1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 皇朝文獻通考》卷二百三十七經籍考 |
| 3 | 集 |
| 4 | 等謹按《總集》一門，為類至夥。葢以網羅放佚，薈萃菁英，誠為著作之淵藪。前考於一代總集中，復以詔令奏疏、詩文等分次前後，於是有一人而屢見者，於例究為未協。今恭載 |
| 5 | 聖祖仁皇帝暨我 |
| 6 | 皇上選定各集弁冕於前，凡詩文、詞賦，統以選定之年月為次。而臣下選注諸集，亦悉視其人之後先，不復以所選所注之集更為析類。至《文史》舊附總集之後，今仍其例，而以臣下所注一家之集間雜評㸃，於義不當入總集者，亦附隸焉。 |
| 7 | 御選《古文淵鑑》六十四卷 |
| 8 | 康熙二十四年 |
| 9 | 聖祖仁皇帝御選，內閣學士徐乾學等奉勅編注。 |
| 10 | 聖祖仁皇帝御製序曰：夫經緯天地之謂，文文者載道之器，所以彌綸宇宙，統括古今，化裁民物者也。是以乾苞坤絡，非文不宣。聖作賢述，非文不著，其為用也大矣。書契以後，作者代興，載籍充盈，體製不一。約而論之，靡不根柢於羣經，權輿於六籍。如論說之類，以疏解為主，始於易者也。奏啟之類，以宣述為義，始於書者也。賦頌之類，以諷喻為指，始於詩者也。傳敘之類，以紀載為事始於春秋者也。引而伸之，觸類而通之，雖流別各殊，而鎔裁有體。於是能言之士，抒寫性情，賁飾詞理，同工異曲，以求合乎先程，皆足以立名當時垂聲來葉，彬彬郁郁，稱極盛焉。然而代不乏人，人不一製，著作既富，篇什遂繁，不有所裒輯，慮無以觀其備也。不有所詮擇，慮無以得其精也。古來采獲之家，載在四部，名目滋多，類皆散佚。其流布人區者，自蕭統《文選而外，唐有姚鉉之文，粹宋有呂祖謙之文鑑，皆限斷年代，各為一編。夫典章法度，粲然一王之制，前不必相師後不必相襲，此可限以年代者也。至於文章之事，則源流深長，今古錯綜，盛衰或通於千載，損益無闗於一朝，此不可限以年代者也。諸家之選，雖足鳴一代之盛，豈所以窮文章之正變乎？朕留心典籍，因取古今之文，自春秋以迄於宋，擇其辭義精純可以鼓吹六經者，彚為正集。即間有瑰麗之篇，要皆歸於古雅。其綺章秀製弗能盡載者，則列之别集傍采諸子録，其要論以為外集煌煌乎？洵秉文之玉律，抽牘之金科矣。夫帝王之道，質文互用，而大化以成聖賢之業，博約並施，而性功以備是書也。雖未足以盡文章之勝，於聖人㳺藝之旨，亦庶乎其有當也夫。 |
| 11 | 等謹按是編所録上起左傳，下迄宋人，俱有闗風，教有禆世用之文，仰承。 |
| 12 | 睿藻親揮，品題甲乙，凡百家之工拙，具著御評。《洞鑒》之中，洵乎玉律金桴，為萬世摛文之矩矱矣。御定列代賦彚》一百四十卷，外集二十卷，逸句二卷，補遺》二十二卷。 |
| 13 | 康熙四十五年，詹事陳元龍等奉勅編。 |
| 14 | 聖祖仁皇帝御製序曰：「賦者，六義之一也。風、雅、頌、興賦，比六者，而賦居興比之中。葢其敷陳事理，抒寫物情，興比不得並焉。故賦之於詩功，尤為獨多。由是以來，興比不能單行，而賦遂繼詩之後，卓然自見於世。故曰賦者，古詩之流也。班固又謂登高能賦可以為大夫，言感物造端，材智深美，可以與國政事，故可以為列大夫也。是則賦之於詩，具其一體，及其閎肆漫衍，與詩並行，而其事可通於用人書曰敷奏以言，夫敷奏者，有近乎賦之義，使堯、舜而在今日亦所不廢，則豈非文章之可貴者哉！朕嘗於幾務之暇，博觀典籍，見古者諸侯卿大夫交接鄰國，時稱詩以喻志，不必其所自作，皆謂之賦。如晉公子重耳賦六月，魯文公賦菁菁者莪，鄭穆公賦鴻雁，魯穆叔賦祈父之類，皆取古詩歌之，以喻其志，即詠吟之遺音，得心意之所存，使聞之者足以感發興起，而因以明其如相告語之情，猶之敷布其義而直陳之，故謂之賦也。春秋之後，聘問詠歌不行於列國，於是羈臣志士自言其情而賦乃作焉。其始創自荀況宦逰於楚，作為五賦，楚臣屈原乃作離騷，後人尊之為經，而班固以為屈原作賦以諷諭，則已明其為賦矣。其後宋玉、唐勒皆競為之。漢興賈誼、枚乗、司馬相如、揚雄、張衡之流，製作尤盛，三國、兩晉以逮六朝，變而為排。至於唐、宋，變而為律，又變而為文，而唐、宋則用以取士。其時名臣偉人，往往多出其中，迨及元而始不列於科目，朕以其不可盡廢也，間嘗以是求天下之才，故命詞臣考稽古昔，蒐采缺逸，都為一集，親加鑒定，令校刋焉，為敘其源流興罷之故，以示天下，使凡為學者知朕意云。 |
| 15 | 等謹按《正集》凡三十類，皆有闗於經濟學問之大者，區分類別，以次畢登。其他縁情抒感之作，别為外集》八類，通三千四百六十五首。至於碎璧零璣，搜羅殆盡，則裒為逸句二卷。雜書僻典，採録靡遺，又續為補遺三百餘篇。正變兼陳，洪纎畢具，洋洋乎極千古賦苑之大觀矣。 |
