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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 提到「王巖叟」 |
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9  | 乙酉，給事中兼侍講傅堯俞為吏部侍郎，太常少卿趙瞻為戸部侍郎，龍圖閣直學士王克臣為工部侍郎，兩浙路轉運副使、朝請郎孫昌齡為秘閣校理、知福州。 詔：「職事官許帶職，其班序雜壓，依職事官。如職髙於寄祿官，並以職為行、守、試，應縁職添支，除酒外，餘不給。內尚書非學士除者，更不帶待制，俟二年加直學士。中丞、侍郎、給、舍、諫議，非待制除者，通及一年加待制。其見任職事官，內舊帶待制以上職者，並還舊職，只降敕，仍免謝。集賢殿修撰、直龍圖閣、直集賢院、直秘閣、集賢校理以上職，今後內外官並許帶，除職食錢并理任外，其餘恩數並依官制以前條貫。其橫行使、副，並依舊通管勾客省、四方館、閤門公事，其輪直日依舊令」。劉摯言：「臣伏覩近降指揮，増復館職及職事官，並許帶職，給諫以上一年帶待制，尚書二年，帶雜學士。臣竊謂國朝舊制，庶官之外，別加職名，所以厲行誼文學之士，髙以備顧問，其次與議論、典校讎得之為榮，選擇尤遴。自元豐中修三省寺監之制，其職並罷，滿嵗補外，然後加恩兼職，常視治行優劣，以為厚薄，除三館並歸秘書省為職事官外，有直龍圖閣、省郎、寺監、長貳補外，或領監司，帥臣則除之。待制、雜學士、職給、諫以上補，外則除之，亦繫一時恩㫖，非有必得之理，今盡復館閣，而薦試之法未立，校讎之職無與，則是所復虛名而已，朝廷必不甚惜，人亦不以為重，近日得之者，固已衆矣，臣考之僉言，以謂修廢官耶？則實無職事，養人才耶，則未加選擇，反復不見其便，至給諫以上，限年帶職，尤所未諭，且侍從顧問為職，自祖宗以來，極天下之選，不為定員，今不考治行，不察流品，幸而至給諫以上，則計日而得之，人才不同，一槩除授，臣恐自此員品猥衆，無復澄汰，其有行能高妙，治最尤異者，又將何以益之？臣愚欲乞且依元豐官制施行，或詔選臣僚，講究本末，別行裁定，使名器増重，人不虛授，以稱朝廷勸沮多士之意」。王巖叟言：「臣伏覩近詔，臣踰月於兹，反復思之，不得其義，多士紛紜之議，不可勝紀，聊採十說，以陳於前，惟陛下垂聽幸甚！說者曰：立為此法，庶職事官罷日，不煩商量，便可令帶出。臣以謂為中書自便則可，為朝廷體要則未安也，不若因其除外，易以職名，在主上恩意則新，於臣下寵光亦異，今既平居無事，先以與之，則一日補外，何以示恩？更進則太優，不加則近薄，雖曰羙遷，乃如少貶，此不可一也。借如自尚書一年餘罷，則當與之直學士耶？與之待制耶？與之待制，則無以別於侍郎，與之直學士，則不應今日所立新制，此不可二也。或尚書、侍郎而下，以罪被謫，於尋常例當落職者，不知止落職事官之職耶？并落職名耶？不落職名，則與平遷善，罷無以異，并職名落，則是不問過之輕重，皆當奪兩重職矣，此不可三也。官制以來，由諫議大夫或中書舍人方為給事中，由給事中方為侍郎，而御史中丞又在侍郎之上，其為等差如此，今一年之後而合為待制，則等差紛紛，莫可辨矣！此不可四也。昨有自尚書除御史中丞者，豈可一年之後，亦止加待制？與待制則為降官，與直學士則為亂法，舊制知雜御史，乃今侍御史，其於中丞相去甚逺，猶有不歴月踰時，或纔滿嵗，遂遷待制者，今為中丞一年，方得待制，是今中丞反輕於前日之知雜御史也。