《卷一·禮異》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	西漢，帝見丞相，謁者贊曰：「皇帝為丞相起。」御史大夫見，皇帝稱謹謝。 西汉时，皇帝接见丞相，谒者唱礼说：「皇帝为丞相起立。」御史大夫觐见，皇帝只说「谨谢」。 1.按，本条见于汉卫宏《汉官旧仪》（《汉官六种》本）卷上：「皇帝见丞相起，谒者赞称曰：『皇帝为丞相起。』立乃坐。太常赞称：『敬谢行礼。』宴见，侍中、常侍赞，御史大夫见皇帝称『谨谢』。」 2.谒(yè)者：职官名。秦汉时，谒者职掌接待宾客及赞礼。赞：唱礼。 3.御史大夫：职官名。秦朝始置，职掌弹劾、纠察及掌图籍秘书，其位仅次于丞相；汉代，与丞相、太尉合称「三公」。
2	漢木主𮈧以桔木皮，置牖中，張綿絮以障外。不出時，玄堂之上，以籠為俑人，無頭，坐起如生時。 汉朝所用神主，用白木皮缠裹，放置在窗户中，张设绵絮遮挡外面，不拿出太室之外。坟墓之上，用竹笼制作一个无头俑人，坐姿就像生前那样。} 1.木主：为死者所立木制牌位，也作「神主」。《史记·周本纪》：「九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车中军。」按，本条见于汉卫宏《汉官旧仪》（《汉官六种》本）补遗卷下：「高帝崩三日，小敛室中牖下。作栗木主，长八寸，前方后圆，围一尺，置牖中，望外，內张绵絮以障外，以皓木大如指，长三尺，四枚，缠以皓皮四方置牖中，主居其中央。七日大敛棺，以黍饭羊舌祭之牖中。已葬，收主。为木函，藏庙太室中西墙壁坎中，望內，外不出室堂之上。坐为五时衣、冠、履、几、杖、竹笼。为俑人，无头，坐起如生时。」 2.皓(hào)：白。 3.牖(yǒu)：窗户。 4.室：宗庙的太室。 5.玄堂：坟墓。 6.俑：用于殉葬的木偶或陶人。
3	凡節，守國用玉節，守都鄙用角節，使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節。古者安平用璧，與事用圭，成功用璋，邊戎用珩，戰鬥用璩，城圍用環，災亂用雋，大旱用龍，龍節也，大喪用琮。 大凡使用节信，诸侯掌管国家使用玉节，大夫掌管边邑使用角节。出使山地国家使用虎节，平原国家使用人节，水乡之国使用龙节。出入门禁关卡使用符节，市商交易使用玺节，道路通行使用旌节。古时候平安无事用璧，做事用圭，如果成功了就用璋，边境军队用珩，将有战事用璩，城池被围用环，发生灾乱用琼。天有大旱，就使用珑，珑是一种祈雨的节。大丧用琮。 1.节：凭证。古时使臣执以示信之物，常以玉、铜、犀角、竹、木等制作。 2.「守国用玉节」五句：《周礼·地官》「掌节」：「守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。」郑玄注：「使节，使卿大夫聘于天子、诸侯，行道所执之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙。以金为节，铸象焉。」守，掌管。国，诸侯国。都鄙，距王城四百至五百里的边邑，作为王之子弟及公卿大夫的封地。按，虎节、人节、龙节，指节之所饰形象分别为虎、人、龙者，山邦多虎故用虎节，土邦多人故用人节，泽邦多龙故用龙节。 3.门关：门禁和关卡。符节：出入城门关卡的凭证，刻上文字，分成两半，各取其一，使用时相合以为验证。 4.货贿：货物，资财。代指市商。玺节：印章。 5.旌节：使者所持之节。节为竹，以旄牛尾作饰，为信守的象征。 6.璧：玉器，圆形、扁平，正中有孔，边宽为內孔直径的两倍。 7.圭：长条形，上尖（或圆）下方的玉制礼器。 9.璋：玉器。形状像圭的一半，典礼时拿在手中以示瑞信。 9.珩(hénɡ)：一组玉佩顶端的横玉，可用作符信。 10.璩(qú)：玉环。 11.环：璧之一种，可以用作符信，也可用作装饰。 12.隽：通「㻪(suì)」，即「琼」，红色美玉。 13.龙：通「珑」，祈雨时所用的刻有龙纹的玉质祭器。 14.大丧：帝、后或其世子的丧礼。也指父母之丧。琮(cónɡ)：玉质礼器，方柱形，也有长筒形者，中有圆孔。}
