1  | 自教化陵夷之後，舉世不知讀書為何事，師弟相督，父子相傳，不過取科甲、求富貴而已。今選社師，務取年四十以上、良心未喪、志向頗端之士，不拘己、未入學者二十餘人，掌印官群之文廟，餼以日食，先教以講解《小學》、《孝經》及字學反切。一年之後，如果見識近正、音韻不差、文理粗通、講解亦是者，掌印官下學考試，擇其堪以教人，查有社學；挨次撥發。 |
| 2 | 子弟讀書，大則名就功成，小則識字明理，世間第一好事。有等昏愚父母，有子不教讀書，邪心野性，竟成惡人。做盜賊、犯刑憲，皆由於此。幾曾見明理識字之人，肯為盜賊者乎？掌印官曉諭百姓，今後子弟，可讀書之年即送社學讀書。縱使窮忙，也須十月以後在學，三月以後回家。如此三年，果其材無可望，省令歸業。 |
| 3 | 學中以長幼為先，序就齒數。除系相親自有稱呼外，其餘，少稱長者兄，長呼少者名。行則右行，坐則下坐，長者立則立，長者散則散。一禁成群戲耍；二禁彼此相罵；三禁毀人筆墨書籍；四禁搬唆傾害；五禁有恃凌人。此處人五禁，犯者比讀書加倍重責。 |
| 4 | 學者立身，行檢為重。一戒說謊；二戒口饞，三戒村語淫言，四戒愛人財物，五戒講人長短，六戒看人婦女，七戒交結邪人，八戒衣服華美，九戒捏寫是非，十戒性暴氣高。犯者比讀書加倍重責。 |
| 5 | 童子每日早起，向父母前一揖，問曰：今夜安否？早飯、午飯回家，見父母，揖，問曰：父母飲食多少？晚上，看父母臥處，待父母睡畢而後退。父母怒罵，跪而低頭，不許勁聲強辯。父母勤勞，即來待作。父母久立，忙取坐物。父母喚人，高聲代喚。父母疾病，煎湯嘗藥。此雖人子末節，少年先須日習。至於一家尊長，俱要恭敬。家中凡事忍默。如有違犯，父兄即告先生，加倍重責。 |
| 6 | 行步要安詳穩重，不許跳躍奔趨。說話要從容高朗，不要含糊促迫。作揖要舒徐深圓，不可淺遽。侍立要莊嚴靜定，不可跛欹。起拜要身手相隨，不可失節。衣履要留心愛惜，不可邋遢。瞻視要靜正安閒，不可流亂。抄手要著衣齊心，不可怠惰。在坐要端嚴持重，不可箕岸。有違犯者罰跪，再三犯者重責。 |
| 7 | 每講書，就教童子向自家身上體貼。這句話與你相干不相干？這章書，你能學不能學？仍將可法、可戒故事，說與兩條，令之省惕。他日違犯，即以所講之書責之，庶幾有益身心。 |
| 8 | 每日遇童子倦怠懶散之時，歌詩一章。擇古今極淺、極切、極痛快、極感發、極關系者，集為一書，令之歌詠，與之講說，責之體認。古詩如《陟岵》、《寥莪》、《凱風》、（以上父母），《棠棣》、《小明》、《杕杜》、（以上兄弟），《江漢》、《出東門》（以上男女），《雞鳴》、《雄雉》（以上夫婦），《燕燕》（嫡妾），《伐木》（朋友），《芄蘭》（童子），《葛藟》（民窮），《相鼠》（教禮），《伐檀》（訓義），《採苓》、《青蠅》（戒讒），《蟋蟀》、《瓠葉》（示儉），《採蘋》（重祀），《白駒》（悅賢）。至於漢魏以來樂府古詩，近世教民俗語，凡切於綱常倫理、道義身心者，日講一章。其新聲艷語，但有習學者，訪知重責。（《訓蒙約》後附集詩歌，即此意也。） |
| 9 | 初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞；《百家姓》以便日用；《千字文》亦有義理。有司先將此書，令善書人寫姜字體，刊布社學師弟，令之習學。蓋姜字雖吃力，而點畫分毫不苟，作字之時，能令此心不放、此心不粗。佻達縱橫者厭之，以為欠蒼勁、欠自然，而不知有益於性靈也。 |
| 10 | 教童子，先學爽潔。硯無積垢，筆無宿墨。蘸墨只著水皮，乾筆先要水潤。書須離身三寸，休令拳揉。手須日洗兩番，休污書籍。案上書休亂堆斜放，書中句休亂點胡批。學堂日日掃除，桌凳時時擦抹。 |
| 11 | 念書初要數字，次要聯句，次要一句緊一句。眼瞅定則字不差；心不走則書易入；句漸緊則書易熟；遍數多則久不忘。 |
| 12 | 看書不可就講。先令童子將注帖經，帖過一番，令之回講，然後一一細說，巧比再看。複回不知，再講。庶幾有得。 |
| 13 | 作文，出極明淺易於發揮題目。作不得題，細講一遍，仍作此題。一題三作，其思必盡，其理自通，勝於日易一題也。 |
| 14 | 記文，須選前輩老程文，極簡、極淺、極切、極清者，每體讀兩篇。作文之日，模仿讀過文法者出題，庶易引觸。讀書以勤為先，童子不分遠近，俱令平明到學，背書完，讀新書。吃飯後，略令出門松散一二刻，然後看書、作文、寫仿畢，仍讀書。午飯後，再令出門松散一二刻，仍讀書。日落後，分班對立，出對一個、破題一個，即與講解，然後放學。蓋少年脾弱，飯後不可遽用心力，恐食不消化也。 |
