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《卷三百四十四》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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《明文海》巻三百四十四　　　餘姚黃宗羲編記十八
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紀事
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村落嫁娶圖記顧彥夫
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「某嵗春二月，予從事京師，錦衣周君出所謂村落圖示予，觀其色甚愛者，請曰：君必為我記之，申請再三，遂置巾笥以歸歸之，嵗向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者，世家江北，備諳村落者也，工丹青造予，予以此圖，質之曰：子之知畫，猶吾之知書，敢問婦女而跨牛，何也？曰：此農家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也，跨牛質矣，乃復有一蒼頭持葢以䕶之，何也？曰：昏禮宜昏於昏矣，農家苦燈燭之費送迎，以旦晝用，葢以蔽日也，亦重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁牛後，徐徐隨之，父母送其女者也，一老翁杖而立，一老嫗門而望，置幼兒於地，肘其裳，一童子稍長，携其幼指而語之，凡容色皆若欷歔灑泣者，傷離别也。牛之前，四人以鼓吹從事迎而導之者也，道旁二驢，次第行騎之者，村妓也，尾其驢，以掖筝琶者，村妓之二僕也。又其股坐於小車之傍者，車人也，一皆邂逅而回眄者也，去其林少許，將復經一林，二童子踴躍以報，一婦人自籬而出臂，一兒又一兒牽其裳以行，一老嫗抵其手，招之畎畝，間有二農夫既鋤且止，是皆見其事而談笑者也。去既逺，又有林，鬱然竹籬，茆茨亦彷佛如女家門之外，有男子，衣冠而鬚罄，折而立誰也？曰：此其婿也！古者三十而娶，近世惟農家或然，故壯而鬚也。立而俟者，將導婦入門也。二婦人咨諏向前，妯娌軰也，將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，迎勞之需也，一女僕繼之，備使令也，二童子參差以從其大者，指而語之，若曰：新人近矣！一老嫗門立以望察風聲，以為禮之緩急者也。予聞之戲曰：子眞村落人也！知村落之狀為眞，予不飽文，遂以子之言為圖為記，以償我久逋之文債，可乎？生笑曰：此所謂一莖草化，丈六金月者也，何不可之？有時天寒語，從逰者呵筆書之。
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石犀記王允東
