58  | 帝在位，敕諭文武群臣曰：朕聞為君難，為臣不易，創業難，守成不易，剛柔寬猛適其中，禮樂刑政有其序。唐虞三代至漢唐宋率由斯道，是故舜清問下民，報虐以威，誅四凶，墍讒說，明五刑，然後無為，恭已南面，神禹承之，無間可議。夏桀之亂，民從其暴，成湯之興，兼弱攻昧，取亂侮亡，肇修人紀，用革惂淫，既奠四方，子孫承之，惟監成憲。殷紂之亂，商俗靡之，周公相武王，誅紂伐奄，遷殷頑民，滅國五十；繼相成王，制禮作樂，垂拱仰成，刑措不用。漢承秦大亂之後，高祖令蕭何定律令，韓信申軍法，張蒼定章程，法令嚴明；惠帝清淨，至于文景，挾書之律，肉刑之慘，一切除之，務行寬厚。唐承隋末，諂諛汰侈，暴慢成風，高祖定官制，頒律令，立租庸調法，汰僧道勳臣，犯法無所假貸；太宗貞觀之後，懲斬趾，禁鞭背，刪定律令，變為輕典，力行仁義，幾置刑錯。宋興承五季之亂，太祖、太宗頗用重刑以繩奸慝，躬自折獄，務底明慎，立法之制嚴，而用刑之情恕，咸平以後，刪其繁刑，益務寬仁，子孫承之，含弘光大，恭儉純誠，未嘗殺一不辜，天下歸仁，風成俗美。此歷世守成創業之事，剛柔寬猛之中，禮樂刑政之序，莫不皆然。蓋敦禮樂，用寬柔，譬之膏粱以養生；用剛嚴，任刑罰，譬之藥石以伐病。膏粱伐病，只益其病；藥石養生，必致傷生。時措之宜，不可紊也。朕皇考太祖皇帝，天錫大聖之資，以當非常之變，奮自布衣，撥亂反正，力舉一世而甄陶之，比之三代漢唐宋創業之時，又有大相遠者。蓋中華禮樂之區，悉為左衽之俗，沉浸百年，洗滌不易，陵夷已甚，振舉尤難。風俗之染污，非但若桀之惂淫也；奸雄之睥睨反側，非但若紂之頑民也。服古人之所未易服，齊古人之所不能齊，兢兢業業，勞心焦思，求賢如不及，從諫如轉丸，晝夜圖惟，經權應變，不得已而用刑，特權時之宜耳。及其立為典常，先議定律，損益更改，十年乃成，頒行天下，以為民之禁。復為祖訓，傳之子孫，宣布條章，垂憲萬世。墨劓剕宮，並禁不用，欽恤之意，已著于象刑，權時之宜，不定為常法，律令之禁不易，禮樂之用彌彰。朕遵成憲，佩服聖謨，思守成之不易，念刑措之尤難。昔者唐虞三代君臣之間，責難訓迪，紀幹詩古。今朕告教爾女武群臣，惟審聽之。夫職曰天職，民曰天民，工曰天工，祿曰天祿，皆非朕之私。惟爾群臣，相朕以章天命，以奉天討，以亮天工，保茲天命，以享天祿，善惡吉凶，實為影響，可不敬哉？爾惟效職，勿謂忠為有餘；爾惟盡心，勿以勞而自伐。為名為善，善必不誠，計利而動，動必終怠。且計利害者必獲害，患得失者終于失。故廉不怨貧，以廉為行之常；勤不羨逸；以勤為分之宜。事有繁簡，各安其所遇；位有崇卑，常順其所處，爾群臣所當知也。勿謂朋比，朋比必至于淪胥；勿縱利口，利口必至于傾覆；勿為姦欺，奸欺必至于暴露；勿謂怙終，怙終必至于殄絕。依阿施祿位者昧理，擅權作威福者逆天，貪污恣情欲者速戾，讒說殄行以惑人心者自刑，爾群臣所當戒也。