| 16 | 御定佩文齋咏物詩選》四百八十二卷康熙四十五年，大學士張玉書、陳廷敬等奉勅校。 |
| 17 | 聖祖仁皇帝御製序曰：昔者子夏序詩，謂正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，若是乎詩之道大矣哉！而周公纉述唐虞，宗翼文、武制禮以導天下，著《爾雅》一篇，後之序之者，謂爾雅》所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠。疏之者曰爾雅》，所釋徧解六經，而獨云敘詩人之興詠者，以爾雅》之作，多為釋詩，是則一物多名，片言殊訓。凡以蟲魚草木之㣲，發揮天地萬物之理，而六義四始之道，由是以明焉。故夫詩者極其至足以通天地，類萬物，而不越乎蟲魚草木之微，詩之咏物，自三百篇而已然矣。孔子曰：邇之事父，逺之事君，多識於鳥獸草木之名。夫事父事君，忠孝大節也，鳥獸草木至㣲也，吾夫子並舉而極言之。然則詩之道，其稱名也小，其取類也，大即一物之情，而闗乎忠孝之旨，繼自騷賦以來，未之有易也。此昔人詠物之詩所由作也歟。朕自經帷進御，覃精六籍，至於燕暇，未嘗廢書，於詩之道，時盡心焉。爰自古昔逸詩，漢、魏六朝，洎夫有唐，訖於宋元明之作，博觀耽味，搴其蕭稂，掇其菁英，命大學士陳廷敬，尚書王鴻緒校理之翰林蔡升元、楊瑄、陳元龍、查昇、陳壯履、勵廷儀、張廷玉、錢名世、汪灝、查慎行、蔣廷錫編録之名曰《佩文齋詠物詩選》。蓋蒐采既多，義類咸備，又不僅如向者所云蟲魚鳥獸草木之屬而已也。若天經、地志、人事之可以物名者，罔弗列焉。於是鏤板行世，與天下學文之士共之。將使之由名物度數之中，求合乎溫柔敦厚之指，充詩之量，如卜商氏之所言而不負古聖諄復詁訓之心，其於詩教有禆益也夫。 |
| 18 | 編修高輿進表，校刻畧曰：「上自古初，下迄勝國，詩成物類，若五色之相宣，選以體分，猶四時之成序。大則觀文察理，取象高深，細則喙息跂行，肖形毫末。其間包羅衆品，薈蕞羣材，服食器用之需，皆歸逸響。律呂權衡之事，並入妍詞。農牧樵漁，恍見野人之趣。圖書藥物，足抒大雅之襟，以及仙釋之遐踪，將帥之行陣，異卉名花之悅，性纎鱗弱羽之遂生，莫不次第臚陳後先區別，既潄芳而傾液，復按部而就班羣服。 |
| 19 | 宸衷藻鑑之精，亦見作者經營之善。迺者荷九重之綸綍，畀全部以雕鐫拜。 |
| 20 | 命悚惶，捧函戒，謹訂魯魚之異字，尚懼承訛正朋鳯之同文，惟求無舛。謹校定六十四冊，為類四百八十有。 |
| 21 | 六、古今各體詩一萬四千五百九十首。 |
| 22 | 《御定全唐詩》九百卷 |
| 23 | 康熙四十二年，翰林院侍講彭定求等奉勅校。 |
| 24 | 聖祖仁皇帝御製序曰：「詩至唐而衆體悉備，亦諸法畢該，故稱詩者必視唐人為標準，如射之就彀，率治器之就規矩焉。盖唐當開國之初，即用聲律取士，聚天下才智英傑之彥，悉從事於六義之學，以為進身之階，則習之者固已専且勤矣。而又堂陛之賡和，友朋之贈處，與夫登臨讌賞之即事，感懷勞人，遷客之觸物，寓興一舉而託之於詩，雖窮達殊途，悲愉異境，而以言乎攄寫性情，則其致一也。夫性情所寄，千載同符，安有運㑹之可區別而論。次唐人之詩者，輒執初盛中晚岐分疆陌，而抑揚軒輊之過甚。此皆後人強為之名，非通論也。自昔唐人選唐詩有殷璠、元結、令狐楚姚合數家，卷帙未為詳備。至宋初撰輯英華收録唐篇什極盛然詩以類從，仍多脫漏未成，一代鉅觀。朕兹發內府所有全唐詩命諸詞臣，合唐音、統籖》諸編，參互校勘，蒐補缺遺，畧去初、盛中晩之名，一依時代，分置次第。其人有通籍登朝嵗月可考者，以嵗月先後為斷。無可考者，則援据詩中所咏之事，與所同時之人繫焉。得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人，釐為九百卷。於是唐三百年詩人之菁華，咸采擷薈，萃於一編之內，亦可云大備矣。夫詩盈數萬，格調各殊，溯其學問本原，雖悉有師承指授，而其精思獨悟，不屑為茍同者，皆得殫其才力。所至沿尋風雅，以卓然自成其家。又其甚者，寧為幽僻竒譎雜，坐於變風變雅之外，而絶不致有蹈襲剽竊之弊，是則唐人深造，極詣之能事也。學者問途於此，探珠於淵海，選材於鄧林博，収約守而不自失其性情之正，則真能善學唐人者矣。豈其漫無持擇，汎求優孟之形，似者可以語詩也哉？是用製序卷首，以示刻全唐詩嘉與來學之㫖，海內誦習者，尚其知朕意焉。 |
| 25 | 等謹按是編。 |
| 26 | 聖祖仁皇帝以胡震亨所輯《唐音統籖》，多所舛漏，特命刪補其書，勒為全帙。凡《目録》十二卷，《帝后、宗室、諸王》、《公主、宮嬪詩》九卷，郊廟樂章》七卷，樂府》十三卷王。 |
