1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 畿輔通志卷九十七 |
| 3 | 記 |
| 4 | 唐 |
| 5 | 宋文貞公碑側記。 顔真卿 |
| 6 | 初，公任監察御史，持服於沙河，屬突厥冦趙，定州河朔，汹懼邢州刺史黃文軌投艱於公，公以父母之邦，金革無避，及賊至城下，公為曉陳禍福，其徒有素聞公威名者，乃相率而去之。開元末，安西都䕶趙含章冒於貨賄，多以金帛賂朝廷之士，九品以上悉皆有名。其後節度范陽，事方發覺，有司具以上聞，𤣥宗切責名品，將加黜削，公一無所受，乃進諫焉，𤣥宗納之，遂御花蕚樓，一切釋放，舉朝皆謝公衣冠，儼然獨立不拜，異日入奏，𤣥宗謂公曰：「古人以清白遺子孫，乃卿一人而已。公曰：含章之賄，偶不至臣門，非不受也」。𤣥宗深嘉嘆之，前碑闕，故略述於此。公第三子渾之為中丞也，方欲陳乞，御製碑頌，未果而中受譴，謫旋安史作亂，事竟不成。真卿時參監察殿中，為中丞屬吏，故公孫儼泣，請真卿論撰之。昭義軍節度觀察使、尚書左僕射、兼御史大夫、平陽郡王薛公名嵩，以文武忠義之資，為國保障，上慕公之徳業，歎尚無窮，次嘉儼之懇誠，崇竪莫致，迺命屯田郎中、權知邢州刺史封演，購他山之石，曳以百牛，僝刻字之工成乎？半歲磨礱既畢，建立斯崇，逺近嗟稱，古今榮觀，雖大賢為徳，樹善庸限於存亡，而小子何知，附驥託迹於階序，真卿刺湖州之日，因成其文，請儼刻其側而志之，未及雕鐫，而公第八子衡因謫居沙州，參佐戎幕，河隴失守，介於吐蕃，以功累拜工部郎中、兼御史、河西節度行軍司馬，與節度周鼎保守燉煌十餘歲，遂有中丞、常侍之拜，恩命未逮，而吐蕃圍城，兵盡矢窮，為賊所陷。吐蕃素聞太尉名，徳曰：「唐天子，我之舅也。衡之父舅，賢相也，落魄於此，豈可留乎？」遂贈以駝馬，送還於朝。大厯十二年十一月，以二百騎盡室，獲歸士君子偉之，乃古來所無也，上欲特加超奬，且命待之於側門。 |
| 7 | 義井記》 邵 真。 |
| 8 | 義以發衷形外，昭施物也。井以下汲上導，彰濟人也。河間公鑿井於城垣之次，陽門通莊之右，偏署曰義，正哉！導之深源，經之善利，庇彼邃宇，達於交衢，鐵其瓶以永不羸，石其甃以給無泥，飛輪周散，泄竇前注，泙而平之，隨用不私，主發生以流潤，當赫曦以伏炎，在搖落而激清，抵凝沍而不閉，環四序以其惠，俾憧憧者知飲濯所向焉，篾燠暍之虞，濟煩乏之艱昏，懵者得以濤盪，瘵痗者由之蠲愈滌，汰氛坌，沃洒蒸灼，淡然下攻，與地配久，化囂闇為閑敞，鄰梵宮之清淨，修廊對開，連樓鬱峙，嘯貞侶以宴息，速嘉客以盥潄，指心而授，應日而就彼，豐福吉祿，繁祉崇慶，欲不萃於河間之門，得乎？故北寺司刑上卿也，西臺專席，中丞也。戎府佐政，司馬也。參貳外閫，顯榮當朝，騫騫青㝠，前視萬里，鑿井為濟川之漸，斵輪為秉軸之兆，可轉盼而待矣！公才蔚量碩質，貞氣淳名，膺王府，心拂塵，累料物以經逺，恤人以遂誠，迴俸節財，蕆事彰義，將獻祉於大君，貢休於元戎歸夀於髙堂，三事體大公之𢎞誓，乃戒司翰者書實刋記，揭於井外，大厯六年三月記。 |
| 9 | 宋 |
| 10 | 澶州頓丘縣重修縣治記。 江休復 |
| 11 | 王在在，浚澶為北門重郛，言言洪河渾渾，矗為巨防，扼為要津，堤繇役作，務莫大焉。景徳之元，皇御戎軒，翠華朝臨，虜騎宵奔，講言終驩，行李便蕃，賓客供給，禮莫重焉，總是二役郡守縣令，其職也，朝廷殿最多課，亦以此二者為先，其米鹽牒訴，至纎至悉萃於縣道，則為令者又加難焉，以是一切趨辦而不遑其他，唯吾從叔、仲達為能推行而優為之，且承平積久，法網寢密，監司操持羣下，不得動搖，吏亦便文諉事，亡能徃來，溺於其職，不克自振官寺，隂頓寢堂聴事，至弊漏不可居，莫敢一摇手，其他可知矣！仲達為邑宰於斯，且期年職修事舉，顧而言曰：昔人云：堂上不糞，則野草不除，豈謂此邪？先是，河决商胡口，因廢觀城縣來入，亟請於上，取其故廨材木以營之，由孔子廟以及聴事，下至於囹圄，有造有因，凡若干門，垣墉塈茨，凡若干工，自經始至落成，凡若干日，在上者不以為過，在下者不以為煩，程功即事出於餘力，君子謂是役也，不徒更爽塏、避燥濕而已，足以觀政矣。後之踵此位登此堂者，有以知改作之自，庶幾繼葺之，俾勿壊。 |
| 12 | 邢州堯山縣令。㕔壁記。 沈 括 |
| 13 | 地方百里，聴事於庭者萬家，上不得專達於天子，下不得賓養國中之善士，其官謂之縣令，其秩不得齒於天子之下，士靜牽動，違勢如槁毛，士能得志於斯，亦可謂賢矣！其選既輕，故民未嘗厚望於吏，吏之自期，亦以此則因謂之治，豈所謂治者耶？吾王君聖美之為堯山，不以其輕者入於心而猶為其所難，剝槌斷裂之故不得行，皎明察深，矯厲之名，不立而下皆有以相先，不暴而争肆，耕而飽食，事益不至，縣令之庭，縣既已空，無事乃治其所居之堂，凡前後之共為此邑者，不忍其人，沒而不章，則又納其壁中，以縣令之題名，予客過趙魏之郊，問其故家舊俗，皆慨然喜言三晉戰國之事，自七國之時，趙數窘，秦人於兩河之間，秦方強，天下所憚獨在趙，故趙常受兵為天下勁國，其後四分以為代魏，燕趙踣漳，南蹶上黨，肩⿱户九--尻，頓僨不能相支，而邯鄲鉅鹿穿裂摧壊，獸驚鳥决，獨當四方之鋒，其人生而知有戰鬭攻掠之備，習聞而成風者，已久而不可遷，雖當積安無事之日，其天性固已異於他俗，此宜治之甚難，而聖美摩撫調養之既成，則又推之於前後之人，若無心於得失者，宜乎民安之不難矣。聖美以嘉祐六年得堯山於其將去，使來求記於予，則治平元年也。 |
| 14 | 重修北嶽廟記。 韓 琦 |
