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檢索內容：
檢索範圍: 詩經世本古義
條件: 包含字詞「笙」
Total 18

《卷十九之上》

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緇衣三章章六句舊于敝字還字不絶皆云章四句 序云美武公也父子並為周司徒善于其職國人宜之故美其徳以明有國善善之功焉朱子從其說徐學謨云適館授粲豈民之得施于上者而朱傳因之何也愚按禮玉藻云天子皮弁以日視朝諸侯朝服以日視朝曹氏云天子常朝之服用皮弁諸侯常朝之服用羔裘𤣥冠也皮弁以白鹿皮為冠以狐白皮為裘以素錦為衣而禓之其上加朝服十五升白布為之衣冠同色故也羔裘以緇布為冠以黒羊皮為裘以緇布為衣而裼之其上加朝服十五升緇布為之其裳皆素凡朝服君與卿大夫同今武公既入為天子之卿則當服皮弁不當服緇衣矣又按竹書王錫司徒鄭伯命在平王三年此時武公已除服即吉不應復以子稱且曰適子之館明是周初遷都時栖止未定故武公暫就客舍以居然則此詩之作當在武公初受封為伯而從王入成周之時其必非在為司徒之日甚明也若子貢傳申培說皆以為鄭武公好賢賦詩貽之雖亦近似然武公好賢之事史無所載不敢謂然車鄰秦臣美襄公也平王初命襄公為秦伯其臣榮而樂之子貢傳云襄公伐戎初命為秦伯國人榮之賦車鄰按史記襄公七年西戎犬戎與申侯伐周殺幽王驪山下而襄公將兵救周戰甚力有功周避犬戎難東徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公為諸侯賜之周以西之地玩此詩乃秦臣所作有車鄰鄰叶先韻陵延翻漢書作轔釋文作隣有馬白顛先韻未見君子寺釋文作侍人之令叶先韻力延翻韓詩作伶者賦也鄰通作轔說文云車聲也曰鄰鄰 毛傳以為衆車聲孔頴達云車有副貳明非一車又曹氏陸佃皆解如字云鄰鄰宻比之意言車之衆亦通爾雅云馬的顙白顛舍人云的白也顙額也額有白毛今之戴星馬也陸佃云覲禮曰奉束帛匹馬卓上九馬隨之說者以為卓即的顙故以為上列而九馬隨其後莊子曰齊之以月題葢月題額上當顱如月者所以象顛之白然則馬之貴的顙也可知矣易曰其于馬也為的顙葢震二隂在上故為的顙夫文入二為白白隂色也二隂數也于車言其衆于馬言其特相備也陸化熙云車多則聲衆故鄰鄰然馬多則色奇故有白顛君子指襄公也寺人奄人周禮天子有之今按左傳齊有寺人貂晉有寺人披宋有寺人栁是諸侯之官亦有寺人也令使也言君子尚未得見但見其往來奔走者有寺人以供使令也嚴粲云秦前此所未有故詩人美其始有也馮時可云古者君臣相與如家人父子至秦而始自尊大屛居深宮怠于延接矣君臣隔絶則必以寺人傳語葢秦俗然也史記年表書繆公學于宁人宁人守門之人即寺人也是襄公為之法也夫傳語而至于受學受學而至于竊權變所繇來非一日矣然則望夷之禍其濫觴于車鄰也聖人錄此以冠秦風垂戒深矣嚴云秦反周之政者秦興而帝王之影響盡矣車鄰其濫觴也世道興衰升降之機在是歟沈守正云夫子刪書以秦世為殿知代周者秦也刪秦風以寺人之令為冠知亾秦者寺人也聖人無不知者以近怪而不言耳　阪有漆質韻豐氏本作桼隰有栗質韻豐氏本作㮚既見君子並坐鼓瑟質韻今者不樂音絡後同逝者其耋叶質韻徒吉翻者興也爾雅云陂者曰阪下 曰隰李巡云陂者謂髙峰山陂下者謂下濕之地曹氏云說文阪山脇也地理志隴西有隴坻在其西注隴坂也即今隴山三秦記其坂九回欲上者七日乃越髙處東望秦川然則阪固秦地所有也漆解見定之方中篇栗解見東門之墠篇羅願云秦風隰有栗燕秦千樹栗是其出處也秦饑應侯請發五苑之果蔬橡棗栗以活民昭王不許毛詩義䟽曰五方皆有栗周秦吳揚特饒阪有漆以興位之尊者隰有栗以興位之卑者況人材之盛也並坐鼓瑟是伶工之輩與其儕侶並坐以供鼔瑟之事非君臣並坐也下章放此瑟解見闗睢篇鼓瑟鼓簧苐取叶韻別無意義按李斯上秦皇書曰夫擊甕叩缶彈筝摶髀而歌呼嗚嗚快耳目者真秦之聲也今鼓瑟鼓簧非其舊聲葢亦變西戎之陋而習華夏之風矣今者不樂恐失時也曰逝者猶言自今以往也耋爾雅云老也或言七十或言八十無正文也増韻云耋至也年之至也孫炎劉熙皆云耋鐵也皮膚變黒色如鐵也詩詁云耋之言昳也過七十則筋力已衰如日之昳故謂之耋至八十則大耋易云日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟與此語意相類此與下章其亾猶漢䟽所云冀須臾無死以觀徳化之成之意輔廣云葢國家方興禮儀初備而人情喜樂故至于此嚴云言貴生前得意否則虛老歳月耳此彊毅果敢之氣勇于有為已有安能邑邑以待數十百年之意矣秦之能彊者在此而周人之氣象變矣　阪有桑陽韻隰有楊陽韻既見君子並坐鼓簧陽韻今者不樂逝者其亡陽韻解興也桑 見氓篇楊木名有黃白靑赤四種此當指白楊耳以桑楊興下文其亡者桑之為言䘮也白楊墓上所種株大葉圓如梨皮白一名髙飛一曰獨摇其樹干霄古詩所謂上葉拂靑雲下根通黃泉又云鬼火燒白楊又云白楊多悲風蕭蕭愁殺人是也簧解見君子陽陽篇瑟𤾉云書以琴瑟為堂上之樂笙簫為堂下之樂則鼓 堂上常御之樂也鼓簧堂下甚盛之樂也先鼓瑟後鼓簧與闗睢先琴瑟後鍾鼓同意亾死也耋之後則亾矣車鄰三章一章四句二章章六句序以為美秦仲也秦仲始大有車馬禮樂侍御之好焉陳𤾉為之說云定之方中曰椅桐梓漆爰伐琴毖則阪有漆君子所以為樂也東門之墠曰東門之栗有踐家室則隰有栗君子所以為禮也曲禮曰並坐不橫肱則並坐者禮也鼓瑟者樂也秦仲始大有禮樂之好是禮樂自諸侯出非所以為美而車鄰美之者變中之美也說詩如是可謂鑿矣按史記秦仲立三年周厲王無道諸侯或叛之西戎反王室滅犬丘大駱之族周宣王即位乃以秦仲為大夫誅西戎劉公瑾云秦仲但為宣王大夫未必得備寺人之官此詩疑作於平王命襄公為侯之後其說與子貢傳合矣朱子亦心疑之但汎指為秦君不顯其名若申培說則云襄公初為諸侯周大夫與燕美之而作今按篇中所云今者不樂逝者其耋逝者其亾似非過客之語總因並坐鼓瑟一句不得其解誤以為君臣無並坐之理遂別為之辭耳不足信也裳裳者華美同姓諸侯也繼世象賢天子美之意必為鄭武公而作孔叢子載孔子曰於裳裳者華見古之賢者世保其祿也愚按此詩以常華起咏知其興同姓也以常常者華聯言知其興繼世也既曰維其有章是以有慶又曰維其有之是以似之知其賦象賢也終周之世惟周公之後有魯公鄭桓之後有鄭武足以當之然魯公出就侯封未嘗踵周公冡宰之位而鄭桓公以宣王母弟始封于鄭及子武公皆相繼入為周司徒善于其職則濟美之最著者且據毛傳系此詩篇次于瞻彼雒矣之後彼韎韐有奭既指武公則此詩之斷為武公咏無疑也又按竹書載平王三年錫司徒鄭伯命是詩之作當在此時裳裳子貢傳申培說豐氏本俱作常常後同董氏云裳古文作常者華其葉湑語韻兮我覯之子我心寫叶語韻洗與翻兮我心寫見上兮是以有譽處叶語韻敞吕翻兮興也裳說文本从巾作常或从衣作裳徐鉉云裳下直而垂象巾故从巾然則常裳在古文本是一字非通用也此言裳謂常棣也采薇之詩曰彼爾維何維常之華即此解見棠棣篇郝敬云常棣其華同蒂故比兄弟世族非親非族鮮有以常棣比者重言裳裳者相繼非一之辭興兄弟再傳又有兄弟也湑葉上露貌解見蓼蕭篇葉得露而潤則其華之承露可知諸侯受天子徳澤有似于此以興父既膺寵于前子復膺寵于後也楊慎云裳裳者華其葉湑兮氣相屬潤相滋也常棣之華鄂不韡韡體相親意相承也我天子自我也覯說文云遇見也按遇有接遇之意之子是子指諸侯也心寫譽處解俱見蓼蕭篇嚴粲云我見是勲賢之子孫我心為之輸寫愛其先人美其有後也愚按詩咏葉湑興意在此孔穎達云君臣相得是以有聲譽之美而處之兮言常處此聲譽之美也　