《第五卷》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	論干神三
2	戊火數三
3	六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，從革位中兼一二，決須名譽少年魁。
4	真火要亥卯未壯，有丁無壬，以亥代，有壬無丁，以未代，本壯元則為福遠，戊癸丁壬合貴也。真火愛寅午戌土壯火炎，官有力，天數乘三，子生其父，巳酉丑多逢，則貴也。
5	淵源滋養金生水神滋木之官
6	六戊生人見水源，更逢甲子旺生金，須知名譽當騰達，少主清華入禁林。
7	命已有水生官，更得金在申子水旺之鄉，則金又生水，甲乙自然有氣，五行要不斷，若有金無水，又能害木，水深則木強故貴。
8	相為慶會土壯合水生木官顯
9	寅申本是戊人強，癸亥當頭貴顯揚，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。
10	戊寅火生處逢土，戊申土生，故強，癸亥水生甲乙，故奇，有金則傷矣。寅申土成體，地本源既壯，又須借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋養其神明之德，清健非常，若無金神反制，五行恬然無害，為福厚矣。
11	金火相持
12	戊人不貴南方火，見火須還帶旺金，有金無火終成咎，有火無金亦不新。
13	戊人不貴南方火者，戒其太過盛，若無火則金得勢來侵木，無金有火，亦無用也。
14	干鬼為殃甲傷戊元有金可救
15	戊人有甲終無益，帶水拖泥不似初，若得庚金並水局，尤能財祿必微餘。
16	逢甲不如見乙，為陰陽和順，甲能傷戊，若加水，甲益壯，終有害也。若庚金制之猶庶幾。甲陽木之神，戊人得之，陰錯陽差，若得庚金，又複制甲，既又得水，則為戊人材稟之神，五行互有得失故也。
17	己五數真土
18	六甲相逢己用功，乙庚相會祿高封，炎上火神加一二，符壓兵權靜塞衝。
19	己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，為造化之功，乙庚為土之子，生於己為秀實，有乙無庚，以申代之，有庚無乙，以卯代之，得此方為貴格，如寅午戌三官，二位為貴，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清貴顯達也。
20	包成合祿寅午戌貴旺水損元
21	己人正月為食魁，更於寅午戌相陪，局內不逢真水數，定知文武助功來。
22	丙辛為真水數，己人見丙寅為食神之魁，蓋火生土，又得寅午戌炎上之火氣接濟，若無水損祿，天元有滋養，榮名厚利，何患無矣。
23	秀轉逢生金生水旺滋木金暗
24	六己相加巳是功，申子辰位甲須豐，更得金神同水化，定知名譽至三公。
25	申子辰水之位，就中見甲，則木乘水之旺氣，為基甚厚，金同水地，則水益壯旺，甲自然發生，此五行陰陽消息，不必見其形，而默會之可也。若只見金而無水，金無所歸，便傷甲乙之木，惟在水地，則自生出水，不必見水，深宜詳之。論曰：若見水加亥卯未上，祿元有所養為福無窮矣。
26	庚四金陽之數見戊癸丑未火土為貴
27	六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。
28	夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真，有戊無癸，以子代之，有癸無戊，以巳代之，乃至為秀實之氣。戊癸化火，能生二吉，醜未為大小二吉，二吉既壯能造庚金，乃為至貴，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，醜未貴矣。
29	聲譽遠弛
30	庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀，但無金神並水屬，少馳聲譽掌樞機。
31	火正南方，官神得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯，若見金神並見水，水又生起，便制其火，雖得正位，終被消爍，此有木無金水，然後為貴。論曰：火加巳午，官星得地，若更乾音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳！稍無犯分，則挺轉出群。
32	相參成慶見土木火祿元有助
33	庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫，春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。