| 15 | 天下之嶽五獨，北之常山，人目為大茂山而嶽名不著，嶽有祠，不知廢於何代。今廟於曲陽縣之西城，距嶽百餘里，考有唐以來記刻，皆不載廢遷之由，茍非質於圖志，人咸不知嶽之所在焉。於禮，祀莫大於天地，而五嶽次之。古者天子壇以祀四望，若時巡至其所既柴，然後秩而望祀之廟而祭焉。其後世之文乎？然為之者，誠有意焉耳。夫嶄然而石，坳然而谷泉焉，而衆派別林焉，而萬幹擢嶽之形也，倐霽忽冥伏，珍見，祥喜焉，而風雨時怒焉，而雷雹發嶽之神也，人狎其形而易之也，薪於是畋，於是安知其所以為神哉？君人者，患民之不知也，於是廟而象之，以警民之耳目，致其嚴奉之心，使違禍而趨福，雖異於古，其於教也固益明矣。若其視祭之品，則三代以降皆以公有唐以王我朝撫有天下，馴致太平，真宗皇帝紹祖宗以建皇極，封太山、祀后土，曠絶之禮，無所不講，由是尊五嶽而帝之，加以安天元聖之號，葢愛民之意深，則報神之禮重也。故廟宫之制，崇飾宏大，惟禮之稱，著於定令，以時繕修，厯年既長，吏職廢忽，日風月雨，以圮以漏，每歲立冬，天子以所署祝冊，就遣守臣以祇祀事，至則羅其邊豆洗酌之具，與執事者升降，於頽簷壊廡之間，慢神凟禮，莫斯為盛。慶厯八年夏六月，琦獲領州事，得居嶽鎮之下，知廟之未完也，由於庀材弗給，役徒弗充，而民罹水災，歲以大歉，凡厥用度，弗敢為擾。㑹有詔毀鄉民之擅為佛祠者，得取其材以濟之，益兵暨工，責成於邑吏，而曠時不集，通判軍州事、屯田員外郎游君開謹於其事，率其縣主簿李奕，留廟所百餘日，悅使其衆，而勉焉弗懈，於是敝陋，朽撓之迹，煥然一新，宜神之喜，肸蠁來宅。皇祐元年冬十月九日，以訖功來告僚屬，請以文志諸廟石夫吏之為政也，有善惡焉。神之為鑒也，有禍福焉。福善禍惡，惟神之宜守。臣當謹天子之命，而治神之居，潔神之祀，修已以愛其民，人唯神之所以禍福而已。謹記。 |
| 16 | 《閲古堂記》 韓 琦 |
| 17 | 慶厯八年夏五月，天子以河朔地大，兵雄而節制不專，非擇帥分治而并撫其民不可，始詔魏瀛鎮定四路，悉用儒帥兼本道安撫使，而予以不肖辱其選，既讓不獲命，至則竭愚修職，尚懼不能稱上所以付與之意，退而思迹，古名臣之軌躅，以自䇿勵，且患其汩於多務，而志之弗䖍㑹，郡圃有壊亭，歲久不葺，於是廣之為堂既成，乃摭前代良守將之事，實可載諸圖而為人法者，凡六十條，繪於堂之左右壁，而以閲古為堂名。夫古猶今也，古之人為屏翰，授鈇龯，而能成異政、立竒功而今或不能者何也？葢其持已也，必賢而足，其報祿也，必利而安持，是以望政成而功立不其難哉？如曰古人能之予，反不能日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所為也，誠以已之道未充，而君之祿殊厚，任重塗逺，惟仆踣之是虞，故在燕處之間，必將監古以自勉，其未至也，則雖紛殽觴，競笳吹，四時之景交見於前，予方仰而愧，俯而憂，孰知夫樂之為樂哉？其少進也，則雖吏文之擾懐，邊責之在已，予固得其道而處之，至於幅巾坐嘯，恬然終日，予之所樂，惡有既乎，若其賓客之於斯僚，屬之於斯，不離几席，如閱舊史，俾人人知為治者，莫先於教化，用兵者莫貴乎權謀而本之於忠義，功名一立，不獨身享富貴而慶流家宗，其遺風餘烈，可以被於旂常，傳於簡䇿，越千萬世，而凜然如存，咸有聳慕之意，不以酣歌談笑之為樂，而以是為樂，則予也豈徒已之為益？是將有益於人，知我者，其以我為喜爽，塏遂娛賞而已乎？後來之賢，與我同志，必愛尚而增葺之，宜免夫毀圮汚慢之患矣！謹記。 |
| 18 | 竇諫議隂徳碑記 范仲淹 |
| 19 | 竇禹鈞，范陽人，為左諫議大夫致仕，諸子進士登第，義風家法為一時標表。初，禹鈞家甚豐，年三十無子，夜夢亡祖亡，父謂之曰：「汝早修行，縁汝無子，又夀不永」。禹鈞諾。禹鈞為人素長者，先有家僕，盜用房廊錢二百千，僕慮事覺，有女年十二三，自寫劵繋臂上，云求賣此女以償所負」，自是逺逃，禹鈞見女劵，甚哀憐之，即焚劵留女，囑其妻善視之，及笄，以二百千擇良，配得所歸，嘗因元夕徃延夀寺，忽於佛殿後得金三十兩、銀二百兩，持歸，明旦詣寺候失物，主還之，其同宗及外姻有喪不能𦵏者，公為葬之，凡二十七人，有女未能嫁者，公為嫁之，凡二十八人，或與公有一日之雅，遇其窮困，則擇其子弟可委者，隨多寡貸以金帛，俾之興販自給，由公而活者數十家，以至四方賢士賴公舉火者，不可勝數，於宅南建書院四十間，聚書千卷，禮文行之，儒主師席，逺方寒士，有志於學者，聴其自至，凡四方之士，由公門登貴仕者，前後接踵。先是，公夢亡祖父後十年，復語公曰：「吾嘗告汝三十年前實無子分，且年夀短促，今數年以來，名掛天曹，特延三紀之夀」。賜五子，各榮顯公，益修隂徳，享年八十二歲沐浴，别親戚談笑而終，五子八孫，皆通顯於朝，後之教子，必曰燕山竇十郎」云。 |
| 20 | 《瀛州興造記》 曾 鞏 |
