1  | 萇楚齋三筆卷九 |
| 2 | 廬江劉聲木十枝撰 |
| 3 | 血影石 |
| 4 | 世傳明方正學先生血影石，而不知實為前明□□黃忠節公觀夫人翁夫人血影石也。貴池劉聚卿京卿世珩，編刊同邑劉輿父州佐廷鑾《建文遜國之際月表》二卷、《考異》一卷，跋云：「又按《考異》：『翁夫人泣于金陵之橋畔，有血影石，在南京秦淮黃公忠節祠內。』批註云：『乾隆時，就試者皆猶見之。』先中丞重編《黃文貞公忠節紀略》，于翁夫人血影石張元芳贊後，有按語謂：『贊詞鐫血影石右方，供金陵秦淮祠中。遭粵寇之亂，祠毀石失。同治戊辰，邑人重建祠宇，買石城北隅，得大方，隱隱有字，沃以水，則血影石也。右角微缺而贊詞完好，復舁歸，供後堂，見者益澟然。忠貞之氣，歷劫不磨，太息久之。金明經秉彞實治其事。』云云。餘于光緒癸卯，復修公祠，仍敬置石于後殿，供在夫人位之右偏，至今無恙，神式憑焉。」云云。聲木謹案：《建文遜國之際月表》云：「建文四年六月，索尚寶司符璽，因收黃觀妻翁氏及二女，配象奴。不辱，即日同沉，塞洪橋。家屬十人，併赴水死。久之，三尸之顏如生，烏鳶不近。有司具殮以待命，不報。」又云：「禮部侍中黃觀以募兵聞變，自溺羅剎磯死。舟人得其珠絲棕帽，捕者因執以獻。」又云，「七月，黃觀之弟，匿其幼子民間。觀之戚王姓為僧名中公者，自齊山寺遁去。」云云。是黃忠節公全家殉節，無異方正學，翁夫人及二女不辱象奴，尤屬大節澟然。忠義之氣，宜與日月爭光，所以血影一石，遇劫灰而不毀也。 |
| 5 | 先文莊公斬梟教民 |
| 6 | 光緒十二年十月，先文莊公未到四川總督任以前，重慶已有教案，日久未結，外國公使催迫甚力，是以有迅赴新任之諭。及本年十二月，奏結重慶教案，教民羅元義，匪徒石匯等，各擬斬梟，附片陳明。奏云：「再，此案關係，實與尋常人命不同。羅元義平日恃教欺民，仇怨益深。渝民初次打毀洋房、教堂，雖因鵝項頸等處有礙方向，實由羅元義積怨所釀而成。斯時羅元義若不雇眾械斗，殺傷多命，渝民亦不至益加忿恨，集團四出打教。是洋房、教堂之被毀，百姓之被殺，教民房屋之被拆，皆羅元義恃符逞橫之所致。擬以械斗為首之例，尚覺情浮于法。至石匯因羅元義恃符逞橫，隨同民團在鄉滋事，乃以營勇彈壓之故，輒敢傷斃楊什長一名，縱火燒房，不服彈壓，實屬匪徒，罪應從重。茲兩犯均從比例，各擬斬梟，所以示持平也。既足以戢教民之勢，亦足以攝平民之心。臣等為維持民教起見，伏乞敕下刑部，查明此案民教不和根由，速即議奏，咨覆辦理，以免稽誅而杜後釁，實與地方有裨。除王明堂一犯未經供認，飭緝朱姓、石開陽等獲審辦外，謹會同成都將軍臣歧元附片具陳，伏乞聖鑒。謹奏。」云云。已刊入先文莊公奏議卷四中。聲木謹案：先文莊公當日辦理是案，極費周折，煞費苦心，始能如此了結。自唐中葉，西教始入中國，自明中葉，西教始盛行，我朝貳百餘年，其焰尤熾，從無有因鬧教而能誅其教民者。先文莊公此舉，雖屬仰仗國威，實為數百年以來所未見未聞之事。無怪當時法國教士愬於該國公使，閧於總理衙門，來電勸其從寬辦理，免生枝節，先文莊公不為之動。繼則轉乞合肥李文忠公鴻章，連來數電，為之說項，先文莊公仍不為之動。文忠末次電文中云：「既已治罪，何必正法，既已正法，更何必梟示，實屬辦理太狠，為各省從來所未有。無怪法人不服，嘖有煩言，恐生大故。公欲於初到任時立威，以期壓服教民，將來自己必為國家受大禍，終有懊悔之一日。」云云。未幾，果有光緒廿一年五月，四川全省復有民教相仇巨案。法國教士不忘舊怨，益加仇恨，愬於該國公使，以革職軍臺相要約。時恭忠親王復綰國政，力持不可。法國公使忿言，將絕國交。先文莊公由是罷職歸田，林居十年，始捐館舍，壽至八十。每論及此案，始終無悔。當時全案移歸發審局，例由成都府知府主持，□□黃□□方伯毓恩力任其難。先文莊公深嘉之，歷保至福建布政使。未幾，雖因御史華輝參劾，閩督邊寶泉查辦，奉旨交部議處，旋部議革職，或云亦法國教士陰中傷之也。 |