舊制知制誥乃今中書舍人，自居待制之上，次遷當為翰林學士，其或遷雜學士，雖至於侍讀學士，若不為權三司使及權知開封府，皆不為羙遷，今一年後乃得加待制，是今日中書舍人，亦輕於前日知制誥也。又既為中書舍人，以典制誥為職事，其於侍從最為清近，豈須更帶待制？此不可五也。六曹之官，容以衆材並進，或以財穀稱，或以刑法用，使為尚書、侍郎則可，使兼學士、待制則不可，不然名品混淆，而清濁一流矣，此不可六也。從來以寄祿官為行、守、試，則試者多而行、守少，加職之後，以職為行、守、試，則試者少而行、守多，暗升資格，隂益俸錢，而陛下不知，此不可七也。官制已前，尚書、侍郎類為敘遷之官，故更以帶職為寵，官制已後，以階為寄祿，而尚書已下實行其職，故自以職事官為重，恩數之優，非昔日比，無更消加職之理，豈可已專官制之重職，又兼舊制之寵名？此不可八也。人主之所以厲世磨鈍，屈天下英雄之心，俱入於中者，惟名與器而已，故羙名重器，必使有難得之勢，則人以得為榮，以榮為勸。若予之不加重，不予不加輕，嵗月所積，例以授之，則鄙夫以茍得自矜，而髙材以同受為恥矣。此不可九也。待制職備顧問，非學術該明，論議雅正，誰宜為之？祖宗之世，其選最清，出入朝廷，纔一二人而已，故當時人人皆以為貴，今乃立法無有定員，將一年之後，待制滿朝，必有斗量車載之謡，以玩陛下名器，此不可十也。方陛下修明法度、齊正典章之時，而官制職名参錯如此，臣以謂終不可以並行，伏望聖慈，特詔輔臣，別加講議，裁定歸一，適於至當，庶行之當世而無礙，垂之將來而可久」。貼黄：「唐室中間清職要官，失於冗濫，故時人為之語曰：補闕連車載，拾遺平斗量，把椎侍御史，椀脫校書郎，至今以為笑談。臣誠恐明年以後，待制太多，天下之人亦生輕侮，在陛下清明之朝，不可不謹也」。 詔二王以五月十三日遷外第，宗室正任以上，自府門送至外第，仍令親王伴食。 詔罷提舉熙河等路弓箭手營田蕃部司。 詔：「府界諸路人戸買撲坊場，見欠課利，并抽納貫税錢，及過限倍税錢，令戸部許以息罰錢，充折官本，已納及官本即放免。并坊場浄利錢，見今孤貧不濟，即權住催理積欠，免役錢，與減放一半帶納。其敗闕坊場，委實停閉，官司不為受理詞訴，令依舊認納課利浄利者，疾速根究詣實，所欠課利，特與除放訖以聞」。 陜西轉運司言：「虢州南陽縣界，有軍賊六七十人，殺捕盜兵三人，慮王沖餘黨戈俊等在其間，乞差徳隆寨監押王用充商虢州都大捉賊，仍就本路選募馬歩軍二百人，嵗支公用錢三百貫，許寄官務造酒，充犒設等之費，并下延州差那侍禁賀英、借職劉遇，並𨽻王用為凖備差使，及商虢二州各置兵士一指揮，及聞朝廷差李浦捉殺戈俊，縁李浦係朝廷暫時差出，難為久在山林之間，欲乞更不發遣前來」。詔：依舊發遣李浦外，餘並依奏，如遇李浦襲逐入界，其捕盜官並依已降指揮，只聽李浦處分，其王用自作一項捉殺」。 戸部言：「臣僚上言乞罷𣙜酤之禁，本部看詳，元豐令即無𣙜禁之文，欲乞約束申明行下」。從之。 樞宻院言：「河北路保甲已令寄招充填在京禁軍闕額投軍人，若龍神衛年二十已下、中軍已下、年二十五已下，雖短小一指，並許招刺」。 戶部修定鄭、滑州捕盜賞錢法，從之。 詔棣州童子張師古特賜童子出身，仍賜服。以禮部試驗所誦並通也。 |
