1  | ○帝王部 崇儒術 |
| 2 | 《周官》：太宰之職，以九兩繫邦國之民，其一曰儒，蓋六藝之謂也。而太史公以為列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家不能易，故歷代致治之後，何莫繇斯道也已？乃有朝舍干戈，暮習俎豆。誠知夫天下之重，非可馬上而治，文武之道，布在方策，有條不紊，可舉而行。至於變風易俗之端，長世字手術，荒懷來遠之略，邁德興仁之旨，鮮不出於是矣。繇是立庠塾，設學校，褒先儒以闡化，尊經典以立訓，咸用詮次，存諸軌範。 |
| 3 | 漢高祖十二年十一月，行自淮南還，過魯，以太牢祀孔子。 |
| 4 | 文帝時，天下亡，治書者獨聞齊有伏生，故秦博士治尚書，年九十餘，老不可至，乃詔太常使人受之。太常遣晁錯受尚書伏生所還，因上書稱說，詔以為太子舍人。 |
| 5 | 武帝元朔五年六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂隳，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先太常議與博士弟子崇鄉黨之化，以厲賢材焉」。時御史大夫倪寬有俊才，初見帝，語經學，帝說之曰：「吾始以尚書》為樸學，弗好。及聞寬說可觀。乃從《寬問》一篇，擢為中大夫。其後詔求為韓詩》者徵蔡義。待詔久不進見，義上疏曰：「臣山東草莽之人，行能無所比，容貌不及眾，然而不棄人倫者，竊以聞道於先師，自㈧毒術也。願賜清閻燕，得盡精思於前帝」。召見義說詩，甚說之，擢為光祿大夫、給事中。 |
| 6 | 宣帝即位，聞衛太子好狹，捍呵鏌暈守┫，轡は統ば派俑夏侯勝及侍中、樂陵侯史高，皆魯人也。言狹鶴、穎、韭、逞，Ч羊氏，齊學也。宜興狹菏輩。糖秋為郎，召見，與公羊家並說帝善狹核。顛千秋為諫大夫、給事中，後有過，左遷平陵令。復求能為狹赫唚及千秋。帝愍其學且絕，乃以千秋為郎中戶將，選郎十人從受。又梁丘賀從京房受《易》，帝聞京房為易名，求其門人，得賀賀時為都司空令，坐事論免為庶人，待詔黃門，數入說教侍中，以召賀賀入說，帝善之，以賀為郎中，修武帝故事，講六藝，群書博士盡奇異之。 |
| 7 | 甘露三年，詔諸儒講《五經》同異。太子太傅蕭望之等平奏其議，帝親稱制臨決焉。乃立梁丘易大、小夏侯，尚書狹捍，呵鋝┦俊。 |
| 8 | 元帝即位，徵高密相孔霸以師，賜爵關內侯，號褒成君。霸上書求奉孔子祭禮。帝下詔曰：「其令師褒成君關內侯霸以所食邑八百戶祀孔子焉」。故霸還長安，子福名數於魯，奉孔子祀。帝好儒術文辭，頗改宣帝之政，言事者多進見，人人自以為得帝意。 |
| 9 | 初元五年，詔博士弟子每置員以廣學者。帝少而好儒，及即位，徵用儒生，委之以政，貢薛、韋、匡，迭為宰相。 |
| 10 | 成帝河平三年八月，光祿大夫劉向校中秘書謁者陳農使使求遺書於天下。先是，班伯少受《詩》於師丹，大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴暱殿容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。帝方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說《尚書、論語》於金華殿，詔伯受焉。既通大義，又講異同於許商。遷奉車都尉。數年，金華之業續出。 |
| 11 | 平帝元始元年，封孔子後孔均為褒成侯，奉其祀。追謚孔子為褒成宣尼公。 |
| 12 | 後漢光武建武五年七月，幸沛。十月，還幸魯，使大司空祠孔子。是月，初起太學。帝幸太學，賜博士弟子各有差。 |
| 13 | 十四年四月，封孔子後志為褒成侯。 |
| 14 | 十九年，立皇太子，選求明經。乃擢桓榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。帝從容問湯：「本師為誰？」湯對曰：「事沛國桓榮」。帝即召榮，令說尚書，甚善之，拜為議郎，賜錢十萬。入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書。帝稱善曰：「得生幾晚」。會歐陽博士缺，因拜榮為博士。車駕幸太學，會諸博士論難於前。桓榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。 |
