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| 檢索範圍: 甫田集 |
| 條件: 包含字詞「𢗞」 |
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6  | 公名鏊，字濟之，世稱守谿先生，吳洞庭山人也。其先有百八者，自汴京扈宋南渡，遂居山中。至是，族屬衍大，號其地為「王巷，其初未有仕者。正綂間，有司選生徒𨽻學官里中，子弟咸走匿公父朝用，獨請入學為弟子貟，後仕為光化知縣。光化未仕時，公已有名。年十八，隨光化在太學，聲稱益藉。時葉文莊在禮部，召與相見。公體幹纎弱，而內藴精明，舉止靜重，文莊大奇之，挑試所學，益以為非。近時經生所能。時王忠肅公翺新逝，文莊以公嫌名相近，戲曰：「失一王某，復一王某，安知非後來忠肅乎？」越日，親具儀帛，遣從陳音先生學。時陳官翰林有聲從遊者，衆獨許公善學，無㡬盡得其肯綮。成化戊子，將歸試應天，文莊欲留卒業不果，意甚惜之，曰：「科目不足以凂子也」。旣歸，補郡學生，一再試不利，而文名日益起。甲午，遂以第一人薦，明年試禮部，復第一，廷試以第一甲第三人及第，時制策以教養為問，公舉《周書無逸易之自強不息以對，大要言保治在勤勤，在教養，備教養備而王道成矣，反復數千言，皆當時利害，人所難言者。時承平久，朝廷頗怠於政，故公以是為言，言激而直，當國者惡之，假以冗長不可讀，欲抑置次甲，尹恭簡為冡宰，不可，曰：朝廷策士，取其能言言而抑之，豈臨軒之意乎？」因力爭，得賜及第，遂入翰林為編修。時文莊已逝，陳先生者方為編修，遂與同列，一時以為盛事。九年，陞侍講。𢎞治初，充經筵展書官，尋充講官，毎進講，必分天理，人欲君子小人，至治亂用舍之際，必反復開導，務禆時政。時中官李廣用事，公隱然有所指陳，上退謂左右曰：若知今日講官之意乎？大抵謂廣也。方春上出游後苑，公講文王盤于遊田，詞嚴意暢，上為悚聽，自是絶不復出。修《憲廟實録》成，進右春坊右諭德，尋進侍講學士，充經筵日講官。武宗出閣，進兼左春坊左諭德，再陞詹事府少詹事、兼侍讀學士。𢎞治甲子，陞吏部左侍郎。初，李廣得幸於上朝，士或附麗取寵，廣敗，贓賄狼籍，大臣多被㸃汚，惟公絕無一蹟。夀寧侯貧賤時，與公有連比貴，方憑藉用事，勢傾中外，公絶不與通，歳時問遺，亦輙麾去，或者以為過，公曰：昔萬循吉攀附昭德，吾竊恥之，乃今自蹈之耶？蓋公入朝至是三十年，砥節履方，不少骫骳，一時士論翕然向之。孝考末年，勵精為治，遂用為吏部，且有援立之漸，㑹公以憂去，而仙馭亦遂賔天矣。武宗登極，復起為吏部侍郎，修孝廟實録，充副總裁，時上沖年，頗事逸遊，中官馬永成等八人實從中導，誘給事中陶諧、劉●，首上䟽論之，已而諸諫官相次論列，中外汹汹，而大臣未有言者，公言於戶部尚書韓文，此國家大事治亂，所關大臣，百僚師率，獨無一言救正乎？於是六部相率㑹䟽以請，凡㑹疏必推一人官尊者屬草，時焦芳在吏部曰：吾聞大臣格君心之非，不聞議其用人行政之失，其意蓋不欲居首也。公以語韓、韓，遂奪筆具疏，言上踐阼之始，不宜狎妮羣小，游燕無度，因罪狀八人，請逐去之。疏入，上大怒，召諸大臣至左順門，中官宣㫖詰責，因言八人事，上久不忍遽逐之意，時聖怒叵測，衆相視莫敢言，公獨進曰：今日之舉，正為八人，八人者，實蠱聖心，不去將亂天下。