| 10 | 丙戍看詳訴理所言：「見行看詳大理寺、開封府，自元豐八年三月六日以前斷遣過因內降探報公事，案欵文字外，有御史臺上件年月日勘斷過者，請取索看詳」。從之。是月，右諫議大夫孫覺言：「臣近有劄子論門下省封駮安燾知樞宻院事，除去同字，不為過，乞賜聽從。又同本省諫官具疏論列，十四日，同右正言王覿上殿，再三口陳，未䝉垂允。十五日，聞有聖㫖，令范純仁告送門下省書讀，安燾告更不降出，臣不勝懽抃踴躍，與諸諫官竊相頌歎，以為陛下開廣諫道，容受直言，不憚追改已行之命，使臣等得以鋪冩所知，指陳得失，有補萬分，真臣等遭逢際遇，諫行言聽之日，幸甚！幸甚！臣竊不量其力，不勝愚忠，前後為陛下開陳右僕射韓縝不可用為相，論說不一，略數愚臣所聞所見者凡十有二，實封而上進者八九，登殿而口陳者再，雖䝉聖慈，面賜褒奬，而臣所言，猶未効見於事，臣竊疑之，以為先帝之臣不欲遽去，則蔡確、章惇亦先帝所擢用也，以為陛下即位之後，擢以為相，未及久試，不欲罷之，則安燾之命，出才數日，而言者及之，即為追寢，反復求之，不識陛下之意，將安在耶？今安燾之命收還不下，中外臣僚，莫不慶陛下從諫弗咈，有古聖王之風，臣愚妄意陛下終將聽臣之言，賜縝罷免，而臣愚無知，妄自疑慮，有如握管窺天，豈足以識大造之髙明，見天倪之博大哉？」 左司諫王巖叟言：「臣聞以道佐明主，以道化天下，而使百姓有服朝廷之心，四夷有重，朝廷之意者，宰相也，上可以尊人主，下可以庇生民，暗消禍亂，而使天下之勢安於太山者，宰相也，故宰相必用天下有徳望人，而後可以致此，茍非其人，則社稷之憂，而天下之患，可不謹哉！伏見右僕射韓縝，行不修於家，徳不修於朝，不學無術，而將之以佞邪，濟之以強暴，居之以驕吝，內則族人非之，外則士大夫鄙之，近則百姓厭之，逺則四夷輕之，其無天下之望如此！臣每惜陛下精意於用人，至誠於求治，而宰相之位尚有非其人者，何以上副聖心，下慰民望？此公議之所以不容，而言責之臣，所以竭盡見聞，爭告陛下，恐自陷於不忠之罪也！伏望陛下納衆正之論，奮獨斷之明，罷縝政柄，別圖老成舊徳，為天下信服之人倚任之，必能寛聖意之焦勞，解人心之鬱塞，社稷幸甚！天下幸甚！」貼黃稱：「臣昨上疏言佞人在陛下之旁，持天下之權者非一二人，乃謂縝輩然方以逐蔡確、章惇為先，故未暇及縝、繼復論駮，安燾，又未敢重煩聖聽。今幸䝉陛下取善不疑，納言不厭，已止燾事，臣方敢疏縝，臣若避煩瀆之罪而不言，則終為負陛下，且煩瀆之罪小，知而不言，臣子之罪大也！惟陛下察臣之心，考臣之言，幸甚！」巖叟又與同列言：「臣等累上章言縝非才，無天下之望，不可當宰相任，至今未䝉施行，臣今以諫名官，義不茍已，竊以縝為公輔，其用不用，於臣等無所繫，所繫者，朝廷之重輕、天下之休戚，四夷之信否耳！臣等固知陛下惜大體，不欲直賜罷免，待其有請，因而去之。然縝之為人，不知進退，雖聞人言甚多，而偃然自居，不以為䘏，恐必煩陛下退之也。天下議者皆曰：在縝一身，懐祿耽寵，不畏清議，不過自棄其身而已，無損朝廷，蓋方聖人在上，以亷耻厲天下，而宰相無知耻之風，此於朝廷為損大矣！臣等所以不敢自安，每瀆聖聰，期於必罷而後已也。伏望陛下不以惜一人進退為重，而以為天下擇宰相為重，早賜指揮」。巖叟又言：「臣近言右僕射韓縝，行不修於家，徳不修於朝，佞邪驕吝，播惡在人，素無公望，不可當大任，諫官、御史，交章論奏者甚多，天下之公議憤鬱者甚久，乞陛下納衆正之論，奮獨斷之明，罷縝政柄，未䝉施行，間聞縝上章，自求引去，而朝廷之士及市井之庶人，無不喜聞其請者，其不為衆心所與如此，留處廟堂，國家何頼？