1  | 宋高宗十一 |
| 2 | 戊午紹興八年春正月戊子朔，上在建康。癸巳，言者請今後從官作守，不許衝見任人。趙鼎曰：『祖宗以來如此。』上曰：『若遇從官無異庶官，宰執無異從官，則非朝廷之體。』丙申，御史中丞常同言：『自大臣用事以來，沮抑言路，喜怒好惡，一出私意，臺諫章疏，多不報行，或加節貼，文理不通，殆非所以明是非、公賞罰、肅紀綱、廣言路也。道揆法守，不宜分彼此之嫌；進賢黜奸，當共守至公之道。言章若實，使天下知朝廷議罪之當；若其不實，亦使被罪者異時得以自明。欲望特降處分，隨事札下報行，以稱陛下無偏無黨之意。』從之。戊戌，參知政事張守知婺州。初，上將還臨安，而守謂建康自六朝為帝王都，江流險闊，氣象雄偉，且據會要以經理中原，依險阻以捍禦強敵，可為別都，以圖恢復。每對，必為上言之。及將下詔東歸，守與趙鼎議于都省不合，又謀諸朝。上顧守曰：『何如?』守曰：『昨日都省已與趙鼎言之，陛下至建康席未及緩，今又巡幸，百司、六軍有勤動之苦，民力邦用有煩費之憂。願少安於此，以繫中原民心。』鼎不可，守引疾求去，故有是命。乙巳，趙鼎言：『士大夫多謂中原有可復之勢。宜便進兵。乞召諸大將問計。』上曰：『不須恤此。今日梓宮、太后、淵聖皇帝皆未還，不和則無可還之理。』丙午，左正言辛次膺提點荊湖南路刑獄公事。次膺嘗論王仲薿不當復官。二人，樞密使秦檜妻黨也。檜力營救，次膺乃併劾之曰：『是將有蔽朝之漸。』時檜議復遣王倫使北請和，次膺力言國恥未雪，義難請好，面陳及上疏者六七，不從，乃以母疾求去，故有是命。丁未，召新知眉州邵溥赴行在。上謂趙鼎曰：『朕於知名士大夫皆欲識之，獨未識溥。』宰執大閱張俊軍馬于城西。翌日，趙鼎奏：『器甲精明，照耀廣川。軍馬之盛，至於如此，皆陛下留意所致。』上曰：『前日俊來奏事，具言近來軍中製造兵器已無遺功，朕因諭之：國家之力，亦盡於此矣，但欠一事爾。俊曰：不知欠何事?朕曰：所欠力戰而已。俊悚息對曰：他日若遇敵，臣當盡死以報國家。』戊申，尚書兵部侍郎胡世將為四川安撫制置使兼知成都府。 |
| 3 | 二月戊午，知廬州、主管淮西安撫司公事劉錡對于內殿。錡言：『淮北兵歸正者不絕，今歲合淝度可得四五萬眾。』翌日，上謂趙鼎等曰：『朕每慮江上諸將控扼之勢未備，若上流有警，岳飛不可下，則江、池數百里邊面空虛。得錡一軍，遂可補此門矣！』鼎曰：『更須措置荊南事。若就緒，則沿流上下形勢相接，不同前日。』上曰：『如此經營，人事既成。若功有不成，則天也。』夔州教授李昌言應詔撰成《中興要鑒》十篇。詔本州取索，實封投進。壬戌，湖北京西宣撫使岳飛乞增兵。上曰：『上流地分誠闊遠，寧與減地分，不可添兵。今日諸將之兵，已患難於分合。與其添與大將，不若別置數項軍馬，庶幾緩急之際，易為分合也。』飛又奏為湖北轉運判官夏珙等陞職進官。上曰：『可作直旨行下監司、守臣，朝廷所用不當，令盡歸大將。』上召淮西宣撫使張俊至宮中，從容與論邊事。俊曰：『臣當與岳飛、楊沂中大合軍勢，期於破敵，以報國家。』上諭之曰：『卿能如此，甚副朕意。朕更有一二事戒卿：卿在此，毋與民爭利，勿興土木之功。』俊悚息承命。俊見地無磚面，再三歎息。上曰：『朕為人主，雖以金玉為飾，亦無不可。若如此，非特一時士大夫之論不以力然，後世以朕為何如人主也?』癸亥，上發建康府。甲子，殿中侍御史張絢乞車駕所過州縣量免租稅，上曰：『自古人主所過皆有蠲復，當議使實惠及之。』絢又乞疏決，上曰：『此事則不須。父老望幸之意，不可不有以慰之。若罪人有罪，無可恤也。』丙寅，提舉江州太平觀胡安國充寶文閣直學士，賜銀帛三百匹兩。安國以衰疾乞致仕，上將許之，乃詔以安國解釋《春秋》成書，進職加賜。翌日，詔安國進一官致仕。命未下而安國卒矣。安國風度凝遠，言必有教，動必有法。燕居獨處，未嘗有怠慢，而與人談論，氣恬詞簡，若中無所有。性本剛急，晚更沖澹。年浸高，加以疾病，而謹禮無異乎平時。家居食不過兼味，病中值歲大旱，所居岑寂，膳羞不可致，子弟或請稍近城郭便藥餌，安國曰：『死生有命，豈以口體移不貲之軀哉?』雖轉徙屢空，取舍一介，必度於義。少從游酢、謝良佐、鄒浩游，與向子韶、曾開、唐恕、朱震情義最篤。震被命召問出處之宜，安國曰：『世間惟講學論政，則當切切詢究。若夫行己，大致去就語默之機，必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決也。』由中興以來，諸儒之進退最合於誼者，安國與尹焞而已。乙亥，四川都轉運使李迨罷，用宣撫副使吳玠奏也。時宣撫司參議官陳遠猷已兼轉運副使，乃命主管茶馬張深兼權副使，與遠猷共事。戊寅，上至臨安府。壬午，秘書郎尹焞試秘書少監，仍兼崇政殿說書。 |
| 4 | 三月己丑，中書門下省檢正諸房公事林季仲主管洪州玉隆觀，以御史中丞常同言其貪琳邪佞故也。季仲嘗因對上奏曰：『臣聞古語有曰：『乳彘搏虎，伏雞搏狸。』夫彘非虎之敵，雞非狸之敵，其能搏之者，發於感憤之誠也。金人肆為貪虐，以吞噬中夏，自今觀之，誠強矣。然中原之地尚數千里，帶甲之士無慮百萬，亦何至如是之弱哉?嘗試號於眾曰：『金人殺而父兄，係而妻子，燔而廬舍，奪而財寶，是為不共戴天之讎，必思有以報之。』則俯仰之間，氣必百倍。以此眾戰，誰能禦之?今世之說者不然，曰天命如此，其如彼何?而釋老報應之說又從而蠱之，縉紳士大夫率以為然，往往束手受囚，引頸待刃，為之甘心焉。嗚呼！能洗是恥，猶有餘恥；能雪是冤，猶有餘冤。若歸之命而聽其自爾，可謂善自寬矣。且人事盡而後可以言命，四夷交侵，必因小雅之廢，小雅之廢，命耶?人耶?外攘夷狄，必由政事之修，政事之修，命耶?人耶?如以命而已矣，則賢才不必求，政刑不必用，將帥士卒不必選練，車馬器械不必修備，以待命之將興斯可也。故李泌以謂君相不可言命，惟當修人事而已矣。區區吳越，激於感憤，猶能以危為安，以亡為存，況以天下之大，億兆之眾，乘其怒心而為之，何遽不為福乎?克復宗社，取舊物以還中原，夫亦何難之有?』既而同又請黜季仲職名，以戒作偽之士，季仲坐奪職。庚寅，禮部尚書劉大中參知政事。兵部尚書王庶充樞密副使。庶為尚書時，嘗論：『制夷狄之道，在於愛民。兵書無不本於愛民者。今縉紳無一言及民，何也?古之已衰而興者，未有不由於威令行、紀綱立；既盛而衰者，未有不由於威令不行、紀綱不立。群臣有言，慮合聖心者，願略煩文為簡易，與反復圖成敗。』上嘆曰：『大臣才也!』遂有是除。庶私念軍不可專，專則難制；兵不可驕，驕則不用命。賞罰不可不公，不公則人不服。今世可為乎?我於爵賞不濫，人多以我為吝；於罪無所貸，人多以我為刻。今此可行乎?辭其位者三，不聽。遂論：『江西、淮南、廣東盜發四十餘輩，出於凍饑。宜蠲平賦役，治部使者、守令貪虐，以慰安其心。』且曰：『負陛下恩德、壞陛下天下者，彼則去矣，陛下為宗廟社稷主，何所之乎?』其言激切類此。壬辰，樞密使秦檜守尚書右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。前一日，趙鼎留身奏事。上曰：『秦檜久在樞府，得無怨望否?』鼎曰：『檜大臣，必不爾，然用之在陛下爾。』是夕鎖院。制下，朝士皆相賀，惟吏部侍郎晏敦復退而有憂色，曰：『姦人相矣！』給事中張致遠、秘閣修撰聞之，皆以敦複言為過，其後乃服。甲午，參知政事陳與義知湖州。己亥，制授故南平王李陽煥嗣子天祚靜海軍節度使、安南都護［1］，封交趾郡王，如陽煥初封故事。壬寅，詔故相韓忠彥配享徽宗皇帝廟庭，用從官議也。丙午，趙鼎奏：『近積雨恐傷蠶麥，欲詣天竺寺祈晴。』上曰：『朕於宮中亦養蠶一箔，要知農桑之候。久雨葉濕，豈有不損也?』戊申，王次翁為吏部員外郎，秦檜所引也。 |