| 15 | 明帝永平二年三月，詔郡國、縣道行鄉飲酒于學校，皆祠先聖先師周公孔子，牲以太牢。孟冬亦如之。 |
| 16 | 九年四月，開立學校，置《五經》師。 |
| 17 | 十年，九江人鮑駿上書，言丁鴻經學，至行，帝甚賢之，詔徵鴻至，即召見說《文侯之命篇》，賜御衣及授廩食公車，與博士同禮。 |
| 18 | 十五年，帝東巡，過魯，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子，親御講堂，命皇太子、諸王說經。帝自制《五家要說章句》，令桓郁校定於宣明殿其冬，帝親於辟雍，自講所制五行章句已，復令郁說一篇。帝謂郁曰：「我為孔子，即為子夏起予者，商也」。又問郁曰：「子幾人，能傳學？」郁曰：「臣子皆未能傳學，孤兄子一人學方起」。帝曰：「努力教之」。有起者即白之。 |
| 19 | 章帝建初四年十一月，詔曰：「蓋三代導人，教學為本。漢承暴秦，褒顯儒術，建立五經，為置博士。其後學士精進，雖曰承師，亦別名家。孝宣帝以為去聖久遠，學不厭博，故遂立大小夏侯尚書》。後又立京氏《易》，至建武中，復置顏氏、嚴氏《春秋》、大小《戴禮》博士，此皆所以扶進微學，尊廣道藝也。 |
| 20 | 中元元年，詔書《五經》章句煩多，議欲減省。至永平元年，長水校尉樊奏言：「先帝大業，當以時施行，欲使諸儒共正經義，令學者得以自助。孔子曰：學之不講，是吾憂也。又曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣，於戲！其勉之哉！」於是下太常將、大夫、博士、議郎、郎官及諸儒生會白虎觀講，議《五經》同異，使五官中郎將魏應承制問。侍中淳于恭奏帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎議奏》。先是，建初元年，校書郎楊終上言：「宣帝博徵群儒，論定《五經》於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒破壞大體，宜如石渠故事，永為後世則」。於是詔諸儒於白虎觀論考同異同。 |
| 21 | 八年十二月，詔曰：「《五經》剖判，去聖彌遠，章句遺辭，乖疑難正，恐先師微言，將遂廢絕，非所以重稽古，求道真也。其令群儒選高才，生受學左氏狹捍，呵錒盼納，惺槊《詩》以扶微學，廣異義焉」。 |
| 22 | 元和元年，帝巡狩之趙，特引見趙相魯丕，難問經傳，厚加賞賜。 |
| 23 | 二年三月，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祀孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講論。蘭臺令史孔僖因自陳謝。帝曰：「今日之會，寧於卿宗有光榮乎？」對曰：「臣聞明君聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝聖德。至於光榮，非所敢承」。帝大笑曰：「非聖者子孫焉有斯言乎！」遂拜僖郎中，賜褒成侯損及孔氏男女錢帛，詔僖從還京師，使校書東觀。 |
| 24 | 和帝永元十三年正月丁丑，帝幸東觀，覽書林，閱篇籍，博選術藝之士，以充其官。 |
| 25 | 安帝延光二年，詔選三署郎及吏人能通古文《尚書》、《毛詩》狹捍呵鏌、蝗恕。 |
| 26 | 三年三月，幸泰山，祀孔子及七十二弟子於闕里。自魯相、令、丞、尉及孔氏親屬、婦女、諸生悉會，賜褒成侯以下帛各有差。遂還京師，幸太學。 |
| 27 | 順帝永建六年九月，繕起太學。 |
| 28 | 靈帝熹平四年三月，詔諸儒正《五經》文字，刻石立於太學門外。 |
| 29 | 六年十月，帝親臨辟雍。 |
| 30 | 光和元年二月，始置鴻都門學生。 |
| 31 | 二年六月，詔公卿舉能通《尚書》、《毛詩》、《左氏》狹捍呵鋦饕蝗、訟こ議郎。 |