| 21 | 熙寧元年七月甲申，河北地大震，壊城郭屋室，瀛州為甚，是日，再震民譌言大水且至，驚欲出走，諫議大夫李公肅之為髙陽關路都總管安撫使、知瀛州事，使人分出𢠢曉譌言乃止，是日大雨，公私暴露，倉儲庫積，無所覆冒，公開示便宜，使有攸處，遂行倉庫，經營葢障雨止粟，以石數之至一百三十萬，兵器他物稱是，無壊者，初變作公命，援兵警備，訖於既息，人無爭偷，里巷安輯，惟北邊自通使契丹城壁樓櫓禦守之具，寢弛不治，習以為故公因災變之後，以興壊起廢為己任，知民之不可重困也，迺請於朝，力取於旁路之羡，卒費取於備河之餘材，又以錢千萬市木於真定，既集，迺築新城方十五里，髙廣堅壯，率加於舊，其上為敵樓，戰屋凡四千六百間，先時州之正門，弊在狹陋，及是始斥而大之，其餘凡圮壊之屋，莫不繕理，復其故常，周而覽之，聴斷有所，燕休有次，食有髙廩，貨有深藏，賓屬士吏，各有寧宇，又以其餘力為南北甬道若干里，人去汙淖即於夷塗，自七月庚子始事，至十月己未落成，其用人之力，積若干萬若干千若干百工，其竹𥯤木瓦之用，積若干萬若干千若干百，葢遭變之初，財匱民流，此邦之人，以謂役鉅用艱，不累數稔，城壘室屋，未可以復也，至於始作踰時，功以告具，葢公經理勸督，內盡其心，外盡其力，故能易壊為成如是之敏，事聞有詔嘉奬，昔鄭火災，子産救災補敗得宜，當理史實書之衛，有狄人之難，文公治其城市宮室，合於時制，詩人歌之，今瀛地震之所摧敗，與鄭之火災，衛之冦難無異，公禦備構築，不失其方，亦猶古也。故瀛之士大夫，皆欲刻石著公之功，而余之從父兄，適與軍政在公幕府，迺以書來，屬予記之，予不得辭，故為之記，尚俾來世知公之嘗勤於是邦也。 |
| 22 | 元 |
| 23 | 《髙林孔子廟記》 劉 因。 |
| 24 | 安肅髙林里距吾居五十里，聞有孔子廟，枉道而拜焉，詢其創始復興之，由里之耆老劉禎等言：廟起於五代之際，久乃廢毀，金大定間，鄉先生孫直卿率里中豪族盧田劉三氏，始修葺之，迄今至元庚辰，圮壊幾盡。禎，劉氏孫也，復率盧氏子孫共繼先志，經營於其年之春，逮明年秋，廟貌既尊，乃興祭器，以祀事告成，且為鄉約，春秋釋奠之禮，俾可以繼里人自以非學者而祀先聖，恐踰禮制，請就質焉。予按禮，釋奠於先聖、先師，謂學詩、書、禮、樂者，各以所習業而祭其先師也，孔子豈詩、書、禮、樂專門之師耶？既非詩、書、禮、樂專門之師，豈學官所得而私者耶？詩、書禮樂之官且不得而私，又豈後世俗儒記誦辭章者之所得而私也？禮，飲食必祭祭，先造飲食者也。葢以吾之所以享此者，斯人之力也。孔子立人道者也。今吾之所以為人君君臣臣、父父子子，而不淪胥於禽獸之域者，其誰之力歟？於一飲食而知報，其力於此而不知所以報焉，惑矣。諸君其勉行事無懈」。禎等曰諾。且請書其辭於石，併記歲月之始末云。 |
| 25 | 改邢州為順徳府記。 宋子真 |
| 26 | 皇朝以武功定天下，凡天地之覆載、日月之照臨，上古所不能臣，人跡所不能通，馬首所向，蔑有能國，又能逺撫長驅，不施繮鎻懸制，其死命於數萬里之外，雖有桀驁，曾不敢喘息，信有力矣，至於朝廷之憲章、軍國之政令、公卿大臣之職業、閭閻細民之疾苦，俱未暇及也。皇帝以仁聖之資，承祖宗之託，文經武緯，將大有為於天下，故即位之初，建號紀元，維新庶政，崇儉素而屏侈靡，進修潔而退貪殘，以四善敦民風，以六條責吏治，有功者必賞，有罪者必罰，使天下曉然治道之歸。越三年九月，詔以邢州為順徳府，仍割磁、洺、威三州為屬郡，旌治功也。始河南既下，海宇混一，朝廷遣重臣大括戸口，歸之郡縣，用頒賚諸有功，自諸王、駙馬及將帥、部伍，其分地各有差，每二戸出絲一斤以供官用，五戸出絲一斤，以與所賜之家，仍許自署官吏。邢州九縣為戸凡一萬五千，皆屬達爾罕部，每城置達嚕噶齊一員，譯言監視之人也。其人武弁不習吏事，重以求取為念，故姦吏乗之，肆為朘割，始於貧民下戸，次則中人富家，末則權豪勢要，剝膚椎髓，惟恐不竭，至無所與取，則求貸於賈胡，以供日用，累息既多，迺責民以償之，束縛笞榜，無所不至，百姓始大駭，散而之四方矣，千里蕭條，為之一空，城中纔百餘家，皆以土塞門穴地出入，望見單馬則匿之叢薄間，俟過而後敢出，行人過客，雖欲求之，勺飲亦不可得，為官吏者亦晝伏夜出，以理訴牒，人謂之鬼衙，甚者或棄印而去。時上在潛邸，德望已著沙河縣達嚕噶齊、呂誠進士馬德謙不逺萬里，具言於本部，願以所屬之地歸之王府，遂合辭以請，朝命許之，仍蠲免逋賦，停閣宿負以行，總六部同議官李惟簡為安撫使，東平路行軍經歴劉肅為安撫副使，誅其不法，尤為民害者一人，其餘或黜或降，使不得害吾政民之歸者如市。未及朞月，得戸凡三萬，老幼，熙熙遽為樂郡，既而洺、磁、威三州亦相繼納土，至是大比，遂為天下最，故有是命。命下之日，其安撫使劉侯秉恕知府事，趙侯國輔侈上之寵，光且以為邦之榮，將文之石，以示永久。介左丞張公文謙屬筆於子真。謹按邢州實禹貢冀州之地，故邢侯國也。春秋時屬晉，其後三家分晉而又屬趙，孝成王嘗築臺，以朝諸侯為趙別都，故曰信都。及秦併六國置信都縣，項羽改名襄國王，趙歇為趙王，石季龍置襄國郡，隋開皇十六年，始為邢州。唐武徳元年置總管府，天寳改鉅鹿郡，尋復為邢州，宋末為信德府，金復改為邢州，國初因之，今改為順德府。其地披山帶河，為古用武之國，有皷鑄灌溉之利，且當南北徃來之衝，故民物浩繁，常甲於他郡在承平時，登版籍者恒不下十萬戸，歸國之後，尚有戸萬餘，而節度使武貴於盜賊橫流中，一匡而定，不可謂之無功。及晚節畔逆，竟誅死於民間，自是而後，連易數節度，皆故將部曲擅自廢置，而繼以朘割之政為盜區者二十餘年，至是而後定。噫！土舊土也，民舊民也，而為盜區為樂郡，豈否？極則泰固其理耶？抑變而後通，存乎人耶？昔舘陶公主為其子求郎，而明帝不許，曰：郎官出宰百里，上應列宿，茍非其人，則民受其殃，而況大都大國，可以輕授人哉？國家當開創之初，而以并包兼容，籠絡八極，得一邑者，使宰一邑，得一州者，使典一州，父死子繼，兄殁弟及，而末流之弊，有不可勝言者矣。明天子在上，方以仁民為首，務將有如黃霸如龔，遂如冦恂者，踵武而出。然則太平之興，當自此郡始，故取厯代沿革及其所廢興而併書之，使後之為政者得以自擇焉。 |
| 27 | 《重修狄梁公祠記》 宋 渤 |