裳裳者華芸其黃陽韻矣我覯之子維其有章陽韻矣維其有章見上矣是以有慶叶陽韻虛良翻矣興也此下三章皆咏之子藴藉之盛所以我覯而心寫也亦以裳裳起興者先表其父子合德不獨為之子咏也芸草名芸其黃矣言如芸華之色黃也按爾雅云權黄華郭璞註云今謂牛芸草為黃華其華黃葉似菽蓿邢昺䟽云牛芸者亦芸類也章鄭𤣥云禮文也蘇轍云黄色之正也君子之有文粲然如華之盛也鄒忠𦙍云黃者中央正色易坤卦曰含章可貞曰黃裳元吉葢隂雖有美含之以從王事美在中而暢四肢發事業則章莫美于黃矣有慶謂君寵錫之指祿位言如王制孟子所云則有慶是也鄭武繼桓為周司徒以典司文敎為職非其徳之有章何以得此　裳裳者華或黃或白叶藥韻僕各翻我覯之子乗其四駱藥韻乗其四駱見上六轡沃若藥韻六興也按戴侗 書故稱棣華有紅白二種今言或黃或白疑紅黄二色相近亦或另自有一種也四駱解見四牡篇禮惟天子之卿駕純駟諸侯亦然沃若解見皇皇者華篇乗其四駱必有出使從戎之事見其才無所不可下章所謂左宜右有是也故以或黃或白起與黃言文白言質維其有章英華發外是其文也乗其四駱急病讓夷是其質也又鄒云黃白之華以興四駱葢黃馬黑鬛曰駱白馬朱鬛亦曰駱之子所乗非一或黃或白有如此華矣此雖巧合嫌其太巧　左之左叶歌韻祖戈翻之君子宜叶歌韻牛何翻按宜儀通用儀亦有紙叶語綺翻之右之右叶有韻云九翻亦叶紙韻羽軌翻之君子有韻亦叶紙韻羽軌翻之維左傳作惟新序非唯其有見上之是以似紙韻之賦也毛傳云左陽道朝祀之事右隂道䘮戎之事孔云陽道謂嘉慶之事朝者人所樂祀者吉之大故為陽也隂道謂憂凶之事䘮者人所哀戎者有所殺故為隂也以䏻事𢎞多故皆重言以見衆也鄭云君子斥其先人也多才多藝有禮于朝有功于國按詩目諸侯為之子故知此變言君子為指其先人也宜安也言與之相安習也有嚴云謂所藴不竭也劉向說苑引此詩傳云君子者無所不宜也是故韠冕厲戒立于廟堂之上有司執事無不敬者斬衰裳苴絰杖立于䘮次賔客弔唁無不哀者被甲纓冑立于桴鼓之間士卒無不勇者故仁足以懷百姓勇足以安危國信足以結諸侯強足以拒患難威足以率三軍故曰為左亦宜為右亦宜為君子無不宜者此之謂也又荀子云此言君子之䏻以義屈伸變應也韓詩外傳云孔子曰昔者周公事文王行無專制事無繇己身若不勝衣言若不出口有捧持于前洞洞焉若將失之可謂子矣武王崩成王幼周公承文武之業履天子之位聽天子之政征夷狄之亂誅管蔡之罪抱成王而朝諸侯誅賞制斷無所顧問威動天地振恐海內可謂能武矣成王壯周公致政北面而事之請然後行無伐矜之色可謂臣矣故一人之身能三變者所以應時也詩曰左之左之君子宜之右之右之君子有之愚按老子言吉事尚左凶事尚右毛傳之說本此今觀下文單以維其有之為言明是指武公帥師興復之事傳解自確一說季本云左逆行也不用之義右順行也見用之義左之而不宜者不䏻藏也右之而不有者不能行也此說亦通但於作詩之指不合耳維其有之指之子也之子之先君子不特宜于左而且有于右今之子亦䏻以戎事建功為國家所倚賴此則左右咸有亦如其先君子也似說文云象也才徳如其先人故受天朝寵任特命之為司徒亦如其先人也鄒云曲禮諸侯既𦵏見天子曰類見謂其繼先君之徳乃得受國而見天子故曰類見郊特牲所云繼世以立諸侯象賢也士冠禮亦云然則似之猶言克肖即宛鳩所云式穀似之也譽處而有處所謂世保其祿也若析薪而弗克荷其何似之有又左傳賛祁奚䏻譽善引此詩謂唯善故䏻舉其類亦斷章取義也裳裳者華四章章六句序云刺幽王也古之仕者世祿小人在位則讒謟並進棄賢者之類絶功臣之世焉其以此詩為功臣世祿而言與孔叢子㣲合但篇中絶不見有刺語子貢傳以為天子燕諸侯然篇中亦無言及燕飲之事坐繇首章與蓼蕭首章詞意頗相似遂因而附會之耳申培說及朱子皆以為天子美諸侯之詩葢亦近之而朱子又謂此詩所以答瞻彼雒矣則未必然也
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出其東門叶先韻謨連翻有女如雲叶先韻于員翻雖則如雲匪我思存叶先韻從縁翻縞衣綦說文作綼巾叶先韻經天翻聊樂音洛我員先韻陸徳明豐氏本俱作云韓詩作魂魂神也曰賦也蘇轍云東門鄭之為亂者之所在也故墠栗皆 東門毛傳云如雲衆多也匪通作非言此如雲之女皆非我思所存也嚴粲云縞衣綦巾稱其妻猶云荊釵布裙也縞說文云鮮色也一云帛已練研者曰縞一云繒精白者曲阜之俗善作之尤為輕細故曰魯縞孔頴達以為薄繒不染故色白也綦一作綼說文云帛蒼艾色孔云綦者青色之小別蒼即青也艾謂青而㣲白為艾草之色也巾佩巾即紛帨也禮婦人在佩紛帨紛本作𢁥楚謂大巾曰𢁥𢁥以拭器帨以飾手皆巾也故下章有茹藘之異葢一是𢁥一是帨耳聊鄭𤣥云且略之辭亦自足之意樂謂室家之樂員云通孔云云員古今字助句辭也楊慎云今之云字乃員之省文詩景云維何秦誓雖則員然石鼓文君子員獵員獵員游皆云員通也縞衣綦巾聊樂我員正以著如雲之女匪我思存耳又按說文云縞衣綼巾未嫁女所服不知何據殆不足信　出其闉闍虞韻有女如荼虞韻雖則如荼匪我思且叶虞韻叢租翻縞衣茹藘叶虞韻讀如盧籠都翻聊可與娛虞韻豐氏本作虞也賦也闉闍東門之闉閣 闉毛云曲城也徐鍇云若今門外壅城門陳氏云門外之有副城回曲以障門者爾雅云闍謂之臺孫炎云積土如堵所以望氣祥也孔云出謂出城則闍是城上之臺謂當門臺也荼毛以為英荼鄭以為茅秀按詩中咏荼有三種弼風誰謂荼苦則爾雅所謂荼苦菜者也周頌以薅荼蓼則爾雅所謂蒤委葉者也蒤通作荼此有女如荼即芀也萑茅之屬爾雅所謂蔈荂荼猋藨芀者也曰蔈曰荂曰猋曰藨皆荼芀之别名方語異爾毛言英荼者孔云茅之秀者其穗色白國語吳王黃池之會陳兵脅晉萬人為方陳皆白常白斾素甲白羽之矰望之如荼亦以白色為如荼也又鄭謂荼乃物之輕者飛行無常則是又淫佚女子之比矣且通作徂兼往存二義郭璞云以徂為存猶以亂為治以曩為曏以故為今此皆訓詁義有反覆也故鄭云匪我思且猶匪我思存也茹藘可以染絳鄭以為染巾是也䝉上章縞衣綦巾之文知此亦為巾也此草乃鄭東門所有觀東門之墠篇可見娛說文云樂也上章言聊樂者自樂也此曰與娛則與之同樂矣出其東門二章章六句序以為閔亂也公子五爭兵革不息男女相棄民人思保其室家焉所謂公子五爭者謂突再也忽子亹子儀各一也郝敬為之說云恒情窮則反本安則思淫鄭昭厲之際干戈不息人民離散室家以苟全為幸雖有東門之游女而無江漢之求思時使之然也故夫男女之際人之至情世治則懷春之女誘于吉士世亂則如雲之女所思匪存若使上無敎化則野有死麕為淫奔矣國無亂離則出其東門為義士矣故誦其詩當論其世未可以其辭而已也劉辰翁云舍序讀詩辭意甚美今按詩中所云聊樂我員聊可與娛襟懷灑落似非兵革不息男女相棄時語朱子改正較為得之駟驖秦人從狩而作出申培說宮按史記秦文公元年居西垂 