| 32 | 魏太祖為漢丞相，以建安八年秋七月令曰：「喪亂以來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之」。令郡國各肺難縣滿五百戶，置校書，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。既為魏王，以建安二十二年五月作泮宮。 |
| 33 | 文帝黃初二年正月，詔曰：「昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運。在魯衛之朝，教化乎洙、泗之上，棲棲焉遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。於時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，匪贗踔事，因《魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》、《頌》，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，茲可謂命世之大聖，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟毀而不釩成之，後絕而莫繼，闕里不聞講頌之聲，四時不睹瞥⒅位，斯豈所謂崇禮報功盛德百世必祀者哉！其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。令魯郡菲鵓擅碇，冒倩Ю餱，湟允匚樂。又於其外廣為室屋，以居學者。 |
| 34 | 明帝大和二年六月，詔曰：「尊儒貴學，王教之本也。自頃儒官，或非其人，將何以宣明聖道？其高選心，專士才，任侍中、常侍者，申敕郡國貢士，以經學為先」。 |
| 35 | 景初中，帝以高堂隆、蘇林、秦靜等老，恐無能傅業者，乃詔曰：「昔先聖既沒，而其遺言餘教著於六藝，六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。末俗背本，所繇來久，故閔子譏原憲之不學。荀卿蠊砬厥樂坑儒儒，學既廢則風化曷繇興哉！方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯狹汗殉胄，帝承以十郎，其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林博士靜分受《四經》、《三禮》，主者具為設課試之法。夏侯勝昔有言：士病經不明，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至，可不勉哉！」數年，隆等皆卒，學者遂廢。 |
| 36 | 齊王正始二年二月，初通《論語》，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以顏淵配。 |
| 37 | 五年五月，講《尚書》經，通使太常，以太牢祠孔子於辟雍，以顏淵配，賜太傅、大將軍及侍講者各有差。 |
| 38 | 六年，詔故司空王朗所作《易、傳》，令學者得以課試。 |
| 39 | 七年十二月，講《禮記》，通使太常，以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配。 |
| 40 | 晉武帝泰始三年十一月，改宗聖侯孔震為奉聖亭侯。又詔太學及魯國四時備三牲以祀孔子。 |
| 41 | 咸寧二年五月，立國子學。 |
| 42 | 元帝建武元年十一月，立太學。 |
| 43 | 明帝太寧三年，詔給奉聖亭侯孔震四時祀孔子，祭宜如泰始故事。 |
| 44 | 成帝咸康元年二月，講《詩》《通》釋奠如故事。 |
| 45 | 三年正月辛卯，立太學。 |
| 46 | 穆帝升平元年三月，帝講《孝經》，通親，釋奠于中堂。 |
| 47 | 孝武帝寧康三年七月，帝講《孝經》，通釋奠如故事。時以學在水南懸遠，有司定議，依升平元年於中堂權立行太學，于時無復國子生，有司奏：「應須復二學生百二十人，太學生取見人六十，國子生權銓大臣子孫六十人，事訖罷」。奏可。釋奠禮畢，會百官六品以上。十二月，帝釋奠于中堂，祠孔子，以顏回配。時學校陵遲，謝石上┅，請興復國學，以訓胄子，班下州郡，普廢縲Ｊ枳，嗟勰裳傘。 |