| 5 | 四月庚申，初置戶部和糴場於臨安，其後又增于平江，歲糴米六十萬石。壬戌，命樞密副使王庶暫往松江及淮南等處措置邊防。上戒以『張浚待諸將多用數，且狎暱，自取輕侮。呂祉以傲肆自大取敗，皆可為戒。』上因論：『王伯之道，不可兼行，當以三王為法。今之諸將不能恢復疆守，他日朕須親行，不殺一人，庶幾天下可定。』自酈瓊叛，張俊擅棄盱眙而歸，諸將稍肆。庶素有威嚴，臨發，勞師於都教場，軍容嚴整。庶便服坐壇上，白楊沂中而下，悉以戎服，步由轅門，庭趨受命，拜賜而出，莫敢仰視。自多事以來所未有。庚午，徽州布衣工悱獻《孝經解義》。詔賜帛三十匹。壬申，祕書少監兼崇政殿說書尹焞留身求去。時已詔焞免兼史事。四月甲子，上曰：『待與卿在京宮觀。』焞力辭，且云：『士人若不理會進退，安用所學?』翌日，上以諭輔臣。參知政事劉大中曰：『焞未問所學淵源，足為後進矜式。班列中若得老成人為之領袖，亦是朝廷氣象。』乃以焞直徽猷閣、主管萬壽觀，留侍經筵。戊寅，詔尹焞解《論語》書成，特賜六品服。壬午，命翰林學士朱震知貢舉。是歲，增參詳官二員。是日，王倫見金左副元帥昌于祁州。 |
| 6 | 五月丙戌，何鑄行秘書郎，秦檜薦之也。戊子，監察御史張戒入對，因言諸將權太重。上曰：『若言跋扈則無跡。兵雖多，然聚則強，分則弱，雖欲分，未可也。』戒曰：『去歲罷劉光世，致淮西之變。今雖有善為計者，陛下必不信。然要須有術。』上曰：『朕今有術，惟撫循偏裨耳。』戒曰：『陛下得之矣。得偏裨心，則大將之勢分。』上曰：『一二年間自可了。』戒曰：『陛下既留意，臣言贅矣。』庚寅，詔衢州布衣柴宗愈與免文解一次。宗愈獻《中興聖統》，大略謂夏少康、漢光武可為標準；周宣王、漢宣帝、唐玄宗、憲宗可為鑒戒。故有是命。丙申，詔：『韓愈《昌黎集》中有佐佑六經，不抵牾於聖人之道者，許依《白虎通》、《說文》例出題以取士。』用翰林學士、知貢舉朱震等請也。丁酉，御史中丞常同言劉子羽十罪，詔落職。戊戌，知廬州劉錡奏：『使臣張括等三人自言在西京關師古手下，師古遣來申奏朝廷。乞赦其罪，自效來歸。』上曰：『昨背叛從偽之人，若能束身自歸，無功者，朕以不死待之；若能立功自效，即隨高下推賞。』趙鼎、秦檜退而嘆曰：『大哉王言，此漢光武之略也。』庚子，詔州縣鄉村五等、坊郭七等以下貧乏之家生男女而不能養贍者，每人支免役寬剩錢四千。守令滿替，並以生處增減為殿最之首。用劉大中請也。辛丑，提舉江州太平觀胡安國上遺表，謚文定。後數月，詔曰：『安國所進《春秋解義》，著王之大法，朕朝夕省覽，以考治道。方欲擢用，遽聞淪亡。可撥賜銀帛三百匹兩，令湖南監司應副葬事。賜田十頃，以給其孤。』壬寅，提舉台州崇道觀張燾試尚書兵部侍郎。燾召還，引對，上慰勞久之，因問：『朕圖治一紀于茲，而收效蔑然，其弊安在?』燾曰：『自昔有為之君，未有不先定其規模而能收效者。臣紹興初始蒙召對，首以治道當先定其規模為言。臣竊觀方今朝廷施設之言，朝令夕改，其事大體重，不可輕舉者，莫如六飛之順動。往者前臨大江，繼又退守吳會，曾未期月而或進或卻，豈不為驍敵所窺乎?此無他，規模不素定故也。陛下之所朝夕相與斷國論者，二三大臣而已，而一紀之間，命相之制凡十有四下，執政遞遷者亦無慮二十餘人，非規模不定、任之不一、責之不專致此紛紛乎?日月逝矣，大計不容復誤。願陛下以先定規模為急，規模既定，未有治效不著。』上歎息曰：『此誠方今急務，朕非不欲立定規模，緣宰輔數易，未有定論爾。』提舉江州太平觀劉子羽責授單州團練副使、漳州安置。御史中丞常同以十事論子羽故也。丁未，先是，王倫既見魯國王昌，昌遣使偕倫見金主亶，首謝廢豫，然後致上旨，金主始密與群臣定議許和。至是遣倫還，且命烏凌阿思謀、石慶充來議事。樞密副使王庶條上淮南耕種等事。上曰：『淮南利源甚博，平時一路上供內藏細絹九十餘萬，其他可知。以此知淮甸不可不措置茸理。』湖北、京西宣撫使岳飛聞庶行邊，遺庶書曰：『今歲若不出師，當納節請閒。』庶稱其壯節。戊申，命刑部員外郎李彌遜馳勞北使于平江。翌日，上謂輔臣曰：『館待之體，宜稍優厚。若事有商量，早遂休兵，得免赤子肝腦塗地，此朕之本意也。』趙鼎曰：『若用兵，不知所費多少。比之館待之費，殊不侔矣。』上慨然嘆曰：『當時若元軍旅之事，使朕專意保民，十數年間，豈不見效?』鼎與秦檜同對曰：『陛下為此言，神明感格，必有平定之期矣！』辛亥，改命王倫充館伴使。初命權吏部侍郎魏矼館伴，頃言：『頃任御史，嘗論和議之非，今難以專對。』秦檜招矼至都堂，問其所以不主和議之意。矼具陳敵情難保。檜謂之曰：『公以智料敵，檜以誠待敵。』矼曰：『相公固以誠待敵，第恐敵人不以誠待相公耳。』檜不能屈，乃改命焉。既而又辭，遂命給事中吳表臣，而倫、充來館中計事。時左宣議郎王之道亦遺矼書言：『國家自靖康以來失於議和，致兩宮北狩，萬乘東巡，百姓墮於塗炭，迨今十有四年，尚未覺誤，復縱王倫賣國，引賊人家。頃年章誼、孫近使敵，餘人盡留南京，惟誼與近得至軍前稟議。今敵使之來，自合用此例，留餘人於韓世忠軍中，令其使、副造朝，不惟有以褫鳥獸之魄而奪之氣，亦足計示朝廷之尊。乃若和議，則有九不可而一可。所謂一可者，今敵誠欲還二帝、六宮與祖宗之故地，為德於我而無所事賄，夫誰曰不可?為今日計，當以此明告使者而俾復命焉。苟惟不從，是敵無意於盟，我何罪也?』 |