三年文公以兵七百人東獵四年至汧渭之會乃卜居之此詩當即是文公東獵之事居西垂而東獵其亦有略地岐豐之意乎又按文公三年即平王之九年駟漢書說文俱作四驖漢書作臷孔阜有韻豐氏本作●六轡在手有韻公之媚子從公于狩叶有韻始九翻豐氏本作守非賦也四馬曰駟驖馬名毛傳以為驪 也陸佃云說文曰馬深黒色驪赤黒邑驖先儒謂取其馬色如鐵非特有取于色蓋亦取其堅壯如鐵故曰驖也月令孟冬乘鐵驪即此是也孔甚也阜字本作●徐鍇云彌髙大也故从三尸劉熙云土山曰阜厚也言髙厚也鄭𤣥云四馬六轡六轡在手言馬之良也陳祥道云四馬八轡而詩每言六轡者葢駕馬之法有游環以止驂馬之外出有脅驅以止驂馬之外人有脅驅矣則驂馬之內轡無所施也繫于軾前而已此詩所以言六轡也孔云驂馬內轡納之于觖故在手者惟六轡耳聘禮賔覿總乘馬注云總八轡牽之賛者謂歩牽馬故八轡皆在手也大叔于田言六轡如手謂馬之進退如御者之手故為御之良此言六轡在手謂在手而已不假控制故為馬之良也陸云馬之族不一而駻馬則喜前駑馬則喜後故古之御者駑馬以鞭為主駻馬以轡為主鐵性堅駻則疑于難御而有繁手之勞矣今其六轡在手而已則是無事于轡故詩以羙之也一說嚴粲云在手言把握其轡能制馬之遲速惟手之是聴也在如師之耳目在吾旗鼓之在亦通公文公也媚說文云悅也媚子謂公所愛悅之人也狩字从犬說文云犬田也以未章載獫觀之知其為犬田也此章言往狩之事　奉時辰牡辰牡孔碩陌韻公曰左之舍㧞則豐氏本作其獲陌韻 賦也奉謂以兩手翼之驅獸而聚之一處以待君射也誰奉之者媚子也毛云時是辰時也牡朱子云獸之牡者辰牡猶言時獸碩鄭云肥大也孔云公曰左之是公命御者從禽之左逐之欲從禽之左而射之也逐禽繇左禮之常法朱子云射必中左乃為中殺五御所謂逐禽左者為是故也逐禽左逆驅禽獸使左當人君以射之也建安何氏士信曰公羊傳觧第一殺第二殺第三殺皆自左膘射之達于右則左當人君之左指禽獸之左膘而言詳見車攻篇舍放也㧞毛傳云矢未也鄭云括也孔云以鏃為首故㧞為末㧞當作校亦猶括當作栝列子曰後鏃中前栝是也亦作筈筈會也謂與弦相會乃受絃處又名比考工記曰夾其羽而設其比是也孔云既言公曰則是公自舍之獵所得曰獲公舍放矢未則應弦而獲其獸言善射也此章言方狩之事遊于北園叶先韻于權翻四馬既閑叶先韻何甄翻輶車鸞鑣蕭韻載獫歇說文作猲驕蕭韻說文作獢孔賦也顔師古云養鳥獸曰苑苑有垣曰園 云遊于北園葢近在國北地官載師云以場圃任園地明去其國近也朱子云田事已畢故歸而遊于北園四馬即駟鐵也閑爾雅云習也輶車輕車也耑言輶亦訓輕車見說文鸞鈴也象鸞鳥聲故曰鸞亦作鑾鑣馬勒傍鐵也解見碩人篇言置鈴于馬口之兩旁也鄭云輕車驅逆之車也置鸞于鑣異于乗車也陸云驅逆之車尚輕疾孔云驅驅禽使前趨獲逆御還之使不出圍若君所乗者謂之田車不宜以輶輕為名乗車鸞在衡此鸞在于鑣故異于乗車也載車中所載也毛云獫猲驕田犬也獫或作玁周謂北夷曰玁即此獫也歇驕當依爾雅說文作猲獢張衡西京賦曰屬車之簉載獫猲獢是也爾雅云長喙獫短喙猲獢朱子云以車載犬葢以休其足力也韓愈畫記有騎擁田犬者亦此類一說王雪山嚴華谷戴岷隠皆云歇驕謂歇其驕逸即休其足力之意亦通但爾雅說文皆以為犬名似當從古耳又按古者狩以講武未嘗以犬從禽載犬者秦之陋也輕車有和鸞之聲而犬載其上總是寫畢狩光景此章言畢狩而游觀之事張敬夫云讀車鄰駟鐵之詩則知秦之立國自其始創時不過盛其車馬奉養之事競為射獵之為而已葢不及于用賢制民也則其流風亦習乎是而已駟鐵三章章四句序云美秦襄公也始命有田狩之事園囿之樂焉子貢傳亦以為襄公始有田囿之事秦人喜之按秦自文公東獵而外其他君田狩之事史皆無所見則此詩之當屬文而不屬襄明矣朱子謂此詩亦車鄰之意要是影響賔之初筵衛武公飲酒悔過也出後漢書註引韓詩之說 申培說亦云衛武公自警之詩朱子云今按此詩意與大雅抑戒相類必武公自悔之作當從韓義劉公瑾云此詩之意欲以自警抑詩之意亦以自警也此詩之意恐醉酒而伐徳猶抑詩所謂顛覆厥德荒媅于酒也此詩之意反覆以威儀為言猶抑詩言抑抑威儀敬而威儀敬爾威儀不愆于儀也以至此章有童羖之語抑詩亦有彼童而角之喻其語氣亦相類也然抑詩凡言女言爾集傳以為武公使誦詩者命己之詞今按此詩凡言賔言爾者恐亦武公自謂也賓之初筵左右秩秩朱子云無韻未詳後三四章放此豐氏本作秩秩左右籩豆有楚語韻殽核維旅語韻酒既和㫖紙韻飲酒孔偕叶紙韻苟起翻鐘鼓既設叶質韻式質翻舉醻逸逸質韻大侯既抗漾韻亦叶陽韻丘岡翻弓矢斯張陽韻亦叶漾韻知亮翻射夫既同東韻獻爾發功東韻發彼有的叶藥韻子藥翻陸明徳本作勺以祈爾爵藥韻言賦也孔頴達云上八句 射初飲燕之事下六句言大射之事將祭而射謂之大射大射之初先行燕禮按禮射有三一為大射二為賔射三為燕射大射者將祭擇士之射也射義云天子將祭必先習射于澤擇者所以擇士也已射于澤而後射于射宫射中者得與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以地得與于祭者有慶益以地先儒謂將祭之時再為射禮然澤官言習射則未是大射至射于射宮乃行大射也今考周禮夏官司弓矢職云澤共射椹質之弓矢大射燕射共弓矢如數是則澤宮之射與大射異此其證也郊特牲云卜之日王立于澤親聼誓命澤者澤宮也今家語文亦作王親立于澤宮葢既卜之後必到澤宮擇可與祭祀者因誓勑之以禮耳其地所在舊無明文先儒謂于寛閒之處近水澤而為之愚意即辟廱也辟廱之水旋丘如璧朱子云說者以廱為澤葢即旋丘之水而其學即所謂澤宫也此論得之亦如說文解泮為諸侯鄉射之宫禮言魯人將有事于上帝必先有事于泮宮葢亦于此處射而擇士其制西南為水東北為墻與澤官制葢相近也又卿大夫從君田獵後班餘獲而習射亦于澤宫尚書大傳所云凡祭取餘獲陳于澤然後卿大夫相與射是也射宫則在郊樂記云武王克殷散軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射息註謂郊射是為射宫于郊又周禮夏官諸子職云掌國子之倅使之脩德學道春合諸學秋合諸射䟽謂學大學也射即射宮乃國之小學在西郊則虞庠是也䟽所以指為小學者以天子大學在國中小學在郊故鄉射禮云君國中射則皮樹中于郊則閭中於竟則虎中國中射者燕射也于郊者大射也於竟者謂與鄰國君射則賓射也中者盛算之器以木為之刻為獸形皮樹與閭皆獸名閭狀如驢詳見猗嗟篇而大射禮于事畢之後云卿大夫皆出公不送公入驁驁者驁夏也樂章之名公入則奏之以從郊入國故言入凡此皆射宫在郊之證也又春官司服職云饗射則鷩冕注謂饗射者饗食賔客與諸侯射也燕禮云燕朝服于寢注謂其服𤣥冕緇衣素裳漢法衣皮弁服與古異據此詩第三章言側弁之俄則其非饗燕之射可知先儒謂為學宫之射當服皮弁以學記云皮弁祭菜故也然則此詩以弁入咏而二章又有烝衎烈祖之語其為將祭而行大射之禮無可疑矣賔射者諸侯求朝天子入而與之射或諸侯相朝而與之射即周禮所謂饗射大宗伯之職以賓射之禮親故舊朋友是也燕射者謂息燕而與之射息者休農息老物也燕者謂勞使臣若與羣臣飲酒而射也春官樂師職云燕射帥射夫以弓矢舞是也賓射行于朝燕射行于寢三射之處不同其侯亦別考工記梓人云張皮侯而棲鵠則春以功張五采之侯則逺國屬張獸侯則王以息燕凡侯皆用布為之皮侯則以虎熊豹麇之皮飾其側又方制之以為