韓公亦從而言之，上知衆意不回，將有處分，㑹內閣大臣欲寘八人于理，八人者環泣上前，抱足乞命，事遂中變。於是大學士劉徤、謝遷相繼去國，而文亦以罪去八人遂分布要路，瑾居中用事，而天下事權悉屬之矣。公時被命與焦芳入閣辦事。初，瑾用事，芳實首附之劉、謝既去，芳欲得其位，顧公譽望出已上，而一時輿論又皆屬公，遂與芳並命，然公僅以本官兼翰林學士，仍班尚書，後上顧見問得其故，遂進戶部尚書兼文淵閣大學士、國史總裁、同知經筵事，尋加少傅，進兼太子太傅、武英殿大學士。時瑾日益驕橫，疾視文臣如讐所尤惡者，大學士謝遷、兵部尚書劉大夏、戶部尚書韓文韓，既去，瑾必欲殺之，百方詗伺既無所得，而意猶恨之，公衆中大言，韓文清忠粹德，朝野所知，萬一死非其罪，天下後世謂何？後竟釋不問，雖瑾自畏公議，亦公昌言有以讋之也。劉在廣西，嘗變置土官岑氏，至是致仕家居，自華容逮去，至坐以激變當死，公曰：所謂激變激之變叛或縁是，致地方失守也。今地方無虞，岑氏守職如故，何名激變？劉得減死？先是，有司奉詔舉經明行修之士，及是舉至，適皆餘姚人，事在謝當國時，瑾謂謝私其鄉人，摭以為罪，亦以公言得釋，郎中張瑋等咸以微罪荷百斤重校，㬥烈日中瀕死不貸，公亟言於朝，謂士可殺不可辱，今既辱之，又殺之極矣，吾亦何顏復立於此？遂與大學士李東陽上䟽，極言得貸死戍邉，他如免逋戍連坐之法，正廢后吳氏及景皇妃汪氏喪葬之禮，雖與李協議，而公從史贊决為多，時內閣舊臣惟李一人，又多臥病不出，芳既與瑾合一意迎附，又隂賊喜，中傷善類，惟公時時正言折其姦謀，一時中外咸恃頼之，然用是積忤瑾意，瑾雖無意斥公，而公不可畱矣，㑹所言不合，遂堅疏乞去，疏三上，得請，詔有司給餘祿終身，仍賜璽書馳傳以歸，歸二年而瑾敗，時公年齒方壯，海內咸冀，公復起，而公優游林泉，方以文學自適，不復有意當世，中外臣僚數有論薦，亦皆報罷。於是公閑居十有六年，年七十有五矣。嘉靖三年甲申三月十一日，以疾卒于家，訃聞，上為輟視朝一日，追贈太傅，諡文恪，賻米若干石布若干匹，詔工部遣官營葬，自始卒至葬，賜諭祭者九公歴官自編修十有二遷至少傅兼太子太傅階，自文林郎至光祿大夫、勲柱國，贈其曾祖伯英、祖惟道，父朝用，皆光祿大夫、柱國、太傅兼太子太傅、戶部尚書、武英殿大學士，曽祖妣、祖妣妣俱一品，夫人配吳氏、繼張氏，俱累贈一品夫人，子男四人：延喆大理寺寺副。延素，南京中軍都督府，經歴延陵中書舍人，延昭，郡學生女五人。適吏部侍郎徐縉、貴州都司都事朱希召、宜興縣學生邵鑾、中書舍人靳懋仁、郡學生嚴濡公，為人敦悃靖謐，於世寡與，而能以道自勝，初性恇怯，一日，讀程子明理可以治懼之言，恍然有得，曰：在我者有理，在天者有命，吾何畏乎哉？自是剛果自信，遇事直前，無少係𢗞，雖勢利在前，不為屈折，植志髙明，下視流俗，莫有當其意者，與人處不為翕翕熱，而黙然之間，意已獨至，平生未嘗干人以私人，亦不敢以私意干之，立朝四十年，權門利路不一錯足班資下，上未嘗出口，毎進官輒遜避不敢當，晩益韜歛，以踰越為戒，今上入正大綂，首賜璽書，遣行人存問，同時大臣被賜者，遣子弟入謝，即授中書舍人，公不可，曰：吾在閣日淺，忝竊已多，豈可更此徼冒？