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天之生才，率與氣運元精㑹協而成，而才之生世，每以周一代之用焉，葢造化之流行，恒若有所待，而斯人之拯屯亨否，亦各自有其時，非誣也。若吾郡伯印，江張公之治台也，立石犀西江之歩以障水，怪而郡以獲寜，亦其事也。吾郡在白雲山之麓，層巒擁其後，長江走其前，上納天台、僊居兩縣之水，下接巨海百里之潮，灌之以諸溪，束之以隴峽地，故﨑嶮促狹，而流復奔駛怒狂，一値積雨經日，則衆水畢漲，然其盈甚速而其涸甚難，葢下流壅塞而海潮又乘之，秋深雨多，驕蛟妖蜃，往往陸梁，其間如隆慶戊辰之嵗，滿城之民，不為魚者幾矣，衆恒憂之，既而公以部署宿望，簡自上心，出守於兹，葢當災沴之後，而吾民蕩析，然一値累雨，江水輙溢，若有所憑恃而為之者，公乃即西江之歩，鑿石為犀，一置之水澨，用厭勝之衆，始以為公，固用神道以安衆心，未之信也。然自石犀既立之後，江水安流，即有數日之雨，不復泛溢，連一二年，水不至城下，廬舍以完，田疇以穫，頌聲以興，而人始知公之拯亨有道，以此予聞，蜀江善溢，往時太守李冰者，琢三石犀，置之長衢，而錦江灌江遂以無患，至今頼之與吾台，今日頗合，即予固不知其說，意者六經之中，固無所謂厭勝之術，抑聖人殆有所不得而言，不然則大禹之鏁支祁旌，陽之弭妖孽，又往往有可考者，此又何也？然則公之功固與古之聖賢神人嫓美於無窮，以惠澤於台，又非冰比也，誠不可無記以示後世也，於是改西江曰「犀江而困」為之記。
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《今古竒聞記》沈愷
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鄭孟良不知其所自出，在漢隠於勾漏、龍門之間，為交南人，積高貲累致巨萬。有子曰茂卿，少負英氣，學儒弗成，去學劍又弗成，乃棄去學賈，一日喟然曰：嗟乎！男子生而志四方，奚必塊坐一室，如病手足耶？」孟良與之金千斤西逰，蜀時年才，茂齡未室，曰：兒去不得重息歸，終不為汝娶。茂卿前跪曰：敬唯入成都，見錦城妍麗，即靡靡，不自禁，日與他少年逰他少年轉相結納，節裘馬，貯歌舞燕㑹，絲絃鼎沸，金泉隨手輒盡，納婦曰：李氏日！煦煦戀好，遂無意較什一取息利，以故貲日落，謀南歸，李請與俱，茂卿曰：父言在耳！柰何時？李姙且三月，茂卿曰：萬一生男，無委溝壑足矣，無以我為念。李執其手泣曰：妾既以身委君，一惟命得若君言，將百嵗是頼何？敢以妾所愛，後夫君所愛！乃出紫玉簮為識，歸至瞿塘，舟薄於石，俄而中溺，漁者憐而出之，歸見其父，乃其氣索然，父舉其囊，訝曰：槁葉若是乎？蜀川其敗汝哉！子無川行，越一年，又與金千斤東逰齊齊故饒，裕又時時與豪俠鬬雞，走馬獵狐兎為樂，性亦慷慨，樂濟人急，有告急者，倒囊以應，無不滿意去，又娶一婦，曰胡氏，煦煦戀好如初，客久，金盡謀歸，謂胡曰：吾欲汝俱柰父命何？吾歸三年不來，汝必更適，然善待後人矣！時胡且姙，指其懐泣曰：吾負汝，吾負汝！曰：妾既辱，奉君，子巾櫛君死。妾死，此言何入吾耳！行矣！善自保愛！乃出水犀合為別。及次荊門，遇盗，僅以身免歸，則鶉縷百結，非復勾漏時鄭生矣。父見而驚曰：吾兒憔悴至此乎？即貲積山丘，吾終不願汝賈也！父坐是怏怏死，茂卿幾不欲生，曰：兒不孝，重傷吾父心，至有今日！自是斷魚肉，絶腥葷，絶口不道。陶白事且矢不再室，或勸之曰：汝年茂未嗣，不於此時為令圖，恐日就衰暮，鄭氏宗祧，謂君若何？茂卿喟然曰：吾父以不肖之故，不以天年終，此身亦已多矣，敢妄生他念！乃作離鸞，引以見志。然追惟胡李別時狀及檢故所遺，多記憶不忘言，至泣數行下，曰：吾魂魄終相結也。聞李在蜀日，就貧茹荼履葛猶烈烈不隨時，有少年者，竊慕之，託姑挑之曰：芳蘭早凋，信有時乎？汝不於繁華時取妍，一旦西風枯落，人其謂何？若不為動侮，訌日至，度不能免，竊詣宻室自經，鄰嫗索之復甦，嫗慰之曰：汝生方十有九年，柰何輕死？曰：嗟乎！爾謂百年永乎嬰孩，白首均死，爾終不為動。