| 7 | 六月乙卯朔，知信州程邁為江淮、荊浙、閩廣等路經制發運使，專掌糴事。禮部貢院奏試博學宏詞合格中等詹叔義、陳巖肖；下等王大方。詔叔義、大方並與堂除，巖肖賜同進士出身。敕令所請福建路人戶以子孫或同居緦麻以上親與人，雖異姓及不因饑貧，並聽收養。即從其姓，不在取認之限。著為本路令。其江浙、湖廣州縣有不舉子風俗處，令憲臣體究申明，依此立法。從之。壬戌，衍聖公孔玠避亂寓衢州，詔即賜田五頃。癸亥，尚書左僕射、監修國史趙鼎，史館修撰勾濤，秘書少監尹焞，著作郎兼校勘張嵲，佐郎胡珵，校勘鄧名世、朱松、李彌正、高閌、范如圭等上《重修哲宗皇帝實錄》。九月，書成，凡百五十卷。乙丑，御史中丞常同言：『近關報，曾惇進曾祖曾布著《三朝正論》真蹟，轉右承議郎。臣聞昔者神宗皇帝切於求治，銳然更化，付王安石以政事。安石孤負委任，創為新法，布於是時，實為腹心，其政皆出於布之謀，其法皆成於布之手，故自海州懷仁縣令，一年半間，十三遷而至知制誥。安石嘗語人曰：「終始言新法不便者，司馬光也；終始言便者，曾布也。其餘出入而已。」逮紹聖初，布與章敦、蔡卞同秉大政，元祐之法度委如弁髦，元祐之人才棄如斷梗。布內愧於私心，外迫於清議，乃間出一善言，引一善士，以求自異於眾。既欲取高位於當年，又欲掠美名於後世，首鼠兩端，馴致建中之事，遂致蔡京得以乘間而入，貽禍邦家。而朝廷尚尊其說，頒其書於史官，號曰「正論」，臣竊惑焉。臣願宣諭史官：筆削之際，毋惑其說，以至亂真，庶幾一代之典，足以垂信後世。』詔付史館。戊辰，接伴官范同言：『敵使已至常州。』王庶時在合淝，上疏有曰：『彼之議和割地，不過以畫河、畫淮二者而已。若曰畫淮，則我之固有，而淮之外亦有，見今州縣所治如泗州、漣水軍是也。既為我有，安用和為?若曰畫河，則東南數千里荊棘無人之地，儻欲宿兵守之，財賦與所從出，彼必厚索歲幣，以重困我矣。不如拘其使而怒之。』疏入，不報。辛未，監察御史張戒言：『今日議和，理有可得者，有必不可得者。畫大河為界、復中原、還梓宮、歸淵聖，此必不可得者也；各務休兵、音問往復、或歸吾太后，此或可得者也。復中原、還梓宮、歸淵聖，臣子之心孰不願?然以兵取之則可，以貨取之則不可，非惟不可，亦必不得。設或得之，不過如童貫買燕雲之地，敵人暫去復來，財與地卒兩失之爾。自古豈有兵不能勝而貨財可以卻敵復國者?』壬申，上特御射殿，引見禮部合格舉人黃公度以下，遂以南省及四州類試合格舉人黃貢等共三百九十五人參定為五等，賜及第、出身、同出身，奏名林恪以下出身至助教。癸酉，樞密副使王庶自淮西還行在。先是，庶將還朝，未至，複上疏言：『商之高宗，三年不言。其在諒闇，言猶不出。其可以見外夷之使乎?先帝北征而不復，天地鬼神為之憤怒，能言之類孰不痛心?陛下抱負無窮之悲，將見不共戴天之讎，其將何以為心?又將何以為容?又將何以為說?』又言：『臣蒙陛下親擢，備位兵本，國之大事，不敢隱默，故重為陛下陳其三策：上策莫如拘其使者，彼怒必加兵，我則應之，所謂善戰者致人而不致於人是也。敵人強大自居，一日或拘其使，出於意表，氣先奪矣。負敗可立而待。其次願陛下念不共戴天之讎，堅謝使人，勿與相見，一切使指，令對大臣商議，然後徐觀所向，隨事酬應。最其次姑示怯弱，待以厚禮，俟其出界，精兵躡之，所謂掩其不備，破之必矣。』丙子，初，行朝聞思謀之來，物議大洶，群臣登對，率以不可深信為言。上意堅甚，往往峻拒之，或至震怒。趙鼎因請間，密啟上曰：『陛下與金人有不共戴天之讎，今乃屈體請和，誠非美事。然陛下不憚為之者，凡以為梓宮及母兄耳。群臣憤懣之辭，出於愛君，非有他意，不必以為深罪。群臣以陛下孝誠如此，必能相亮。』上以為然，群議遂息。丁丑，金使烏陵思謀、石慶充入見。翰林學士兼侍讀翊善朱震疾亟，上奏乞致仕，且薦尹焞代為翊善。夜，震卒，年六十七。中夕奏至，上達旦不寐。戊寅，輔臣奏事，上慘然曰：『楊時既物故，胡安國與震又亡。同學之人，今無存者，朕痛惜之!』趙鼎曰：『尹焞學問淵源可以繼震。』上指奏牘曰：『震亦薦焞代資善之職。但焞微聵，恐教兒童費力，俟國公稍長則用之。』乃詔國公往奠，賜其家銀帛二百匹兩，例外官子孫一人。癸未，戶部侍郎向子諲入見，因論京都舊事，其言頗及珍玩。中書舍人潘良貴故善向子諲，至是攝起居郎，立殿上，聞其言甚怒。既而子諲反復良久，良貴不聞其餘語，怒甚，徑至榻前，厲聲曰：『向子諲以無益之言久勞聖聽。』上語未竟，子諲不為止，良貴叱之退者再焉。上驚而怒，欲抵良貴罪。甲申，子諲請致仕，右正言李誼亦奏良貴罪；御史中丞常同奏良貴疾子諲曼詞，眾以為直，不可罪之，願許子諲補外。上詰問曰：『子諲之貳版曹乃卿所薦，今良貴犯分沽激，復上章稱述，何也?』於是上欲併逐同，權禮部侍郎張九成為上言，上意稍解。九成因曰：『近朱震死，陛下命國公往奠，又命子諲治其喪，尊師重道，天下歎仰。且士大夫所以嘉子諲者，以其能眷眷於善類也。今以子諲之故逐柱史，又逐中司，非所以愛子諲也。』上批諭同，同言不已，於是二人卒俱罷。 |
| 8 | 秋七月乙酉朔，詔王倫假端明殿學士，為奉迎梓宮使；陳括假徽猷閣待制副之。殿中侍御史張戒復上疏：請外則姑示通和之名，內則不忘決戰之意，而實則嚴兵據險以守。又曰：『自古能守而能和者有矣，未有不能戰不能守而能和者也。使真宗無達蘭之捷，仁宗非慶歷之盛，雖有百曹利用、百富弼，豈能和哉?』又曰：『苟不能戰不能守，區區信誓，豈足恃也?』丁亥，知閣門事藍公佐假慶遠軍承宣使，充奉迎梓宮副使，代陳括也。樞密副使王庶言：『陛下當北狩之役，龍飛睢陽，匹馬渡江，扁舟航海，以至苗、劉之變，艱難萬狀，終無所傷。天之相陛下厚矣！至今雖未克復故疆，鑾輿順動而大將互列，官軍雲屯，百度修舉，較前之日，可謂小康，何苦不念父母之讎，不思宗廟之恥，不痛宮闈之辱，不恤百姓之冤，逆天違人，以事夷狄乎?』戊子，王庶因留身論事，上宣諭曰：『朕歷覽前古治道，三五恐未易及，如漢文景、唐太宗當力行之，或可庶幾。』奏曰：『以陛下聖學高妙，兼睿斷如此，天下安得不治?』丁酉，北使入辭。進士及第黃公度為左承事郎、簽書平海軍節度判官廳公事。禮部言：『祖宗故事，不策試則榜首補兩使職官。』上特命受京官，自是以為例。戊戌，王倫辭行。倫至都堂，稟所授指二十餘事，一、議和後禮數，趙鼎答以『上登極既久，四見上帝。君臣之分已定，豈可更議禮數?』二、割地遠近，鼎答以『大河為界，乃淵聖舊約，非出今日。宜以舊河為大河。二事最切，或不從，即此議當絕。』倫受之而去。辛亥，詔殿前司策選鋒軍統制吳錫還行在。上曰：『錫有膽勇心計，然不可獨用，可趣歸令楊沂中別遣軍代之。』趙鼎等退而語，咸服上知人善將將之明焉。 |