遂自逓中入疏，有㫖特官一子中書舍人，力辭不允。公卒後，乃卒授之，好學專精，不為事奪，少工舉，子文既連捷，魁選文名，一日傳天下，程文四出，士爭傳録以為式，公嘆曰：是足為吾學耶？及官翰林，遂肆力羣經，下逮子史百家之言，莫不貫總。嘗言伏羲畫卦文王繫辭，周公爻辭，共為二篇，謂之正經。孔子翼以上、下彖傳、繫辭傳、文言傳、說卦傳共為十篇，謂之十翼。其後商瞿、梁丘賀分上、下二翼於各卦之下，鄭康成移文言於乾、坤二卦之後，王弼又移彖傳於各卦之後，經此三變，而經與翼辭非復易之舊矣。詩之小序序所以作者之義，朱子一切刮去，自諷其詩而為之說，固為卓見。但古人作詩，必自有題借，使亡焉。國史取之，亦必著其所自。不然千古之下，安知其㣲意所在？毛、鄭泥於小序，宛轉附合，多取言外之意不為無失。而朱子不泥序說，獨味詩之本㫖，恐亦未為得也。又言朱子以鄭聲滛之一言，遂致疑於鄭、衛，多指為滛奔之詩，然季子觀周樂為之歌衛。曰：美哉淵乎歌。鄭曰：美哉！其細已甚。夫鄭、衛既皆滛詩，何季子皆曰美哉！於鄭雖譏其細，而亦未嘗及其滛也。又言諸經惟禮最為繁亂，朱子嘗欲以儀禮為經，以禮記為傳，經傳相從，庶成全書，然而未暇也。其後吳草廬遂各以其類相附，如以冠義附士冠禮昏義附士婚禮之類是矣，然其中不可附者，固無如之何也。朱子晩年著儀禮經傳，始家禮，次郷，次學，次邦國，次王朝，秩然有序，可舉而行。然其間雜引大戴禮、春秋內外傳及新敘、孔叢子之流雜合成之，乃自為一書，非所以釋經也。至於周禮雖皆經世大典，而其間亦有可疑者。冡宰掌邦治，統百官，其職也何？宮禁婦寺之屬，獸人䱷人之類皆在，而天府及大小內外史乃屬之春官。司徒掌邦教，而分掌郊里征歛財賦，紀綱管鑰，何以謂之教職？方氏形、方氏、山師之屬，豈得歸之司馬大小行人之職，豈得歸之秋官？又甚若夷隸掌鳥言貉𨽻掌獸言庶氏以嘉草、攻毒、蠱硩、蔟氏掌覆夭鳥之巢之類，是何瑣屑之甚？亦豈必盡可用耶？其論春秋王正獲麟，尤極精詳，他書論說尤多，毎言六經淵微，不可妄議。漢儒傳註雖未盡聖經微㫖，而專門名家，各有授受。自宋儒性理之學行，而漢儒之說盡廢，然其中要有不可廢者。蓋公潛心質義，必深竟顛末，務其要不肯茍同於俗如此。為文淵宏博贍，而意必已出。時翰林以文名者，吳文定公寛、李文正公、東陽皆傑然妙，一世公稍後出而實相曹耦。議者謂公於經術為深，故粹然一出，於正晩益精，詣鑄詞發藻，必先秦兩漢為法，在唐亦惟二三名家耳。宋以下若所不屑，其見諸論撰，莫不典則，雅馴麗質，兼備至所得意，不知於古人何如也。惟公之學本欲見之行事，屬以記載為職，周旋於文詞翰墨之間者三十年，未嘗有兵民錢穀之寄，時或因事一見，而其高才卓識，亦自有不可得而揜者。𢎞治末，火蒒冦邊上，備邊八議，正徳初論時政四事，㑹去國不果上。今上登極，復進講學親政二篇。其他所著，如國猷如食貨如儗，辠言如教太子，皆卓然經世遠圖，惜乎不究厥用，晩雖邂逅一奮，而適丁時艱，正言危行，幾以身殉。葢方救過之不暇，又奚能有為哉？及今聖天子圖治，方切求賢如不及而公，則既老而逝矣。嗚呼！豈天不欲斯道之行邪，抑人事之罪耶？方正德之初，故老相繼去國，天下事未有所付，而公又以正去於已則得矣，其如天下何？故有隱忍以就功名者，君子與之，然自今日觀之，果孰多少哉？嗚呼，人臣之義，要當出於正也。 |
