1  | 凡學於此者，必嚴朔望之儀。 |
| 2 | 其日昧爽，值日一人主擊板。始擊，咸起，盥漱、總櫛、衣冠。再擊，皆著深衣或涼衫，升堂，師長率弟子詣先聖像前，再拜，焚香，訖。又再拜，退。師長西南向立，諸生之長者率以次東北向再拜，師長立而扶之。長者一人前致辭，訖。又再拜，師長入於室。諸生以次環立，再拜，退，各就案。 |
| 3 | 謹晨昏之令。 |
| 4 | 常日，擊板如前。再擊，諸生升堂序立，俟師長出戶，立定皆揖。次分兩序，相揖而退。至夜，將寢，擊板會揖如朝禮。會講、會食、會茶亦擊板如前。朝揖、會講以深衣或涼衫，餘以道服褙子。 |
| 5 | 居處必恭。 |
| 6 | 居有常處，序坐以齒。凡坐，必直身正體，勿箕踞、傾倚、交脛、搖足。寢，必後長者，既寢勿言，當晝勿寢。步立必正。 |
| 7 | 行必徐，立必拱，必後長者。毋背所尊，毋踐閾，毋跛倚。 |
| 8 | 視聽必端。 |
| 9 | 毋淫視，毋傾聽。 |
| 10 | 言語必謹。 |
| 11 | 致詳審，重然諾。肅聲氣，毋輕、毋誕，毋戲謔、喧嘩。毋論及鄉里人物長短及市井鄙俚無益之談。 |
| 12 | 容貌必莊。 |
| 13 | 必端嚴凝重，毋輕易放肆。毋粗豪狠傲，毋輕有喜怒。 |
| 14 | 衣冠必整。 |
| 15 | 毋為詭異、華靡。毋致垢敝簡率。雖燕處，不得裸、袒、露頂。雖盛暑，不得輒去鞋襪。 |
| 16 | 飲食必節。 |
| 17 | 毋求飽，毋貪味。食必以時，毋恥惡食。非節、假及尊命，不得飲酒。飲，不過三爵，勿至醉。 |
| 18 | 出入必省。 |
| 19 | 非尊長呼喚、師長使令及已有急幹，不得輒出學門。出，必告；返，必面。出，不易方；入，不逾期。 |
| 20 | 讀書必專一。 |
| 21 | 必正心肅容。記遍數。遍數已足而未成誦，必須成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。一書已熟，方讀一書。毋務泛觀，毋務強記。非聖賢之書勿讀，無益之文勿觀。 |
| 22 | 寫字必楷敬。 |
| 23 | 勿草，勿欹。 |
| 24 | 幾案必整齊。 |
| 25 | 位置有倫，簡帙不亂。書篋、衣笥必謹扃鑰。 |
| 26 | 堂室必潔淨。 |
| 27 | 逐日值日，再擊板如前。以水灑堂上，良久，以帚掃去塵埃，以巾叉拭幾案。其餘悉今齋僕掃拭之。別有污穢，悉令掃除，不拘早晚。 |
| 28 | 相呼必以肯。 |
| 29 | 年長倍者以丈，十年長者以兄，年相若以字，勿以爾汝。書問稱謂亦如之。 |
| 30 | 接見必有定。 |
| 31 | 凡客請見師長，坐定，值日擊板，諸生如其服升堂、序揖、立侍。師長命之退，則退。若客於諸生中，有自欲相見者，則見師長畢，就其位見之。非其類者，勿與親狎。 |
| 32 | 修業有餘功，游藝以適性。 |
| 33 | 彈琴、習射、投壺，各有儀矩，非時勿弄。博、奕鄙事，不宜親學。 |
| 34 | 使人莊以恕，而必專所聽。 |
| 35 | 擇謹願勤力者，莊以臨之，恕以待之。有小過者，訶之。甚，則白於師長懲之。不悛，眾稟師長遣之。不許直行己意。 |
| 36 | 苟日從事於斯而不敢忽，則入德之方，庶乎其近之矣。 |
| 37 | 道不遠人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言。而所以訓導整齊之者，莫不有法，而況家塾、黨庠、術序之間乎？彼學者所以入孝出弟，行謹言信，群居終日，德進業修，而暴慢放肆之氣不設於身體者，由此故也。鄱陽程端蒙與其友生董銖共為此書，將以教其鄉人子弟而作新之，蓋有古人小學之遺意矣。餘以為，凡為庠序之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有德、小子有造者將複見於今日矣。於以助成後王降德之意，豈不美哉！淳熙十四年丁未，十一月，甲子，新安朱熹書。 |