既而生子曰繼芳惻然嘆曰：百年頼此一息！萬一蹉跌，何以為解？乃拮据匍匐，日望底立。及長夜燈，侍膝數數道，往古陳鑒，戒曰：題柱棄繻何人邪？繼芳用是勵志烈烈，輙以古人功代自期，譽彰彰聞矣。胡在齊雖形影相將履潔，無他女子，習屏飾謝華，蕭然縞裳，俗故好逰，嵗時華美列行胡，又終日闔扉，坐足不越閾。有王姓者，豪於財，聞其賢美，以張氏為先容，曰得果所願珠寶珍竒，惟所欲，顧以百金為聘。張善狡自匿其金徉，謂王曰：胡見金色動，意有所受，期至彼迎胡氏，不知其先所為，乃唾而罵之曰：人而獸邪？聞者嘖嘖，吐舌去。居無何，有子曰餘美，餘美生而慧，胡氏居常含熊丸鑿鑿，道孤苦事，且曰：兒無父矣，何弗自立餘美？用是亦蚤夜兢兢，砥名行，風動齊、魯間。當是時，漢徴賢良共七人，繼芳餘美一時，並與繼芳為城陽內史，餘美亦佐交州，一時同赴郡國，城堞臺觀，人物闐咽，輪轂交輝，草木動色，母李氏見之，獨忽忽不樂食，飲不下咽，繼芳跪問故，李泣曰：天下有無父兒耶？李泣，繼芳亦泣，又請故，曰：汝父故交産客逰，蜀耳！與余不通，問死生三十餘年矣，子官兹土，不念所從，顧馳高車，䇿駟馬樂耶？繼芳聞言蘇蘇，隕涕時夕，陽西下指，而拊心嘆曰：不見吾父有若此日，輙繪所似，遍索巖谷間，浹旬乃見，若父至，則形容枯槁髪，毿毿皤矣。李且信且疑，令繼芳延至郡閣，大張供燕，列燭，置膳酒半具，問顚末縷縷，無一事爽。先是，李留門屏間聽甚悉，出玉簮合焉，契之乃相持哭。餘美同官舍母胡氏聞之，亦瞿然心惻，謂餘美曰：汝父若交産我心更切也，無乃即其人耶？令餘美具問，如胡皆縷縷合及出水犀合，果然，率又相持哭，於是合兩家為一，而繼芳、餘美率又肫肫相砥礪，勸忠繩孝引義，納軌並起，為漢名臣云。野史氏云：嗟乎！今之言暌合者，夫豈少也？未有一朝而獲二子，不出戶庭而通二妻，自有史冊以來，葢未前聞，其事甚竒。茂卿始雖無良卒，能悔悟而果於不娶。向使茂卿歸而娶，或不能有感於二婦，二婦去而矢志，勵節不若是，其果或不能振育。其二子，天經人紀，舉萃於家，雖造物有不可曉者，余益灑然異矣。焦隠士《易服制記王華。
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甲午嵗，余以簡命按視江南四郡，某月某日筮蒞事鎭江，見大江西來，東門東豁，灝氣吞吐，與乾坤相摩軋，余曰：都江南形勢，其在兹矣！見中流二山，秀蔚拱峙，與江上下眞，若巨靈，驅擘使，豁江流之衝，以關節中原之氣也。余曰：都一郡形勢，其在兹矣！既飭郡事，某日風日爽槩，命輿出定波門，迤邐陸行數里，循象山之崖，升舟江，行三里許，往焦山觀焉，將省江山險要與野土所宜，民生腴瘁，風俗羙鍥，而為之經紀焉，詢竒茂，搜靈逸而樹之風聲焉，非徒以遨嬉為也。時從行者有某官某官，因問山之所以名，則曰：東漢末造，焦先生，光隠兹山，三詔不起，弗廬弗食，弗衣自如也，後人高之山名，因姓之自宋，迄我朝咸祀之，余遂造祠下，致廟見褒，然袞冕者，則所肖先生之像也。余曰：詫哉！崇而祀之，可袞冕之不可高潔，沉靜付形，自然先生，且弗廬弗食，弗衣死而袞冕被焉，華質弗倫，乖先生之志，且天下有有徳者，有功者，足以康濟生靈，以永永建乂邦家，於是乎天子以𤣥袞，及甫榮之以為報死，亦袞冕祀焉。今加諸草野槁寂之人，名實匪稱，凟朝廷之典，乖先生之志，無以勵貞行而天下之俗囂囂爾凟朝廷之典，無以敦懋勲，而天下之人心泄泄爾，兹不可其易以隠者服，俾先生之神獲妥於兹山，翛然與山雲水月相與窮焉，庶山之得以夀兹名也，雖然山之英爽勝概，其襟帶江南，凝毓王氣，為我國家無窮之佑，吾猶不欲先生之專之也。僉曰：允哉！人心弗同，因革非常，自郡守林鶚以後，未餘百祀，而先生冠服之制，已四易矣，今幸就正，不可無辭，以詔後，遂伐山石，書其顚次某月某日某郡某記。