4	北齊迎南使，太學博士監舍迎使。傳詔二人騎馬荷信在前，羊車二人捉刀在傳詔後。監舍一人，典客令一人，並進賢冠。生朱衣騎馬，罩傘十餘。絳衫一人，引從使車前。又絳衫騎馬平巾幘六人，使主副各乘車，但馬在車後。鐵甲者百餘人。儀仗百餘人，剪彩如衣帶，白羽間為槊，髶髮絳袍，帽凡五色，袍隨髶色，以木為槊、刃、戟，畫絳為蝦蟆幡。 北齐迎接南朝的使者，由太学博士和监舍担任其事。两名传诏官骑马带着符节走在前面，两名驾驭羊车的吏员提刀跟从在传诏官后面。一位监舍，一位典客令，都戴着进贤冠。十多名身着红衣、骑着马、擎着伞盖的太学生，一位身着绛衫的武官，在使节车前引导。另有身着绛衫骑着马、戴平巾帻的武官六人，协助主、副使者各自乘车，车后跟着备用的马。铁甲武士一百余人。仪仗队也有一百余人，裁剪的纸帛饰品好像衣带，白色羽毛装饰的旗帜中间列着长矛，骑着马披着装饰的头发，身穿绛色袍服，帽子一共有五种颜色，颜色随头发而定，用木制长矛、刀、戟，用彩色绘画制成虾蟆旗。 1.北齐：东魏武定八年(550)，权臣高洋废孝静帝自立，史称「北齐」，承光元年(577)为北周所灭。南：南朝(420—589)。东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。 2.太学博士：职官名。关于其职责，《唐六典》卷二十一：「（国子监）太学博士掌教文武官五品已上及郡县公子孙、从三品曾孙之为生者。」太学，国家设在京城的最高学府，汉武帝时始设太学，隋唐时为国子监。监舍：职官名。即中书监、中书舍人。负责起草诏诰、外交文书，也承担外交接待。 3.传诏：职官名。负责传达诏旨。荷信：带着符节。 4.羊车：皇宫內乘坐的小车。羊，驾车之马其大如羊，故名。又「羊」兼通「祥」，取吉祥之意。这里指驾驭羊车的人。《隋书·礼仪志》：「（羊车）驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。」 5.典客令：职官名。掌管接待少数民族及诸侯来朝等事务。 6.进贤冠：冠名。《晋书·舆服志》：「进贤冠，古缁布遗象也，斯盖文儒者之服。前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。」 7.生：太学生。 9.绛衫：此指身穿绛衫的直阁将军之侍从。绛，深红色。 9.平巾帻(zé)：魏晋时武官所戴头巾，因帻上平如屋顶，故名。帻，头巾。 10.但马：又作「诞马」，没有装备乘具的马，用以备缺。 11.矟(shuò)：同「槊」，长矛。 12.髶(èr)：先驱骑马者披着头发的装束。 13.袍随髶色：前已明言「绛袍」，此「袍」字疑为「帽」字之误。 14.戟(jǐ)：合矛与戈为一体的长柄兵器。 15.幡：长形的旗子。}
5	梁正旦，使北使乘車至闕下，入端門。其門上層題曰朱明觀，次曰應門，門下有一大畫鼓。次曰太陽門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂，門闢，左右亦有二大畫鼓。北使入門，擊鐘磬，至馬道北懸鐘內道西北立。引其宣城王等數人後入，擊磬，道東北面立。其鐘懸外東西廂，皆有陛臣。馬道南，近道東，有茹崑崙客。道西近道有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。位定，梁主從東堂中出，雲齋在外宿，故不由上閣來，擊鐘鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內坐。幄是綠油天皂裙，甚高，用繩系著四柱，憑黑漆曲几。坐定，梁諸臣從西門入，著具服、博山遠遊冠，纓末以翠羽、真珠為飾，雙雙佩帶劍，黑舄。初入，二人在前導引，次二人並行，次一人擎牙箱、班、劍箱，別二十人具省服，從者百餘人。至宣城王前數步，北面有重席為位，再拜，便次出，引王公登，獻玉，梁主不為興。 