| 28 | 昌平北門外，舊有唐狄，梁公廢祠，不知始建何代大徳。三年，縣尹、遼陽王君敬率同事葺新之，今中書左丞呂公天麟見之曰：古唐賢輔也！是祠自出，雖無從考，然景行先哲，修廢興善，良吏事也，葺而祭之，宜哉！凡再閲月，祠之內外皆完好，具其事來謁，予曰：祠成當識，竊謂傳有之，能捍大患，能禦大菑者，咸載祀典。按狄公於唐為社稷臣，史具名節，與房、魏、姚、宋等，如忠格悍后，力爭廢主，能以孤身當橫流中，毅然不易一言，史稱寧州為勒石頌徳，彭澤為立生祠，魏州復有生祠，皆其所常臨治恩信及人既去，而猶思之者也。今昌平於傳未嘗作邑而祀之，何耶？按萬歲通天中罷魏州時，嘗轉幽州都督，中宗反正，自右肅政御史大夫改河北道行軍元帥，其罷修城守具，論發兵戍，疏勒非是，請曲赦河北脇從民人，葢獲免者數千萬計，皆當時施行，其有大恩徳於燕趙間，甚昭昭夫，豈直昌平哉？吾嘗徃來上谷漁陽，古鎮戍中，徃徃有公祠宇，葢敦實之精，惠義之著，其被覆冒之境，感而不忘，相率祠之無疑也，以公平生議之天下通祀之，無不可者，昔人謂聖人設祭事，非必神之也，亦附之教焉，其於天地，示有尊也，其於宗廟示廣孝也，其於功烈示報徳也，凡是者，猶按之於典，以故事率而從之爾，至於百代而下，使人念其明徳象而祭之，非以忠貫天地，義在人心，故能然耶？且梁公奚竢辨記興築事，偶及之云。 |
| 29 | 越支塲重立鹽場記。 徐世隆 |
| 30 | 海上之國，鹽為寳葢，天地之富藏，民之所常食，不可闕者也。昔夙沙氏佐神農，烹海水以食人，人始知味，厥後帝王繼作，因民所嗜，俾恣取之，而無籠𣙜之禁，逮管子相齊，乃請桓公煑渠，展之鹽征，而積之糶之，梁趙宋衛諸國，獲成金無算，權其輕重，以成霸業，由漢以來，廢置不一，凡主國計者，必以管子致齊富強之書為言，時君多從之，豈非事之與古，殊而度之？倍百與其加賦於民孰若收山澤之利之為便？鹽之有官，其以是歟？幽州置鹽，始見於後魏，厯唐以迄遼、金，地屬京圻，生齒既繁，炊鑊益衆，嘗設提舉司於寳坻，秩視五品，以重其選，所轄諸場，越支課居其半，特除管勾一員以蒞之。國初草創，鹽政未立，任土之貢，一付京官，時土豪被府檄，鳩遺民集，越支之宋家營復事，煎造聚落未成，京使已旁午，令大償巨價，鞭笞逼急，田野為之騷然，未幾，以鹽司隸徵收課稅所，衆稍息肩，自鬻課之，令行提領諸路者，既自詭增倍，鎔山爨海，搜羅殆盡，其徵輸入官者，須厚賄乃獲歸，且以所費取償於其屬，大抵物直十錢，估以當數十錢而工本，又稽時不給給，則尅減，自是灶民困矣。中統元年，改分十道，宣撫為外臺，悉革前弊，然禁甚嚴，下之估罔利者，隂虐無告，民猶為病。至元二年，詔以大中大夫、禮部侍郎倪徳政為中都路轉運使、提領税司事答木丁同知使事，寳坻鹽使崔岩臣副之。倪公敦厚㢘平，且練財榖，稔知民苦，計㑹同僚公議，凡場戸入鹽即給，仍純支寳鈔，不折諸物，其尤貧窶者，預貸工資以賙之，於是富者起，逋者還，擔者車，步者騎，僑者籍料，量平牒訴，息獄閈空，曾不三歲鹽課以盈席袋山積，瓦廬相連，牛馬蔽野，自再立鹽司以來，幾五百年，未有如今日之安靜無擾者也，鄉耆士庶，願樹監司石以紀政績，來乞文。余謂人知監司之賢，不知相臣擇監司之賢，故能樂人之樂，憂人之憂，使諸路監司皆能如倪公軰之心，將澤遍天下，又豈特越支一場而已哉？是當有國家考績之法，此不必喋喋，特采其㢘平、安寧與人稱頌者為之書。 |
| 31 | 通州重修文廟碑記。 吳 澂 |
| 32 | 皇元有天下，文教自京師達郡縣，雖遐陬僻壤，莫不建學設官，以闡教事。通州近在畿甸，素闕廩給，學官每至輒去，不惟教事廢弛，而孔廟亦且不葺，將就傾圮。永平楊齊賢由豐潤縣教諭來為通州學正，思振厥職，擇民間子弟可教者，得三十家籍之入學，謂之誦書，白之官府而復其身。州之叅李侯，與州之長，協心主張于上，於是人願出力以修廟學。至治二年七月役興，八月績成孔廟正殿東西兩廡，爰及外門，上瓦下甓杇墁一，新講堂敝壊葢覆而塗墐之，前後牕牖，中外甃砌，悉備其所未備。其南則敞門塾一間，其北則續檐宇三間，學者遂有藏息之所。廟之南竪穹碑，刻加封詔，書示永久積年之頽靡，一旦而完整。雖曰學官之勤，微州官挾持之功，胡能致是哉？古之牧民者，常以教民、孝悌、忠信為急務，通州之官能用意於廟學不敢後，庶幾不愧古良牧之政矣。州長名索吉吉達，其官承直，李侯名額森，其官承事在州多惠政，通民便之。初，榆河之西有閒田，欽依至元三十一年詔㫖撥隸州學，後運官奪取造廬舍而私其僦利。齊賢愬於官，戸部、禮部暨監察御史直其說，以畀州學如初。今齊賢又以餘暇，率所轄三河縣之民修其縣之廟學，槩可書也。 |
| 33 | 《崇文閣碑記》 吳 澂 |
| 34 | 國朝以神武定天下，我世祖皇帝以武之不可偏尚也，廣延四方耆碩之彥，與共謀議，遂能禆贊皇猷，修舉百度，文治浸浸興焉。中統間，命儒臣教胄子，至元間備監學官，成宗皇帝光紹祖烈，相臣哈喇哈遜欽承上意，作孔子廟於京師，御史臺言：胄子之教，寄寓官舍，隘陋非宜，奏請孔廟之西，營建國子監學，以御史府所貯公帑充其費。逮至仁宗皇帝文治日隆，僉謂監學櫝藏經書，宜得重屋以庋，有㫖復令臺臣辦集其事，乃於監學之北，構架書，閣閣四阿，檐三重，度以工師之引，其崇四，常有一尺，南北之深，六尋有竒，東西之廣，倍差其深。延祐四年夏，經始六年冬績成，材木瓦甓諸物之直，工役飲食之費，一皆出御。史府雄偉壯麗，煥然增監學之輝名，其閣曰崇文英宗皇帝，講行典禮，賁飭太平，文治極盛矣。臺臣請勒石崇文閣下，用記告成之歲月制命辭臣撰文臣澂次當執筆。