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謂之鵠著于侯中周禮天官司裘職云王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共態侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠即此大射之侯也賓射之矦盡以五采周禮夏官射人職云掌國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西面諸矦在朝則皆北面以射法治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻矦一獲一容樂以采蘩五節二正三侯虎熊豹也二侯熊豹也一侯麋也獲謂唱獲之旌容亦名乏以革為之在侯之旁所以為唱獲者御矢也以其可以容身故謂之容以其矢于此匱乏不去故亦謂之乏九節七節五節之解見後五正者先儒以為中朱次白次蒼次黃𤣥居外三正損𤣥黃二正去白蒼而畫朱綠未知何據正者鳥名正與鵠皆鳥之㨗黠者大射射鵠賔射射正燕射射質燕射之侯畫獸為侯鄉射記所云天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕是也綜上諸禮文天子諸侯大夫三射皆具士惟有賔射燕射而無大射先儒以為士無臣故祭無所擇理或然也三射之禮皆有飲酒故射義引詩曰曽孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庻士小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽但賔射燕射因饗燕而射意止于娛賔大射是將祭而射意專主于擇士飲酒特其中之儀節耳此三射之外又有鄉射其侯用采侯禮與燕射同乃鄉大夫貢賢能之後行之以詢衆庶及州長射于州序之禮非大子諸侯所用也又射義云古者諸矦之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也今按所謂先行燕禮者言大射未旅之前所行之禮似燕之法非謂先一日行燕禮畢而後射也天子大射之禮亾所可考見者唯諸侯大射見于儀禮意其節文當不甚相逺若此詩乃衛武公入為王卿士所作則天子之大射也賔武公自謂也時王以武公為賔故自云然初筵朱子云初即席也孔云鋪陳日筵藉之曰席筵席通也左右鄭𤣥云謂折旋揖讓也孔云以賔與主人為禮隨其左右之宜其行或方折或回旋相揖而辭讓也秩序也合賓與主人言之故重云秩秩按大射儀擯者納賔賔及庭公降一等揖賔賔辟公升即席奏肆夏賔升自西階主人從之賔右北面再拜賔答拜主人取●酌膳筵前獻賔賔拜受爵于筵前然後賔升筵即此所謂賔之初筵左右秩秩者也其禮以宰夫為主人君于臣雖為賔不親獻以其莫敢抗禮也籩豆解見代柯篇楚毛傳云列貌按楚字義說文以為叢木謝眺詩曰平楚正蒼然以叢木廣逺謂之平楚此言有楚謂森然成列如叢木然也殽毛云豆實也鄭云菹醢也凡非穀而實之曰殽核鄭云籩實有桃梅之屬按周禮籩人掌四籩之實醢人掌四豆之實凡祭祀共其籩豆薦羞之實賔客䘮紀亦如之是饗燕有籩豆也四籩內有餽食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實乾䕩者乾梅也內則有桃諸梅諸是其乾者皆有核之物也孔云此經二句自相克配殽核即籩豆所盛殽則實之于豆核則實之于籩也先殽後核不依籩豆次者便其文耳旅衆也軍之五百人為旅故有衆多之義和㫖鄭云酒調美也孔甚偕俱也言與燕者皆在列也按大射儀官饌羮定射人告具于公公升即位于席西向小臣師納諸公卿大夫諸公卿大夫皆入門右北面東上公降立于阼階之東南南鄉小臣師詔揖諸公卿諸公卿西面北上揖大夫大夫皆少進然後擯者請賔即此所謂飲酒孔偕者也首二句紀賔初升筵之禮次三句紀官所饌之物至此句乃紀與燕之人鐘鼓謂笙鐘頌鐘建鼓之屬大射儀所云樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘建鼓作阼階西南鼓西階之西頌磬東面其南鐘一建鼓在其南東鼓一建鼓在西階之東南面是也設說文云施陳也云既設者非謂此時方設言既設則奏之可知葢在主人獻君爵而奏肆夏時也按周禮鐘師以鐘鼓奏九夏肆夏者九夏之一大射儀擯者納賔及庭公先升即席奏肆夏賔升自西階主人送爵獻賔賔乃升筵啐爵而樂闋賔遂酢主人主人乃獻公公拜受爵復奏肆夏卒爵而樂闋又郊特牲云賔入大門而奏肆夏燕禮記亦云賔及庭奏肆夏皆指公升即席時而言此言鐘鼓既設在初筵之後舉醻之前明是君受爵時所奏與即席之奏無預舉醻朱子云舉所奠之醻爵也逸逸往來安閒之貌按儀禮主人酌賔曰獻賔既酢主人主人又自飲而獻賔曰醻賔受之奠于席前而不舉至旅而遂舉所奠之爵交錯以徧以大射儀考之初主人獻賔賔酢主人次主人獻公此時奏肆夏卒爵樂闋主人受公酢乃醻賔賔告于擯者請旅諸臣公許之乃舉旅行醻即此所謂舉醻逸逸也大侯毛云君侯也侯者射布之名字本作矦从人从厂从矢象張布矢在其下古者以射選賢射中者獲封爵因謂之諸矦也故射義云天子之大射謂之射侯射侯者射為諸矦也射中則得為諸矦不中則不得為諸矦又考工記云祭矦之禮以酒脯醢其辭曰惟若寧侯母或若女不寧矦不屬于王所故抗而射女今以字義考之諸侯之名義本因射布之矦而得名而考工記以為射諸矦之不安於為侯者則是射布之名矦乃反因射諸矦而得名非事實也若大侯之名見于此詩及儀禮而未詳其為何矦據周禮注謂王之大射虎矦王所自射熊矦諸矦所射豹矦卿大夫所射理或近之則此詩所云大矦蓋虎矦也然射人職諸王大射則以貍歩張三矦與司裘職王大射共虎熊豹三矦之說合若諸矦則皆云二矦而已儀禮大射篇所記者諸矦之禮乃云命量人量侯道與所設乏以貍歩大矦九十參七十干五十設乏各去其矦西十北十遂命量人巾車張三矦大矦之崇見鵠于參參見鵠于干于下綱不及地武抑又異周禮二矦之說何耶先儒謂彼乃畿內諸矦用二矦此畿外諸矦亦得用三矦但不敢同于天子虎熊豹之三矦似已然亦以大矦為熊矦而讀參為糝讀干為豻糝者襍也襍矦者豹鵠而麋飾豻矦者豻鵠豻飾也是皆妄意推測未有以證其必然愚偶以鄉射記之說合之則此所云大侯杲熊矦也所云參侯乃麋矦也何以明之葢諸矦本宜射熊矦而鄉射記天子熊矦白質以天子之燕射亦有取于熊為其同于天子故尊而大之也麋矦據司裘職本卿大夫所用而鄉射記云諸矦麋矦赤質則諸矦之燕射亦有取于麋以其諸矦卿大夫皆得參用故變名之為參也若于矦即士所射之豻矦見于射人職者是也熊矦諸矦所自射麋矦以待卿大夫之射故大射儀云公射大矦大夫射參士射于士雖不得自行大射之禮然得與君同射又射義云古者天子之制諸矦歳獻貢士于天子天子試之于射宫則是天子之大射士亦得與矣并記于此抗毛云舉也廣韻云以手抗舉也先此已張矦