梁国正旦朝会，请北朝使者乘车到阙下，进入端门，门的上层题写着「朱明观」。二重门为应门，门下有一面大画鼓。三重门为太阳门，左边有一座高楼，楼上悬着一口大钟，右边是朝堂，大门开启，左右两边也有两面大画鼓。北朝使者进门后，敲击钟磬，走到马道北面、悬钟內道西北面站立。然后引导宣城王等人进门，再次击磬，在道东北面站立。大钟悬挂处外面的东西两厢，都有近臣站立。马道以南、近道以东，有茹茹和昆仑来宾，道西近道有高句丽和百济来宾，以及参与朝会的三千多名官员。众人位置站定之后，梁朝皇帝从东堂中走出来，因为斋戒在外住宿，所以不从上阁出来。击磬鸣鼓，乘舆清道戒严，侍从簇拥着皇帝走上东面台阶，在幄幕內面向南方坐下。幄幕是绿油顶，盖黑色裙幕，十分高大，用绳子系在四根柱子上。梁帝倚着黑漆曲几坐定之后，大臣们从西门进入，戴着朝服博山远游冠，冠缨末梢用翠羽和珍珠作装饰，两人一对，带着佩剑，脚着黑色双层底鞋。刚进入时，由两人在前面引导，然后两人并排随行，后面有一人托着牙箱和班剑箱，另外二十人身着省服，后面跟随着一百多人。到宣城王之前几步远的地方，北面设置着重席，为行礼的位置，行再拜礼，然后依次退出。又引导王公上前献玉，梁朝皇帝不用起身答谢。} 1.梁：南朝萧衍所建立的朝代，史称「萧梁」，历时共56年(502—557)。正旦：正月初一。魏晋南北朝时，每年正旦举行朝会，各国间有时还会派出使者到贺，称为「贺正旦使」。 2.阙：王宫或祠庙门前两边的高建筑物，左右各一，中间为通道，又名「观」。 3.端门：宫殿南面正门。 4.画鼓：涂有彩绘的鼓。 5.辟：打开。 6.宣城王：即为萧大器(523—551)。梁简文帝萧纲长子。中大通四年(532)封宣城王。 7.陛臣：皇宫前夹阶而立执兵器守卫的近臣。陛，宫殿的台阶。 9.茹茹：史书上也译为「蠕蠕」、「芮芮」。《梁书》卷五十四：「芮芮国，盖匈奴别种。魏晋之世，匈奴分为数百千部，各有名号，芮芮其一部也。」按，此即北方古族柔然，与北魏和南朝各政权有往来，其政治中心在敦煌张掖北部，西魏时为突厥所灭。昆仑客：据周一良《魏晋南北朝史札记·〈南齐书〉札记》，这里的昆仑客指的是我国西南地区的少数民族。 9.高句(ɡōu)丽、百济客：今朝鲜半岛来的使者。高句丽，也作「高丽」，古国名。百济，古国名。传说初以百家济海而立国，因以为名。 10.升殿之官：参与朝会并可登殿的官员。《隋书·礼仪志》：「元正大飨，百官一品已下，流外九品已上预会。一品已下、正三品已上、开国公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，并升殿。从三品已下、从九品以上及奉正使人比流官者，在阶下。勋品已下端门外。」 11.乘舆：也作「车驾」，专指皇帝乘坐的车。警跸(bì)：帝王出入时清道戒严。 12.凭：倚，靠。 13.具服博山远游冠：冠名。具服，朝服。《资治通鉴》卷一七四胡三省注：「《五代志》：后周之制，诸命秩之服曰公服，其余常服曰私衣。隋唐以下，有朝服，有公服。朝服曰具服，公服曰从省服。」博山，器物表面雕刻作重叠山形的装饰。远游冠，冠名。刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》：「认为『具服』与『博山远游冠』为二物，实误。按唐杜佑《通典》卷五十七『远游冠』下，即以小注形式标明其包括『具服远游冠』、『公服远游冠』……『梁为皇太子朝服，加金博山翠緌』清楚地说明了『具服博山远游冠』得名之由：远游冠为朝服，同时加有金博山。」 14.舄(xì)：加木底的双层底鞋。(15)牙箱：装牙旗的器具。班剑箱：盛班剑的器具。班剑，也作「斑剑」，饰有花纹的木剑。汉制，朝服带剑；晋代之以木，谓之班剑；南朝谓之象剑，以为仪仗。(16)省服：即从省服，见注 13.。《隋书·礼仪志六》：「公服，冠、帻，纱单衣，深衣，革带，假带，履袜，钩䚢，谓之从省服。八品已下，流外四品已上服。」(17)重(chónɡ)席：古人席地而坐，以席之层叠多寡分别尊卑，天子之席五重，公三重，大夫双重。(18)再拜：连拜两拜，是较为隆重的礼仪。(19)兴：起身。