| 7 | 明沈萬三秀 |
| 8 | 明初洪武年間，沈萬三秀名富，字仲榮，其弟萬四，名貴，字仲華，本烏程縣南潯鎮人，父沈祐，始徙江蘇之長洲縣東蔡村。當時人以污萊之地歸之，祐躬率子弟服勞，糞治有方，瀦洩有法，由是致富。或云善點化術，以致富可敵國。平日率先兩浙，輸其賦稅，為石者萬。又嘗獻白金，為兩者千百，以佐用度。明太祖卻之不得，乃俾造廊房者陸百伍拾，披甲馬者千。復曾為明太祖犒軍，而築都城參之壹。明太祖忌其財雄勢盛，意欲殺之。孝慈高皇后諫曰：「妾聞法也者，所以誅不法也，非所以誅不祥。民富侔國，民自不祥爾。夫不祥之民，天菑有之，於國法何預焉。」乃釋秀，戍雲南。其後子孫在流所者尚富。後其子茂旺，於明初復獻白金千錠，黃金百斤。凡京城廳宇街道橋梁，甲馬錢穀之類，多取資於沈家，乃以茂旺為廣積庫提舉。當時命選大戶家為京官六曹，得萬四曾孫玠，為戶部員外郎。坐事當辟，以營建工程未就，但黥其面額。後為藍玉黨，猶得乘馬出入。工畢，盡錄其家，發遼陽戍籍。其田數千頃，每畝定賦玖斗參升，後來吳民糧額之重坐此。洪武初，每縣分人為哥、畸、郎、官、秀五等，家給戶由一紙。哥最下，秀最上，每等中又各有等第，巨富者謂之萬戶參秀。如沈萬三秀，乃秀中之第參者。聲木謹案：沈萬三之名，傳聞五六百年，遐邇皆知，從無有知其底蘊者。《烏程縣志》轉載明田藝蘅留青日札》，□□□《近峰聞略》，國朝毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》，高士奇《天祿識餘》四書所記沈萬三秀遺事，予為之薈萃其語，取其簡明易覽，以記於此。 |
| 9 | 程學啟定計殺降 |
| 10 | 桐城吳摯甫京卿汝綸《吳先生文集》中，有《桐城程忠烈公學啟神道碑銘》，中有云：「蘇大而堅，四面沮水，自盤門至婁門，賊築長城十餘里，長城內穴地為石壘以避炮，外憑水為固。公自崑山進攻蘇州，連拔花涇、同里，下吳江，悉平太湖洞庭山賊壘，抵婁門，而軍遂自寶帶橋直入，碎其長城。先是劇賊李秀成守蘇州，及是急援金陵，留死黨譚紹洸據蘇守禦。長城既破，賊將郜雲官、汪有為等洶懼，介副將鄭國魁乞降。國魁者，雲官舊識也。公與國魁單騎會雲官，約以斬獻紹洸首為信。已約，攻城益急。紹洸召雲官、有為等乘城，有為突起，拔佩刀刺殺紹洸。賊眾擾亂，擊殺數十百人，夜開齊門降。黎旦，雲官等持紹洸頭來獻，公入城鎮撫。是時城賊尚廿餘萬，降酋捌人，請署為貳拾營，捌人分領之，讓蘇城之半處官軍，自踞半城助守。公陽許諾，語雲官等旦日出謁巡撫，遂還軍，密白李公，請誅捌人者以定亂。是時常州、嘉興皆未復，李公愕然曰：「殺已降不祥，且令常州、嘉興賊聞之，皆死守不下，是自樹敵，不可。」公爭不能得，則脫所著冠，擲李公前曰：「以此還公，某從此訣矣。今賊眾尚廿餘萬，多吾軍數倍，徒以戰敗，畏死乞降，其心故未服也。今釋首惡不殺，使各將數萬人，糜軍餉大萬百餘，與吾軍分城而處，變在肘腋，吾屬無遺類矣。」拂衣徑出，李公急起挽公曰：「徐之，吾今聽若，何怒為。」公曰：「苟見聽，請一依某指揮。」明日，李公過公部將營，捌降人者，出城屏騶騎上謁。李公勞苦良久，給總兵、副將冠服有差，留宴軍中。