而不繫左下綱至此乃繫之故曰既抗按鄉射儀初張矦不繫左下綱中掩束之及有司請射于是司馬命張矦弟子說束遂繫左下綱綱者持舌䋲之名舌所以維特矦者矦上下各有左右舌故有左右上下綱䋲出于舌外以持舌而繫之于植也侯以向堂為面則左下綱以西畔而言初之不繫者事未至也中掩束之者中掩左廂向東束之故將射乃解之也司馬者即司正所為涖酒名司正涖射名司馬弟子卑幼者也脫其束遂繫左下綱于植事至故也大射儀于將射雖不言繫綱而前此張三矦之時亦有不繫左下綱之文及畢事又有量人解左下綱之文則於此時繫之可知所以不言及者互相見耳又鄭笺以為既抗者舉鵠而棲之于矦也按考工記梓人為矦廣與崇方三分其廣而鵠居一焉又云張皮侯而棲鵠當侯之中別製皮為鵠舉以棲之故曰既抗亦通所抗者不止于大矦舉尊以該卑也又按禮卑者與尊者為耦不異矦張說文云施弓弦也孔云弓可言張而并言矢者矢配弓之物連言之耳按大射儀旅酬之後納工歌鹿鳴管新宮畢司射適次袓决遂執弓挾乗矢于弓外見鏃於弣右巨指鈎弦自阼階前曰為政請射即此所謂弓矢斯張也以句在射夫既同之前知為司射之弓矢非射夫之弓矢也射夫鄭云衆射者也既同朱子云比其耦也射毎二人相對以决勝負曰耦與車攻既同差異彼特以人衆齊集言此乃以藝能相近言按大射儀司射請射之後遂告曰大夫與大夫士御于大夫言大夫與大夫不足則士侍于大夫與為耦也乃比三耦三耦俟于次司射命上射曰某御於子命下射曰子與某子射及三耦卒射之後復比衆耦比者選次之謂即此所謂射夫既同也然三耦乃諸矦之禮若天子則六耦以諸矦為之周禮大司馬職云若大射則合諸矦之六耦是也或諸矦不足亦當取足于卿大夫也獻鄭云猶奏也爾指賔武公自謂葢使人誦之以刺己也發功鄭云發矢中的之功按大射儀三耦取弓矢于次司射適次作上耦射命曰母射獲母獵獲乃射上射既發挾矢而後下射射拾發以將乗矢獲者坐而獲舉旌以宮偃旌以商獲而未釋獲三耦卒射亦如之此射之第一節作上耦射者射有三耦先使上耦射而後逓及其次三耦也獲解見前母射獲者母使矢中乏也從旁為獵發挾矢者發其所挾之乗矢也下射亦如之拾之言更也將之言行也獲者坐而獲言負獲旌之人坐而告獲下文舉旌偃旌是也以宮以商者以磬聲之宮商為節奏也此即所謂獻爾發功者也獲而末釋獲者此時但言獲而已猶未釋算也彼指射侯也的說文云明也即鵠是也以其明白而可見故名的也祈求也爾即賔也爵飲噐其形象雀取其鳴節節足足也韓詩說云一升曰爵爵盡也足也二升曰觚三升曰觶四升曰角五升曰散總名曰爵陸佃云雀固物之滛者也酒善使人淫佚故一升曰爵爵所以戒也亦取其鳴節以戒荒滛之飲言爾所與射之耦發矢于彼侯而有中其的者則將以此求爾之飲此爵也射義孔子曰詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也按大射儀三耦初射之後乃設楅上耦取矢復射司射請釋獲于公公許司射命曰中離維綱揚觸梱復公則釋獲衆則不與唯公所中中三侯皆獲復進視上射命曰不貫不釋釋獲者實八算于中乃射若中則釋獲者每一箇釋一算上射于右下射于左若有餘算則反委之俟三耦卒射然後公及諸公卿大夫相繼卒射於是司射視算釋獲者先數右獲二算為純一純以取實于左手十純則縮而委之每委異之有餘純則横諸下一算為奇奇則又縮諸純下又釋左兼歛算實于左手一純以委十則異之其餘如右獲司射復位釋獲者遂進取賢獲執之繇阼階下北面于公若右勝則曰右賢于左若左勝則曰左賢于右以純數告若有奇者亦曰奇若左右鈞則左右各執一算以告曰左右鈞于是司射者命設豐勝者之弟子洗觶升酌奠于豐上一耦出揖及階勝者先升升堂少右不勝者進北面卒觶遂揖而下不勝者先降與升飲者相左交于階前相楫反位三耦以次卒飲若賔諸公卿大夫不勝則僕人師洗升賔觶以授賔諸公卿大夫受觶于席若飲公則侍御者降洗角觶升酌及射爵辦乃徹豐與觶此射之第二節也詳第一節之射似是人皆先習射一次故雖告獲而未釋算至此乃計的之中否以為勝負而飲射爵焉即此詩所謂發彼有的以祈爾爵也楅中二噐名解見猗嗟篇離猶過也獵也侯有上下綱其邪制躬舌之角者為維躬侯身也舌解見躬揚觸者謂矢中他物揚而觸侯也梱復謂矢至侯不着而還反也言雖中侯而獵過侯之維綱及揚觸梱復之類皆不得釋獲惟公則許所以優君也又三矦隨公所值中一矦亦得釋獲若他人則必中其所應射之侯方釋獲也貫猶中也不貫不釋言不中鵠不釋算也釋獲者謂主釋算之人也射以二人為耦一名上射一名下射人各四矢一耦則八矢矣故於中上實八算也上射中則釋算于中內之右下射中則釋算於中內之左其不得釋之餘算則另置之視算先右後左先上射而後下射也純猶全也縮者從也東西為從賢獲者勝黨之算也豐形似豆卑而大觶飲酒角也受四升或云三升僕人師者服役之人也角觶即兕觥罰爵也辦者徧也　籥豐本作龠舞豐本作□笙鼓麌韻樂既和奏叶麌韻宗五翻烝衎烈祖麌韻以洽百禮豐本叶麌韻籠五翻百禮既至有壬有林侵韻錫爾純嘏子孫其湛先君印海先生諱叶侵韻持林翻其湛曰樂音洛各奏爾能豐本叶侵韻奴金翻賔載手仇尤韻亦叶支韻渠之翻董本豐本俱作㪺室人入又叶尤韻夷周翻亦叶支韻盈之翻酌彼康爾雅作漮爵以奏爾時支韻亦叶尤韻時流翻舞賦也籥舞執籥而舞文也解見簡兮篇按周禮春官籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則舉羽籥之舞賔客饗食亦如之大射具賔客饗食之禮既命用樂則有舞可知儀禮無文偶畧之也又按大司樂職云大射令奏騶虞詔諸矦以弓矢舞陳𤾉云祭祀天子執于戚而舞所以樂尸大射諸矦執弓矢而舞所以樂王笙解見鹿鳴鼓鍾篇大射儀所謂笙鐘笙磬皆應笙之鐘磬而周禮笙師凡祭祀饗射共其鐘笙之樂亦謂與鐘聲相應之笙也又笙有與瑟琴相應者鹿鳴所謂鼓瑟吹笙是也有與磬相應者鼓鐘所謂笙磬同音是也有與歌相應者儀禮所謂歌魚麗笙繇庚是也有與鼓相應者此言笙鼓是也以其為用無所不備故特舉之鼓解見闗睢篇不獨樂以鼓為節射亦以鼓為節所謂不鼓不釋者也奏以出聲言聲有髙下緩急之度謂奏即奏騶虞貍首之奏言樂之聲既和于所奏之詩也按大射儀徹豐觶之後獻服不氏及釋獲者畢司射復請射如初司射北面請以樂于公公許司射東面命樂正曰命用樂樂正曰諾司射遂適堂下北面眠上射命曰不鼓不釋樂正命太師曰奏狸首間若一遂奏貍首以射三耦卒射賔待于物如初公樂作而後就物稍屬不以樂志其他皆如初儀然後反位就席始命退楅解左下綱退中與算而俟此射之第三節也服不氏於周禮為司馬之屬掌養猛獸而教擾之者請用樂于公請奏樂以為節也不鼓不釋者不與鼓節相應不釋算也狸首愚謂即七月之四章間若一者聲之中間相去或希䟽或宻數調之使如一也物謂射時所立處也謂之物者物猶事也君子所有事也君之射儀遲速從心但稍與樂相屬而已其發不必應樂避不敏也志猶擬也及解左下綱則正射之事畢矣末猶言俟者俟將復射與否也鄭𤣥曰始將射而未釋獲復釋獲復用樂行之君子之于事始取苟能中課有功終用成法教化之漸也射用應樂為難射義云天子以騶虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為節騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸矦以時會天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而徳行立徳行立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀成徳也按周禮射人職云騶虞九節貍首七節采蘋采蘩皆五節先儒謂九節者五節先以聼七節者三節先以聼五節者一節先以聼其後四節皆以應乘矢拾發也乘矢四矢拾發連發也一終為一節孔子曰射者何以射何以聼循聲而發發而不失正鵠者其惟賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中烝衎烈祖以下六句皆預擬之辭非實祭也承上言大射之禮既畢凡射而中者皆得與于祭則今日能中之人即後日助祭之人矣烝衆也通與射者而言也映下文百禮可見衎說文云行喜貌爾雅云樂也烈本火猛以功之光而盛者似之故爾雅又轉訓為業也烈祖孔云功烈之祖也洽鄭云合也當以偏傍省通用百禮嚴云事神之衆禮以洽百禮者言助祭之人既多則可以合舉事神之衆禮也百禮既至言行禮之時至也壬通作任任之為義擔也負也言任其事也本多為林衆之意也衆禮次序行之各有其時當其時之至則有身任其事者又有衆多林立以待事者凡皆駿奔走于廟中也錫通作賜說文云予也篇內爾字皆指賔則以兼通助祭者而言純全也嘏說文云大逺也皆指福言子孫指主祭者猶云曽孫也湛本作媅說文云樂也言助祭者䏻合舉百禮以樂先祖則神將賜之以純全乆大之福而主祭之子孫見助祭者之皆得人亦因之以喜樂也其媅曰樂為復射發端也其媅以心言乃虛寫末然之景曰樂則指其當日射畢升坐安燕之事而言也按大射儀射畢徹爼司正升賔賔諸公卿大夫皆說屨升就席公以賔及卿大夫坐乃安羞庻羞公曰衆無不醉賔及諸大夫皆興對曰諾敢不醉乃舉爵為士偏舉旅行酬即此所謂樂也各奏爾能命復射也奏猶獻也爾通與射者而言實在其內載者更始之義唐虞名歳曰載取物終更始也手毛云取也仇匹也訓仇為匹猶訓潔為汚訓亂為治反言之也賔載手仇謂再取其技能之相敵者與之為耦也按大射儀若命曰復射司射命射唯欲一發中三侯皆獲云命射唯欲者欲者則射不欲者則止可否之事從人心也此所謂手仇者也前此惟君釋獲不拘三矦此臣得與君同者以燕射復射其法寛亦尚歡樂之意也室人孔云有室中之事者毛云主人也按主人即宰夫也入又者謂入而又行獻酬之禮康爾雅云安也毛云酒所以安體也鄭云虛也無酒于爵謂之虛爵按康即糠字从米庚聲榖皮也故爾雅亦訓康為空謂去其內之米以空之也然則空虛是康本義其轉訓為安者當是康莊之康爾雅道五達曰康亦空虛洞達之意康衢可以安行故又訓為安也二義皆通按大射儀復射後無算爵士有執膳爵者有執散爵者膳爵者酌以進公散爵酌以之公命所賜受賜爵者以爵就席坐公卒爵然後飲執膳爵者受公爵酌反奠之受賜者以散爵授執者執散爵者乃酌行之唯受于公者拜此康爵即散爵也膳爵公所用公飲畢仍反奠于公所散爵自拜賜後隨執爵者勸其所歡徧行于賔及諸公卿大夫士不以次數為限所謂無算爵也奏與樂既和奏之奏同義謂奏陔夏也陔夏者九夏之一時謂歡燕已洽賔可以出之時也按大射儀無算爵之後君有命徹幕皆降再拜稽首反位無算樂宵則庻子執燭于阼階上司宮執燭于西階上甸人執大燭于庭閽人為燭于門外賔醉北面坐取其薦脯以降奏陔遂出卿大夫皆出公不送公入驁而大射之儀畢于此命徹幕者君意殷勤欲盡酒也無算樂者升歌間合無次數惟意所樂也取脯以降重得君之賜也奏陔者陔之言戒也以陔為節明無失禮也驁解見前此詩所載行禮次第與大射儀一一具合而舊說絶不理會今故逐叚為之附麗以詔來者不敢厭其繁焉　賔之初筵先韻溫溫其恭無韻未詳其未醉止威儀反反叶先韻分邅翻韓詩作眅眅云善貌曰既醉止威儀幡幡叶先韻孚焉翻舍音捨其坐遷先韻屢陸徳明本作婁舞僊僊先韻樂書作蹮蹮其未醉止威儀抑抑叶寘韻固利翻國語引詩抑戒作懿戒可證曰既醉止威儀怭怭叶寘韻毗志翻說文作佖佖是曰既醉不知其秩叶寘韻直詈翻未賦也賔之初筵謂 射以前行燕禮時也溫溫和柔貌在心為敬在貌為恭又貌多心少為恭心多貌少為敬故少儀云賔客主恭祭祀主敬各有攸當也其未醉止卒射而飲觶時也有威可畏謂之威有儀可象謂之儀皆主升降周折之容言反反蘇徹云顧禮也曰既醉止謂酌康爵時也此時飲無算爵又徹幕盡歡則勢必至于醉矣幡通作翻說文云飛也飄揚之意幡幡猶翩翩也蘇云輕數也舍通作捨置也遷移屢數也賔醉降階將出業已舍其故坐斯時聞樂人奏陔即當遂出而猶未肯出乃遷移他處以屢舞為樂也此舞非樂舞如以舞屬客之類直是戲耳陳𤾉云前代歡飲酒酣必起舞葢所以極歡心叙誠意魏晉以來尤重以舞相屬樂飲以舞相屬猶飲酒以杯相屬也故漢李陵起舞以屬蘇武王智起舞以屬蔡邕晉謝安起舞以屬桓嗣陳智匠曰比見北人猶以舞相屬則屬舞古人非不尚也然田蚡與灌夫過竇嬰家酒酣起舞屬蚡蚡不起夫徙坐語侵之陶謙為舒令見太守張磐磐舞屬謙謙不為起固強之雖舞而不轉曰不當轉耶曰不可轉轉則勝人繇此觀之以舞相屬情意一有不至而禍患隨之可不重之哉詩曰屢舞蹮蹮然則相屬之舞其亦不可屢而常矣江表孫譚酒酣屢舞而不知止顧雍所以深責之也唐中宗數與近臣狎宴逓起舞唱憸幸之人因之徼求官爵君臣之禮㣲矣僊通作蹮說文云蹁蹮旋行也若如本字解則為仙人輕舉之狀亦如趙飛燕外傳云后楊袖曰仙乎仙乎之意以屢舞故重言僊僊後放此抑說文云按也字本从反印後加从手作抑印者執政所持信器也印所以行之于外今反而歛之于內則為自按抑也說文無怭字引此詩作佖佖云威儀也韻會云威儀備也此四句以理言人當未醉時其威儀固當折抑而収歛即當既醉時其威儀亦當怭怭而周備乃是之名既醉者何如哉苐見昏然沉迷不知其秩而已矣秩即左右秩秩之秩亦以折旋揖讓言彼入時之禮此出時之禮也莊子云以禮飲酒者始乎治常卒乎亂孔云小人未醉身有惡態強自収掩及其醉酒則舊時情態皆出莊子說察人之法曰醉之以酒以觀其態是从飲酒則情態出也蔡汝楠曰武公自戒甚嚴多朂以威儀觀風人稱之曰善戲謔兮葢亦過于和易而能悔者也　賓既醉止載號豐本作号平聲載呶無韻未詳亂我籩豆屢舞僛僛支韻是曰既醉不知其郵叶支韻是為翻側說文豐本俱作仄弁之俄歌韻屢舞傞傞歌韻說文作姕姕既醉而出並受其福屋韻亦叶職韻筆力翻醉而不出是謂伐徳職韻亦叶屋韻都未翻飲酒孔嘉叶歌韻居何翻維其令儀叶歌韻牛何翻說賦也號說文云呼也呶 