今上皇帝丕纂聖緒，動遵世祖成憲，於崇儒重道惓惓也。泰定元年春，誕降俞音國子監立碑，如臺臣所奏，臣澂謹録所撰文以進。臣聞若古有訓，戡定禍亂，曰武經緯天地，曰文武之與文，各適所用，然戡定禍亂，用於一時而已，經緯天地，則亙古亘，今不可無也。何也？日月星辰，天之文也，山川草木地之文也，人文與天地相為經緯，則亦與天地相為長久，而可一日無也哉？我世祖怱怱用武，日不暇給，而汲汲崇文，惟恐或後，此其髙識深慮，度越百王，宏規逺範，垂示萬世，以為聖子神孫法程，夫豈常人所能測知？葢創業之初，非武無以弭亂，守成之後，非文無以致治武，猶毒藥之治病，病除即止文，猶五穀之養生，無時可棄也，有文治之君，必有文治之臣，文治之臣，茍非教習之有其素，彼亦惘然孰知？文之所以為文者，故建學以興文教，暢文風，涵育其人，將與人主共治也。斯文也，小而修身，齊家大而治國平，天下言動之儀倫，紀之敘事，物理義之，則禮樂刑政之具，凡燦然相接，煥然可述，皆文也，古聖賢用世之文，載在方冊，不考古人之所以用，世不知今日之所以為世用者也。然則聖朝之崇文，豈虚為是名也哉？閣之所庋，古聖賢之文也。立之師，使之以是，而教設弟子員，使之以是而學，教之而成，學之而能，則游居監學者濟濟，然彬彬然人人閑於言動之儀，詧於倫紀之敘，博通乎事物。理義之則，詳究乎禮樂刑政之具。他日輔翊吾君，躋一世，文治於堯、舜，三代之盛，由此而選也。夫如是，其可謂不負聖？天子崇文之明命，休德已？若夫不能潛心方册，真有得於古，聖賢之所謂文，而涉獵乎淺末，炫燿乎葩華，曾是以為文乎？上之所崇，下之所以為世用者，葢不在是。 |
| 35 | 《大都東嶽仁聖宮碑記》 吳 澄 |
| 36 | 天子祭天下名，山嶽為衆山之宗，岱又諸嶽之宗也，東嶽、泰山之有祠宜矣，而古今祠祭，禮各不同。嶽者，地祇也，祭之以壇壝而弗廟，五嶽、四瀆立廟，自拓䟦氏始。當時惟總立一廟於桑乾水之隂，逮唐乃各立一廟於五嶽之麓，若東嶽、泰山之廟徧天下，則肇於宋氏之中葉。古者祭五嶽之禮視三公，葢天者帝也，地者后也，諸神諸祇，皆帝后之臣也。天之日月，地之嶽瀆，臣之最貴者，三公為臣之極品，故祭之禮與公齊等祭之，秩次如公，而非以公爵爵之也。唐先天、開元間，謂漢以來，王亦爵也，位公之右，於是封嶽祇而爵之曰王。宋大中祥符間，致隆嶽祠，猶以王爵為未崇極，於是尊嶽祇而號之曰帝，意在乎尊之而已，禮之可不可有不暇計，吁咈哉！若神僭竊，同天地，所以起大賢之慨也！既廟之，又爵之，既爵之，又像之地祇，而肖像若人焉，至於今，莫之或改也。我世祖皇帝平一海內，制作之事，未遑尚仍前代之舊，東嶽舊號天齊，仁聖復加新號曰大生，郡縣並如金宋，時有廟以祭東嶽、大都新築，規模宏逺，祖社朝市、廟學官署，無一不備，獨東嶽廟未建，元教大宗師張開府、留孫職掌禱祠，晨夕親密，欽承上意，買地城東，擬建東嶽廟，事既徹聞，仁宗命政府庀役開府，辭曰：臣願以私錢為之，倘費國財，勞民力，非臣之所以効報也。上益加賞，遂勅有司䕶持，毋得阻撓，方將涓吉鳩工而開府，遽厭世嗣，宗師吳特進，全節深念，師志未畢，竭心經營，不惜勞費，於壬戌春成大殿，成大門於癸亥春成，四子殿成，東廡西廡神像各如其序。魯國大長公主捐資構後寢，勅賜廟額曰仁聖宫特進，以書來請，記予觀先開府之報上恩，今特進之繼師志忠敬，出於一誠，其美可書也。而余因及古今祠祭循習之由，以俟議禮者之討論。方今襲累朝積德之餘，際百年興禮之㑹，明聖在上，仁賢布列，必將追復二帝三王之懿，盡革魏唐金宋之駁。其於東嶽也，禮以地祗而不人，其像尊，比三公而不帝，其號兆之如四望而不屋，其祠，𢈧縣於其方嶽，而不偏祠於郡縣。夫如是，雖元聖復生，必無曾泰山，不如林放之嘆，乗太平之基，新一代之典，昭示萬世之法程，斯其時矣，何幸吾身親見之哉？ |
| 37 | 《清聖廟記》 馬祖常。 |
| 38 | 大元建國全燕以御華夏，永平為甸服，股肱郡至元十有八年，世祖皇帝甫平江南五歲矣，即裹干戈、放馬牛而不用，大召名儒修禮樂之事，勅有司咸秩無文，於是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤，伯夷、叔齊兄弟讓國之所也，列狀以請，大臣以聞，上曰：其令代言為書命以褒之，諡曰清惠仁惠，於今又五十年矣，郡臣前後又不知幾許人矣，兹者某年某官等乃狀上書曰：郡境廟像，清惠仁惠之神，歲無牲牢，祭品不備，領祀無官，尚書秩宗，有禮有義，謹以告。其日，㑹太常議制，白丞相府符下永平，曰：夷齊求仁得仁，廟食固宜歲春秋蠲吉具儀，有司行事，符具署矣。乃重白丞相府，以孟子稱伯夷，聖之清，孤竹其宗國也，今既像設而廟食之，宜以清聖顔廟，丞相府僉曰：允哉！嗚呼！大道之鬱也，則民烏得而知古焉！士葢有一二世不知其傳者，大道之彰也，則民不識金革戰鬭之暴，內則有父子夫婦相與飾於禮節，外則有官師之教，朋友之交，相與講於古，豈獨知己之所傳，又知當世之名世者而傳之？是則永平之人，遭逢國家之隆，而沐浴大道之彰也，吾將見行者讓途，耕者讓畔，學士相讓於俎豆，工商相貸以器貨，而市價不二矣。推本我世祖皇帝教化之意，顧不由此，與邦之人尚礪其志而施於行哉？毋徒神之而已也！ |
| 39 | 京畿都漕運使善政記。 虞 集 |
