1  | 明賜進士身、通議夫、南京禮部侍郎、前翰林學掌院事、同修國史會典首田礪峰康人和撰。 |
| 2 | 余友方山薛子，自少擅奇特之資，負英邁之氣，長而博綜九流，撡𤱔屬詞，敏博閎肆，而其鋒不可當。比登甲科，仕明時，揚歷中外，凡若千年。蓋嘗為令去，為學博，為考功，為祠部，最後督學於浙中，備兵於固原，所至有聲，而亦動遭物忤，屢跲而奮，而其志不可奪也。乃謝事以歸，而環堵蕭然，安貧慕古，日以著述為業，蓋磊砢不羈之士也。戊午之眾，僑尼於建業，間出所著四書人物考示餘二拈閱竟曰，作而嘆曰：茲非馬遷所謂載藉雖博，猶考信於六藝者乎？抑隱約者欲遂其志之思乎？世之窮居有作，以自托於文藝之林，蓋更僕末易數也。然而撰述不關於世教，論著或詭於聖人，誇誕者不経，涉獵者無法，是災木而覆部之具也，君子奚取焉？是書之作者究該博，論著精當，瞻而核，詳而不穢，井而有體。上下數千年之人物事跡，一覽之明若觀火，燦若指掌，犁然不可以地，如登千仞之與，視既沙之途，歷在目中也。矧孔、曾思盜之書，學者之飲食裹葛，始學之門石也。溺淺近者擇焉弗精，事口耳者語焉弗詳，則挲跡又遺𮜀，無所考証，又何以為法戒之資？是故薛子病焉。紀傳之作，閱數載而成，將以羽羽異聖経，開悟來學，視諸逞奇眩博，無裨實用者，功相萬也。固不待後世之揚子雲而知有好之者，是不可以傳矣乎？抑薛子之者，古人蓋將以自考也。 |
| 3 | 君子曰：磽磽易缺，皎皎易污，其若人之儔乎？然而不缺不污者，固自在也。方山著述甚富，別有文集、詩集、田子會紀若干卷行於世，此特其一云。嘉清戊午秋八月朔旦， |