34	金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，蓋火生三月，木墓六月，所謂源遠相參發福，有自其為氣也。妙在適其用耳。
35	祿害孤害
36	六庚祿向甲申中，水數才多不可逢，更值金神重迭見，到頭辛苦祿難崇。
37	庚人以火為福，卻遇甲申，更有別祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之狀。丙丁如此，無以發生，又何祿之有，終難顯達。珞琭子云：遇如不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸著。
38	六辛天水之數
39	天數當先號六辛，喜逢親子系丁壬，天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。
40	辛數乾天之子，天一生水，木數合之，乃陰從母生其子，有丁無壬，以亥代之，有壬無丁，以未代之，故為秀實之氣，天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之勢，為貴盛也。
41	威高志遠
42	六辛要得火相親，帶水須憑見木神，文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。
43	水能生木，木生火，輾轉相生，無有窮盡，辛金得火，祿氣相親，若見水則有損，五行若又見木，水卻隨木化，不傷於火，辛人如此，豈不快哉。
44	先凶後吉
45	辛人卯酉值非善，又逢水屬主遲蒙，若見火神當勝位，定知煊赫眾難同。
46	辛以丙為官，以火為福，卯酉乃火死敗之地，更加水損，何由得福。五行若得火神位，寅午戌即還元，如此則轉禍為福也。
47	祿氣退休
48	辛人火居西北地，無木相扶士祿難，縱得少年膺爵命，亦須衰蹇見官休。
49	火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？火在水鄉，終難顯達，得木衛護，猶且庶幾稍弱，闕此終當偃蹇。
50	壬為真水數三
51	六壬逢火自然光，丙辛交會勢堂堂，大衛卯酉登明會，必是金門紫綬章。
52	壬陽木數，當三用周天，火數當其二數，二三合五，乃受氣之數，為壬之官，水數生木，乃母生其子，有丙無辛，以巳代之，為秀實之氣，大衛為卯酉，登明為亥，乃木乘旺之氣為醞籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用於木氣，為真數入格。
53	相呼集福
54	六壬己亥不為官，勿逢水數祿須還，更值五行多火局，定期高煥達金鑾。
55	己亥為生成之木，下殘切上，幹頭己土，所以不為壬人之官，若五行帶得火數多，己亥之木，又隨火化藏，己官之土，卻得還元，不必更見水，蓋水能生木，木能克土，即為壞官故也。
56	大奇績貴
57	六壬丑未兼申子，四位如逢火數奇，更值五行多土局，少年名位擁旌旗。
58	丑未土成實之氣，申子乃土生旺之鄉，乾音帶得火來，五行中更加土多，壬人福祿自然顯著，豈不早年亨快。
59	反凶成慶
60	六壬若遇繁剛木，須得乾音帶火來，若是寅宮並午位，必做朝中將相才。
61	甲辰甲戌皆乾音火木，更又庚寅壬午俱來資助，水旺則土盛，氣數純全，福基自壯矣。
62	天鬼相交
63	六壬最忌土頭戊，或加辰戌主相殘，不見甲來為救應，定主身中帶不安。
64	壬人見戊為干鬼，若加魁罡之地，則禍患之端，五行若有甲乾陽木，又能克戊土，即有所救，不然，鬼氣太重，壬人所懼。
65	癸真火數二
66	六癸生逢曲直加，如臨甲己最為佳，更加傳送遂為祿，譴仕千鐘福壽遐。
67	曲直，亥卯未之氣也。癸音火，須逢木而生，甲己者土，合火之子數陰，從母生其子為成，有甲無己，以未代之，有己無甲，以寅代之，乃為貴氣。傳送者乃甲己生處，甲己未寅，為秀實之氣，癸人有甲己，旺中帶木氣為清貴之格。
68	互相福應
69	六癸生人多亥子，不逢土數自光榮，若得土加寅巳上，不須亥子即為清。
70	亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水爭強，反而不好，若寅巳上卻見土神，癸人之官，又不必見亥子，見之則土爭雄，反為交雜。
71	天鬼為滯
72	六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，莫教丑未乘於火，定知貧賤永無疆。
