1  | ◎御史五常周景遠先生馳名能文，為南臺御史時，分治過浙省，每日與朋友往複其書，吏不樂，似有舉刺之意，大書壁上曰：「御史某訪某人，某日某人來」訪。御史忽見，呼謂曰：「我嘗又訪某人，汝乃失記，何也？第補書之」。因復謂曰：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常主張也。使我今日謝絕，故舊是為御史，而無一常，寧不為御史，不可滅人理」。吏赧服而退。 |
| 2 | ◎官倉入粟今官府收斂秋糧之際，比先涓吉啟倉於青龍方敖房，入粟六石六斗六升六合以應日，蓋國家初無定制，不知各處何以一皆如此？予意必取上下四方六合之意耳。 |
| 3 | ◎食物相反凡食河豚者，一日內不可服湯藥，恐內有荊芥，蓋與此物大相反，亦惡鳥頭附子之屬。鄧在江陰時，親見一儒者，因此喪命，其子尤不可食，能使人脹死。嘗水寢試之，經宿顆，大如芡實，世傳中。其毒者，亟飲穢物乃解，否則必亡。又聞不必用此，以龍腦浸水，或至寶丹，或橄欖皆可解，後得一方用槐花，微炒過與乾燕支各等分同搗粉水，調灌大妙。 |
| 4 | ◎先輩諧謔趙魏公刻私印曰「水晶宮道人錢」，唐周草窗先生密以瑪瑙寺行者屬比之，魏公遂不用此印。後見先生同郡崔進之藥，肆懸一牌，曰「養生主藥室」，乃以敢死軍。醫人對之進之，亦不復設此牌。魏公語人曰：「吾今日方為水晶宮吐氣矣」。先輩雖諧謔，自是可喜。 |
| 5 | ◎馬判馮公士啟嘗言為八番、雲南宣慰司令史日，嘗因公差抵一站，日已莫矣。站吏告曰：「今夜馬判上岸麻線，須暫停驛程以避之」。問其故，閉目搖手不敢言。公怒，便上馬，行數十里，至大溪，忽見一物如屋所，謂烏刺赤者，下馬跪泣，若告訴狀，呼問何為，亦閉目搖手，弗答。於是下馬祝之曰：「某許昌人竊祿來，此苟天命合盡爾，其啖之，否則容我。行」祝畢，即轉入溪中，腥風臭霧，觸人口鼻。既而各上馬，比曙抵前站站，吏驚曰：是何麻線大膽若是耶？」公問：「此為何物？始敢言曰：「馬蟥精也」。麻線方言曰：「官人烏刺赤站之牧馬者」。公官至禮部尚書。 |
| 6 | ◎字訓善字訓，多字詩載馳女子。善懷鄭箋善猶多也，漢書岸善崩，善亦多也。 |
| 7 | ◎丘真人大宗師長春真人，姓丘氏，名處機，字通密，號長春子，登州棲霞縣濱都里人也。祖父業農，世稱善門。金皇統戊辰正月十九日，生生而聰敏，有日者相之曰：「此子當為神仙宗伯」。大定丙戌，年十九，辭親居崑崙山。依道者修真。丁亥，謁重陽全真、開化王真君於海寧，請為弟子。戊申，召見闕下，隨還終南山。貞乙亥，太祖平燕城，金主奔汴。丙子，複召不起。己卯，居萊州。時魯、齊入宋，宋遣使來召，亦不起。是年五月，太祖自乃蠻國，遣近侍劉仲祿持一手詔致聘。十一月，至隱所。詔文云：「制曰：天厭中原，驕華大極之性。朕居北野嗜欲莫生之情，反樸還淳，去奢從儉。每一衣一食，與牛豎、馬圉共弊同饗，視民如赤子，養士若兄弟謀，素和恩素，畜練萬眾。以身人之先，臨百陣無念我之後，七載之中成大業，六合之內為一統，非朕之行有德。蓋金之政無恒，是以受天之祐，獲承至尊，南連趙宋，北接回紇，東夏西夷，悉稱臣佐。念我單于國千載，百世以來，未之有也。然而任太守重，治平猶懼有闕。且夫刳舟剡楫，將欲濟江河也，聘賢選佐，將以安天下也。朕踐祚已來，勤心庶政，而三九之位，未見其人。訪聞丘師先生，體真履規，博物洽聞，探賾窮理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操。久棲岩谷，藏身隱形，闡祖宗之遺化，坐致有道之士，雲集仙逕，莫可稱數。自干戈而後，伏知先生，猶隱山東舊境，朕心仰懷無已，豈不聞渭水同車，茅盧三顧之事？奈何山川懸闊，有失躬迎之禮。但避位側身，齋戒沭浴。選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠千里，謹邀先生，暫屈仙步，不以沙漠悠遠為念。