| 27 | 珪以下一千三百九十四人，詩七百三卷、五代詩三十三卷、無爵里世次可考者二十一卷，聯句七卷，逸句二卷，名媛九卷、釋子四十六卷，道士四卷、神仙鬼怪十三卷，諧謔四卷，判歌䜟記語諺謎謡、酒令、占詞、蒙求》各一卷、補遺七卷、詞十二卷，共詩四萬八千九百餘首。蒐羅精核，纎悉不遺，正變源流，燦然大備。滙總集之大觀，洵無過於此書者矣。御定厯代題畫詩類》一百二十卷。 |
| 28 | 康熙四十六年，翰林院編修陳邦彥奉勅編。 |
| 29 | 聖祖仁皇帝御製序曰：粤攷有虞氏，施采作繪，而繪事以起。周禮，冬官采有設色之工，典畫繢之職。傳所稱火龍黼黻昭其文，三辰旂旗昭其明者是也。至漢世圖寫功臣，用示褒異，則又人物之肖象粲然著見於史冊者矣。嗣是工繪事者日衆，自天文、地輿、鳥獸、草木以及宮室器用，與一切登臨遊覽之勝，皆假圖畫以傳於世。晉、宋而後，莫盛於唐。五代迄宋，作者軰出金、元、明間，亦代有聞。人方其詣精入理，足以體隂陽，含飛動，為稽古博物者之所取證，不僅以丹青擅長而已，而能搜抉其義藴發攄其旨趣者，則尤藉有題畫之詩。歴代各體，題咏以萬計，㪚置諸集，無所統紀。翰林陳邦彥裒輯彚鈔，得八千九百餘首，分為三十類，編次一百有二十卷。繕本呈覽。朕嘉其用意之勤，命授工鋟梓，兹刋成裝潢來上萬幾餘暇，時一披閲，凡兩間之名象，庶類之棼錯，無不該載於中，且不踰几席而得流。觀山川險易之形，近在目前，而可考鏡往代留遺之蹟，以至農耕蠶織，纎悉具陳，雞犬桑麻，宛然如覩，庶幾於昔人《豳風》、《無逸》之圖，有互相發明者焉。夫圖繪，藝事也，而近於道題畫詩之一類也。而通於治杜甫詩，謂繪事功殊，絶幽襟，興激昻讀是編者，可以觸類而知所務矣。爰製序題於卷端，以識始末云。 |
| 30 | 等謹按是書，仿孫紹逺《聲畫集》之例，以歴代題畫之作，分類編次。然紹逺書止八卷，分二十六類，配隸多有舛漏。此則分天文、地理、山水、名勝、古蹟、故實、閒適、古像、寫真、行旅、羽獵、仕女、仙佛、神鬼、漁樵、耕織、牧養、樹石、蘭竹、花卉、禾麥、蔬果、禽類、獸類、鱗介、花鳥、合景、草蟲、宮室、器用、人事、雜題等凡三十類，詩八千九百六十二首。條理分明包舉，簡括胥由。 |
| 31 | 睿裁精審，故雖藝事之末，而即物寓道，洞見本原，洵乎聖人之心能見其大也。 |
| 32 | 《御定厯代詩餘》一百二十卷康熙四十六年，翰林院侍讀學士沈辰垣等奉勅編。 |
| 33 | 聖祖仁皇帝御製序曰：「詩餘之作，蓋自昔樂府之遺音，而後人之審聲，選調所由以縁起也，而要皆昉於詩，則其本末源流之故有可言者。古帝舜之命䕫典樂，曰詩言志歌永言，聲依永律，和聲可見。唐、虞時即有詩，而詩必諧於聲，是近代倚聲之詞，其理固已寓焉。降而殷、周、孔子删而為三百五篇，樂正而雅頌得所考。其時郊廟明堂升歌宴饗，以及鄉飲報賽，莫不有詩以叶於笙、簫、琴瑟之間。自詩變為騷騷衍為賦，雖旨兼出乎六義，而聲弗拘於八音。至漢而郊祀房中、鐃歌、鼔吹、琴曲、雜詩，皆領於樂官，於是始有樂府名。迄於六代操觚之家，按調屬題，徴辭赴節，日趨婉麗，以導宫商。唐興古詩而外創為近體，而五七言絶句或傳於伶人，顧他詩不盡協於樂部。其間如李白之清平調憶秦娥菩薩鬘，劉禹錫之《浪淘沙竹枝詞，洎溫庭筠、韋莊之徒，相繼有作，而新聲迭出，時皆被諸管絃。是詩之流而為詞，已權輿於唐矣。宋初，其風漸廣，至周邦彥領大晟樂府，比切聲調，篇目頗繁。栁永復增置之詞，遂有専家一時綺製，可謂極盛。雖體殊樂府，而句櫛字比，亷肉節奏，不爽寸黍，其於古者依永和聲之道，洵有合也。然則詞亦何可廢歟？朕萬幾清暇，博綜典籍，於經史諸書有闗政教而禆益身心者，良已纂輯無遺。因流覽風雅，廣識名物，欲極賦學之全而有賦。彚欲萃詩學之富，而有全唐詩刋本。宋金元明四代詩選》，更以詞者繼響夫詩者也。乃命詞臣輯其風華典麗，悉歸於正者為若干卷，而朕親裁定焉。夫詩之揚厲功德，鋪陳政事，固無論矣。至於桑中蔓草諸什，而孔子以一言蔽之曰：思無邪！葢蕙茝可以比賢者嚶鳴，可以喻友生。苟讀其詞而引伸之觸類之範其軼志砥厥貞心，則是編之含英咀華，敲金戛玉者何在？不可以思無邪之一言該之也。若夫一唱三歎，譜入絲竹，清濁高下，無相奪倫，殆宇宙之元音具是推此而沿流討源由詞以溯之詩，由詩以溯之，樂即簫韶九成，其亦不外於本人心以求自然之聲也夫。 |
| 34 | 等謹按是編，以調之多寡為次，每一調之中又以時代為序，自十六字至二百四十字，凡一千五百四十調，九千餘首，分為百卷。後附詞人姓氏十卷，自唐至明凡九百五十七人。詞話十卷，凡七百六十三則。一洗舊本之陋，獨集詞選之成，所以為倚聲之律者，洵乎其博且精已。 |
| 35 | 《御選四朝詩》二百九十二卷康熙四十八年，右庶子張豫章等奉勅編。 |