| 9 | 八月乙丑，江淮、荊浙等路經制發運使程邁入見，言：『劉晏為九使，財賦悉歸于一。國朝始分為二，而三司使居中，發運使居外，相為表裏。今租庸分於轉運司，常平分於提舉司，鹽錢分於茶鹽司，鼓鑄則有坑冶司，平準則有市易司，總之以戶部，而發運使徒有其名。臣恐未及施為而議論蜂起，上溷聖聽。』上乃督邁使亟行，且諭以置場和糴，無甚賤傷農。邁曰：『臣敢不遵聖意！』於是降本錢四百萬緡，令於六路豐熟之地置場和糴焉。丙寅，詔侍讀曾開讀《三朝寶訓》，侍講吳表臣講《孟子》，張九成講《春秋》，呂本中講《左氏傳》，崇寧殿說書尹焞講《尚書》。既而本中辭兼局，乃命中書舍人勾龍如淵兼侍講。九成在經筵，一日，論日食，奏曰：『日食之變，本於惡氣。惡氣之萌，本於惡念。不芟夷蘊崇之，絕其根本，將奔騰四達，上觸乎天，則日月薄蝕，五星失序；下觸乎地，則菑及五穀，怪妖迭見；中觸乎人，則為兵為火，札瘥備至。則惡念之起，可不應時撲滅乎?』上聳然曰：『誠在朕念慮間，當為卿戒之。』九成進講畢，上嘗論王道曰：『易牛，微事耳，孟子遽謂是心足以王。朕竊疑之。』九成曰：『陛下不必疑，疑則心與道二。不忍一牛，仁心著見，此則王道之端倪。推此心以往，則華夏蠻貊、根菱鱗介，舉天下萬物，皆在陛下仁政中，豈非王道乎?』他日，上謂近臣曰：『朕於張九成所得甚多。』丁卯，知臨安府張澄升徽猷閣待制。時臨安守臣任同京邑，而澄有治劇之才，甚得時譽。己卯，進擬柳州、南雄州知州。上曰：『廣南去朝廷遠，守臣尤得遴擇。前日連南夫奏廣南盜賊殺戮過多，要降詔。朕以謂盜賊固當殺戮，只恐害及平人，有傷和氣。若得守令平日存撫，使不為盜，乃上策也。如江西州縣長吏，或昏繆不職，或貪贓害民，豈可不問?』壬午，秘書省著作郎何掄罷。殿中侍御史張戒言：『張浚欲竄易舊史，掄首附其意，凡所簽貼，自云改字舛訛，然頗主異議。浚罷，掄不自安，遂撤去前日箋貼焚之。』乃出掄知邛州。御筆和州防禦使璩除節鉞，封國公。執政聚議，樞密副使王庶大言曰：『並后匹嫡，古以為戒，此豈可行?』左僕射趙鼎謂右僕射秦檜曰：『鼎前日負曖昧之謗，今不敢奏，須公開陳。』檜無語。翌日進呈，鼎奏曰：『今建國在上，名雖未正，恩數宜小異。』又曰：『建國名雖未正，天下之人皆知陛下有子矣。以前後恩數並同皇子。又昨幸平江及謁太廟，兩令建國扈蹕，國人見者恣嗟太息，此社稷大計，蒼生之福也。在今日，禮數不得不異，蓋以繫人心，不使之二三而惑也。』後數日，參知政事劉大中奏事，亦以為言，命遂寢。權禮部侍郎兼侍講張九成兼權刑部侍郎。先是，刑部吏斷天下死囚不以情。自九成蒞職，有情輕免死甚眾。一日，法寺以成案上大辟，九成閱始末，得其情，因請覆實，囚果誣服者也，奏黜之。時法官抵罰，而朝論欲以平反為賞，九成辭曰：『職在詳刑，而賣眾以邀賞，可乎?』 |
| 10 | 九月丁亥，侍御史蕭振劾參知政事劉大中身為大臣，而不以孝聞于中外，乞賜罷斥。振本趙鼎所薦，後以秦檜引入臺，其劾大中，蓋以搖鼎也。甲午，史館上《續修哲宗實錄》。乙巳，上諭大臣曰：『近張戒有章疏，論備邊當以和為表，以備為衷，以戰為不得已。此極至之論也。』李心傳曰：戒本鼎客，故主守。 |
| 11 | 丁未，尚書左僕射趙鼎遷特進，以《哲宗實錄》成書也。中書舍人兼直學士院呂本中草制，有曰：『謂合晉、楚之成，不若尊王而賤霸；謂散牛、李之黨，未如明是而去非。惟爾一心，與予同德。』右僕射秦檜深恨之。戊申，宰執言：『自時多艱，朝廷思屈群策，以濟庶務，緣此法度多有改易。』上因曰：『經久之制，不可輕議。古者利不百年變法。卿等以蕭規曹隨為心，何憂不治?』壬子，上諭輔臣曰：『昨日浙東漕梁澤民奏今秋糴買事，朕嘗諭以錢給之於民，宜戒減剋；穀輸之於倉，無取羨餘，則公私兩便。』 |
| 12 | 冬十月丙辰，主管太極觀邵博賜同進士出身［2］，除祕書省校書郎。詔博祖父雍道德學術為萬世師，父伯溫經明行潔，博趣操文詞，不忝祖父，故有是命。丁巳，參知政事劉大中知處州。辛未，上諭大臣曰：『江西盜賊，在朝廷可治者三，一、擇帥臣以壓服其心；二、任守令以勸課其業；三、蠲科役以優給其力。如此尚或為盜，朕未之聞也。』甲戌，特進、尚書左僕射、同中書門下平章事兼樞密使趙鼎罷為兩浙東路安撫制置大使兼知紹興府。時檜力勸上屈己議和，鼎持不可，繇是卒罷。鼎入辭，從容奏曰：『臣昨罷相半年，蒙恩召還，已見宸衷所以與鄉來稍異。臣今再辭之後，人必有以孝悌之說脅制陛下矣。臣謂凡人中無所主而聽易惑，故進言者得乘其隙而惑之。陛下聖質英邁，洞見天下是非善惡，謂宜議論一定，不復二三。然臣甫去國，已稍更改，如修史本出聖意，非群臣敢建言，而未幾復修，此可為惜。臣竊觀陛下未嘗容心，特既命為相，不復重違其意，故議論取舍之間，有不得已而從者。如此，乃宰相政事，非陛下政事也。』鼎行，檜奏乞同執政往餞，樞密副使王庶謂鼎曰：『公欲去，早為庶言。』鼎曰：『去就在樞密，鼎豈敢與?』檜至，鼎一揖而去，自是檜益憾之。 |
| 13 | 《大事記》曰：惜乎!偽齊入寇之時，鼎獨建保江之計而與浚不合。浚自出師以來，獨主幸建康之議而與鼎不合，故沂中捷至，鼎即求去，且曰：『陛下以兵事為重，令浚成功，浚當留，臣當去。』雖上有『卿且在紹興，朕自有用卿』之諭，而浚為檜所欺，遂引之為副使矣。雖浚與檜共事始知其暗，去位之時，力薦鼎相，而檜之憾已深矣。雖鼎再相力能護浚，而檜黨百計搖撼，鼎已不自安矣。中興之功所以垂成者，張、趙之勢合也。中興之功所以隨壞者，張、趙之隙開也。君子之隙既開，小人之勢遂合，故八年十月鼎罷，而檜之和議遂成，天下之事變矣。惜哉！ |
| 14 | 丁丑，京東、淮東宣撫處置使韓世忠乞赴行在奏事。先是，王倫既與烏凌阿思謀至敵庭，金主直複遣蕭哲等為江南詔諭使，使來計事。世忠聞之，上疏曰：『金人遣使前來，有詔諭之名，事勢頗大。深恐賊情繼發，重兵壓境，逼脅陛下，別致禮數。今當熟計，不可輕易許諾。其終不過舉兵決勝。但以兵勢最重去處，臣請當之。』因乞赴行在奏事，馳驛以聞。上不許。戊寅，樞密副使王庶言：『間者敵使之來，臣忠憤所激，屢奏封章，力請謝絕，專圖恢復。臣謀不逮遠，知昧通方。伏望速賜降黜，或以適此執政闕員，未便斥去，即乞特降處分，遇有和議文字，許免簽書，庶逃前後反覆，有失立朝之節。』己卯，詔不許。庶復上言：『臣生於陝西，其風氣漸染耳目，所聞見者，莫非兵事。禍亂以來，常欲以氣吞強敵，則所謂講和者，非臣之所能也。』又言：『臣備數樞庭，自合辭職，不合辭事。乞除臣一近邊州郡，願效尺寸。』不許。辛巳，秦檜奏北使約中冬上旬至泗州。上曰：『所議殊未可解，但可和即和，不可和即否，兵備不容少弛。可遍諭諸將，以為之備。』中書舍人兼直院呂本中罷，用侍御史蕭振奏也。 |