| 40 | 國初運外郡之粟以實京師，數日以廣大江以南浮海而至者，歲以數百萬石計公府之儲偫，官府之廩稍，宿衞之共億，以及京城游食之民，其用至夥，而所係甚重者也。舟車之輸載，士卒之任負，數經轉輸而至於京師者，則有京畿都漕運使司以總之，所領倉凡三十二，一倉之官或五人，或四人、三人槩僅百員，役於倉而食祿於官者，又若干人，自流選而來，為是官者，出納之事，稍弗加謹，折閲陷失，有傾家辱身而不足以補之者，是故朝廷常優之，始授則增其秩，終更則減其資，葢念其重難也，然而使之無失而得善去者，則槩系於司漕者之得人矣。至順二年秋，千斯倉使汪壎等來言於史官求文，以頌運使扎薩克公，程公與今運使劉公之徳，其言曰：扎薩克公之為使也，出令曰：凡倉之守吏，日守其局，以謹出納，非運司有徵召之事，毋敢至運司。又曰：凡運司之胥吏皁隸，不得輒至倉所，其負米於壩而入倉也，關防有法，役夫無所容弊，故其米皆完，好而不雜，其出納也，務為均平收支之數，有所勘㑹，止從本司揭帖圖帳申報，無煩文也。葢倉庾之所患者，收支已不得其精鑿其支也，又疲於供應，而皁隸百色之需，挾上官而來干者，紛然終日，則不得不竊贏餘，以應需求，日久月深，其耗多矣。今運官絶公吏之擾，簡奔走之勞，善出納之法，列官於是者，始得以效其奉公之實，而無曠官之罪焉，扎薩克公斷以定見，程公善相之，劉公善繼之，此某等數十百人，所以感激不忘，願刻石紀善，且以垂其法於後，使來者之永克有濟也。噫！朝廷之法詳且盡矣，其有不至者，則奉行者之過也。今京畿漕運之事，三公克拯，其弊纔數事耳，而倉庾之受賜已如此，其經營之密調，度之大屬，吏有不得盡知者，尚多矣乎？夫萬仞之隄，或潰於螻蟻，千石之水，或涸於漏巵，諸公之政，乃得禁皁隸之侵漁，此謂所損者小，而所益者大也，為政者尚鑒此而慎之乎？扎薩克公𫎇古人，自宿衞內廷，除直省舍人，厯中政院同僉、判中政院事，積官中大夫，除隆祥總管府同知。程公，某地人，今自運使除右司郎中，又除淮東道肅政㢘訪使。劉公，青州人，今在任，餘官則别立於碑隂云。 |
| 41 | 魏宋兩文貞公祠堂記 虞 集 |
| 42 | 至大四年七月，中山王公結自集賢直學士出守順徳，明年，郡以治聞，安居無事，乃按傳記而嘆曰：魏文貞公徵，鉅鹿人，宋文貞，公璟，沙河人，今二邑隸順徳，則二公皆郡人，守其土則祀其先民，禮也。於是作宮學宮東南，考求當時衣冠之盛，肖二公儀形而合祠焉。郡人梁某、蘇某各以財來助司獄崔某、學正楊某董其役，以延祐元年二月告成，泰定元年，天子始開經筵，王公在集賢侍讀，以經從幸，上都集與在行間以祠事，語集將篆諸石以識集曰：治民者，常示之以好惡鄉背之正，則民志一而事有所據，特教之疏節耳，而世猶迂之甚矣！其不知本也。天下之患，常出於巽懦無恥，巽懦者茍且無恥者，無忌憚茍且而無忌憚，人心始不可收而至於無所不至，君子葢深憂之，若二公者，誠足以表厲振起於斯人哉？唐有天下二百餘歲，莫治於貞觀，莫盛於開元之初，一時名臣衆多，近代葢莫之及，然而尚論剛正、能諫諍，有古大臣之風者，則未有踰於二公者也。茍以其事而論之，魏公言聴諫從，實終厥身，而宋公在相位數年耳，比其沒也，垂二十載，不復更任柄要，其得君行事，誠不侔矣，然而天下後世，信之無二，則固在於立志制行之相髙者乎？夫二公之鄉，非有百里之逺也，二公之相去，非有異世之隔也，邦人誦其事而知其徳，豈一朝一夕之積，而合祠之禮曠久未舉，固亦有待也邪？昔者仁宗皇帝在御，慨然閔習俗之弊，於文法頽壊，淪靡而莫之救，乃出獨斷以圖治，凡所簡㧞常出，不次一時作新之志，貞觀開元不足為也，鄉使有若二公者，出乎其間，則氣類之合，風節所厲，庶幾少答聖明之萬一乎？始王公受知仁宗於東宮及踐大統而已在外服，其祠二公也，特因其職分之所得為而已，邇者論經之餘，亦嘗竊取二公言事之要而陳之，辭之所達，萬不及一，徒想見其遺風，餘烈之不可復作，南瞻祠宇，悠然有千載之嘆焉，噫！豈吾二人之私也哉！故作享神之詩曰：「侃侃正辭，髙風相望，敬恭不忘，有合其鄉，於昭顧懐，庶其在此，後民克享，世有君子」。 |
| 43 | 董子祠堂記》 曹元用 |
| 44 | 漢中大夫董仲舒，邃於春秋，其學醇正，有原武帝時對䇿三篇，切中時弊，致武帝表章六經，罷黜百家。先儒以為其功不在孟子下，兩相驕主，動必由禮，守正不阿時，公孫𢎞方以容說位宰相，故終身不得復進。夫孔子殁既久，異端並興，學者愈失其傳。秦、漢以來，知道者鮮，惟董子能言正誼而不謀利，明道而不計功，以仁義、禮、樂，正心修身為治國平天下之具，論道之大原，及明於天性之說，多得聖人之㫖。其言奥衍𢎞深，沛有餘味，或者乃譏其見道未明，竊以為過矣。夫以游夏之言方諸，孔子猶為有疵，況董子承秦滅學之後，而能造道如是，詎易得哉？使其游於孔門，可與十哲亞，使居相位，可興三代之治。劉向以為有王佐之才，管、晏弗及也，真知言哉！按《漢書：董子，廣川人，廣川屬漢冀都郡，今景州蓨縣是也。縣西南鄉有廣川鎮，其別墅曰董家里，有祠在焉。唐、宋碑刻猶存縣北門道右，故有董子祠，不知創於何時。國朝大徳初，縣人林士豪嘗加補葺。天厯元年，承務郎、縣尹呂君思誠視事，始拜謁祠下，顧瞻而嘆曰：祠當通衢，湫隘若此，非所以居董子也。八月，遷於縣治之東。東有崇臺三丈，傑閣二層，舊為官僚游憇之所，遂新其敝仆，定為董子祠，更其衣冠，悉遵古制。明年，某月落成，聿修祀事。蓨舊無縣學，呂君又築講堂祠下，為東西兩齋，命教諭劉澂權主董子祠事，朔望先謁孔子廟次則及焉。又為孔子像，置之社學，使民知所向慕。呂君字仲實，平定州人，由國子伴讀擢進士第，補同知遼州事，以母憂去官，終喪而有蓨之命，清勤無私，臨事明決，訟十年不絶者，諄諭以理，輒兩已之子愛其民，事集而民不擾，咸畏威懐惠，境內大治。安陵道士以久旱，持盧師，蛇名小青者至，郡僚羅拜以禱，君怒，欲取而殺之，道士泣請得免，後數日乃雨。其不惑於邪如是，余與乃父㢘訪君昔聯仕憲臺，今嘉其有子而能官也，故為作董子祠堂記，仍賦享神辭以繼之。其辭曰：蓨之土，平原膴膴。爰有哲人兮，道傳千古。道傳千古兮，為紀為綱。徽猷允塞兮，嘉言孔彰。天既佑我蓨兮，篤生元哲不克。取而師兮，是曰自絶。層臺兮巍巍，傑閣兮翬飛。神靈兮有托，祀事兮無違。想髙風兮如在，期進徳兮逾勵。繼自今兮，毋忽毋怠。 |