| 36 | 聖祖仁皇帝御製序曰：生民之始，稟二儀之精，含五常之性，而其理具於一心，人心之靈，日出而不窮。詩大序謂在心為志，發言為詩。其闡明虞廷言志之意，而歸本於心者，其意深矣。蓋時運推移，質文屢變，其言之所發雖殊，而心之所存無異，則詩之為道，安可謂古今人不相及哉？觀於宋金、元明之詩，而其義尤著焉。世之論詩者，謂唐以詩賦取士，故唐之詩為獨盛。夫唐之詩誠盛矣。若夫宋之取士，始以詩賦熈寧，専主經義而罷詩賦。元祐初復詩賦，至紹聖而又罷之，其後又復與經義並行，金大畧如宋制，元自仁宗罷詩而存賦明，則詩賦皆罷之士於其時，以其餘力兼習有韻之言，専之則易美，兼之則難工，而其至者亦往往嫓北宋而追三唐，豈非人心之靈日出而不窮者歟？此又可見古今人不甚相逺也。朕夙興夜寐，永圖治安，念養士育才，國家盛典，考言詢事，曩代良規，亦既試之制藝，使通經術，兼以論表判䇿，俾達古今，而於科目之外，時以詩賦取人，每當省方觀民之㑹，士之所進詩賦、古文，止輦受觀，停舟延問，親試而拔其尤者亦多矣。葢舉斯世而措之，禮陶、樂淑之中，被以溫柔敦厚之教，故所以奬勸之者，靡弗至焉。近得全唐詩己，命儒臣校訂刋布海內，由唐以來，千有餘年之乆，流傳自昔未見之書，亦可謂斯文之厚幸矣。遂又命博采宋、金、元、明之詩，每代分體各編，自名篇鉅集，以及斷簡殘章，罔有缺遺，稍擇而録之，付之剞劂，用以標詩人之極致，擴後進之見聞。譬猶六代逓奏，八音之律無爽，九流並遡，一致之理同歸。然則唐以後之詩又自今而傳矣。夫詩之日逺而日新如此，而皆本於人之一心。孔子云詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。子之言詩，法也，即心法也。子夏味絢素之章，子貢悟琢磨之句。二子者，一以文學列於四科，一以多識得聞一貫。朕於是有以見夫天之所以畀於人者，此心此理，隨在流通，願學者謹其所存，而審其所發，將以上達。夫大本大原而充廣乎萬事萬物，豈惟詩之為道也哉？ |
| 37 | 等謹按是編，凡宋詩七十八卷、金詩二十五卷、元詩八十一卷、明詩一百二十八卷，每代之前，各系以作者之姓名、爵、里、首、帝製。次四言，次樂府，次歌行，次古體，次律詩，次絶句，次六言，次雜言，以體分編、合四朝七百餘年之著作，裒為巨帙。網羅繁富，持擇精嚴良由我。 |
| 38 | 聖祖仁皇帝㳺心藝苑。 |
| 39 | 乙覽無遺，故能集四代之鉅觀，垂萬世之矩矱，匪特詩家，正變源流，燦然具備。即歴朝盛衰，治亂之原亦昭。 |
| 40 | 然共，著也已。 |
| 41 | 《御定全金詩》七十四卷 |
| 42 | 康熙五十年，中書郭元釪奉勅編。 |
| 43 | 聖祖仁皇帝御製序曰：金有天下，武功文治，燦然昭明。人材之萃，多在大定。明昌之間，駸駸乎盛矣。然北元、南宋、終金之世，争伐聘問，殆無暇日。其典章名物，湮沒於當時，而不傳於後者，不知凡幾矣。太原元好問撰《中州集》，以人屬詩以事屬人，後世有詩史之目。而渾源劉祁亦著《歸潛志》，可與《中州集》相參互證焉。葢其人文之可考者，猶賴此兩書之存也。朕嘗覽《金史》，多采用好問《中州集》，益信所謂詩史不虛也。因是亦欲得金詩之全，以補《金史》之所未備。卓然成一代之書，㑹有全金詩之進，遂命更加搜輯。凡金人集之，斷簡殘篇有可存者，皆令附以入及諸山經地志川澤之紀聞，綴摭薈藂，鉅細不遺，使觀者弗厭其詳，而皆有以自擇焉。夫金世德乆逺，涵濡蒸育，才俊輩出，迄今反覆斯編，可以見邦國之光與篤生之富矣。顧金去今垂六百年，其禮樂聲明，載在藝林之詠言者，若非中州歸潛》二書，後之人亦烏從而知之也。況夫兼二書之所未備，可不永其傳也哉！ |
| 44 | 中書郭元釪奏畧曰：臣嘗讀金人元好問所選《中州集》，清真淡宕有宋詩之新，而無其鄙俚，有元詩之麗而無其纎巧，文質得宜，正變有體，而好問所作小傳，詞意斐亹，足為史氏採擇。然所載詩，未備紀事，與劉祁《歸潛志》往往不合。元郝經稱好問著《中州集》一百卷，而今存者止十卷，未為全書。竊念金有天下一百一十七年，大定明昌承平底定，文治之盛，不減於他代。今唐、宋、元、明詩皆有備本，而金獨無之，使不薈萃表章，則河嶽菁英，乆愈散失。不揣愚陋，留意收拾，採輯遺逸，漸成卷軸《小傳之下。參以《歸潛志》及金、元人銘、表、題跋並說部諸書。凡金人入元不仕者，皆附入其末。而即終之以元好問、劉祁期。於一代文獻，歴歴可攷。臣弇鄙無學，金人遺集，恐有未見，或致疎漏伏乞。 |
| 45 | 賜之刋正，將一代人文，千載如見，不惟存《詩》而已等。謹按元釪所增之詩，視舊加倍。所增之人，視舊三倍金源。一代之歌詠，蒐輯殆盡，然猶有疎漏之處荷䝉。 |
| 46 | 聖裁指授，薈萃排纂，始極精詳。而卷端仍留元釪銜名，尤仰見片長必録之。 |
| 47 | 至意焉。 |
| 48 | 《御選唐詩三十二卷，《附録》三卷康熙五十二年。 |
| 49 | 聖祖仁皇帝《御定。 |