| 15 | 十一月甲申，翰林學士孫近參知政事。殿中侍御史張戒面對，言：『王倫遽回，北使遂有江南詔諭使及明威將軍之號。不云國而直云江南，是以我太祖待李氏晚年之禮也，曾不得為孫權乎！一則詔諭，一則明威，此二者何意?敵云詔諭，臣不知所諭何事！』又曰：『臣謂為國只當自勉，不可僥倖偷安。果得偷安猶可，但恐屈辱已甚，而偷安亦不得耳。』疏入，秦檜怒，愈有逐戒之意矣。丙戌，權尚書禮部侍郎兼侍讀張九成罷。初，趙鼎之未去也，九成謂鼎曰：『敵失信數矣，盟墨未幹，以無名之師掩我不備。今實厭兵而張虛聲，以撼中國。彼誠能從吾所言十事，則與之和，當使權在朝廷可也。』鼎既免，秦檜謂九成曰：『且同檜成此事，如何?』九成曰：『事宜所可，九成胡為異議?時不可輕易以苟安耳。』他日，與呂本中同見檜。檜曰：『大抵立朝，須優游委曲，乃能有濟。』九成曰：『未有枉己而能正人。』檜為之變色。會檜聞九成在經筵講書，因及西漢災異事，大惡之。既而九成再章求去，上命以次對出守。檜必欲廢置之，奏除提舉江州太平觀，免謝辭。戊子，殿中侍御史張戒為司農少卿。己丑，詔張戒為耳目之官，附下罔上，可與外任。坐前奏疏乞留趙鼎也。庚寅，上謂大臣曰：『王倫使回，金人頗有善意。若上天悔禍，敵肯革心，休兵之後，一切從節省，雖常賦亦蠲減，以寬百姓。』丙申，王倫至行在，令日下赴內殿奏事。戊戌，太常少卿兼崇政殿說書尹焞稱疾在告，遂臥家不出。已亥，王倫充國信計議使，蘇符充副使。符稱疾不受。庚子，參知政事孫近兼權同知樞密院事，以樞密副使王庶累章求去故也。辛丑，詔：『大金遣使至境，朕以梓宮未還，母后在遠，陵寢、宮闕久稽汜掃，兄弟、宗族未聞會聚，南北軍民十餘年間不得休息，欲屈己就和。在廷侍從、台諫之臣，其詳思所宜，條奏來上，限一日進入。』先是，禮部侍郎兼侍讀曾開上疏言：『女真和議，稽諸前古為可憂，考之今事為難信。而朝廷不思有以伐其謀，方且忘大辱，甘臣服，貶稱號，捐金帛，以難得之時為無益之事，可不為痛哭流涕哉?伏望陛下無忘大恥，無惑和議，堅心定志，一於自治，使政事修於內，兵將強於外，則將不求而自和矣。臣竊謂敵使之來，所係甚大，內外臣寮章疏，願陛下使大臣集從官豫加熟議，庶無後悔。』權吏部尚書張燾亦請詢可否於眾，檜乃白上下此詔焉。京東、淮西宣撫處置使韓世忠言：『伏讀宸翰，鄰邦許和。臣愚思之，若王倫、藍公佐所議講和割地、休兵息民事蹟有實，別無扶合外國、誑賺本朝之意，二人之功，雖國家以王爵處之，未為過當。欲望聖慈各令逐人先次供具，委無反覆文狀於朝，以為後證。』先是，世忠數上疏論不當議和，上賜以手札。世忠既而受詔，乃復上此奏，詞意剴切，由是秦檜惡之。壬寅，兵部侍郎兼權吏部尚書張燾言：『傳曰：「天將與之，誰能廢之?」臣請考人事以驗天意。陛下飛龍濟州，天所命也；敵騎屢犯行闕，卒以無虞，天所保也；歲在甲寅，一戰而敗敵師，天所贊也；歲在丙辰，再戰而卻劉豫，亦天所贊也；歲在丁巳，酈瓊雖叛，乃為偽齊廢滅之資，亦天所贊也。是蓋陛下躬履艱難，側身修行，布德立政，上當天意而天祐之之所致也。臣以是知上天悔禍，蓋有日矣。中興之期，亦不遠矣!伏願陛下益務自治，益務自強，以享天心，以聽天命，以俟天時。時之既至，吉無不利，則何戰不勝，何攻不克，何為不成，何功不立?梓宮何患乎不還?淵聖何患乎不返?母后何患乎不歸?宗族何患乎不復?宗廟陵寢何患乎不能繕修?南北之民何患乎不能混一?今此和議，姑為聽之，而無必信可也。伏願陛下毋取必於敵而取必於天。若乃略國家之大恥，置宗社之深讎，躬率臣民，屈膝夷敵，北面而臣事之，以是而覬和議之必成，非臣所敢知也。』上覽奏，愀然變色曰：『卿言可謂盡忠。然朕必不至為敵人所紿。方且熟議，必非詐偽，然後可從。如其不然，當再遣使審問虛實，而拘留其使人。』燾頓首謝。吏部侍郎晏敦復言：『今所遣使以詔諭為名，儻欲陛下易服而拜受，還可從乎?又欲與陛下分庭而抗禮，還可從乎?設或如此等事從其一二，則與上下之分已大定矣，自此之後，可以號令我矣。彼或又行詔令，授陛下一兩鎮節鉞，封陛下一王號，還可從乎?又或下令，將本朝大臣、諸將盡行封拜，還可從乎?又或下令因彼年號正朔，還可從乎?又或下令盡遣西北人歸鄉里，還可從乎?姑略舉此數事，則過此以往，可推而知也。陛下欲屈己就和，願周思而熟慮之，謹擇而善處之。若已屈之後，必不致有如臣前所陳之禍患，陛下小屈以就大事可也。』權吏部侍郎魏矼言：『臣素不熟敵情，不知使人所須者何禮?陛下所謂屈己者何事?方今宗廟社稷惟陛下是依，天下生靈惟陛下是賴，陛下既欲為親少屈，更願審思宗社安危之機與夫天下治亂之所係，考之古誼，酌之群情，擇其經久可行者行之，其不可從者，以國人之意拒之，庶幾軍民之心不至懷憤，且無噬臍之悔也。』癸丑，知平江府向子諲致仕。時金人所遣詔諭使將入境，子諲不肯拜敵詔，乃上章乞致仕，秦檜許之。甲辰，樞密副使王庶知潭州。庶論敵不可和，於道上疏者七，見帝言者六。秦檜方挾敵自重以為功，絀其說。庶語檜曰：『公不思東都抗節存趙時，而忘此敵耶？』檜大恨。庶又抗章求去，乃有是命。檜進呈，上因曰［3］：『近日士大夫好作不靖，胥動浮言，以無為有。風俗如此，罪在朕躬。卿等大臣，亦與有罪。』檜曰：『臣等實任其責。』孫近曰：『他時疆事稍定，當須明政刑以示勸懲，庶幾丕變。』中書舍人兼直院勾龍如淵試御史中丞。時秦檜方主議和，力贊屈己之說，而外論群起。如淵言於檜曰：『何不擇人為臺官，使盡擊去，則相公之事遂矣。』檜大悟，遂擢如淵中司。人皆駭愕。魏良臣行尚書吏部員外郎。 |
| 16 | 朱勝非《閒居錄》曰：達蘭統兵犯淮甸，朝廷遣魏良臣奉使。數問秦檜，仍稱其賢。乃知檜初相時所陳二策出於虜意也。逮其再相，力薦良臣入為都司，繼除從官，欲弭其言耳。 |
| 17 | 丁未，樞密院編修官胡銓上疏曰：『臣謹按：王倫本一狹邪小人，市井無賴。頃緣宰相無識，遂舉以使敵。專務詐誕，欺罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。今者無故誘致敵使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。劉豫臣事金人，南面稱王，自以為子孫帝王萬世不拔之業。一旦豺狼改慮，猝而縛之，父子為敵。商鑒不遠，而倫又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為仇敵之天下，以祖宗之位為仇敵藩臣之位?陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡汙草萊，祖宗數百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毀冕，變為異服。異時稱其無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫也哉！夫三尺童子，至無知也，指讎敵而使之拜，則怫然怒。今金人則讎敵也，堂堂大朝，相率而拜讎敵，曾無童稚之羞，而陛下忍為之邪?倫之議乃曰：「我一屈膝，則梓宮可還，太后可復，淵聖可歸，中原可得。」嗚呼！自變故以來，主和議者，誰不以此說啖陛下哉！然而卒無一驗，則敵之情偽已可知矣。陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大讎而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令敵決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如主也?