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牛相乳記薛應旂
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薛子歸耕於晉陵五木之野，畜牸牛二，嘉靖辛酉春，莫其一産犢，時時䑛而乳之，其一懐胎而未産。迨夏閏月二十五日，牧於隴上，産犢者食草遇毒，倐忽死犢，號呼仆地，仰臥顚滾，尋復含死乳，悲鳴不已，其懐胎之。牸悽慘，徬徨若有不忍之狀，隨去而䑛其犢，既牧人擁犢歸犢，時時回顧其母，明日乃復奔，至母死所，號呼顚頓，農人咸異之，踰旬日，懐胎之，牸亦産一犢，乃并前犢而乳之，若其子，然閭巷老稚相傳而趨視者，罔不感嘆，云：因憶韓昌黎，猫相乳，說司徒北平王，牧人以康，罰罪以平，國事既畢，家道乃行，協氣感召，致猫相乳，且謂猫非性於仁義者也，其感於所畜若此！《詩》曰：爾牛來思，其角濈濈。朱子謂牛善觸，故詩人以濈濈咏之，則牛之性又不猫若也。今顧有此哉？不知何以致之？余重有感焉，為之記。
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《浮山遺竈記》陸深
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平定之山，以浮名者二，故稱東西浮山，云東浮山在城東五十里，餘即女媧氏補天之處也。其煉石竈尚存，山多産石灰勝他産，而所産諸色石亦可燒，云予嘗荒唐補天之說，今適其地睹其跡，於是召其土人問之，土人曰：然。又問之土人之耆宿耆，宿曰然，已又問之，學士大夫士大夫又曰然。予曰：何謂也？時僉憲白君實之曰：是遺俗焉可徵已，凡吾定之人，環而家者以千萬計，而附州者尤宻，今州居之家，復以百千計，嵗上元之夕，無論小大家家置一罏焉，當户高五六尺許，實以雜石，附以石灰，至夜煉之，達旦火熖熖然，光氣上屬，天為之赤，至於今不廢也，是之謂補天，予聞之始悟而未有以發也，遂過樂平，與太宰白巖先生喬公談浮山及此，予以為此葢史氏之微詞也，要之實理，固亦有然，按媧皇之興，繼太昊而誅共工，是時火徳中微，生民甚樸，想夫茹毛飲血之外，日出而作爾，日入而息爾，固未能盡火之用也。況洪荒初開，林木鮮少，樵薪之利漸微，而附麗之機猶隠，媧皇乃察物宜前，民用是故制，此以通昬黑之變，補烹飪之宜，所以開物而成務，葢曰補天之所不及爾，後世所謂焚膏繼晷，爝火代明，亦斯義也，此誠贊化育之一端，聖人繼作，舟車宮室之制，安往而非補天也哉？補助也，贊也，未必盡寓彌縫修綴之義，固因其罅漏而補塞之，讀者不以辭害可也。後世方士家本列子之言，以為燒丹接氣之術，故神其事，世遂惑焉。公大以為然，云此可破千古之疑，予許為作辨而未有以復也，聊記於此。
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焦義士《存廟記》王璜