| 50 | 聖祖仁皇帝御製序曰：「古者六藝之事，皆所以涵養性情，而為道德之助也。而從容諷詠，感人最深者，莫近於詩。故虞廷典樂，依永和聲，帝親命焉。成周時，六義領在樂官，而為教學之先務。自三百篇降及漢、魏、六朝，體製遞增，至唐而大備。故言詩者以唐為法。其時選本如河嶽、英、靈、中興間氣，御覽、才調諸集，其所收擇，各有意指而觀者，每有不徧不該之歎。朕萬幾餘暇，留意篇什，廣搜博採，已刻全唐詩集，而自曩昔披覽。嘗取其尤者彚為一編，古風近體，各以類相從，計三十二卷。蓋討索貴於詳備，而用以吟詠性情，則當挹其精華而潄其芳潤。每當臨朝聽政、巡行獮狩之餘，展卷留連，未嘗不悠然而有得也。因命儒臣依次編注，朕親加考訂。一字一句，必溯其源流，條分縷析。其有徴引訛誤及脫漏者，隨諭改定。逾歲告成，因付開雕，以示後學。孔子曰：溫柔敦厚，詩教也。是編所取，雖風格不一，而皆以溫柔敦厚為宗。其憂思感憤，倩麗纎巧之作，雖工不録，使覽者得宣志達情，以範於和平，蓋亦用古人以正聲感人之義。記有之君子在車則聞鸞和之音，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自而入也。審此而朕之寄意，於詩與刋布是編之指，俱可得而見矣。是為序。 |
| 51 | 等謹按：自明以來，選唐詩者屢變，大抵視其人性之所近，各持偏見，鮮得其平我。 |
| 52 | 聖祖仁皇帝權衡六義，陶鑄三唐，既勅編《全唐詩》九百卷，以滙其大觀，復親定此編，以示夫正，則博収約取，辨別瑕瑜。至於注釋，則仿李善注《文選》例，但釋訓詁名物，而不及作者之。 |
| 53 | 志蓋優而㳺之，使自得之，俾自來說唐詩家附㑹穿鑿之弊，悉為湔除也已。 |
| 54 | 《欽定四書文》四十一卷 |
| 55 | 乾隆元年，內閣學士方苞奉勅選。 |
| 56 | 等謹按是編所録者，前明之文，化治以上為一集，正、嘉為一集，《隆》、《萬》為一集，啟禎為一集，凡四百八十六篇。 |
| 57 | 國朝文總為一集，其人現存者不與焉。凡二百九十七篇，通七百八十有三。夫經義代聖賢立言義理，同功於傳注，矩矱溯源於古文，自揣摩家藉以弋取科名，遂至流為末技。不知宋劉安上諸人皆載入集中，原未岐而外之也。是編凜遵。 |
| 58 | 聖訓以清真雅正為宗，所録之文，皆足以傳世行逺而別裁，精審則更仰稟。 |
| 59 | 宸裁《易》曰：「君子以教思無窮」。又曰：「觀乎人文以化成天下」。 |
| 60 | 聖人之心，所以端士習而正文風，俾千萬世永垂法守者，不具著於斯編也哉！ |
| 61 | 御選唐宋文醇》五十八卷乾隆三年。 |
| 62 | 皇上《御定》 |
| 63 | 皇上御製序曰：不朽有三，立言其一，言之無文，行而不逺，若是乎言之文者，乃能立於後世也。文之體不一矣，語文者說亦多矣。羣言淆亂，衷諸聖當，必以周、孔之語為歸。周公曰：「言有序，孔子曰：辭達而已矣。無序固不可以達欲，達其辭而失其序，則其為言，奚能雲粼波抍，而與天地之文相似也。然使義則戔戔而言有枝，葉妃青嫓，白雕琢曼辭，則所謂八代之衰已其咎同，歸於無序而不達，抑又有進焉。文所以足言而言，固以足志。其志已荒，文將奚附，是以孔子又曰，「言有物夫序而達，達而有物，斯固天下之至文也。已昌黎韓愈，生周漢之後幾五百年，逺紹古人立言之軌，則其文可謂有序而能達者。然必其言之又能有物，如布帛之可以煖人，菽粟之可以飽人，則李漢所編七百篇中，猶且十未三四，況昌黎而下乎？甚矣，文之至者，不易得也。明茅坤舉唐、宋兩朝中昌黎、栁州、廬陵、三蘇、曾、王八大家，薈萃其文，各若干首，行世，迄今操觚者膾炙之本。朝儲欣謂茅坤之選便於舉業而弊即在，是乃復增損之，附以李習之孫可之為十大家，欲俾讀者興起於古，毋祗為發䇿決科之用意良美已。顧其識之未衷，而見之未當，則所去取與茅坤亦未始逕庭。朕讀其書，嘉其意而亦未嘗不懲其失也。夫十家者，謂其非八代駢體云爾。駢句固屬文體之病，然若唐之魏鄭公、陸宣公，其文亦多駢句，而辭達理詣，足為世用，則駢又奚病日月麗乎天天之文也。百穀草木麗乎土地之文也，化工之所為有定形乎哉？化工形形而不形於形，而謂文可有定形乎哉？顧其言之所立者何如耳。勅幾之暇，偶取儲欣所選十家之文録，其言之尤雅者若干首合而編之，以便觀覽。夫唐、宋以來，名儒碩士有序有物之嘉，言固不第十人已也。雖然嘗鼎一臠，亦足以知道腴之可味，況已斟其雉膏哉？ |
| 64 | 等謹按：儲欣初因明茅坤八家文鈔》，益以李翺、孫樵為十家。然去取未能謹嚴，評論或多偏駁。我皇上指授儒臣，芟除蕪雜，採擷精華，定為此集。凡聖祖仁皇帝御評以黃色，恭書卷端。 |