6	魏使李同軌、陸操聘梁，入樂遊苑西門內青油幕下。梁主備三仗，乘輿從南門入，操等東面再拜，梁主北入林光殿。末幾，引臺使入。梁主坐皂帳，南面。諸賓及群官俱坐定，遣書舍人殷靈宣旨慰勞，具有辭答。其中庭設鐘懸及百戲殿上，流杯池中行酒。具進梁主者題曰御杯，自餘各題官姓之杯，至前者即飲。又圖象舊事，令隨流而轉，始至訖於坐罷，首尾不絕也。 魏朝使者李同轨、陆操出访梁朝，进入乐游苑西门內青油幕下。梁朝皇帝排列勋仗，乘坐銮舆从南门进入，陆操等人站在东面行再拜礼，梁朝皇帝向北进入林光殿。不一会儿，引导台使进殿。梁朝皇帝在黑色的帷帐中，坐北朝南。各位嘉宾及百官都已坐定位次之后，派中书舍人殷灵宣谕圣旨，慰问大家，都有言辞答谢。殿的中庭设有钟悬和各种散乐杂技。殿上流杯池中漂流酒杯，进奉皇帝饮用的写着「御杯」二字，其余题写官员某姓的杯子，到了各自面前就端起来饮掉。又仿效前人的做法，让酒杯随着水流而移转，从开头一直到末座，首尾不绝。 1.李同轨(499—546)：赵郡平棘（今河北赵县东南）人。学综诸经，兼通佛学。魏天平年间，转中书侍郎；兴和中，兼通直散骑常侍使梁。陆操：字仲志，代（今山西大同）人。早以学业知名，仕魏，兼散骑常侍出使梁朝。聘：访问，出使。按，正史没有记载李同轨、陆操同时聘梁的事。 2.乐游苑：此乐游苑在润州，其地今属江苏南京。唐李吉甫《元和郡县图志》卷二五「润州上元县」：「覆舟山，在县东北一十里，钟山西足地形如覆舟，故名。宋元嘉中改名玄武山，以为乐游苑。」 3.梁主：即为梁武帝萧衍(464—549)。萧衍长于文学、乐律、书法，沉溺佛教，其国境內遍布佛寺，其人号「皇帝菩萨」，四次舍身同泰寺出家，身穿法衣为僧众执役，每次都须群臣苦劝，并以重金赎身才返回皇宫；太清二年(548)侯景叛乱攻入建康，武帝被囚禁而死。三仗：即勋仗。仗，仪仗。《新唐书·仪卫志上》：「凡朝会之仗，三卫番上，分为五仗，号衙內五卫。一曰供奉仗，以左右卫为之；二曰亲仗，以亲卫为之；三曰勋仗，以勋卫为之；四曰翊仗，以翊卫为之。皆服鹖冠，绯衫夹。五曰散手仗，以亲、勋、翊卫为之，服绯絁裲裆，绣野马。皆带刀捉仗，列坐于东西廊下。」 4.林光殿：在乐游苑內。北宋乐史《太平寰宇记》卷九〇：「（上元县）乐游苑，在覆舟山南，北连山筑台观，苑內起正阳、林光等殿。」 5.台使：南朝对朝廷使者的称呼。台，台城，晋宋间谓朝廷禁省为台，故称。 6.中书舍人：职官名。见1.24条注 2.。 7.钟悬：即「宫县(xuán)」，古代乐器的悬挂形式根据地位高低而有不同，帝王悬挂四面，象征宫室四壁，故称「宫县（县，悬挂）」。百戏：对各种散乐、杂技的通称，如扛鼎、吞刀、爬竿、履火、耍龙灯之类。 9.流杯池中行酒具：即所谓「流觞曲水」。古时每逢三月上巳日，在水滨集会宴饮，祓除不祥。后来相沿成俗，人们常于佳日在曲折回环的水边宴集，在上水处放置酒杯，杯随水流，停于何人面前，其人即取杯而饮。 9.图像：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》作「图象」，且云：「从前后文可知，此『图象』乃模仿义，这种用法极少见，但其得义理据较清楚：『图』与『象』均有模仿义，二者组合，乃同义复合。」}
7	梁主常遣傳詔童賜群臣歲旦酒、辟惡散、卻鬼丸三種。 梁朝皇帝经常派遣传诏童赏赐群臣岁旦酒、避恶散和却鬼丸这三样东西。 1.传诏童：出入宣谕诏旨的侍童。岁旦酒：椒酒、柏酒。辟恶散：药名。或为「敷于散」，详下注引文。辟恶，避除邪恶。散，研成细末的药。按，关于本条记载，可另参南朝宗懔《荆楚岁时记》：「（正月一日）长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸。……敷于散出葛洪《炼化篇》，方用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等分为散，井华水服之。又《天医方》序云：江夏刘次卿见鬼。以正旦至市，见一书生入市，众鬼悉避。刘问书生曰：『子有何术以至于此？』书生言：『我本无术。出之日，家师以一丸药绛囊裹之，令以系臂，防恶气耳。』于是刘就书生借此药，至所见诸鬼处，诸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黄丹散二两，蜡和，调如弹丸。正月旦，令男左女右带之。」}