矧夫刑者輔治之具，自古聖帝明王，及朕皇考所慎重而不苟，不得已而用之者也。輕重毫釐之門，禍福生死之決，死者不可復生，斷者不可復續，故刑期無刑，而殺以止殺。殺一夫而天下服，釋一人而天下悅，至于使人無犯可也。爾或無誠，臨民治獄，恬不加意，甚至信讒而執偏言，深文以誣良善，納賄以亂是非，作威而眩曲直。自作聰明，發摘瑕類，法外求情，致人于死，鬼神所鑒，甚可畏也。朕為此懼由慰日勤，審克之際，罪疑惟輕，乃有懷殘忍之私，欲遵酷吏之執，謗朝廷之寬，搖撼上下之心。所謂利口必至于傾覆者，爾惟戒哉！聖人用人不求其備，誠以才能有高下，智識有淺深，事皆盡善，上智所難，動靜云為，豈能無誤？朕惟念此，每加寬容，乃有恃茲。屢造非彝，常懷倖免，不知忽微之過，豈可積多？非分之恩豈可常得？所謂怙終必至殄絕者，爾惟戒哉！亦有柔姦隱慝，厚貌深衷，夤緣攀結，請託行私，僥倖圖回，附下罔上，不感天子而惟感權臣，寧負公門而不負私室。同惡相濟，同勢相保，同邪以惡正直，同讒以陷忠良，同為姦宄以匿其非，同幻濤張以護其短，同側媚以相師，同諂諛以相悅。所謂朋比奸欺，必至淪胥暴露者，爾惟戒哉！亦有謬而執法，賣直沾恩，謗人惑眾，起心僉言以眩聽，滅公議以濟私，所謂讒說殄行，唐虞所墍者，爾惟戒哉！亦有愧赧于中，自懷疑貳，本無勞績妄自驕矜，居寵弗畏，任情納賂，因人毀譽縱己喜怒，殺生予奪，陰狠自專。所謂檀權作威福，貪污縱情欲者，爾惟戒哉！旅進旅退，從違之間，候朕顏色，圖進諂諛，甘言遜嗣，無所建明，尤朕所惡。所謂依阿尸祿位者，昧理亦恐獲戾于天，爾惟戒哉！於戲！興禮樂以致太平，朕守成之所當務，適寬嚴以輔政教，爾群臣之所當知，故將勉于為善，尤必戒于作非。夫忠臣為國，至于亡身，鄙夫事君，但知利己，朝廷機務，取給目前，生民休戚，略不加意。僨事蔽賢，偷安玩日，苟且文書，恃為塞責，甚至微勞未報，自負如山，譴或偶加，中懷讟怨，是皆不共為臣職，豈能共致于雍熙？故以寬而濟嚴，必以勤而居逸，聖帝明王，古今一道，朕務宵衣旰食，豈為惡逸好勞？畏上帝之監臨，守皇考之基業，實資爾群臣，為德為民，有猷有守，輔成治化，上答天明，迪朕之戒，時乃之休。至于刑罰，尤悉乃心，考之于書，屢致其意。誠以民命至重，鬼神難欺，譬之操刀而割，尚有血指之虞，當食而言。或致吻傷之失，事雖切己，未免過違。心有不存，視而不見，毫釐之差，死生之決，一往不復。雖悔可追，吉凶之應，詎止一身，殃慶之流，及于後世，可不戒哉？可不慎哉？朕嘗昧昧思之，不自知其亂之複也。爾體朕心，無怠于心，必欽必慎，惟明惟恤，俾寬不至于縱，嚴不至于殘，囹圄空虛，刑措不用，政教修舉，禮備樂和。國有萬年之安，爾亦有無窮之譽，子孫黎民，尚亦有慶戒之勉之。朕言不貳，罔俾唐虞專美前世。欽哉！故諭。 |