況醜類變詐百出，而倫又以姦邪濟之，則梓宮決不可還，太后決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復伸；國勢陵夷，不可復振，可為痛哭流涕長太息者矣!向者陛下間關海道，危如累卵。當時尚不忍北面臣敵，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者北敵陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，敗之於淮陰。校之前日蹈海之危，已萬萬不侔。儻不得已至於用兵，則我豈遽出敵人下哉?今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士，不戰而氣已索，此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢有所不可也。今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變詐，禍且不測。臣切謂不斬王倫，國之存亡未可知也。雖然，倫不足道也。秦檜以腹心大臣而亦為之。陛下有堯、舜之資，檜不能致陛下如唐、虞，而欲導陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責曰：「侍郎知故事，我獨不知?」則檜之遂非狠愎已自可見。而乃建白，令臺諫、侍臣簽議可否，是益畏天下議己，而令臺諫、侍臣共分謗爾。有識之士皆以為朝廷無人，吁，可惜哉！孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區而為衣裳之會。秦檜，大國之相也，反驅衣冠之俗而歸左衽之鄉，則檜也不惟陛下之罪人，實管仲之罪人矣。孫近傳會檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書，謾不敢可否事。檜曰「敵可講和」，近亦曰「可和」；檜曰「天子當拜」，近亦曰「當拜」。臣嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：「已令臺諫侍從議之矣」。嗚呼!參贊大政，徒取充位如此。有如敵騎長驅，尚能折衝禦侮耶?臣切謂秦檜、孫近亦可斬也。臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區區之心，願斷三人頭，竿之槁街，然後羈留敵使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶!』辛亥，祕書省正字范如圭獻書於秦檜曰：『《禮》經有曰：「父母之讎，不與共戴天，寢苫枕干，誓死以報。」《春秋》之法，讎不複，賊不討，則不書葬。葬者，臣子之事也。不書葬，以為無臣子也。天下之痛，莫甚於不得其死，君親不得其死而不復讎，不討賊，雖得梓宮而葬之，於臣子之心，能安否乎?古之人有命將出師、誓滅鯨鯢，以迎梓宮者矣。雖其力小勢窮，不能有濟，而名正言順，亦可以無愧於天下後世，未聞發幣遣使，祈哀請命，以求梓宮於寇讎之手者也。女真用是知我無復讎之心，可以肆為玩侮，乃示欲和之意，使倫歸報，交使往來，至于再，至于三，其謀益深，言益甘，我之信彼益篤，禮益恭，墮其計中，不自知覺，雖三尺童子，皆為朝廷危之。《春秋》之法，凡中國諸侯與夷狄盟會者，必謹志而深譏之。女真自海上結盟，借助於我以滅契丹，存丹既滅，遂犯汴梁，其不可信一也；既為城下之盟，講解而退矣，曾不旋踵，復圍太原，其不可信二也；自時厥後，和使項背相望，而侵犯之兵無歲不有，其不可信三也；既破京城，乃始斂兵議和，誘我二帝出郊，劫之而去，其不可信四也；劉豫其所立也，事之無所不至，一旦執之，如探囊中物，其不可信五也。彼包藏奸詭，不可測度如此，何為一旦與我如此之厚哉?聞其使稱詔諭，挾策命而來，要主上以下拜之禮，果有之乎?其無之也，果可從乎?其不可從也。反面事讎，匹夫猶不肯為，忍以堂堂之宋，君臣相率而拜不共戴天之人哉?主上哀疚在躬，考友天至，必曰：「吾為梓宮屈，為皇太后屈，為淵聖皇帝屈，何不可之有?使子弟之情獲伸於一日，志願足矣，遑恤其他?」相公何不以必然之理開陳於咫尺之前乎?誠使一旦拜受女真之詔冊，則將行女真之命令，頒女真之正朔，普天之下，莫非女真之土，率土之濱，莫非女真之臣。我宋君臣上下，雖欲求措身之所，且不可得，無乃違主上聖孝之心，失相公大忠之節乎?昔漢高祖責數項羽，兵不少解，卒免太公於俎上。晉大夫征績以輔孺子，使惡我者懼，卒能歸惠公於彊秦。此古人已試之明驗也。相公不用此策以慰我主上孝弟之念，奈何欲誤主上舉祖宗二百年之天下委而棄之哉?設若敵擁梓宮、母后、淵聖於大江之外，下一紙詔，召吾君相以下來迎於境，我若從之，立有禍變，如其不從，彼將責我曰：「吾歸而父母之喪，歸而親，歸而兄，有大造于而國，乃違我之命不肯來迎，是不孝於父母，不恭於兄，不忠於我也。」聲罪來寇，將何以待之?主上南面而君天下十有二年矣，其即位也，由天下軍民推戴所迫，不得已而從之，至於今日，天下軍民，豈肯聽吾君北面而為仇賊之臣哉?主上以思念君父母兄之故，不憚於屈己，天下軍民以愛君之故，不肯聽主上之辱身，用此拒敵，不為無辭者。若其舉兵而來，適足以激怒吾眾，我以大義明詔天下，率勵瘡疾之餘，共雪父兄之恥，乃不可失之機會也。相公若必欲拂天下之情，贊成主上受此屈辱，有如姦雄，因眾心之憤，擁數十萬之眾，仗大義以問相公之罪，則將何辭以對?相公嘗自謂我欲濟國事，死且不恤，寧避滂怨？相公之心則忠矣。使殺身而有益於君，志士仁人之所願為也。若犯眾怒陷吾君於不義，政恐不惟怨謗而已，將喪身及國，毒流天下，遺臭萬世。苟非至愚無知，自暴自棄，天奪其魄，心風發狂者，孰肯為此?若曰聖意墜確，臣下莫之能回，此非所望於相公也。』檜不答。是日，樞密院編修官胡銓昭州編管。銓之上書也，都人喧騰，數日不定。上語秦檜曰：『朕本無黃屋心，今橫議若此，據朕本心，惟應養母耳。』於是秦檜等乃擬昭州編管。時銓妾孕臨月，遂寓湖上僧舍，欲少遲行，而臨安已遣人械送貶所。秘書省正字范如圭與敕令所刪定官方疇同見吏侍晏敦復為銓求援，敦複曰：『頃嘗言秦檜之姦，諸公不以為然。今方專國，便敢如此，此人得君，何所不為?』敦復即往見守臣張澄，語之曰：『詮論宰相，天下共知。祖宗朝言事官被謫，開封府必不如是。』澄愧謝曰：『即追還矣。』壬子，胡銓送吏部與廣南監當。銓既竄斥，秦檜、孫近又奏：『銓所上封章言及臣等，若重加竄責，於臣等分誼有所不安。』臺諫勾龍如淵、李誼、鄭剛中亦共救解之，乃以銓監昭州鹽倉。銓之行也，監登聞鼓院陳剛中以啟送之曰：『屈膝請和，知廟堂禦侮之無策；張膽論事，喜樞庭謀遠之有人。身為南海之行，名若泰山之重。』又曰：『知無不言，願借上方之劍；不遇故去，聊乘下澤之車。』秦檜大恨之，尋貶剛中令安遠，死焉。 |