| 65 | 皇上御評，則朱書篇後至於諸家評跋及姓名、字蹟，有資攷證者，各以紫色緑色識之。由是唐、宋之矩範，具於十家十家之菁英，薈於此集。 |
| 66 | 睿裁精審，醇乎其醇，所以垂世而立則者，固可以顧名而思義也已。 |
| 67 | 皇清文頴》一百二十四卷乾隆十二年大學士張廷玉等奉勅編。 |
| 68 | 皇上御製序曰：「我大清受命，百有餘年。 |
| 69 | 列祖徳教涵濡，光被海宇，右文之盛，炳焉與三代同風。朕紹聞遜志，以是為學，亦以是為治矢，其文徳一紀於兹」，《易》曰：「觀乎人文以化成天下」。蓋自有天地而人經緯乎其間，士君子之一言，一行國家之制度，文為禮樂刑政，布之為教化，措之為事，功無非文也。乃其菁英所萃，蔚為國華詞，以殽之聲以永之，律以和之，諧協六同，彰施五色，典謨作焉，雅頌興焉。詩不云乎，「追琢其章」，金玉其相文之盛也」。而賡之曰：「勉勉我王，綱紀四方」，則所謂其風自上也曩我。 |
| 70 | 皇祖命大學士陳廷敬選輯皇清文，頴儲之延閣，未及刋布。 |
| 71 | 皇考復允廷臣之請，開館編輯，隨時附益，乆之未竣，朕因命自乾隆甲子以前，先為編次，凡 |
| 72 | 御製詩文廿四卷，臣工賦頌及諸體詩文一百卷録成序。其首簡。昔之論文以代為次者，於漢則有《西漢文類》，唐則有《文苑英華》、《唐文粹》，宋則有《文海文鑑》，元則有文類，明則有《文衡》。皆博綜一代，著作之林，無體不備。今是編惟取經進之作，朝廷館閣之篇與諸書小異。然以觀斯文風，尚當有取焉。在《易渙》之象曰：「風行水，上善立」。言者以為天地自然之文，而序卦受之以節，言文之不可過也，繼之以中孚，言有實也，節而不流，徴之以信，有典有則，可乆之道，其在斯乎？朕孜孜典學，求所以善持之者，因以為摛文者，鵠俾共勉云等謹按，先是康熙中，大學士陳廷敬奉。 |
| 73 | 勅纂輯雍正中續有增修，至是乃始成帙。卷首恭録聖祖仁皇帝御製詩文六卷。 |
| 74 | 世宗憲皇帝御製詩文四卷，皇上御製詩文十四卷，合二十四卷。其餘諸臣所作一百卷仰承。 |
| 75 | 聖訓斷自乾隆，甲子以前，鉅製鴻篇，無不甄録，率皆理醇辭正，渢渢乎治世之音，至於別擇之精折衷。 |
| 76 | 至聖尤足見權衡去取一秉至公，彼《宋文鑑元文類等編，烏可以同日而語哉！ |
| 77 | 御選唐宋詩醇四十七卷乾隆十五年。 |
| 78 | 皇上御定 |
| 79 | 皇上御製序曰：文有唐、宋大家之目，而詩無稱焉者，宋之文足可以匹唐，而詩則實不足以匹唐也。既不足以匹，而必為是選者，則以唐、宋文醇之例有文醇不可無。詩醇且以見二代盛衰之大凡，示千秋風雅之正則也。文醇之選，就向日書窗校，閱所未畢，付張照所足成者。兹詩醇之選，則以二代風華，此六家為最。時於幾暇偶一涉獵，而去取評品，皆出於梁詩正等數儒臣之手。夫詩與文，豈異道哉！昌黎有言氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。然五三六經之所傳，其以言訓後世者，不以文而以詩，豈不以文尚有鋪張、揚厲之跡？而詩則優㳺饜飫入人者深，是則有文醇尤不可無詩醇也。六家品格與時㑹所遭，各見於本集小序》，是編彚成，梁詩正等請示其梗概，故為之總序如此。 |
| 80 | 等謹按是編於唐選李白、杜甫、白居易、韓愈、於宋選、蘇軾、陸㳺凡六家，實已括詩源正變之，全示藝苑、權衡之準矣。葢詩之大宗莫如李、杜，而白之平易近情。韓之竒、闢有法，蘇之天才超妙，陸之人工精密，俱足以輔翼李、杜，為後學之津梁。我皇上萬幾之餘，别無嗜好。 |
| 81 | 宸章所著，積至三萬餘篇，故於詩學源流，權衡至當，是編復以尼山刪定之旨。 |
| 82 | 品鑒六家，定為正軌，俾家絃戸誦，奉為玉律金科，固非諸家選本所能仰測。至於評注，仍用別色為識，亦畧如唐、宋文醇之例焉。 |
| 83 | 《斯文正統》十二卷 |
| 84 | 刁包編包見經類 |
| 85 | 《太倉十子詩選》十卷 |
| 86 | 呉偉業編。偉業見《史類》。 |
| 87 | 等謹按是編，所選，乃周肇《東岡集》、王揆《芝㕓集》、許旭《秋水集》、黃與堅《忍菴集》，王撰《三餘集》，王昊《碩園集》，王抃《健菴集》，王曜升《東皋集》、顧湄《水鄉集》，王攄《步蟾集》，凡十人，皆偉業同里，各采其一集以成是編，葢猶明季詩社餘風也。 |
| 88 | 《樂府英華》十卷 |
| 89 | 顧有孝編有孝字茂倫，呉江人。有孝自序曰：「自漢迄唐，樂府有數十家，而最著者，郭茂倩之《樂苑》，左克明之《樂府》，呉兢之《樂録》、郄昻之《題解》、沈建之《廣題》、徐獻忠之《樂府》，各有意見，因取而參定之。 |