8	北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青盧，於此交拜。迎婦，夫家領百餘人，或十數人，隨其奢儉，挾車俱呼新婦子，催出來，至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂，至有大委頓者。 北朝的婚礼，用青布帐幕作为新房，安设在大门內或门外，叫做青庐，新人就在这里交拜成婚。去女家迎娶新娘的时候，夫家带领一百多人，或十几个人，根据男方家境可奢可俭，围着婚车一起大喊：「新娘子，快出来！」一直喊到新娘子上车才罢。女婿拜门这一天，女方亲戚、来宾中的妇女都聚集在一起，各自手拿棍子敲打新女婿闹着玩，以致有的新郎官被弄得疲惫不堪。 1.北朝：自北魏一统北方至杨坚建隋(386—581)，中国北方先后出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代，合称「北朝」，与南朝（宋、齐、梁、陈）对峙。 2.拜阁：即拜门，指新婚夫妇回拜岳家。 3.聓(xù)：同「婿」，女婿。 4.委顿：颓丧，疲困。}
9	律有甲娶，乙丙共戲甲。旁有櫃，比之為獄，舉置櫃中，復之。甲因氣絕，論當鬼薪。 法律规定：有甲娶妻，乙和丙一起戏弄甲，旁边有个柜子，乙和丙假称这是监狱，抬起甲放进柜子里，盖上柜盖，甲因此被闷死了。判定乙、丙应当处以鬼薪之刑。 1.复：通「覆」，覆盖。 2.鬼薪：秦汉时的一种刑罚，因其最初为宗庙采供柴薪而得名，刑期一般为三年。《史记·秦始皇本纪》：「尽得毐等……车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。」}
10	近代婚禮，當迎婦，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置戶上。婦上車，婿騎而環車三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女將上車，以蔽膝覆面。婦入門，舅姑以下悉從便門出，更從門入，言當躪新婦迹。又婦入門，先拜豬霍枳及灶。娶婦。夫婦併拜，或共結鏡紐。又娶婦之家，弄新婦，臘月娶婦，不見姑。 近代婚礼，到了迎接新娘的时候，在石臼里装三升粟米，用一张席子覆盖井口，三斤麻塞住窗户，三支箭放在门上。新娘上车，新郎骑着马环绕婚车三圈。女儿出嫁之后的第二天，女家要煮肉粥。新娘上车前，用围裙遮住面部。新娘进入夫家大门，自公婆以下的家人都要从旁开的小门走出去，再从大门进来，说是应该踩踏新娘的足迹。新娘进门之后，先要拜猪栏神和灶神。娶亲时，夫妇要对拜，或一起给铜镜拴结镜纽。另外，娶亲的人家，要闹洞房捉弄新娘子。腊月娶亲，新娘不见婆婆。 1.臼(jiù)：舂米的器具。 2.枲(xǐ)：麻，纤维可织布。 3.黍臛(huò)：杂以黍米的肉羹。黍，黍子，去皮后叫黏黄米。 4.蔽膝：用以护膝的围裙。 5.舅姑：夫家的父母，俗称公公、婆婆。 6.便门：正门之外的小门。 7.躏(lìn)：踩，踏。 9.猪樴(zhí)：猪圈。这里指猪栏神。樴，小木桩。 9.纽：器物上可以提携或系带的部分。 10.弄：戏弄。}