文云讙聲也亂我籩豆與首章籩豆有楚相應此因屢舞僛僛而亂及籩豆二句當合㸔非兩事也僛徐鉉云欹傾不能自正也郵通作尤過也側旁也通作仄說文云傾側也言傾于其旁也弁皮弁也解見前俄說文云行頃也傞說文云醉舞貌傞傞毛云不止也詩言既醉而屢舞者三初遷而屢舞已可異矣然且不止而繼之以號呶又繼以俄頃之間數側其弁葢君形者去而口容首容舉失其度屢舞不休欲何為乎酒以合歡原期于醉先王之禮所以有無算爵也既醉何病然醉斯可以出惟醉而不出為可醜耳此詩專為酌康爵奏陔夏從昏醉䘮儀而不肯出者發意武公必曾有是失故使人誦之以自儆也全篇次序相承皆紀嘗日實事非謂以前二章為思古以後三章為傷今也既醉以下是嘆悔之辭並受其福者鄭云賔醉則出與主人俱有美譽也是謂伐徳者孔云若至于醉而不出是謂誅伐其徳醉前無失為有徳既醉為愆以䘮之是伐其徳也晏子春秋云晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭曰詩云側弁之俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳既醉而出並受其福賔主之禮也醉而不出是謂伐徳賔之罪也嬰已卜其日未卜其夜公曰善舉酒祭之再拜而出諸葛亮戒子書云夫禮之設合禮致情適體歸性禮終而退此和之至禮意未殫賔有餘倦可以至醉無致于亂孔甚嘉美令善也儀即威儀之儀朱子云飲酒之所以甚美者以其有令儀耳今若此則無復有儀矣蘇云此章申言其亂而終悔之也　凡此飲酒有韻或醉或否有韻既立之監或佐之史紙韻彼醉不臧不醉反恥紙韻式勿從謂無俾大音泰怠叶紙韻養里翻匪言勿言匪由勿語叶麌韻讀如午疑古翻由醉之言俾出童豐本作●羖麌韻三爵不識叶寘韻職吏翻矧敢多又叶寘韻夷豉翻一賦也此章皆深絶醉者之辭所以著自儆之意飲酒 也而醉與不醉異故為之監史以伺察之朱子云監史司正之屬按燕禮射人為司正註謂將留賔飲酒更立司正以監之察儀法也又大射儀先以大射正為擯其後以擯為司正及誓射則大史俟于西序東面以聽政其釋獲釋算之事大史司之既畢射司正升賔將公命曰衆無不醉則以司正為監者近之但未知史即太史否耳呂祖謙云淳于髠說齊威王曰賜酒大王之前執法在傍御史在後秦趙會渑池秦王請趙王鼔瑟蕳相如請秦王擊缻兩國御史皆前書之此古人君燕飲之制猶存于戰國者也或立之監即執法也或佐之史即御史也董鼎云監以監之史以書之古之慎禮如此錢天錫云一察一書相為副貳謂之佐非謂監所不及史則書之也臧善也失禮為不臧朱子云彼醉者所為不善而不自知使不醉者反為之羞愧也式勿從謂以下設為監史告不醉者之辭所以深厭惡夫醉者也式發語聲勿禁止辭從就謂告也嚴粲云彼人已醉勿就其位而與之言與之言則彼愈更號□是使之大為怠慢也匪通作非言自言也由謂理所當繇者語與人語也徐鉉云語者午也言交午也所不當言者勿言所不當由者勿語彼醉者雖極善號呶然無人與之酬答則亦將廢然而自止矣羖羊名爾雅云夏羊牡羭牝羖羅願云羖夲夏羊牝者之名以吳羊白夏羊黒今人便以羖為黒羊名羖羊之角主明目安心益氣輕身辟鬼魅虎狼療疥蟲蠱毒結氣止寒洩其角為用最大嚴云童羊無角羖未有無角者愚按此盖戒人以醉言不可聴亦如人言羖羊無角其不足信明甚汝若聴醉人之言則責之使出童羖困之以必無之物以喻有是言無是事也馮時可云信醉者之言以虛而責實則必不可行傳註曰設言必無之物以恐之非也既曰必無之物惡足以恐哉三爵謂射畢後飲酒君已舉旅三次則情意已洽禮文已備可以辭而出之時也按大射三射禮畢公舉奠觶惟公所賜若賔若長以□于西階上此第一爵也于是徹爼升賔及諸公卿大夫皆就席坐羞庻羞賔降洗升媵觶于公公取賔所媵唯公所賜受者如初受酬之禮及就席坐行之注云坐行之者若今坐相勸酒也旅酬至士而徧此第二爵也已而命復射遂行無算爵之禮執散爵者酌以之公命所賜受賜者飲畢以散爵授執者執散爵者乃酌行之注云酌行之謂與其所歡者也亦旅酬至士而徧此第三爵也舊說皆失考又玉藻云君子之飲酒也受一爵而色酒如也三爵而言言斯禮已三爵而油油以退識記也又即室人入又之又謂復飲酒也言君已舉行三爵之禮矣汝奈何不記憶而况敢號呶不出更復思多飲乎監史以此為訓明者以醉為監庻乎知儆耳賔之初筵五章章十四句序云衛武公刺時也幽王荒廢媟近小人飲酒無度天下化之君臣上下沈湎滛液武公既入而作是詩也按此詩明止為刺賔而作未見君臣上下沈湎滛液之意而語氣雅與抑戒相類其為武公自儆之詩無疑或謂王朝之詩曰雅侯國之詩曰風果武公作宜與衛風淇澳伍今在雅則王朝獻納之辭矣是又不然序言武公既入而作是詩鄭箋謂入者入為王卿士然則以其為王朝卿士所作故列之雅耳曰果爾何以辨其非刺幽王曰史記載武公四十二年犬戎殺周幽王武公佐周平戎甚有功平王命武公為公其後平王十有三年武公始卒則武公為周卿士實在平王之世當幽王時武公受封于衛未嘗入周也又子貢傳但存衛武公三字其下闕文
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簡兮衛之賢者仕于伶官出序而作此詩刺莊公廢教也衛風碩人之詩為莊姜作也其兩言碩人則指莊公也此詩及考槃之詩皆有碩人之語與彼同文故知亦刺莊公也伶官樂官也自黃帝時使伶倫氏截竹而吹之以為黃鐘之宮及周景王鑄無射而問律于伶州鳩是伶氏世掌樂官故後世多號樂官為伶官左傳鍾儀對晉侯自稱伶人魯語伶簫詠歌及鹿鳴之三是也此詩言萬舞者伶官之事其所以通于教者何也周禮大司樂以樂教國子樂師教國子小舞籥師掌教國子舞羽吹籥諸侯之禮亾先儒謂彼雖天子之法推此諸侯亦有國學也按王制云諸侯天子命之教然後為學是則侯國設學之明證然祭祀燕享亦皆有舞何知此為學中之舞月令仲春上丁命樂正習舞釋菜周禮大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍菜合舞舍菜即釋菜也入學者必釋菜以禮先師其時在仲春即此詩所云日之方中者也衛自桓公始入春秋莊為桓父其行事無所表見但以左傳所載寵州吁一節觀之公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁石蜡諌曰臣聞愛子教之以義方弗納邪驕奢淫佚所自邪也弗聽其子厚與州吁游禁之不可夫州吁石厚皆國子之流而所行若是然則莊公當時之廢教葢可知矣又篇末有西方美人之語則此詩之為東遷後作無可疑者簡陸德明云或作蕳非也豐氏本作東云伶官名兮簡兮方將萬舞麌韻日之方中在前上處叶麌韻讀如取此主翻朱傳自章首至此為第一章今依毛鄭舊本碩人俁俁麌韻韓詩作扈扈云美貌公庭萬舞麌韻别賦也簡通作東說文云分 之也謂分別其能舞與否者將使之舞也舊說訓簡為簡易不恭按周禮小胥廵舞列而撻其怠慢者若使當舞之時簡易不恭豈得為賢者乎方將猶言且也萬初學記云大舞也所以名萬者何休以為象武王以萬人定天下民樂之故名之然商頌曰萬舞有奕夏小正曰丁亥萬用入學竹書帝舜十七年春二月入學初用萬則萬之稱其來已久或但取萬物得所之義耳舞者用兩足左右相背故其字从舛山海經云帝俊八子始為舞又呂氏春秋云隂康氏之始陰多滯伏民氣鬰閼故作舞以宣導之毛傳云以干羽為萬舞按武舞名干舞干則有戚矣文舞名羽舞言羽則有籥矣或又以文舞為籥舞呂祖謙云鄭康成據公羊傳以萬舞為干舞葢公羊釋經之誤也春秋書萬入去籥言文武二舞俱入以仲遂之喪于二舞之中去其有聲者故去籥焉公羊乃以萬舞為武舞與籥舞對言之失經意矣若萬舞止為武舞則此詩與商頌何為獨言萬舞而不及文舞耶左氏載攷仲子之宮將萬焉婦人之廟亦不應獨用武舞也然則萬舞為二舞之總名明矣又左莊二十八年楚令尹子元欲蠱文夫人為館于其宮側而振萬焉夫人聞之泣曰先君以是舞也習戎備也葢謂萬舞之中有武舞焉非專以萬舞為武舞也孔頴達云月令仲春之月命樂正習舞入學者必釋菜以禮先師此日之方中即彼春入學是矣謂二月日夜中也尚書日中星鳥左傳馬日中而出皆與此同也愚按竹書所載二月入學初用萬及夏小正所云丁亥萬用入學即月令仲春上丁之制也在前者在下文公庭之前上謂上頭也處說文云止也此教舞之伶官在公之前其所止之地位則在衆舞者之上頭也孔云在前列上頭唯教者為然碩人指莊公也解見碩人篇俁說文云大也以容貌言言莊公以俁俁之容臨之于上也公庭者公所居之庭禮仲春入學習舞此日中之時舞當在學乃令之于公庭而萬舞焉莊公之屑越禮教于此徴之矣　