或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽惟先生，將咳唾之餘，但授一言，斯可矣。今者聊發朕之微意，萬一明於詔章。誠望先生既著大道之端，要善無不應，亦豈違眾生之願哉！故茲詔示，惟宜知悉」。五月初一日筆，庚辰正月北行，二月至燕，欲候駕回，朝謁仲祿，令從官曷刺馳奏。真人進表。陳情表曰：登州棲霞縣志道丘處機，近奉宣旨，遠召不才，海上居民，心皆恍惚。處處自念謀生太拙，學道無成，辛苦萬端，老而不死。名雖播於諸國，道不加於眾人，內顧自傷，衷情誰測。前者南京及宋國屢召不從，今者龍庭，一呼即至，何也？伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。是故便欲投山竄海，不忍相違，冒雪衝霜，圖其一見。蓋聞車駕只在桓撫之北，及到燕京，聽得車駕遙遠，不知其幾。千里風塵，滿釁洞天。氣蒼黃，老弱不堪，切恐中途不能到得假之。皇帝所則軍國之事非己所能道德之心。令人戒欲悉為難事，遂與宣差劉仲祿商議，不若且在燕京、德興府等處盤桓住坐。先令人前去奏，知其劉仲祿不從，故不免自納。奏帖。念處機肯來歸命，遠冒風霜。伏望皇帝早下寬大之詔，詳其可否。兼同時四人出家，三人得道，惟處機虛得其名。顏色憔悴，形容枯槁，伏望聖裁龍兒年三月日奏。十月曷剌回復奉敕旨曰：成吉思皇帝敕，真人丘師省所奏應召而來者，具悉惟師。道踰三子，德重多方。命臣奉厥玄星馳傳，訪諸滄海，時與願適。天不人違，兩朝屢召而弗行，單使一邀而肯起，謂朕天啟所以身歸，不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙磧。書章來上，喜慰何言？軍國之事，非朕所期。道德之心，誠云可尚。朕以彼酋不遜，我伐用張，單旅試臨，邊陲底定，來從去背，實力率之。故然久逸暫勞，冀心服而後已。於是載揚威德，略駐車徒。重念云軒既發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心。老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑師比平安好，旨不多及。十四日辛巳十一月至邪迷思乾城，壬午三月過鐵門關，四月達行在所。時上在雪山之陽舍，館定，入見，上勞曰：他國徵聘皆不應，今遠踰萬里而來，朕甚嘉焉。賜坐就食，設二帳於御幄之東以居之，約日問道，以回紇叛親征不果。至九月，設庭燎，虛前席，延問至道。真人大略，答以節慾保躬天道，好生惡殺，治向無為清淨之理。上說命左史書諸策。癸未，乞東還，賜號神仙，爵大宗師，掌管天下道教。甲申三月至燕。八月，奉旨居太極宮。丁亥五月，特改太極為長春。七月九日，留頌而逝，年八十。至元己巳旨，詔贈五祖七真徽號，而曰長春演道主教真人。已上見蟠溪集、鳴道集》、《西游記、風雲慶會錄》、《七真年譜》等書。初，真人自行在歸，道由宣德日一富家新居，落成禮致下，顧將冀一言以為福。既人，其室默然無語，輒以所持鐵拄杖於窗戶墻壁上，頗毀數處而出。主人再拜希解悟曰：「爾屋完矣，美矣！完而必毀，理勢然也。吾不爾毀爾，將無以圖厥，終今毀矣。爾宜思其毀而欲完克保全之，則爾與爾子子孫孫，庶幾歌斯哭斯，永終弗替。主人說服，吁真人，真知道哉！ |
| 8 | ◎南池宋季城信州掘土處為濠百畝許，在郡南曰南池，池之旁可居舊為里，有屋歸附。後達魯花赤滅徹據有其地，每春夏之交，群蛙聒耳，寢食不安。會三十八代天師張廣微。朝京回，因以告天師，朱書符篆新瓦。上使人投池中，戒之曰：「汝蛙毋再喧」。自是至今寂然。 |
| 9 | ◎雁子漢書太液池中鳧雛雁子布、滿充積，用雁子甚佳。王維詩：「蘆筍穿荷葉菱花雁兒又新。 |
