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中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> -> 檢索 "𢇍"
檢索內容：
檢索範圍: 南華真經循本
條件: 包含字詞「𢇍」
Total 2

《卷十七》

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見百歲髑髏攓蓬而指之曰唯予與汝知而未嘗死未嘗生也若果養乎列子作過養予果歡乎種有幾得水則為㡭當作𢇍與絶同得水土之際則為龜蠙之衣生於陵屯徒䰟切則為陵舄陵舄得鬱棲則為烏足烏足之根為蠐螬其葉為胡蝶胡蝶胥也化而為蟲生於竈下其狀若脫其名為鴝掇鴝掇千日為鳥其名為乾餘骨乾餘骨之沫為斯彌斯彌為食醯頤輅生乎食醯黃軦生乎九猷瞀苪生乎腐懽羊奚比乎不箰乆竹生青寧青寧生程程生馬馬生人人又反入於機萬物皆出於機皆入於機
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生則有待於養死則無累故懽以為汝未嘗死我未嘗生則安知汝不為養而我不為懽乎種有幾以下不可盡曉姑摭其可解者𢇍古文絶字地至於水則絶矣而亦有物生焉得水土交接之際則為鼃蠙之衣鼃蠙之衣水舄也生於水者為水舄即詩所謂言采其藚鼃與蚌依其下以為衣焉生於陵屯則為陵舄即詩所謂芣苡俗云車前草一物而有水陸之異也食醯蠛蠓也青寧竹根蟲也萬載有老人言曾見一蟲可五寸長其後尚有寸許是竹根未變得非所謂青寧者乎余寓安鄉親見燈下一白蛾投燈忽尾後一箇復一箇非出孕育乃是虛空幻化又見洞庭湖中有明山山頂有禹廟山崦多人家每歲季春䳺鶉充斥廟宇及人家以竹帚樸取醃以為酢商人先期予直及期徵收有未變尚存一半鼠形者即月令所謂田鼠化為鴽也以此觀天地間變化何限未可以耳目所不及疑之馬生人人又反入於機何異釋氏輪迴之說但釋氏說得拘謂生前作惡則死後或變為狗馬業盡又變為人有何證據莊子卻說得活萬物皆出於機皆入於機夫機者氣之動處出於機者生也入於機者死也盈天地間只是陰陽二氣化生萬物死則陽氣歸天陰氣歸地此氣不出天地間明日復生人物仍前只是陰陽二氣為之但不可把已死之馬為方生之人已死之人為方生之馬耳朱子語録張橫渠說形潰反原以為人生得此箇物事既死此箇物事卻復歸大原本去又別從裏面抽出來生人最為明白若如釋氏說則天地間須分幾萬萬團氣各自輪迴生滅纏來纏去何有了期成□造化筆談云延州人至今謂虎豹為程蓋言蟲也
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