| 18 | 十二月丙辰，秦檜恐言者不已，白上下詔，以銓上書狂悖戒諭中外。戊午，提舉臨安府洞霄宮李綱言：『臣竊見朝廷遣王倫使金國奉迎梓宮，往返屢矣。今倫之歸，與敵使偕，乃以詔諭江南為名，不著國號，而曰江南，不云通問，而日詔諭，此何禮也?以愚意料之，敵為此名以遣使，其邀求大略有五：必降詔書欲陛下屈體降禮以聽受，一也；必有赦文欲朝廷宣布頒示郡縣，二也；必立約束欲陛下奉藩稱臣，稟其號令，三也；必求我賂，廣其數目，使我坐困，四也；必求割地，以江南為界，淮南、荊襄、四川盡欲得之，五也。此五者，朝廷從其一，則大事去矣。金人變詐不測，貪惏無厭，縱使聽其詔令，奉藩稱臣，其志猶未已，必繼有號召，或使親迎梓宮，或使單車入覲，或使移易將相，或使改革政事，或竭取賦稅，或脧削土宇，從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反為兵端。以謂權時之宜聽其邀求可以無後悔者，非愚則誣也。』試禮部侍郎曾開和婺州。先是，秦檜嘗因語和議事曰：『此言大係安危。』開於座中抗聲曰：『丞相今日不當說安危，止合論存亡爾。』檜瞿然警其言而罷，遂命出守。開辭，改提舉江州太平觀。己未，吏部尚書李光參知政事。秦檜與光初不相知，特以和議初成，將揭榜，欲藉光名以鎮壓耳。乙丑，詔紹興府南班不帶遙郡；宗室十八員，歲撥上供米五百斛。以同判太宗正事士偯言宗室俸薄，不足於糴故也。丙寅，新知潭州王庶落職，提舉臨安府洞霄宮。以中丞勾龍如淵論其罪故也。詔秘書省校書郎許忻入對，秦疏言：『金人始入寇也，固嘗云講和矣。靖康之初，約肅王至大河而返，已而挾之北行，訖無音耗。河朔千里，焚掠無遺，複破威勝、隆德等州。淵聖嘗降詔書，謂金人渝盟，必不可守。是歲又復深入，朝廷措置失宜，都城遂陷。敵情狡甚，懼我百萬之眾必以死爭也，止我諸道勤王之師，則又曰講和矣。乃邀淵聖出郊，次邀徽宗繼往，追取宗族，殆無虛日，傾竭府庫，靡有孑遺，公卿大臣，類皆拘執，然後偽立張邦昌而去。則是金人所謂講和者，果可信乎?此已然之禍，陛下所親見。今徒以王倫繆悠之說誘致敵人，責我以必不可行之禮，而陛下遂以屈己從之，臣是以不覺涕泗之橫流也。』樞密院編修官趙雍上書，略曰：『天子之孝與臣庶不同，報難報之恨，雪難雪之恥，精變天地，誠動金石，震國威，立法制，為匹夫匹婦復讎，而朝四夷於明堂，此陛下之職，而群公所當盡心也。為今日之計，當以講和為中國一事，不必張皇，委宰相平見使者，遣使臣再議，直俟梓官已還，母兄相見，然後徐議稱號，折中典禮，南北兄弟，自有故事。願陛下少抑一身孝愛之情，俯徇天下至正之論。』丁卯，王揚英為太常博士。揚英獻所著《黼扆箴》十二篇，上召對，而有是命。戊辰，湖北京西宣撫使岳飛乞差胡邦用知靖州。上曰：『郡守牧民之官，亦藩屏所寄，當自朝廷選差。若皆由將帥辟置，非臂指之勢也。』庚午，殿中侍御史鄭剛中言：『今日之勢，尤急於邊郡，如楚、泗、通、泰、滁、潦、江、鄂以至荊襄、關陝之地，不過二十餘郡。願詔大臣精選二十餘輩分而布之，使其招徠牧養，朝廷又時遣使按行，無狀者易之，處處得人，則須以持久，增秩、賜金之事可行矣。』從之。辛未，參知政事李光言月樁之害、常平之利。上曰：『月樁事，朕數為趙鼎言之，不以為意。常平司當復置，三省可條具取旨。』癸酉，祕書省著作郎胡珵、尚書司勳員外郎朱松、祕書省著作佐郎張廣、凌景夏、秘書省正字常盟、范如圭上書曰：『臣聞主憂臣辱，主辱臣死。前者上皇訃聞，陛下方宅大憂，天下受其辱矣。今者聞諸道路，口語籍籍。審如是，將辱在陛下之身，臣等得其死為有名之時也。人誰無死?為君父死之，為有宋宗社死之，為古今臣子忠孝大訓死之，豈為無名乎?敵人方據中原，吞噬未厭，何憂何懼，而一旦幡然與我和哉?蓋其狃於薦食之威，動輒得志，而我甚易恐，故常喜於和之說以侮我。又慮我訓兵積粟，蓄銳俟時而事有不可測知者，故不得不為和之說以撓我耳。蓋敵之和使即秦之衡人，兵家用之，百勝之術也。六國不悟衡人割地之無饜以亡其國，今國家不悟敵使請和之得策，其禍亦豈可勝言哉?彼以和之一字得志於我，十有二年矣，以覆我王室，以弛我邊備，以竭我國力，以解體我將帥，以懈緩我不共戴天之讎，以絕望我中國謳吟思漢之赤子，奈何至今而猶未悟也?信如道路之言，則敵人之要我至不遜也，至無稽也，是坐而約降我也。艱難以來，彼苟可以毒我者，無遺力矣，獨欠約降一事爾。陛下奈何不顧祖宗社稷二百年付託之重，將不慮而從之，以萬乘之尊冒險而僥倖。彼敵國者，苟獲其不遜無稽之謀而藉躪以逞，將焉避之哉?』如圭又言：『今女真之使，以詔諭江南為名，要陛下以稽首之禮，自公卿大夫以至六軍萬姓，莫不扼腕忿怒，豈肯聽陛下北面而為仇賊之臣哉?豈如今日痛憤肝膽之際，明諭敵使而謝遣之，然後詔在廷之臣與守邊之將，講明戰守之策，日夜飭厲，常若臨敵，表裏江淮，必足以防侵軼之患。願陛下枕戈嘗膽，深思此策而力圖之，則梓宮終有山陵之期，母后終有東朝之養，淵聖終免令原之難，陛下終得遂孝悌之心，而天下臣子亦得伸眉吐氣，食息世間，俯仰無所愧怍。與夫忍恥事讎，榮辱禍福，相去萬萬矣。』時士大夫皆以和為不可，而如圭與王庶、曾開、戶部侍郎李彌遜、監察御史方庭實言之尤力。庭實疏言：『臣自靖康以至今日，每論議和之無益，徒竭民膏血，坐困中國，沮將士之氣，啟姦雄之謀，此臣愚陋，自守所見而不敢附會其說以欺陛下。今使人以江南詔諭為名，或傳陛下欲屈膝受詔，則臣不知所謂也。嗚呼!誰為陛下謀此也?天下者中國之天下，祖宗之天下，群臣萬姓三軍之天下，非陛下之天下。陛下躬聰明勇智之資，傳嗣正統，有祖宗積累之基，有長江之險，有甲兵之眾，群臣萬姓三軍皆一心欣戴陛下，如子弟之從父兄，手足之扞頭目。陛下縱未能率勵諸將克復神州，尚可保守江左，何遽欲屈膝於敵乎?陛下縱忍為此，其如中國何?其如先王之禮何?其如天下之心何?』甲戌，提舉萬壽觀韓肖胄簽書樞密院事。乙亥，以肖胄為大金奉表報謝使，樞密副都承旨錢愐副之。丙子，金國詔諭使張通古、簽書宣徽院事蕭哲至行在，言先歸河南地，徐議餘事。以左僕射府館之。監察御史施庭臣為侍御史。庭臣抗章力贊和議，故有是除。命下，中外駭愕。丁丑，起居郎劉一止試中書舍人，司農寺丞莫將賜同進士出身，除起居郎。都省翻黃下吏部，兼權吏部尚書張燾、試吏部侍郎晏敦復言：『仰惟陛下聖孝天至，痛梓宮之未還，念兩宮之未復，不憚屈己，與敵議和，夙夜焦勞懇切，孜孜汲汲，惟恐後時，特以眾論未同，故未敢輕屈爾。幸而日者上自朝廷，下逮百執事之臣，小大一心，無復異議，朝夕進退，從容獻納，庶幾天聽為回，卒不致屈，此宗社之福也。彼施庭臣乃務迎合，輒敢抗章力贊此議，姑為一身進取之資，不恤君父屈辱之恥，覈實定罪，殆不容誅。乃由察官超擢御史！夫御史府，朝廷紀綱之地，而陛下耳目之司也。