| 10 | ◎趙辦官錢浙省廣濟庫歲差杭城腥實戶若干名充役庫子以司出納，比一家中侵用官錢太多，無可為償。府判王某素號殘忍，乃拘其妻妾子女於官。又無可為計，則命小舟載之，求食於西湖，以貲納官，鬼妾、鬼馬，不肖輩群趨焉。鮮于伯幾先生作《湖邊曲》云：「湖邊蕩漿誰家女，綠慘紅愁差不語。低回忍淚傍郎船，貪得船頭強歌舞。玉壺美酒不須憂，魚腹熊蹯棄如土。陽台夢短匆匆去，鴛鎖生寒愁日暮，安得義士擲千金」。遂令桑濮歌行路」。後王之子孫有為娼者，天之報施，一何捷也。 |
| 11 | ◎鼎作牛鳴，義興王子明，家饒於財。所藏三代彞鼎，六朝以來法書名畫實冠浙右，每年必祈一簽於烈帝廟，以卜休咎。一歲簽詞，有曰：「開溝鑿井，當得古鼎」。殊不以為意。家人以商賈至汴，夾谷郎中者，藏一商彞，絕精妙示之，曰：「恐爾主翁未必有此物也」。歸以白，即遣齎金購得之，比舊藏皆不能及。至正壬辰，寇起蘄、黃，將由義興取道犯浙西，子明罄其所藏深窖以埋之，彞亦在列。既入窖，作牛鳴者七夜，頗可怪，取出寄田家。其窖後遭發掘，獨此彞獲存。 |
| 12 | ◎鏖糟俗語以不潔為鏖糟，按霍去病傳鏖皋蘭下注，以世俗謂盡死殺人為鏖糟，然義雖不同，卻有所出。 ◎越民考邁里古思，字善卿，西夏人。僑居松江，家貧，授徒以養母。性至孝，然落落不羈，善諧謔名，人士多與之游。至正甲午，進士及第，授紹興路錄事司達魯花赤。比視篆，天下雲擾，所在悉痼瘵。君撫字周至，民愛之如父母。乙未秋，杭破遄，即剋復浙。省左丞楊完者，以本部苗將持露布至統洞蠻甚眾，意實覘視虛實，又將流毒於我民也。縱虐瓷暴，民皆束手，惴惴不敢與爭。故劫府架閣照磨陳脩家妻妾幾被污。君激怒，填膺指揮，吏兵收之，郡民讙呼從事，苗遂盡死。後完者聞越民結義且固，終不敢調兵渡浙江方集，慶陷時，江南行臺官流避抵慶元，奉旨置治所於越，遂檄君總統義民護城池。君更募得勇悍者二千餘人，以「果毅」二字為號，曰果毅軍，練習武事，分撥守要害，乃日與常所往來者擊鮮，飫猩酣，詠叫嘯，以為娛樂，雖戶外上官坌至不少延納。永康寇起，據有縣，境君收復。朝廷旌其功，除江南浙西道廉訪司知事，未上，又除江東建康道經歷。浙省丞相塔失帖木兒便宜除行樞密院判官，君即自署諸參謀為幕官，曰經歷，曰都事者不可枚舉。時御史大夫拜住哥任情禍吏為爪牙，又自統軍三千曰：「台軍紀律不嚴，民橫被擾害，有訴於君，君輒抑之。眾軍皆怨怒。然拜委瑣齷齪，惟以鉤距致財為務，君不禮之。或以諫君，曰：「吾知上有君，下有民耳」。安問其他，拜聞，頗銜之。遂與臺軍元帥列占、永安張某、萬戶閻塔思不花、王哈剌帖木兒等謀殺之，未得間。戊戌十月廿二日，首事出兵，踰曹娥江，與平章方國珍部下萬。後馮某斗既不利，駐軍東關，單騎馳歸，拜意決矣。廿三日遲明，召君私第議事，入至中門，左右以鐵槌撾殺之。初甚，秘守閽軍自相謂：無已殺總督官，我輩幸也。民始有聞之者，走白君部，將浙東僉元帥黃中諸參謀。聞變奔避不顧，至有墜城以出，行四五十里者。初夜二鼓中，提軍入城，屯戒珠山，拜未及知，中臥病。方飲藥，得少汗，尚昏潰困頓。左右扶翼擐甲上馬，遇台軍於江橋，斗十數合，破陣陷。堅身當矢石，郡民老幼皆號泣曰：殺我總督官，我尚何生？為壯者助中軍，殊死戰。臺軍一敗，塗地屠其二營。入拜家，姬侍奴隸，死者相枕藉。一女為隊官陳某所掠，舉君屍無元。大索三日，得于溺池中，拜與二子匿梵宇幽隱處。民搜見之，齊唾其面，且罵曰：瞎賊！我總督官何罪，而令致於此耶？」不自殺，執以歸。中冀中殺之，中解其縛，率諸軍羅拜之曰：「總督官忠肝義膽照映，天地人神所共知。公信任奸邪，使國家之柱石，隕于無辜，我之複仇，明大義也。殺我主將者，既已斬之，公幸毋罪。拜執中以泣曰：我之罪尚何言，尚何言？」繼而軍民為君持服為位以祭私，謚曰越民考。越六日，拜自劾，納印綬，去其印。是夜遺失中，以白金百兩購得於一卒以還。行臺者，君未死，先三日，有星大如杯碗，紅洮燭天，墜鎮粵門，化為石，及君出師，識者已卜君之有死兆矣。至是果驗云。南村野史曰：兵，凶器也。戰，逆德也。聖人不得已而用之，故吾夫子必以臨事而懼，好謀而成。答子路行三軍之問。