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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 孟子 |
| 條件: 包含字詞「瞯」 |
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《卷八》
7  | 曾子居武城有越寇或曰寇至盍去諸盍何不也曾子居武城有越寇將來人曰寇方至何不去之曰無寓人於我室毀傷其薪木寇退則曰脩我牆屋我將反寓●也曾子欲去戒其守人曰無●人於我室恐其傷我薪草樹木也寇退則曰治牆屋之壤者我將來反寇退曾子反左右曰待先生如此其忠且敬也寇至則先去以為民望寇退則反殆於不可左右相與非議曾子者言武城邑大夫敬曾子武城人為曾子忠謀勸使避寇君臣忠敬如此而先生寇至則先去使百姓瞻望而效之寇退安寧則復來還殆不可如是怪曾子何以行之也沈猶行曰是非汝所知也昔沈猶有●芻之禍從先生者七十人未有與焉沈猶行曾子弟子也行謂左右之人曰先生之行非汝所能知也先生曾子也往者先生甞從門徒七十人舍吾沈猶氏時有作亂者曰●芻來攻沈猶氏先生率弟子去之不與其難言師賔不與臣同子思居於衞有齊寇或曰寇至盍去諸子思曰如伋去君誰與守伋子思名也子思欲助衞君赴難孟子曰曾子子思同道曾子師也父兄也子思臣也微也曾子子思易地則皆然孟子以為二人同道曾子為武城人作師則其父兄故去留無毀子思微少也又為臣委質為臣當死難故不去也子思與曾子易處同然章指言臣當營君師有餘裕二人處義非殊者也是故孟子紀之謂得其同儲子曰王使人瞯夫子果有以異於人乎儲子齊人也瞯視也果能也謂孟子曰王言賢者身貌必當有異故使人視夫子能有異於衆人之容乎孟子曰何以異於人哉堯舜與人同耳人生同受法於天地之形我當何以異於人哉且堯舜之貌與凡同耳其所以異乃以仁義之道在於內也章指言人以道殊賢愚體別頭貟足方善惡如一儲子之言齊王之不達也齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必饜酒肉而後反其妻問所與飲食者則盡富貴也良人夫也盡富貴者夫詐言其姓名也其妻吿其妾曰良人出則必饜酒肉而後反問其與飲食者盡富貴也而未甞有顯者來吾將瞯良人之所之妻疑其詐故欲視其所之蚤起施從良人之所之徧國中無與立談者卒之東郭墦閒之祭者乞其餘不足又顧而之他此其為饜足之道也施者邪施而行不欲使良人覺也墦閒郭外冢閒也乞其祭者所餘酒肉也其妻歸吿其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾訕其良人而相泣於中庭妻妾於中庭悲傷其良人相對涕泣而謗毀之而良人未之知也施施從外來驕其妻妾施施猶扁扁喜恱之貌以為妻妾不知如故驕之也由君子觀之則人之所以求富貴利達者其妻妾不羞也而不相泣者幾希矣由用也用君子之道觀今求富貴者皆以枉曲之道昏夜乞哀而求之以驕人於白日由此良人為妻妾所羞為所泣傷也幾希者言今苟求富貴妻妾雖不羞泣者與此良人妻妾何異也章指言小人苟得謂不見知君子觀之與正道乖妻妾猶羞況於國人著以為戒恥之甚焉孟子卷第八 |
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