| 48 | 大元十年二月，立國學，又增置太學生百人。 |
| 49 | 十一年八月，封孔靖之為奉聖亭侯，奉宣尼祀。 |
| 50 | 後魏道武天興四年二月丁亥，命樂師入太學習舞，釋菜于先聖、先師。 |
| 51 | 太武始光三年二月，起太學於城東，祀孔子，以顏淵配。 |
| 52 | 太平真君十一年，南伐至鄒山，使使者以太牢祀孔子。 |
| 53 | 獻文皇興二年，以青、徐平，詔中書令高允兼太常，至兗州，以太牢祭孔子廟。帝謂允曰：「此簡德而行，勿有辭也」。 |
| 54 | 孝文延興二年二月，詔曰：「尼父稟達聖之姿，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者淮徐未賓，廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡，淫進非禮，殺生鼓舞，倡優玲蚱。袼以尊神，明敬聖道者也。自今以後，有祭孔子廟制，用酒卸已，不聽婦女雜合，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事，自如常禮，犧牲粢盛，務盡豐潔。臨事致敬，令肅如也。司牧之官，明糾不法，使禁令必行。 |
| 55 | 三年四月，詔以孔子二十八世孫魯郡孔乘為崇聖大夫，給十戶以供灑掃。 |
| 56 | 太和十三年七月，立孔子廟於京師。 |
| 57 | 十六年二月丁未，改謚宣尼曰文聖尼父，告謚孔子廟。 |
| 58 | 四月甲寅，幸皇宗學，親問博士經義。 |
| 59 | 十七年九月壬申，幸太學，觀石經。 |
| 60 | 十九年四月，幸魯城，親祠孔子廟，詔拜孔氏子二人為官。又詔選諸孔宗子一人封崇聖侯，邑一百戶，以奉孔子之祀。又詔兗州為孔子起園寢，修飭墳壟，更建碑銘，褒揚聖德。 |
| 61 | 六月，詔求天下遺書，秘ト所無，有示卑益時用者，加以優賞。 |
| 62 | 宣武正始元年十一月，詔曰：「古之哲王，創業垂統，安民立化，莫不崇建膠序，開訓國胄，宣昭《三禮》，崇明四術，使道暢群邦，風流萬宇。自皇基始構，光它中區，軍國務殷，未遑經建，靖言思之，有慚古烈。可敕有司，依漢、魏舊章，營繕國學」。 |
| 63 | 四年四月，詔曰：「高祖德格兩儀，明並日月，播文教以懷遠人，調禮學以旌俊造，徙縣中區，光宅東邑。總霜露之所均，一姬卜於洛廊。稚杉嫘宋，村厝褰屜，拮氤瀉櫳，骶臨寶歷，思模聖規，述遵先志。今天平地寧，方隅無事，可敕有司准仿前式，置國子，立大學，樹小學於四門」。 |
| 64 | 永平三年六月，詔重求遺書於天下。 |
| 65 | 延昌元年四月，詔曰：「遷京嵩縣，年將二紀，虎闈闕唱演之音，四門絕講誦之業。博士端然，虛祿歲祀。貴遊之胄，歎同子衿。靖言念之，有兼愧慨。可嚴敕有司，國子學孟冬使成大學，四門年暮，容令成就」。 |
| 66 | 孝明正光元年正月，詔曰：「建國緯民，立教為本。尊師崇道，茲典自昔。來歲仲陽，節和氣潤，釋奠孔顏，乃其時也。有司可豫繕國學，圖食希聖賢。置官檢牲，擇吉備禮」。 |
| 67 | 二年二月癸亥，幸國子學講《孝經》，令車騎大將軍、領國子祭酒崔光執經南面，百僚陪列。 |
| 68 | 三月庚午，幸國子學，祠孔子，以顏淵配。 |
| 69 | 出帝永熙三年二月丙子，親釋奠禮先師，詔延公卿、學官於顯陽殿，敕祭酒劉鎝殘⒕，黃門李郁講《禮記》，中書舍人盧景宣解《大戴禮夏小正篇》。時廣招儒學，引令預聽。國子博士李同軌經義素優，辨析兼美，而不得執經，深為慨恨。 |
| 70 | 後周明帝雅愛文史，立麟趾學，在朝有藝業者，不限貴賤，皆預聽焉。 |
| 71 | 武帝天和元年七月，詔：「諸胄子入學，但束縫妒Σ，煥褪偷焓，偷退匡С芍祭，自今即為常式。 |
| 72 | 二年七月，立露門學，置生七十二人。 |
| 73 | 宣帝大象元年，詔徙鄴城石經於雒陽。 |
| 74 | 二年二月丁巳，幸露門學，行釋奠之禮。 |