夫邁里古，思受任之初，殊有古賢縣令之風。一握兵柄，志滿意得，酣觴廢事，輕謀首亂，不旋踵而身首異處，蓋亦平昔越己之過，有以釀成此禍。與微中，則老母稚子亦皆几上之肉耳。原其忠君愛民之心，欣然與日星相昭明者，則無可議也。拜住為國大臣，坐鎮四省，百官庶司，孰不聽令邁之不奉臺檄，擅興師旅，明問其罪，黜之可也，斬之可也。而乃陰結小醜，作為此態，是盜殺之，非公論矣。民心之所以不服，良以是也。噫！享有尊爵重祿，而當國步艱難之日，既不思涓埃補報之道，又不責自己貪饕之非，反以謀害忠良為先務，謂之無罪得乎？故其妻妾子女，遭罹戮辱，實自取之，尚復可憐哉！ |
| 13 | ◎三姑六婆三姑者，尼姑道姑卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆師、婆虔、婆、藥、婆穩婆也。蓋與三刑六害同也。人家有一於此，而不致姦盜者幾希矣。若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎淨宅之法。 ◎不中用不中用，不可用也。《左傳·成二年》卻子曰：克於先大夫，無能為役。杜預注：不中，為之役使。 |
| 14 | ◎國字杜清碧先生字伯原有所編五聲韻，自大上篆分隸真草，以至於外蕃書及國朝蒙古新字，靡不收錄，題曰《華夏同音》。至正壬午，中書奏修《三史》，以翰林待制聘先生，起至武林，辭疾不行盤桓久之，浙省平章康里子山公夔夔時來訪一日，語及聲律之學，因問國字何以用可侯字為首。先生曰：正如嬰兒初墮地時，作此一聲，乃得天地之全氣也」。平章甚說服。 |
| 15 | ◎《水畜陶朱公養魚經》曰：「夫治生之法有五，水畜第一水畜魚也，此二字亦奇。 |
| 16 | ◎纏足張邦基《墨莊漫錄》云：「婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》齊東昏侯為潘貴妃，鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如《古樂府》、《玉台新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀，美人容色之姝麗，及言妝飾之華，眉目唇口、要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隱之輩作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓《香奩集》有詠履子詩云：六雨膚圓光，致致唐尺短。以今校之，亦自小也。而不言其弓。惟《道山新聞》云：李後主宮嬪窅娘纖麗善舞。後主作金蓮，高六尺，飾以寶物，細帶纓絡，蓮中作品，色瑞蓮，令窅娘以帛繞腳，令纖小屈。上作新月狀。素襪，舞為雲中回，旋有凌雲之態。唐鎬詩曰：蓮中花更好雲裹月長新因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札腳自五代以來方為之。如熙寧、元豐以前，人猶為者少，近年則人人相效，以不為者為恥也。 |
| 17 | ◎溺水不躍漳州龍溪縣澳里人陳端才之妻蔡氏。三玉，後至元間，本處寇起，掠其里里，媼集里中婦女同舟避難，寇追及，三玉亟以水漬衣。寇視三玉有姿色，欲先之，三玉紿曰：「衣濕」更求衣間，寇取衣投水死。寇曰：「溺者必躍以長竿絡鉤，俟其躍而舉之，尸竟不躍，寇退。三玉之父端廣舟次上流，屍遂逆流，附父舟捭之不去，移舟逆河而上，屍從之，上者三，父異甚視，則其女也。夫三玉，一婦人耳，寧死不辱，出於天性，宜其貞爽不昧如此。 |
| 18 | ◎鎖陽韃靼田地野馬，或與蛟龍交遺精入地久之，發起如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈連絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽」，即肉從容之類。或謂里婦之淫者就合之，一得陰氣，勃然怒長。士人掘取洗滌，去皮薄切，曬乾以充藥貨，功力百倍於從容也。 |