| 90 | 等謹按，自序所云，郭茂倩《樂苑》、呉兢《樂録》俱訛，郭茂倩書名《樂府詩集》，呉兢書名《樂府古題要解》其名《樂苑》者，乃梅鼎祚所編也。至其所分各類，多踵郭茂倩舊目，於體製無所考訂。每章下畧加注釋，間附評斷。葢其例主於選詩，與呉、郭諸家用意固不侔耳。 |
| 91 | 《唐宫閨詩》二卷 |
| 92 | 費密編。密見別集類》。 |
| 93 | 《牘雋》四卷 |
| 94 | 蕭士琦撰。士琦字季公，泰和人。前明貢生等。謹按。是編選自漢至宋尺牘，分三十二門。然所録往往祗一二語，非全文也。 |
| 95 | 《樂府廣序》三十卷 |
| 96 | 朱嘉徴編。嘉徴字岷左，別號止谿圃人，海寧人。前明崇禎壬午舉人入。 |
| 97 | 國朝官徽州府推官。 |
| 98 | 《三蘇談》十卷 |
| 99 | 高阜撰。阜字康生，號蘿栖，祥符人。《蕭氏世集》 |
| 100 | 蕭伯升編。伯升字孟昉，泰和人。等。謹按是集，皆録其先世詩文。考其自序，稱與蕭士瑋《春浮圖集》并士瑋弟士琦《陶菴雜記》、《牘雋》諸書同時合刻，為《蕭氏世集》。然今所存惟蕭岐之《正固先生集》、岐子遵之《垣行自誌》、與蕭晅之《雪崕詩集》三者而已。 |
| 101 | 《姚江逸詩》十五卷 《明文海》四百八十二卷 《明文授讀》六十二卷 |
| 102 | 黃宗羲撰。宗羲見《經類。 |
| 103 | 《詩紀匡謬》一卷 馮氏校定玉臺新詠》十卷馮舒撰。舒字己蒼，號黙菴，又號「癸巳老人」，常熟人等。謹按舒因馮惟訥所輯《古詩紀》，中多謬誤，以致李攀龍之《詩刪》、鍾惺、譚元春之詩歸，輾轉沿訛，乃作是書以糾之，故名曰《詩紀匡謬》。至校定《玉臺新詠》，則以宋嘉定乙亥永嘉陳玉父之本為主，而以諸本參核之者也。 |
| 104 | 二馮評《㸃才調集》十卷 |
| 105 | 馮舒、馮班同輯班見子類王士禎跋曰：趙執信崇信是書，鑄金呼佛，殊不可解。杭世駿《榕城詩話》曰：戚進士𡸅言，德清人毎為二馮左袒，予跋其才，調集㸃本，後曰：固哉！馮叟之言詩也，承轉開合，提唱不已，乃村夫子長技，縁情綺靡，寧或在斯，古人容有細心通才必不當為此迂論，右西崑而黜西江，夫西崑盛於晚唐，西江盛於南宋，今將禁晉宋之不為齊、梁，禁齊、梁之不為開元大厯，此必不得之數，風㑹流轉，人聲因之，合三千年之人為一朝之詩，有是理乎？二馮可謂能持詩之正，未可謂遂盡其變也。 |
| 106 | 《桞邨詩集》十卷 |
| 107 | 陳增新等編。增新字子更，嘉善人《溯洄集》十卷。 |
| 108 | 魏裔介編。裔介見《經類》。 |
| 109 | 《高言集》四卷 |
| 110 | 田茂遇、董俞同編。茂遇字髴淵，順治戊子舉人。俞，字蒼水，皆華亭人。 |
| 111 | 《古文輯畧》 |
| 112 | 曹本榮編本榮見史類。 |
| 113 | 《續宛雅》八卷 |
| 114 | 蔡蓁春、施閏章同編。蓁春始末未詳閏章見《子類宛雅三編》二十四卷。 |
| 115 | 施念曾、張汝霖同編。念曾號竹窗，閏章之孫。汝霖見史類。 |
| 116 | 等謹按，明梅鼎祚有《宛雅》十卷，蓋載自唐至明宣城之詩，故蔡蓁春、施閏章因選嘉靖以後至崇禎末年凡六十五家以續之。後念曾汝霖又蒐采二集所遺，前代之詩，益以 |
| 117 | 國朝諸作為三編，所補，較為完備云。《臨川文獻》八卷。 |
| 118 | 胡亦堂編。亦堂字二齊，慈谿人。順治辛卯舉人，官臨川縣知縣，後行取主事。 |
| 119 | 等謹按是編，専輯自宋以來臨川一縣之文，毎集仍標原名，并各系《小序》於卷首。 |
| 120 | 《江左十五子詩選》十五卷 |
| 121 | 宋犖編犖見《史類》。 |
| 122 | 犖自序《詩選》曰：「犖建節撫呉且一紀，日以多暇，乃得振興風雅。後先賞識名人才士於大江南北間，凡十五人，與友邵長蘅共精，選其詩得三之一，授之梓，詩無甲乙，以齒次第」。 |
| 123 | 等謹按，犖任江蘇巡撫時，甄拔境內能文之士王式丹等十五人，各選其詩一卷，授諸梓焉。《詩原》二十五卷。 |
| 124 | 顧大申撰《大申見詩集類，宋元詩㑹》一百卷。 |
| 125 | 陳焯編。焯字黙公，桐城人。順治壬辰進士，官兵部主事。 |
| 126 | 焯《自述》曰：是編葢散落零鈔，或得諸山水圖經，或得諸厓碑磨搨，以及市坊村塾道院、襌宮，敝簏殘蹏，窮極蒐求，積累嵗時，成兹巨帙。 |
| 127 | 《潘江序》曰：焯曩有古今詩，㑹賦㑹之選，十年以來，復取宋、元合金詩而討論之，自合稿専集，以至山經、地志所載稗官，野乗所収，靡不薈萃，攟摭既博，持擇復嚴。且《宋史》成於托克托《元史》成於景濓，敘勝國名賢事蹟，類多荒畧，稍涉忌諱，輒施曲筆。兹集於論詩之中，寓正史之意，仿遺山中州集》之體，人立一傳，不徒詳其爵里，而必核其行誼，俾誦其詩者，可以論世知人焉。 |