| 45 | 改修慶豐石牐碑記。 宋 褧 |
| 46 | 牐於字為閉城門具，或曰以板有所蔽，近代水工用之以時畜洩水行船。世祖皇帝至元二十九年，可昭文館大學士、知太史院、領都水監事臣郭守敬圖水為渠，曰通惠河，貫京城，迤邐出南水門，過通州抵髙麗莊之壩，為里二百，視地形創牐，附巖壁及底皆用木凡二十四，慶豐其一也。後二十年，當至大四年，諸牐浸腐，宰相請以石易為萬世利，且請度緩急後先作，則工不迫工，不迫則周，且固仁廟勅，凖有司以次第舉，由是至順元年始。及慶豐之役，都水少監主溫臣率其屬分督程作日役士卒及土木金石之工千有五百五十，輸木萬章，鐵以鈞計，凡八百有竒，石材三千一百，瓴甓灰藁，他物無算，築基縱長百有二十尺三分，長之二為衡，廣髙二丈，間容二丈二尺，經始於是年三月之望，粤六月十有五日告成，繩榘中度，完好緻密，公私善之。明年春，監丞阿禮張宗顔狀，是役之為日久，近牐之髙深長廣幾何，糜費物如干創，始改作之緒，庀工之勤，成功之利之美，求識以文，予復之曰：世祖開物成務，羣䇿畢舉，仁廟克承先烈，措注宏逺，功不百倍，不改作也。臣下奉行惟謹，事理之著者也，記是誠宜。然予疑是牐之始命名為何人？與創始之歲，果豐與歉，或示微意於後世歟？惜莫可得而知也。牐非侈靡游觀之所，國計民庸仰以給者，猶必待歲豐而後作，矧他役乎？斯果作於豐年，則是役不敢妄興，民不敢茍勞財，不敢徒用章章矣，因其役，并原其名，是為記。 |
| 47 | 通惠河政績碑記 歐陽𤣥 |
| 48 | 中書右丞相鼎珠公自居平章首席，既而升左相，又升右相，被命領都水監事，至正癸夘之正月，迄今數年之中，濬治舊規，抑塞新弊，水政大修，都水監長貳賓佐，共具實蹟，請於翰林，歐陽𤣥文其事於石，以貽後世，𤣥曰：丞相上佐天子，下理百官，日綜萬幾，朝野政務，莫非相業所經綸也，奚獨於水政紀述乎？其長貳賓佐進曰：我國家之置都水也，始於至元之辛卯，丞相諤勒哲實倡其端，當時聖君賢相，為慮甚周，為制甚密，導昌平、白浮之水西流，循西山之麓，㑹馬眼諸泉，瀦為七里，東流入自城西水門滙、積水潭又東，並宮牆環大內之，左合金水，河南流，東出自城東水門，又潞水之陽，南㑹白河，又南㑹直沽入海，凡二百里，是為通惠河，置牐二十有四，跨諸牐之上，通京師內外經行之道，置橋百五十有六牐，以制蓄洩橋，以惠徃來，乃即運糧提舉司車戸千四百五十有一，隸監專治其事，牐與橋，初置於延祐中，易木以石，次第而械之，命牐戸學為石工，木鐵煉堊皆習其技，歲械牐工與費若干，有司㑹其凡而籍之，歲以為常，約歲若干，諸牐皆石，一切工役取具牐戸，不擾而集，國計之不匱，民用之不乏，皆利賴焉。近年有司擅以牐戸，抑配各驛以給驛，至元、延祐以來，祖宗之良法美意，日就蠧壊，今右丞相以聞有旨復還若干戸餘，州縣之侵軼牐戸者，悉禁絶之，他戸有避徭役之頻仍，因而亡者咸復其舊，故得水利不隳，漕法不滯，有關國計，民用甚重也。且通惠河之將入海也，衡漳貫之遡漳，西南涉瀛博之野，南至於臨清堂邑之壩，過壩而南，為會通河，盡豫兖青徐四州境上之水，入河絶淮，至大江而止，二河相通，其為水利溥矣。有如京城西之金口，下視都邑，水勢如建瓴，一蟻穴之漏，則橫潰莫制，守堤吏與牐戸晝夜分畨邏視不贍，則借兵士於樞密，所係尤重，故水政之修，牐戸之復，丞相有功，於斯甚大，可無紀述乎？𤣥聞其言，乃考古而徵。今水在唐，虞為澤虞，在成周為川衡，西漢太常、大司農、少府、內史、主爵都尉，皆置都水長貳，武帝置水衡都尉，成帝置左右都水使者，東漢改置河堤謁者，晉改都水臺，又置前、後、中、左、右五水，衡以五使領之。劉宋置水衡令，蕭梁改為大舟卿，宇文置都水中大夫。隋置都水臺使者，尋復置監少監，又改令、少令。唐沿革不一，或稱都水局，或稱司津監，或稱水衡監，或置使者，或置都尉。趙宋為都水監，置判、監、判及丞、主簿等員，大抵掌川澤、津梁、渠堰陂池之政，兼總舟航、桴筏之算，就司其政以充用。故漢太常諸卿各有水衡，盡征其入給俸祿所稱水衡錢是也。聖代捐國家之厚費以利天下，而秋毫不征其資，視古之都水，有不可同年語者矣。但厯代建都、秦、漢、唐多都雍州，隔關隘之險，漕運極艱，用水極少，其後有都洛陽、大梁，亦不過濬洛入汴，瀹汝蔡入淮而已，我元東至於海，西暨於河，南盡於江，北至大漠水，涓滴以上，皆為我國家用東南之粟，歲漕數百萬石，由海而至者，道通惠河，以達東南貢賦，凡百上供之物，歲億萬計，絶江淮河而至道通惠河，以達商貨，懋遷與夫民生日，用之所須，不可悉數二河，泝沿南北物貨，或入或出，徧天下者猶不在是數。又自崑崙西南水入海者，遶出南詔之後，厯交趾、闍婆、真臘、占城、百粵之國，東南過琉球、日本，東至三韓逺，人之名琛異寳，神馬竒産，航海而至，或踰年之程，皆由漕河以至闕下，斯又古今載籍之所未有者也。水政之重，可不以重臣領之乎？昔者舜舉十六相，共治海內，禹治水土，益治川澤，今之水政，禹益葢嘗司之，然則重臣之典水政，唐虞以來之遺事也歟？元職在太史，紀載為宜。右丞相喀喇氏鼎珠，其名乃祖乃父，三世宿徳，逮事列聖，篤於忠貞，數從王師，戰金入隣，多積功伐，不妄俘戮，不希寵榮，有隂徳餘慶，施於後人，丞相踵之，𫾻歴臺閣三十餘年，清慎如一，熟知國家典故及居台揆，雅量鎮浮，坐决大政，不徵辭色，百度自貞，有古大臣之風來求文以紀其蹟者。