有力如虎麌韻執轡如組麌韻朱傳自碩人至此為第二章今依毛鄭舊本左手執籥藥韻豐本作龠右手秉翟叶藥韻讀如廸毒藥翻赫如渥赭公言錫爵藥韻力賦也有 二句與舞事無闗意是武舞之形容耳有力如虎言其武力比于虎也執持也轡馬韁也組說文云綬屬詩詁云間次五采為之織組者總紕于此而成文于彼御者執轡于此使馬騁于彼如織組也按武舞中有所謂發揚蹈厲者故見其如虎有所謂夾振駟伐者竊意即謂驅駟馬以徃伐故有執轡之事先儒謂駟通作四恐未然也又呂氏春秋云詩云執轡如組孔子曰審此言也可以為天下子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之于此而成文于彼也聖人組修其身而成文于天下矣淮南子云聖人在上化育如神太上曰我其性與其次曰㣲彼其如此乎故詩曰執轡如組易曰含章可貞動于近成文于逺㫁章取義古人說詩類如此禮記云伊耆氏作葦籥陸元朗云以竹為之長三尺執之以舞劉熈云籥躍也氣躍而出古者取卯地之竹以為籥春分之音萬物振躍而出也易林云芽蘖生達陽唱于外陳暘云道生一則竒而為陽一生二則偶而為隂二生三因陰陽參合而為沖氣籥之為器如笛而三孔律度量衡所出陰陽沖氣所生伊耆氏用葦以始之後世用竹以易之徒度所生陰陽合焉所以通中聲也又云易曰震為萑葦為蒼筤竹葦籥竹籥皆震音也葢太極元氣函三為一行于十二辰而律呂具矣籥之為器本於黃鐘之籥竅而三之所以通中聲而上下之律呂之所繇生也古之人始作樂器而葦籥居其先焉震為六子之首籥為衆樂之先又毛傳以為六孔廣雅以為七孔云即笛是也按爾雅籥有三種大籥謂之産其中謂之仲小者謂之葯其七孔六孔三孔之異乎孔云籥雖吹器舞時與羽並執故得舞名是以賔之初筵云籥舞笙鼓公羊傳云籥者何籥舞是也按周禮言舞羽龡籥葢執羽舞吹籥為節陳氏云舞羽皆執籥以聲音之本是故也秉持也翟說文云山雉尾長者此云秉翟謂持翟雉之羽而舞公羊說樂萬舞以鴻羽取其勁輕一舉千里韓詩說萬以夷狄大鳥羽非也南齊鄭義奏更以翟為笛謂笛飾以髦籥飾以羽梁武帝曰翟是五雉之一取其毳羽以秉之耳寧謂羗笛耶宋元豐三年詳定朝㑹儀注以為今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄求之古制葢無所本景祐廣樂記載聶崇義圖羽舞所執類羽葆幢析羽四重以結綬系之于柄請依崇義圖以翟羽為之今按此說與古義合陳暘云籥所以為聲翟所以為容聲繇陽來故執籥於左左陽故也容自陰作故秉翟於右右陰故也李照舞節論云翟進則籥退籥進則翟退按書言舞干羽于兩階樂記言皆音而樂之及干戚羽旄謂之樂郊特牲明堂位祭統皆言朱干玉戚以舞大武皮弁素積以舞大夏則皆用于與羽矣其所以先武後文者兩階之舞則以苗民逆命故也湯武征伐則以有武功為大故也此詩先言有力二句愚以為武舞繼言執籥秉翟則是文舞亦先武後文者葢周時萬舞之制然耳漢舞先武德後文始唐舞先七德後九功其意以謂武以威衆而平難文以附衆而守成平難在所先守成在所後唐太宗謂封德彛曰朕始雖以武功興終以文德綏海內謂文容不如蹈厲斯言過矣厥指正同又按周禮大司樂以樂舞教國子雲門大巻大咸大磬大夏大濩大武此六者謂之大舞雲門大卷黃帝之樂也大咸堯樂也大磬即韶舜樂也大夏禹樂記言二十舞大夏則六舞皆學而特舉大夏者舊謂自夏以上揖讓得天下自夏以下征伐得天下夏為文武中故特舉之可以兼前後也大濩湯樂大武武王樂若內則言成童舞象左傳季札見舞象箾南籥者象箾武舞南籥文舞此皆文王之樂不列于六舞之內赫通作赩說文云大赤也渥說文云霑也毛傳云厚漬也孔云渥者浸潤之名漬之乆厚則有光澤故以興顔色之潤赭說文云赤土也鄭𤣥云容色赫然如厚傳丹愚按此賛伶官容貌之美葢德充之符睟然見于面序所以稱之為賢者也公謂莊公也言謂命也錫通作賜說文云予也爵飲器似雀所以飲器象雀者取其鳴節節足足也按錫爵樂工其禮有二一則祭統有畀韗胞翟閽之禮翟者樂吏之賤者也毛傳以為見惠不過一散孔云禮器云禮有以小為貴者貴者獻以爵賤者獻以散祭統云尸飲九以散爵獻士散受五升一則儀禮有君燕臣而獻工之禮臣為賔公命宰夫為主人樂賔升歌工歌鹿鳴四牡皇皇者蕐卒樂主人洗升獻工工不興左瑟一人拜受爵若與四方之客燕舞則以勺今詳此詩乃上丁習舞之禮與祭祀燕享不同既以教國子為職則與有教化之責今乃以畀翟獻工之禮施之賤斯甚矣自簡兮至此該括當日習舞始終上章刺意在公庭萬舞此章刺意在公言錫爵　山有榛真韻釋文作蓁說文作□隰有苓叶真韻讀如鄰離珍翻豐本作蘦云誰之思西方美人真韻彼美人同上兮西方之人同上兮興也榛木名本作□陸璣云㮚屬其子小似柹子表皮黑味如㮚羅願云枝莖如木蓼葉如牛李色高丈餘子如小栗闗中鄜坊甚多其字從秦從此意也周禮籩人職云饋食之籩其實榛左傳云女贄榛栗棗脩下濕曰隰苓艸名說文云巻耳也按爾雅菤耳苓耳也解見卷耳篇諸家相傳則謂詩中咏苓乃爾雅之蘦一名大苦今之甘艸是也本艸名為國老陸佃云解百藥毒安和七十二種石一千二百種艸故號國老之名國老賔師之稱葢藥有一君二臣三佐四使苓者又其賔師也故藥罕不用者雖非其君而君實宗焉蔓生葉狀似荷少黃莖赤有節節間有枝相當喜生下澤或云似地黃又名美丹又名蜜甘又名美艸又名蜜艸又名蕗艸愚按甘艸味甘而爾雅名之大苦者反言之也榛可供籩實資民生之用苓可備藥物救民之患害皆有益于人者此以興教化行則人才盛也山有榛以興國君之子隰有苓則興卿大夫之子耳今莊公所寵之公子如州吁其州吁所從游之人如石厚有愧榛苓多矣西方指西周也晉語齊姜氏引西方之書韋昭亦以為西周也朱子云西方美人托言以指西周之盛王也如離騷亦以美人目其君也又曰西方之人者歎其逺而不得見之辭也所以思西方美人者非泛然懷明王之思而已春夏學干戈秋冬學羽籥文王之教也樂正司業父師司成武王周公之制也其教之成則大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之所謂山有榛而隰有苓者也且唐虞三代舞用國子意亦欲其早習于道非如後世給繇役之賤者而已唐臣趙慎言有言古之舞者即諸侯子孫故神祇降福靈光燭壇是以其教之人亦必擇賢人君子為之其所以立教之意何如鄭重而公僅以伶工視之徒取供悅目之娛而已教化不興則人才何以逮古可勝歎哉王應麟云大司樂言樂德樂語而終于樂舞樂師言樂成告備而終于臯舞孟子言仁義禮樂之實而終于不知手之舞之記言詩言志歌咏聲而終于舞動容此舞所以為樂之成也繇小學之書以進于瞽宗之禮樂而成之以東序之舞則周之教法可知矣
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