11	婚禮，納采有合歡嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆。九事皆有詞：膠漆取其固；綿絮取其調柔；蒲葦為心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也。 婚事彩礼，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆，这九样东西各有含义：胶、漆，寓意结合牢固；绵絮，寓意情意温柔；蒲、苇，寓意双方能屈能伸相互包容；嘉禾，寓意共享幸福；双石，寓意两情坚贞不渝。 1.纳彩：古代婚制，男方在媒人通辞得到允准之后，具送求婚礼物，称为「纳彩」。《隋书·礼仪志》：「后齐聘礼，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。皆用羔羊一口，雁一只，酒黍稷稻米面各一斛。」 2.合欢：又名「夜合欢」、「合昏」，植物名。其叶夜间成对相合，象征男女相爱和睦。嘉禾：长势茁壮的稻禾，古时以之为吉祥的象征。阿胶：北魏郦道元《水经注》卷五：「（东经东阿县故城北）大城北门內西侧，皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁尝煮胶，以贡天府。《本草》所谓阿胶也。」九子蒲：植物名。婚礼用之，意寓多子。双石：形状颜色相近的一对卵石。长命缕：端午节时，结成各种形状用以避邪的五彩带。南朝宗懔《荆楚岁时记》：「（五月五日）以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。……一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱索，名拟甚多。」 3.词：言辞，寓意。}
12	北朝婦人，常以冬至日進履襪及靴；正月進箕帚、長生花，立春進春書，以青繪為只，刻龍像銜之，或為蝦蟆；五月進五時圖、五時花，施帳之上。是日又進長命縷、宛轉繩，皆結為人像帶之；夏至日進扇及粉脂囊，皆有辭。 北朝妇女，常常在冬至那天送鞋袜和靴子。正月里送箕帚、长生花。立春那天送春书，用青缯制作春幡，用木雕的龙像或是虾蟆衔着。五月送五时图、五时花，装饰在帷帐上面。这一天，还送长命缕和宛转绳，都编织成人像带着。夏至那天，送扇子和胭脂袋。这些东西都各有寓意。 1.箕帚(jī zhǒu)：扫除用的工具。长生花：花名。可入药。 2.春书：春帖子。类似现在的贺年片。 3.青缯(zēnɡ)为帜：指制作春幡。缯，丝织品。古时于立春那天挂春幡，以象征春的来临。或是剪彩做成小旗，插在头上，或挂在树枝上为戏。 4.五时：立春、立夏、大暑、立秋、立冬。
13	秦漢以來，於天子言陛下，於皇太子言殿下，將言麾下，使者言節下，轂下，二千石長史言閣下，父母言膝下，通類相言於足下。 秦汉以来，对天子尊称「陛下」，对皇太子尊称「殿下」，对将军尊称「麾下」，对使者尊称「节下」、「毂下」，对二千石官员尊称「阁下」，对父母尊称「膝下」，平辈之间相互称呼「足下」。 1.陛下：对天子的尊称。天子必有近臣执兵器列于陛侧，臣子觐见时不能直接指称天子，呼在陛下者，因卑而达意于至尊。汉蔡邕《独断》卷上：「陛下者，陛阶也……群臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及群臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。」 2.殿下：殿阶之下。用作对帝后、帝妃及太子、公主、亲王的敬称。 3.麾(huī)下：对将帅的敬称。麾，指挥军队的旗帜。 4.毂(ɡǔ)下：亦属敬称。毂，车轮中心的圆木，代指车辆。 5.二千石：汉代內自九卿郎将，外至郡守尉的俸禄等级，都是二千石；其中又分中二千石、二千石、比二千石。阁下：唐赵璘《因话录》卷五：「古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁，所以世之书题有阁下之称。」 6.膝下：人年幼时，常依于父母膝下承欢，后来「膝下」就用作尊呼父母，以避免直接指称。 7.足下：战国时，多称君主为足下，后用作平辈之间的称呼。}