都水伊遜岱爾段鼎、新少監諤勒哲特穆爾太平努蘓徹爾圖、監丞索諾木滿濟布哈實、喇卜藏布瑪勒濟延經歴實沙、知事祁思道爰，系以詩曰：國治水官，象天元冥。都水有政，治國大經。於穆皇元，龍興朔方，秉令天一，並牧八荒。乃據析津，迺建神州。囊括萬派，衡從其流。東濬白浮，遵彼西山，即是天津，流畢昴間。西挹紫宫，南出皇畿，又東注海，萬泒攸歸，東溟天池，若為我瀦，給我漕輓，徑達宸居，河濟淮江，陳若指掌，我鑿二渠，利盡穹壤，雖云盡利，我則不征，損利利民，治水水平。維今右相，自董水政，舉措不煩，戸籍先正，昔命牐戸，習鍛習礪，鍵木膠堊，各程其藝，制水有牐，通道有梁，息耗有則，啟閉有常，夫何牐戸，俾役驛廏，是求善書，俾掣之肘。相君既告，牐戸內復，每歲鳩工，羣匠來族。水政既舉，國計以滋。都人日用，源委莫知，彼水在國，血脈在身，百體輸精，五官嗇神，相為股肱。水利實興，榮衞不凝。股肱宣能，維相君量。彭蠡大野，汪洋淵渟，安靜整暇，維相君力，砥柱龍門，捍彼衝潰。國之樊垣，有方斯定，有量斯寛，燮調雍容，歲溢旱乾，重華在位，禹益作相，庶工底績，百川是障。世皇濬渠，相曰諤勒。哲身先水官，相彼原隰，洵美相君，海內稱賢，罔俾哲輔，專美於前，六府三事，治先乎水。九敘惟歌，作者太史。太史作歌，載以龜趺。 |
| 49 | 《滋溪書堂記》 宋 本 |
| 50 | 延祐六年，予初來京師，聞國學貴游，稱諸生蘇伯修以碣石賦中公試釋褐，授薊州判官，徃徃誦其警句名籍，甚欲一識，則已赴上，及還，始與交，因得知伯修多藏書，習知遼與金故實，暨國朝上公碩人，家閥閲譜系，事業碑刻、表章既久，又見其嗜學不厭，嘗疑胄子有挑達城闕者，已仕即棄，故習伯修獨爾其淵源，必有出師友外者，詢之則果自其先世，曾大父少長兵間郡邑無知，為學者已能教子為人先，其大父威如先生教，其考郎中府君尤嚴，或曰：君纔一子，盍少寛，輒正色曰：可以一子故廢教耶？先生學廣博，嘗因金大明厯積算，為書數十篇，厯家善之，府君既為時循吏，又好讀書，教伯修如父教，已有餘俸，輒買書遺之，於是予疑益信，又久之，則其所著書曰：「遼金紀年曰：國朝名臣事畧者皆脫藁，而今之諸人文章方類萃未已，士大夫莫不歎其勤，伯修汲汲然，至不知饑渴之切己也。且謂：予昔吾髙王父玉城翁，當國初自汴還真定，買別墅縣之新市，作屋三楹，置書數十卷，再傳而吾王父，威如先生，又手自鈔校，得數百貯之，因名屋曰滋溪書堂，葢滋水道其南也，歲久堂壊，先人葺之而不敢增損，且漸市書益之，又嘗因公事至江之南，獲萬餘卷以歸，吾懼族中來者，不知堂若書之，始幸文之，將刻石嵌壁以示。嗚呼！有子不知教，不論教而不克如志，或如志而不得及子之子者，皆是也。求若蘇氏四世，知為學囏哉？世之致爵祿、金玉、良田、美地者，其傳期與天地相終始，然有身得身失者，況其後萬有一能振奮過祖禰者，則又鄙昔之人無聞知，撤敝廬，創甲第，矜貴富病，先世之微不肯道，而翁之堂府，君能葺之，伯修能求記之翁之書，先生能加多，府君又益增之。伯修之購求方始，不茀能守也，非有以將之能若是乎？府君葺堂，不敢有加以求勝。前人伯修有屋，京師真定，皆不敢求記，獨惓惓是區區之三楹者，又可以為薄俗警矣！抑蘇氏雖世為學，獨威如先生有著述，伯修著述益富，豈聞祖風而興耶？然予聞自先生至伯修，三世皆一子，惟其能教，故悉克自樹立。今伯修亦一子，阿瑣甫𪘈而穎㧞可就，傅伯修能繩先生義方以造之，則堂暨書之傳邈乎未可槩也，是為記伯，修名天爵，今以翰林修撰拜南行臺監察御史，云至順二年十二月卄六日大都宋本記。 |
| 51 | 《順州儀門記》。 元明善 |
| 52 | 《春秋左氏傳曰：新作南門，不書非公命也，非也。興作必書，然合禮不書書，皆貶也。南門，葢魯君之臯門也。新作者，改舊剏建之，謂必當禮而不書，不然，則左氏之誣也。諸侯三門，臯門、應門、路門，今之州，凖古伯子男之國作儀門禮也，春秋合禮不書作儀門，此何以書？喜制備而從民志，且非爽於春秋之旨也。制備而從民志者何？溫榆水之陽有古城焉曰順，以州隸大都路，地沃而民淳，自國家罷兵百年，涵濡撫育，生殖日繁，蔚為饒郡郡城，據亢爽地，而四下郡廨，特當其最髙，故有儀門，今其址尚存，郡之人咸以不屋於其上為恥，屋焉則鼓鐘於斯，懸令布政，於斯有以雄其州，而聳民聴觀矣。至大四年，知州事梁君彥義始來，明年，百廢次第，舉民用大和，民曰：吾無訟以撓州，吾稅賦以時足。使君甚仁，不生事害我。使君召役，吾必樂趨。於是梁君知其民之可用也，迺謀諸監郡，某將建岑樓於址，僉曰：休哉！惟時請割俸金以倡，俄而州人故中書右丞曹公之家，今樞密副使石公及諸名士，或寫之材，或予錢米，民皆子趨，以獻工役，肇事於皇慶元年秋七月畢工，於二年夏六月規制端大，輪奐丹艧，欻若天成，登其上而望北，則紅螺峻極，雖五十里外若接闌檻，東北曰黍谷，則鄒衍吹律之山也。潮潞二水㑹於白漵，經城東而南注，吳船來集，通元橋下，其西南則天都霄漢，觚稜金爵，隱然鬱葱，佳氣之間，羣情大悅，於是郡制備矣，民志從矣，則又曰是不可不著興建之歲月也。迺託右丞之子太保長史偉，求余文余太史也，凡書必稽諸典禮，遂為據經而述之，俾知今之州，凖古諸侯之國不為不重興作，制備而從民志也，則太史喜為之書，茍不足乎，是而要名勦民者，為春秋之所貶，君子慎諸。 |
| 53 | 畿輔通志卷九十七 |
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