昨復聞陛下令中使押縝入中書，上下人情無不疑駭，蓋縝貪而無耻，不畏清議，見陛下恩禮稍優，必然便有復留之意，陛下又愛惜事體，不欲直加屏黜，果若復留，如何可去？封章煩瀆，何時可寧？伏望陛下因其自請，三章成禮，即賜允從，既足以全陛下進退大臣之恩，又足以成陛下聽納公言之美，且使名器之重，移於賢者，陛下一從其請，而三善皆得實，社稷之慶，而天下之幸也！惟陛下省納」。 右正言王覿奏：「臣聞舜以五臣而治，周以十亂而王，漢以三傑而帝，自古聖帝明王，不遴擇輔臣，而能成天下之治者，未之有也。伏惟陛下臨政以來，進賢退姦，興利除害，孜孜汲汲，常若不及，而韓縝者，猶得偃然以當宰相之任，此非臣之所諭也。夫宰相者，上佐天子，理隂陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮服四夷，內親附百姓，使卿大夫各得任職者也。彼韓縝之所為，臣屢言矣，聖聽髙逺，未䝉採察，今更為陛下理其前說。夫縝閨門之內，悍妾貪虐，父子之間，天性疎薄，其治家如此，而能上助陛下理隂陽、順四時，下育萬物之宜乎？縝之定地界，棄地於北敵者，長數百里，縝之在西，樞喪師於西戎者逾十萬衆，其乖繆如此，而能為陛下鎮服四夷乎？置保馬，毒流兩路，造軍器，害及四方，教保甲，使南畝之民廢耕稼者百餘萬人，皆縝在樞機之地，心知其非而行之者也，其蠧民如此，而能為陛下親附百姓乎？稍有勢力，雖屬官而猶諂奉之，如張誠一是也，但能奉已，雖小人而必為之用，如李士京是也，惟利是嗜，雖使臣燕復獻馬而受之是也。敢為私徇？雖暴著而無所畏惮，如其姪宗道，本為避嫌而更超遷其官是也，其任情如此，而能為陛下使卿大夫各任其職乎？夫縝誤朝廷之事，不為少矣，為公論之所不容，亦已乆矣，言事者交章而上，縝之罪惡，可謂著矣，陛下何望於縝，而任用如故耶？伏望聖慈撿㑹臣今年二月以來奏狀，早賜指揮施行，以慰天下之公議。殿中侍御史林旦言：「伏聞廣言路，然後知朝政之得失，逹民情，然後知天下之利病，自古帝王立政制治，莫不先斯二者。伏見去嵗五月，陛下臨御之初，自下明詔，以求讜言，此深得為政之先務也。是時搢紳之士，閭巷之民，欣覩徳音，争欲自獻，及詳觀詔語，則名雖求諫，其實杜塞人言，何者？詔書凡二百餘字，求諫之言才十數句，餘者約束丁寧，使不得觀望迎合，犯分干譽，終之以必行黜罰，以恐懼之，於是人人相戒，雖懐欲諫之誠，重虞犯令之禍，言將出而復止。當日陛下聖徳，可謂羙矣！而權臣用事，恐彰已過，乃公託詔辭，隂藏姦慝，上以䝉蔽聰明，下以脅制臣庶，頼廟社之靈，開悟聖心，是嵗六月，再申詔諭，而前詔遂不施行，自此逺近之人言，方逹天聰。如聞五月詔書，乃是蔡確、章惇等造為此謀，其辭乃出惇手。惇之敢走弄事權，欺蔽朝野，揚揚自得，略無畏惮，以此觀之，可見姦臣用事，其為害如此之深，陛下深居九重，不可不常察此輩走弄事權也！今確惇繼出，少快天下之心矣，然其餘黨二三執政，終以不便於已，常懐醜正惡直之心，尚慮進對之際，卻謂近日臺諫官論事太煩，動揺人心，以致不安。此言不可輕聽也。陛下試推前日確、惇之姦謀，則今日言者之措意，乃是又為自安之計，非納忠於陛下也。唐宰相李義府隂邪傾險，既竄嶺南，天下憂其復用，及其死也，內外乃安？大抵人心安危，全繫姦臣之用，舍非繫於臺諫官、言事多少也。