73	癸人以戊為官，見己為陰陽失序，反為鬼，五行中若得甲木之氣解救，尚可免迍駁，若見己丑己未之類夾攻之，癸人福氣滅然。
74	論甲乙
75	滋陰福元
76	木逢癸亥正長生，蔭益根元必大亨，更有金臨西北位，定主清華祿自存。
77	木生在亥，就其位得癸亥之水滋養，生中逢生，最為喜會，更得西北，帶金生出水來轉旺，健源深遠，福祿崇峻。
78	變鬼為官
79	木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，但得水臨西北地，返作清華顯赫人。
80	壬申癸酉乃劍鋒金，乘臨官旺地克木，甲乙最怕之，若亥子上見水神化藏金毒，金雖承天將之利，終不能害木，大抵福欲乘之，鬼欲制之，然後可觀。
81	破禍成福
82	木逢辛亥不長生，不逢火制祿難存，火神與木俱繁盛，何慮功名事不成。
83	木生在亥，卻於生處逢金，謂之生地見鬼，得火救之，金不敢用事，木乃出焉。此謂通變，自有輕重，五行須明勝負，不可一途取軌，火木繁盛，金自銷爍，雖是辛亥作禍，得火與木繁盛，始有生殺，若非辛亥見火木繁多俱壯，又不便也。
84	鬼氣臨官
85	木人怕見火神興，無水相臨主禍迎，更被金來加局內，一生艱險不安寧。
86	木人火盛則灰飛煙滅，得水可制火，苟不見水，又加從革金局，其神銳利，甲乙之木，窘氣可知。
87	論丙丁
88	根源渾厚
89	火人日月時遭水，須逢曲直乙為乾，若得炎宮納音金，定知食祿至清官。
90	火人月、日、時帶水神，則火無發露，若亥卯未上干頭帶陰木，水卻又來生木，木又生火，火生不絕，火神得地，更若寅午戌上納音見金，又卻來克木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃高上之福。
91	兌官生鬼
92	火神敗地莫逢金，見水加來愈不禁，不見傷殘并夭折，定須受病肺連心。
93	敗地本自衰微，逢水則金不能為財，而與水為鬼，論曰：火至敗地，見金則生出水來，火力既不能勝，安得不傷殘也。
94	屯蹇多災
95	眾火須防水在寅，平生迍坎謾勞神，資財必定難充溢，盛德高風處處新。
96	火神稍眾於生地，卻見水，如甲寅之類，何以堪然。火神既多，須得少木資之，則有不窮之眾稍多，於此終為害也。
97	論戊己
98	氣數淳厚
99	土人土重火炎陽，職位清華祿益強，火加己午逢諸土，盛德高風處處新。
100	土數既重，必藉父扶持，為生生不窮之貌，若更見火加巳午，火旺之地，土又強壯，設或見水，終不能勝火土，則為財廩之氣矣。
101	五木成煙
102	土人藉木為文曲，四位之中帶火來，重見木神臨巽地，高甲升名福慶來。
103	土無木不能通爽其氣，木無土不能安立其根，二者相須皆不可闕，五行中若帶火來，又於巳上見木，輾轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所蘊藉矣。
104	救助咸福
105	土人獨位逢諸火，更加火旺增災禍，就中若見水神被，縱免災殃還坎坷。
106	火數既旺，且多並來生一土，其氣大煆燥，忽見水返來制火，五行雖有救解，終不為吉兆。
107	基本衰弱
108	土人若重嫌己酉，區區終是謾勞生，水近土傍尤見禍，賣盡田園沒地耕。
109	己酉乃土水敗地，重重見之，則困苦相陵，終不見福，蓋水能勝於火矣。司馬季主曰：水逢沐浴如逢土，土到衰鄉水不如，土到酉宮真敗地，卻逢癸酉祿盈餘，二氣各有勝負耳。
110	論庚辛
111	滋陰成官
112	金多逢火不為災，切忌金神帶水來，木逐火神生旺土，發榮名位足資財。
113	只怕身旺被鬼所制，金多又自帶旺火，不為害，自己寡弱，則克我者始得志也。
114	天益離鄉
115	金加乙巳太乖張，木數來逢主夭亡，便自水多難抑制，定殘骨肉遠離鄉。
116	金生處見乙巳火，被火截住，加以木來扶火之勢益壯，金自銷爍。
117	論壬癸
118	源遠流清
119	水人見木為本利，得火相逢凶害至，更無火木見金神，決主少年登顯秩。
120	金為水本源，木得水滋，深為利用，見木卻生火，火旺則反傷於金，五行中若無木火，
121	但得金氣發露，則生出水祿自然。
122	無救成凶
123	水人切忌戊申寅，截斷根源主禍頻，局內不逢金發露，平生波劫受艱辛。
124	戊申戊寅乃土成實之地，水人生處受制，病處見鬼，故曰，截斷根源，五行中若見魁罡，則鬼氣無以化藏，
125	水神如此，可謂困矣。
126	長鬼為殃
127	水人大怕火炎揚，寅午相逢轉更忙，若見丙加辰戍位，定知夭折見悲傷。
128	寅午乃火生旺之地，火熾可知，水神如此則竭矣，五行若見魁罡，如丙戍之類，水神之福轉衰矣。（並太乙統記）