| 19 | ◎輥吝、諞、三卦淮南潘子素嘗作輥卦，譏世之仕宦人，以突梯滑稽而得顯爵者，雖曰「資一時之謔浪調笑，不為無補於名教卦辭曰：「輥亨可小，事亦可大事」。《彖》曰：「輥亨天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成。輥之時義大矣哉！」象曰：「地上有木輥，君子以容身固位。初六輥出門無咎。《象》曰：「出門便輥，又何咎也？六二傳于鐵惺，象曰：「傳于鐵惺，天下可行也。六三君子終日輥輥，厲無咎」。象曰：「終日輥輥，雖危無咎也。九四，「模棱吉。象曰：「模棱之吉，以隨時也」。六五神輥象曰：「六五神輥，老於事也」。上六，或錫之高爵天下揶揄之象曰「以輥受爵，亦不足敬也。此篇或者又謂自宋末即有，非潘所造，未審是否。後平江蔡，宗魯作吝，卦爻配之曰：「吝，亨利居閒，不利有所為」。彖曰：吝，鄙嗇也，利居閒，無所求也。不利有所為，恐致禍也。初六居富吝於周急，悔亡無攸利。象曰：吝於周急，不恤其貧也。悔亡無攸利已，終有望也。六二聽婦言至吝不養其親，不恤其弟，貞凶。象曰：聽婦言暱於私也，不養其親，忘大恩也。不恤其弟，失大義也。雖養弗時，亦致災也。故貞凶九三極吝，吝其財，不吝其身，於行非宜。象曰：吝其財，斯致富也。不吝其身，乃輕生也。六四太吝，君子吉，小人凶。象曰：吝於君子雖有言無尤也，吝於小人。雖不有言，終有悔也。六五不吝於色，務所欲終以死亡。凶朋來吝於酒食弗克歡無咎。象曰：不吝於色，惑於淫也。務所欲，樂其順從也。終以死亡，凶可知也。朋來從其類也。吝於酒食，誠大謬也，雖弗克歡而無咎也。上九居其家，不吝於內，吝於教子弗叶。吉象曰：居其家，妄自尊也，不吝於內畏寡也，吝於教子，終無所成也。近扶風，馬文璧。又作諞卦，曰：「諞貞。亨初吉，終凶利，見小人不利于君子。彖曰，貞，正也。亨，通也，通乎正言諞，或庶幾也。終凶諞，不由初也。利見小人，猶同類也，不利於君子，入於邪也。象曰：麗口掉舌，諞君子以求名。干祿：「初九諞于同朋，無咎」。象曰：同朋于諞，又誰咎也。九二略施于民，吉象曰，九二之吉，以新眾聽也。六三來，其諞酒食用享。象曰來其諞民取則也，享其酒食以崇功也。九四飾，言如簧，以娛彼心，用獲南金。象曰：人獲金，不足道也。九五，君子終日。高諞：王用徵安車以迎，終歲弗寧，後有凶。象曰，以諞受徵，不羞也。終歲弗寧，只足煩勞也。後有凶，不副實也。上六莽諞，不己四，方欲殺之。象曰：莽諞，眾怒，殺之何過也？右三卦切中時病，真得風刺之正。因併錄之。 |
| 20 | ◎鳥蜒戶廣東采珠之人，懸興於腰，沉入海中，良久得珠，撼其興舶，上人挈出之，葬於黿鼉、蛟龍之腹者，比比有焉。有司名曰「烏蜒，戶蜒音但。仁宗登極，特旨故免。時敬公戴卿為江西行省參知政事，俾該管掾史立案，令廣東帥府抄具鳥蜒戶，一一籍貫姓名，置冊申解。他省官曰：「中書咨文無是，恐不必也」。公曰：「萬一乃申明舊典，庶不害及良民」。未幾，太后中使至，人咸服，公先見之明。 |
| 21 | ◎重台凡婢役於婢者，俗謂之重台，按《左氏傳》，昭公五年，日之數十，故有十時，亦當十位。自王以下，其二為公，其三為卿。注云：「日中為王，食時為公，平旦為卿，雞鳴為士，夜半為皂，人定為輿，黃昏為隸，日入為僚，晡時為僕，日刑為台型。日中出闕，不在第等，王公曠其位」。又昭公七年，天有十日，人有十等，故王臣公公臣大夫、大夫臣士、士臣皂皂臣輿、輿臣台，則所謂台者十等之至卑，今豈亦本是與？然加以「重」字，尤有意。 |
| 22 | ◎日子文選曹公檄吳將校部曲文年月朔日子注發檄時也。 |
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