蔡確、章惇、呂恵卿、王安禮，天下共知其為大姦也，其資性皆至險譎，其才智又各敏給，確則賣恩報怨，潛布姦黨，使上之人信其深重而不之疑，下之人畏其忍刻而莫敢議，惇則素行卑汚，隂結權倖，専為強辨，朋姦害正，恵卿飾詐遂非，貪功妄作，中傷良善，巧自營進，安禮貪汙恣橫，公為不道，侵凌朝士，姑息小人，此四人者，始縁王安石而進，後或分朋，自為死黨，張璪、李清臣，則又雷同附㑹於其間者也。向來呂溫卿、和卿、升卿以恵卿之弟，蔡京、蔡卞以安石之親，驟遷迭用，多據要劇，乃確、惇、璪等以此報安石、恵卿之恩也。凡此朋類，相濟以權，相交以利，相報以恩，中外側目，孰不畏懼？先帝雄才大略，駕馭此輩，固自有術，雖時時小有欺蔽，然不敢肆為大惡，惇與恵卿、安禮又各嘗以罪逐去，獨確以內深險而外固宻，人無敢白其姦者，故得容身最久，至陛下而後去之，其去之可謂難矣！使四人者，今日尚留朝廷，天下之安危，殆未可知也！自確、惇外補，璪等在朝，與其黨逐日夜，冀其復用，但畏陛下聖明，照見情狀，隂謀邪計，未敢即發，反指臺諫官論事太煩，動揺人心，以惑聖聽，伏望陛下察臣區區之誠，特賜省覧，每因執政進對之際，特留宸慮，深究羣情，如渉傾邪，毋惮斥逐，以折姦謀，盡使消沮，如此則言路開廣，民情通逹，忠邪悉判於上，權勢不分於下，幸甚！又言：「執政用事舊人，未免尚懐欺罔，援引非類，排闢正人，寛當罪之誅，回已行之令，人心罔測，為之不安，臣須至論列，但得此輩所為，盡合公議，豈敢妄加捃摭，自求立異，進擬之際，防㣲杜漸，煩陛下更加審察」。又言：「呂恵卿本與王安石同謀共事，後卻爭權相傾，先帝素惡其姦邪，屏於外任，不令預政者十有二年。今遇聖明，內自嫌畏，一旦無故託疾而求宫觀，則其包藏姦心不淺，璪輩日夜尚冀其復來，伏望常賜深察」。又言：「昨邢恕日夜出入蔡確、章惇、張璪等門下，干預時政，又𫝊逹意指，與臺諫官黄履等隂相表裏，走弄事權，以致驟加進用，趨附者盈門，氣熖可畏，尚頼陛下聖明，照見姦邪，令與外任差遣。朝士聞之相慶，以恕之資淺罪大，出知節鎮，已是寛恩，竊慮執政中有素黨恕者，宻加營救，漸乞召還，以為鷹犬，姦邪入朝，必無安静之理，伏望留神者察」。 監察御史孫升言：「竊觀先王極治之時，賢者在位，能者在職，故《詩》曰：任賢使能，周室中興焉。則知大任髙位，非賢有徳者不可以居，而材能敏給之人，惟可以使之在職而已，故賢者獨所以命君子，而能者間有以容小人。君子在位，小人可驅而為善，小人當國，則賢者不得其職，而天下之所以亂。唐李林甫、揚炎、盧杞輩，非無材也，適所以資其為惡爾。王安石履君子之操，談先王之言，先朝委國而聽之，然天資彊愎，棄衆自用，趨近利，無逺識，非宰相器，憤賢人君子不為己用，於是㧞小人之材者，布之於朝，欺罔阿諛，實遺患害，如呂恵卿、章惇、張璪三人，小人而致髙位者也。小人之所謂才，足以文其姦，資其嫉賢害良、罔上殘民，阿意順㫖、持祿取容而已。恵卿自小官三年，㧞為執政，安石之恩，不為淺矣，一旦見利忘義，與安石為死讎，推是以觀之，則其事君之節可知也。頼先朝明聖，察知其姦，竟不復用，不然，善人君子，今無噍類矣！惇材不逮恵卿，而姦惡過之，其懐邪不公，伏心隠情，陛下聰明聖智，洞照姦慝，既已决去之矣！璪在二人之間，而便媚依違，柔邪諂曲，為容悅固位之計，似是而非，隨時上下，是所謂徳之賊，而佞人之可逺者也。當賢不肖混淆之日，璪固可以俯仰於其間，今朝廷清眀，邪正判別，超陞同列，而璪猶偃然自居，曾不愧怍，且不知進退之義，何能立大臣之節，伏望聖慈罷璪補外，則正人並用，王道乃明，昔人所謂正朝廷以正百官，正百官以正萬民，在此舉矣！願陛下早賜裁决」。 |