前日勾龍如淵以附會此議而得中丞，眾論固已嗤鄙之矣。今庭臣又以此而躋橫榻，一臺之中，長貳皆然，既同鄉曲，又同腹心，惟相阿附，變亂是非，豈不紊國家之紀綱，蔽陛下之耳目乎?眾論沸騰，方且切齒，而莫將者又以此議，由寺丞而擢左史。如淵、庭臣，庸人也，初無所長，但知觀望。而將，姦人也，考其平昔，奚所不為?陛下奈何遽與此輩斷國論乎!至於議和，則王倫實為謀主，彼往來敵中，至再四矣。今其為言自已一二，事之倪端，蓋亦可見。自朝廷有屈己之議，上下皆已解體，儻成屈己之事，則上下必至離心，人心既離，何以立國?伏願陛下戒之重之，所有施庭臣、莫將除命，更合取自聖旨指揮。』於是將、庭臣皆不敢拜。時張燾既力詆拜詔之議，秦檜患之。燾亦自知言切，恐得罪，遂托疾在告。檜使樓照諭之曰：『北扉闕人，上欲以公為直院，然亦假途耳。公疾平，宜早出。』燾大駭曰：『果有是言，愈不敢出。燾乃不主和議者，若使中草國書，豈能曲循意旨哉?燾嘗思之，不過一去。今日之事，其去在我，一受遷官，他日以罪去，則事由人矣。』檜不能奪，遂止。己卯，吏部侍郎晏敦復、戶部侍郎李彌遜、梁汝嘉、權吏部尚書張燾、給事中兼直院樓照、中書舍人兼翊善蘇符、權工部侍郎蕭振、起居舍人薛徽言同班入對，上奏曰：『臣聞與眾同欲，是以濟事。自古人君施設注措，未有不以從眾而成、違眾而敗者。伏見今日屈己之事陛下以為可，士大夫不以為可，民庶不以為可，學士不以為可。如是而求成，臣等竊惑之。臣等竊聞敵使入境，伴使北向再拜，問金帥起居，此故事也。然軍民見者，或至流涕。夫人心戴宋如此，雖使者一屈，猶為之不平，況肯使陛下不顧群議，斷而行之?萬一眾情不勝其忿，而王雲、劉晏之事或見於今日，陛下始有追悔之心，恐亦晚矣。傳曰：「眾怒難犯，專欲難成。」合二難以安國，危之道也。臣等職在論思，竊聞輿議，不敢緘默。伏望聖慈俯同眾情，毋遂致屈而緩圖之。不勝幸甚！』奏，燾所草也。新除權禮部侍郎兼侍講尹焞言：『伏見本朝戎敵之禍亙古未聞。中國無人，致其亂，乃再啟和議於今日，意欲僭圖混一，臣妾中國，使人之來，以詔諭為名，以割地為要，欲與陛下抗禮於庭，復使陛下北面其君，則降也，非是和也。今以不共戴天之讎與之和且猶不可，況實降乎?』時近臣皆入，焞以疾固辭新命，乃上此疏。又移書秦檜，言及：『敵使在庭，天下憂憤。若和議一成，彼日益強，我日益怠，則中國號令皆從敵出，國事廢置皆從敵命，侵尋脧削，天下有被髮左衽之憂；讒間疑貳，將帥有誅戮奪權之害。奸宄生心，大勢奈何?今之上策，莫如自治，自治之要，內則進君子而遠小人，外則賞當功而罰當罪，使主上之孝悌通於神明，主上之道德成於安強，勿以小智孑義而圖大功，不勝幸甚。』檜得其書已不樂，讀至『小智孑義』之語，大怒之。庚辰，尚書右僕射秦檜見金國使人于其館，受國書以歸。前一日，從官既對，上乃召王倫，責其取書事。倫見北使張通古，以一二策動之，通古亦恐，遂請用明日。或曰：時欲行此禮，檜未有以處，因問給事中樓照。照舉《書》高宗諒陰三年不言之句以對，檜悟，於是上不出，而檜攝塚宰受書。通古猶索百官備禮迎其書，檜乃命三省、樞密院吏朝服乘馬導從。時上特以皇太皇故俯從敵約，而檜必欲屈己，天下咎之。 |
| 19 | 《人事記》曰：建炎之初，內有綱，外有澤，此可為之一機也，而汪、黃以主和失之。紹興之間，內有鼎，外有浚，此又有為之一機也，而秦檜以主和失之。失此二機，天地之大義不立，使我高宗抱終天之痛，可深惜哉！蓋當時大臣任事者張、趙、朱、呂數人，惟浚在外，鼎在內，至公血誠，相與扶持此議，然浚終始主戰，鼎始主戰，終主守，則鼎之規模已與浚少異。若頤浩、勝非，雖內有平賊之功，而外但為避狄主謀，則皆不知此義者也。大將用命者張、趙、韓、岳數人，張浚謂諸六將，惟飛、世忠可倚大事，而二人必欲掃強敵，壞和議，則真知此義。若光世之沈酣酒色，不喜恢復，每每退屯，而俊不受行府之命，不與劉錡共功，不與世忠同謀，但與沂中為腹心，以附秦檜之和議而已，則皆不知此義者也。是則諸臣之不知義者多矣。而南渡百年，公論獨切齒于一榜者何也?蓋汪、黃壞之於事勢未定之時，而檜壞之於事機垂成之日，為可恨也。諸公之言和者依違於其間，而檜獨斷然為南自南、北自北之說也。他相或一年，或二年，或不數月，而檜獨相二十年之久也。方其入相之初，朝士皆動色相賀，惟晏敦復目之為奸人。然向子忞於紹興之初與胡安國論曰：『與檜同時被執軍前，鮮有生者，獨檜盡室而歸，非大姦，能如是乎?』當時安國猶以為忠，其子寅猶以子忞之言為過，則檜之姦可以欺賢人君子也如此。方檜之初主和，曰：『我有二策，可以聳動天下。今無相，不可行。』及再主和也，曰：『臣恐亦有未便，欲望更思慮三日。』又三日，曰：『臣恐別有未便。』知上意堅確不移，乃乞決和議，不許臣下干預。則檜之奸，足以欺聖主也如此。檜雖以和議斷自聖衷，而人心公議終不可遏，爭之者，臺諫則張戒、常同、方庭實、辛次膺，侍從則粱汝嘉、蘇符、樓照、張九成、曾開、張燾、晏敦復、魏矼、李彌遜，郎官則胡珵、朱松、張廣、凌景夏，宰執則趙鼎、劉大中、王庶，舊宰執則李綱、張浚，其他如林季仲、范如圭、常明、許、潘良貴、薛徽言、尹焞、趙雍、王時行、連南夫、汪應辰、樊光遠交言其不可，大將岳飛、韓世忠亦深言其非計，而胡輇乞斬王倫、泰檜、孫近一疏，都人喧騰，數日不定，人心亦可知矣。諸公之議憤激懇切，而終不足以折檜者，則有說矣。謂梓宮不可還，今還矣：謂太后不可復，今復矣；謂陝西、河南之地不可得，今可得矣；謂敵不可信，今可信矣。此檜之所以能排眾議也。然不能復讎雪恥，而使吾君抱終天之痛以為孝悌；不能自復土宇，而乃乞丐於仇讎之戎狄以立國家，此如圭所謂『相臣以為忠，而不知身陷于大不忠；主上以為孝，而不知身陷于大不孝』，樊光遠所謂『金人詭詐不足憂，而信實深可懼；其可信愈甚，則其可懼愈甚』，皆至論也。一人之私不能以勝千萬人之公，雖檜亦未如之何也。 |
| 20 | 初，鄜延既陷［4］，第六將李世輔為宗弼所喜，累遷知同州。及敵廢偽齊，世輔乃與其徒王世忠、頓遇等潛謀，遣使臣白彥忠等持書抵川陝宣撫副使吳玠，使出兵為外應。是冬，左監軍薩里罕自大同之陝西，見左都監拔束議割地事。比過同州，世輔乃偽稱足疾，伏兵州廨，因犒其從者，醉而悉殺之，遂縛薩里罕上馬，欲以南歸。敵騎追及之，世輔等數十人決圍而出，且戰且前，至五丈原，追騎益眾。世輔度眾寡不敵，乃解薩里罕縛，折箭為誓，縱之使去。洛水溢，世輔無舟不得渡，敵人又會兵斷其歸路，世輔遂奔夏州，其家皆為敵所殺。 |
| 21 | 校勘記 |
| 22 | ［1］安南 原脫『南』字，據《要錄》卷一一八補。 |
| 23 | ［2］主管 原作『主觀』，據《要錄》卷一二二改。 |
| 24 | ［3］曰 原脫此字，據文意補。 |
| 25 | ［4］鄜延 原作『酈延』，據文意改。 |