| 75 | 三月，詔曰：「盛德之後，是稱不絕，功施於民，義昭祀典。孔子德惟藏往，道實生知，以大聖之才，屬千古之運，載引儒業，式敘彝倫。至如幽贊天人之理，裁成禮樂之務，故以作範百王，垂風萬乘。朕欽承寶歷，服膺教義，眷言洙、泗，懷道滋深。而褒成啟號，雖彰故實，旌崇聖績，猶有闕如。可追封為鄒國公，邑數准舊，并立後承襲，別於京師置廟，時以祭享」。 |
| 76 | 隋高祖開皇二年十一月，賜國子生經明者束帛。 |
| 77 | 三年二月，詔購求遺書於天下。 |
| 78 | 四月，詔天下勸學行禮。時潞州刺史柳昂見天下無事，上表請勸學行禮。帝覽而善之，因下詔曰：「建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫善於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，斗二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重干戈而輕俎豆。民不見德，唯爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為法。風澆俗敝，化之然也。雖復建立庠序，兼啟黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之焉。彼眾我寡，未能移俗。然共維持名教，獎飾彞倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。朕受命於天，裁成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百辟。輕徭薄賦，冀以寬和。而積習生常，未能懲革。閭閻士庶，吉凶之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞。蒞民之官，猶蔽目而不察。宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之餘，若敦以學業，勸以經術，自可家慕大道，人希至德，豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮」。自是天下州縣，皆置博士習禮焉。 |
| 79 | 仁壽元年六月，詔曰：「儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義，知尊卑長幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時務，弘益風範。朕撫臨天下，思弘德教，延集學徒，崇建庠序，開仕進之路，佇賢雋之人。而國學胄子，垂將千數，州縣諸生，咸亦不少，徒有名錄，空度歲時，未有德為代範，才任國用，良由設學之理，多而未精。今宜簡省，明加獎勵」。於是國子學唯留學生七十人，大學、四門及州縣學並廢。 |
| 80 | 煬帝大業元年閏七月，詔曰：「君民建國，教學為先，移風易俗，必自茲始。而言絕義乖，多歷年代，進德修業，其道浸微。漢採坑儒之餘，不絕如線。晉承板蕩之運，掃地將盡。自時厥後，軍國多虞，雖複黌宇時建，示同愛禮，函文或陳，亦為虛器。遂使紆青拖紫，非以學優，製錦操刀，類多墻面。上陵下替，綱維靡立，雅缺道消，實繇於是。朕纂承洪緒，思弘大訓，將欲尊師重道，用闡厥繇，講信修睦，敦獎名教。今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。諸在家及見入學者，若有篤志好古，耽悅典墳，學行優敏，堪膺時務，所在採訪，具以名聞，即當隨其器能，擢以不次。若研精經術，未願進仕者，可依其藝業深淺，門蔭高卑，雖未升朝，並量准給祿。庶夫恂恂善誘，不日成器，濟濟盈朝，何遠之有。其國子等學，亦宜申明舊制，教習生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。 |
| 81 | 四年十月，詔曰：「先師尼父，聖德在躬，誕發天縱之姿，憲章文武之道，命世應期，蘊茲素業，而頹山之嘆，忽逾於千祀，盛德之美，不存於百代。永惟懿範，宜有優崇。可立孔子後為紹聖侯，有司求其苗裔，錄以申上」。 |
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