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炎漢前將軍、忠義關侯廟，在濬縣李家道口鎭東，不知建自何年代，其神靈異於他廟，鎭人凡有禱者，應如響赴，以故鎭人敬事之，久之不替，益隆嘉靖辛卯嵗例，毀天下滛祠，侯廟在焉，鎭人咸恐恐，然奔走號呼於祠下，而罔知所處，有焦義士兄弟者，慨然言於衆曰：母憂也！我兄弟當為存之」。忽報有臺檄，至檄云：侯以名將為神，實與他滛祠者不同，廟其勿毀？鎭人於此，益神夫侯之神而高義士之義也！義士懼有後虞，請於大伾子曰：廟幸存者，寜知後日不復以為滛祠乎？願一記之，使永永其存可也。大伾子曰：存廟是矣，而知廟之所以當存者乎？葢嘗讀史，至白馬之役而知之矣！當顔良攻劉延於白馬也，侯能刺良於萬衆之中，遂解白馬圍以報効曹操，及其既刺顔良也，又能封還曹賜，拜書告辭而奔先主。夫解圍者仁，刺良者勇，報効而後去者，義不背先主者忠，忠義仁勇，俱著於白馬，一役白馬，今之滑也，廟去滑僅三里許，安知侯當日之刺顔良者，不在此地耶？又安知侯之英靈，不感舊懐昔，而嘗往來於此耶？宜其神靈異於他所矣，此其所以當存也。若夫在他所者，愚則以為解良、涿郡、平原、荊州、章鄉、五廟，義當與此並存，而餘者皆當毀也，葢侯生於解，良得主於涿郡，起義於平原、昭大勲於荊州，死於章鄉，而餘則不免於滛矣，因附辨於此，以示夫後之毀滛祠而無別者，義士名世英，弟世傑，關中三原人，父子兄弟世商，於鎭行義多類此，云書方岳、徐公事周復俊。
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或問方岳、徐公樾之殲於玩江也，與二忠嫓烈垂休歟？將或有遺論也。予曰：唯唯否否？鄙人何足以知之？然竊聞此地之長老大夫士言，莫不以那鑑賊其猶子，圖謀為後，此直一家之難耳，未聞其攻劫城堡，殺戮居民，有叛逆之跡也，聲其罪而理之可矣，奚必赫然興師哉？徐公力不能止，則當調度餱糧，集於境上，以贍逺近之兵，職斯稱矣，兵戎非其任也，脫有精謀秘䇿，鬱鬱於胸，覽時不平，義不容黙，則宻陳當路，以補戎事之闕，吾言獲聽，國之福也，生民之休也，萬一不用，吾心斯盡矣！非若二忠奉上之命，撫諭䝉古被執之辱也，脇之不從，則二忠惟致死之之為當也！且當是時六月興戎山川，煩蒸霧露，毒發，帶甲荷戈之士，屬死道路，枕藉巖谷，是天時未順也，用兵之道，無利深入，鄉導為先，沅江高山，絶坂林菁，隂翳道途，險巇其城，背山阻江，一夫當關，萬卒莫進，而客兵之信，地不分土，人之鄉導莫遣，是地利弗察也，於時將帥未調，人懐二心，心持一見，議論叢生，襍然如蝟，是人和未審也。此三者皆用兵大忌也，犯此三忌，是兵未交而先敗矣，公又不俟羣師之集，無煩逰士之說，孤忠獨持，戴賈胡之㡌，披夷玀之服，慨然據鞍揮刃，徑進前書大字，即日屠城，欲何為也？致使醜國逺觀，咸慟曰：那鑑信有罪爾！一城之民奚罪焉！於是衆怒莫遏，矢刃交膺，而公遂告亡，假令公當時褐葢緋袍，建大將旗鼓而進，彼酋雖驁，必不敢加兵，既殲之後，始知軍中有徐方岳也，今雖梟張經之首，剖趙完之尸，亦奚益耶？予聞其言而悲之，未嘗不為涕下沾纓也。予與公為同年，知深信篤天日，皎然其文章徳行，無俟贊揚，而䘮師隳體，痛孰甚焉！嗟乎！秦師之敗於殽函間也，非獨一孟明視之過也，公獨不幸而罹閔凶，殊可悼爾！
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書張御史事周思兼