| 128 | 王士禎《香祖筆記》曰：甲子祭告南海，時歲杪，抵桐城，焯攜所輯宋、元詩，㑹相商，得以縱觀竟日甬上耆舊詩》三十卷。 |
| 129 | 胡文學編。文學見史類》。 |
| 130 | 《滕王閣集》十三卷滕王閣續集蔡士英編。士英字伯彥，奉天人，官至漕運總督。宋金元《詩永》二十卷，《補遺》二卷。 《選聲集》三卷《附詞韻簡》一卷 |
| 131 | 呉綺選綺見《史類》。 |
| 132 | 《凡例》曰：「所選諸篇，品骨氣味，規矩方圓，要不與李唐丰格致有天淵之別。 |
| 133 | 澄逺堂《三世詩存》八卷 |
| 134 | 李繩逺編繩，逺見史類。 |
| 135 | 朱彞尊《靜志居詩話》曰：「弇州標榜，前後五子而外，廣為四十子，若似乎此外無遺賢矣。說詩者遇隆、萬朝士或置不觀，不知隆慶諸人已力挽呌囂之，習歸於平淡。而定陵初年人皆修辭琢句，出入風雅之林。若李伯逺輩尤卓然名家，未見萬厯初之不及嘉靖季也。 |
| 136 | 唐賢《三昧集》三卷 《二家詩選》二卷 唐人萬首絶句選》七卷 《古詩選》三十二卷 《十種唐詩選》十七卷 《載書圖詩》一卷 新安二《布衣詩》八卷王士禎編。士禎見《史類》。 |
| 137 | 士禎《自序唐賢《三昧集》曰：康熙戊辰春杪，歸自京師居。 |
| 138 | 宸翰堂日取開元、天寳諸公篇什讀之録，其尤雋永超詣者，自王右丞而下四十二人，為唐賢三昧集》合文。 |
| 139 | 粹英、靈間氣，諸選詩通為唐詩十選，不録李、杜二公者，仿王介甫《百家例也。張曲、江開，盛唐之始韋，蘇州殿盛，唐之終皆不録者，已見五言選詩，故不重出也。 |
| 140 | 《昭明文選越裁》十一卷 |
| 141 | 洪若皋編。若皋見《別集類》，若皋自序曰：越裁者，時避居越城，志地，亦志僭也。姑蘇《楊桞枝詞》一卷。 |
| 142 | 汪琬編琬見《別集類。 |
| 143 | 《樵川二家詩》四卷 |
| 144 | 朱霞編《浙江通志》載：「朱霞，建德人，順治乙未進士，疑即是人。 |
| 145 | 等謹按樵川為今邵武縣。二家者，宋嚴羽、元黃鎮成也。各分二卷，末附《滄浪詩話》於後。 |
| 146 | 《十五家詞》三十七卷 |
| 147 | 孫黙編。黙字無言，休寧人。等。謹按是編載呉偉業《梅村詞》，梁清標《棠村詞》、宋琬《二鄉亭詞》，曹爾堪《南溪詞》，王士祿《炊聞詞》尤侗《百末詞陳世祥《含影詞》，黃永《溪南詞》、陸可求《月湄詞》、鄒祗謨《麗農詞》，彭孫遹《延露詞》，王士禎《衍波詞》、董以寧《蓉渡詞》、陳維崧《烏絲詞》、黃俞《玉鳬詞》，凡十五家。 |
| 148 | 《宋四名家詩》 |
| 149 | 周之鱗、柴升同編。之鱗，字雪蒼，海寧人。升字錦川，仁和人。 |
| 150 | 楊氏《五家文鈔》十二卷 |
| 151 | 楊長世及其從子以叡、以儼從孫兆鳯，兆年合刻稿也。長世字延㑹，瑞金人，官興安縣訓導。以叡，字維明，邑諸生，以儼字維莊。貢生兆鳯，字爾翔，官上饒縣訓導。兆年字爾逢，官宜黃縣訓導。 |
| 152 | 《宋詩鈔》一百六卷 |
| 153 | 呉之振編之振見詩集類之振自序曰：「自明嘉隆後，詩家尊唐而黜宋，宋人集覆瓿糊壁，棄之若不克盡，故今日蒐購最難得黜。宋詩者曰腐，此未見宋詩也。宋人之詩，變化於唐而出其所自得，皮毛落盡，精神獨存，不知者或以為腐。後人喜其說之省事，而地位高也。則羣奉腐之一字以廢全宋之詩，故今之黜宋者皆未見宋詩者也。雖見之而不能辨其源流，則見與不見等。此病不在黜宋而在尊唐，葢所尊者嘉隆後之所謂唐而非唐也。唐非其唐，則宋非其宋以為腐也，固宜宋之去唐也。近而宋人之用，力於唐也，尤精。以専曹學佺。序宋詩，謂取材廣而命意新，不勦襲前人一字。然則詩之不腐，未有如宋者矣。今之尊唐者，目未見唐詩之全守。嘉、隆間固陋之本，皆宋人已陳之芻狗，踐其首脊，蘇而爨之乆矣，顧復取而篋衍文繡之陳陳相因千喙一唱，乃所謂腐也。譬之膾炙翻故出新極烹芼之巧則為珍美矣。三朝三暮，數進而不變，臭味俱敗，猶以為珍美也。腐乎不腐乎？兹選葢盡宋人之長，使各極其致，故門戶甚博，不以一說蔽古人，非尊宋於唐也。欲天下黜宋者，得見宋之為宋如此，或由是而疑此。數百年中，文臣老學㳺居寢，食於唐者不翅十倍，後人何獨於嘉隆之說，求一端之合而不可得，因忽悟其所以然，則是集也，未必非唐以後詩道之巫陽也夫。 |
| 154 | 《翠樓集》三卷 |
| 155 | 劉之份編之份，字平勝，里籍未詳，《詩苑天聲》二十一篇。 |
| 156 | 范良撰。良字眉生，徽州人。 |
| 157 | 皇朝文獻通考》卷二百三十七 |
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