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張御史春，眞定人，商𢎞載榜二甲第五人。初試南宫，主司欲首，薦以北巻為疑，既拆封，知為眞定人，以問宰相曹公，曹與張同邑，張不往見，但謝不知，遂置第六，廷對，復得第一甲第三人，曹又易之，初授南京廣東道監察御史，國朝進士釋褐為御史，自張始。時中官王振用事，齊韶附之，得南京刑部尚書，倚托縱恣，人莫敢言。有指揮某者，與徽商友善，往來無間，結為昆弟指揮，富而無子，有三女，一嫁儀眞民，一嫁鎭江，一嫁武臣指揮，既卒，徽商遂詭襲其官，媚指揮之，妻甚至，妻信之，遂許為嗣。商既得官，併欲奪其産，沉指揮之，妻於江，既事漸彰，聞指揮女在儀眞者訟之，刑曹齊韶受賄，竟右商人而詘，指揮女女徘徊都市，商殺之，血汚女衣，以石沉之井指揮，妻有侍兒為商所奪，心傷故主有怨言，商又殺之，又一奴欲訟寃，商又殺之，都下無論貴賤皆痛憤，然畏韶七年無敢問，張初至官，見婦人泣而呼寃，葢指揮女在鎭江者也，都御史過之，若不聞，張心疑其事，問之，同官同官摇手諭之曰：此非君所當問也。張奮然曰：朝廷設耳目之官，何事不可問，有事不敢問，號稱御史，不亦辱乎？今日吾固當問之。同官掩口笑，南京京城事皆屬廣東，道張遂按之白中丞，中丞怒曰：汝書生不諳時務，躁妄如是！汝登第幾日，蒞官幾日遽欲預事乎？韶聞之，大怒曰：吾不識張春何狀？豈䘮心病狂，乞死者耶？不然，何以反吾獄？既而窮按不已，事大暴著，井中血衣尚在獄，詞皆張手筆，韶見之大驚曰：彼書生，何精練至此！始有懼色，因求都御史勸止之，都御史曰：吾前叱之，今日何面目與之言？乃令同官言之，張遂列齊韶見阻之意，都御史轉托之言，併同官三四人連獄詞，具疏呈都御史求印，都御史固不肯印，月餘，都御史去，御史曹姓者署印，強使印之，乃得聞上，而齊韶之疏先在矣。時北京都察院都御史冦莊愍公見之，曰：此疏何得先上都察院，本堂亦即至，宜徐待之」。三日，張疏果至，下錦衣衛提問，韶與張連逮至京，錦衣衛金指揮者亦無子，問其事，悽然泣下，故齊韶無所措辭，時張疏言韶放縱數事，其一言史事，史氏初與后妃之選英廟，欲立為后，既而疑其姓，謂朱與史婚非雅，遂賞表裏還之齊，韶竟納為側室，張又上書王振幾千餘言，首論其事，王振讀至此，驚曰：「韶他事，吾尚可為此事，吾豈能左右乎？由是商始伏辜，以殺死一家三人論，而齊戍邉刑部原問官死於獄，御史轉托，俱為編氓，惟張復官，於是韶上疏申辨，上怒，勅再辨者斬，韶怨王振不右，已以為是，獄皆振所為也，上疏言振罪，上怒，竟論棄市，時張一疏殺一尚書，杖殺刑官數人，罷三四御史直聲，雖震動天下，而舉朝不能安之矣，歴御史俸年餘，即遷山西按察使僉事，時遇土木之難，人不自保，葢中傷之也。後英廟復辟，忠國公石亨用事，亨子彪以逰擊廵邉，所在積聚皆沒入，已謬奏北敵擄掠無遺，朝廷信之，張上疏論彪誣妄，舉朝吐舌，亨怒曰：何物狂子？吾將赤其族！殺齊尚書非此耶？此朝廷之佞臣，留之何益？上命給事中一人、刑部侍郎一人、郎官二人，至所在勘騐，給事中以憂死，衆依違其辭以復，上頗知之，彪與張俱召還，兩置之，不問。亨屢遣人刺張，張不為備，待命二年不授官，遂棄去，然公論惜之，左遷鎭江府同知。時宰相徐有貞亦謫鎭江，與張同為石亨所擯，相得歡甚，有詩云：「雙親路隔三千里，五品官縻二十年」。徐見之曰：「吾心事君，已盡言之矣」。遂以此聯一字為一詩，以相怨嘆。後以憂去官，起復至京，復待二年不得官，時商𢎞載入相矣，張亦不往見，竟得應天府治中，俄而亨敗，凡嘗論亨者皆復官，賞賚增秩，張遂擢順天府丞，時張已疾甚，未至任而卒。張之孫可知與余言如此。余時臥病旅邸，恐久而遺忘，力疾詳書之，乃其世次，不無牴牾，以俟後之君子。時嘉靖丁未冬十月。
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《明文海》巻三百四十四
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