且去曰：「吾屬有事，當往，令此營將代吾為主人，觴若等。」捌人者謁送李公，遂入就坐。坐定，酒三巡，伏甲起，捌人驚愕，格鬥皆死。先是，公已列陣，急入城。及捌人首至，諭眾曰：「捌人反側已伏誅，餘人不問。」逆黨驚擾，凡殺貳千餘人而定。降眾貳拾餘萬，分別遣留，皆安堵帖服無事，蘇州平。當是時，鄭國魁怨公次骨，以謂公賣友。而外國法，尤以殺降為大禁，戈登至欲勒兵與公角斗，逾時乃解。而曾文正公在皖，聞蘇州殺捌降將，歎李公能斷大事也。」云云。聲木謹案：湘鄉曾文正公國藩《求闕齋日記類鈔》云：「李少荃殺蘇州八降，殊為眼捷手快。」云云。文忠此舉，雖當時情勢不得不如此，然頗為後人詬病。先文莊公亦謂文忠不嗜殺人，當時殺降，係出于忠烈之意，強而後可，原非得已。洋將戈登，因此事大憤，已勒兵約期，欲與忠烈交戰，勢機危迫。文忠左右勸解不獲，慮生大故在肘腋內，尤忠烈云：「公亦陳玉成之降將，何為已甚。」忠烈亦憤而欲去。後復經大眾勸諭，是以皆止。然戈登卒以此事不洽於心，辭職回國，不能挽留。京卿特著其事於神道碑銘中，至柒捌百言，顯以殺降歸功於忠烈。後人讀之者，不必為文忠辨諱，其事已大白於天下。《國史館列傳》云：「初，逆首陳玉成倡亂，竄擾安徽各屬。學啟陷賊中，不為屈，咸豐十年，自拔來歸。」云云。京卿云：「始從皖中自拔歸。」蓋皆有所諱也。 |
| 11 | 孟子要略注 |
| 12 | 南宋朱子編《孟子要略》五卷，據寶應王予中廣文懋竑《朱子年譜》云：「南宋光宗紹熙三年，陸拾參歲，《孟子要略》成。」云云。原書久佚。道咸間，漢陽劉椒雲學正傳瑩，從金蘭谿金仁山先生履祥所撰《孟子集註考證》七卷內，斠得原編次第，排比成書。湘鄉曾文正公國藩為之刊行，後人復編入《曾文正公全集》內。光緒廿九年八月，曲靖孫少元□□光庭為之輯註，其自序云：「今朝廷振興學校，詔以《四書》《五經》綱常大義為主，以歷代史鑑及中外政治藝學為輔，煌煌聖諭，萬世儀則。光庭與陳小圃太史從事於省會學堂，懼無以為諸生益，而澟澟於邪說害正為憂也。小圃嘗曰：『五倫之外無人，五性之外無道，故於倫理一科，尤兢兢致意焉。』光庭竊思：倫之無象曰性，［性］之有象曰倫。父子之所以欲其親，君臣之所以欲其義，夫婦之所以欲其別，長幼之所以欲其序，朋友之所以欲其信，性善故也。不然，何以窮天地，亙萬世而不易哉！窮天地，亙萬世而不易也，則一旦害至患生，使吾父子君臣夫婦昆弟朋友之將淪胥以亡也，其孰不急起而救之。急起而救之者，性善之所不能自已也。而況聖人，人倫之至，則所以防備之者，有不精且至耶。今之說者，亦見其不知量也。先儒謂孟子有功於萬世者，在發明性善之旨，朱子編次《要略》五卷，以《性善》章冠首，有以夫。光庭爰取曾文正公所刻原本而添錄朱註，並分輯各家註語於後，以書旨為序，不復別其世次。先後質諸學堂總理陳崑山觀察與小圃，商訂付梓，欲與諸生以是為中流之砥，適南之鍼也。」云云。雲南官書局為之刊行，後編入《雲南叢書》中。其序文亦刊於《東齋文鈔》中，己未九月排印本。聲木謹案：光緒末年，無錫許靜山星使媯略仿朱子體例，亦編《論語要略》一卷，中分《學之大綱》、《道德仁義》、《孝弟忠信》、《詩書禮樂》、《言行出處》、《為政之道》、《聖學指歸》上下，共八章，壬戌五月自刊本。其編輯成書，與孫氏箋註成書，其志均在尊經，洵屬晚近中所希有者。我朝至光緒末年，綱常名教，幾于掃地盡矣。孫氏與□□陳小圃侍講榮昌等主講雲南高等學堂，以僻在天南，真性淳固，尚未盡漓，可謂鳳凰翔于千仞，下視啁啁眾鳥，不特註釋詳明，有裨學問而已。 |
| 13 | 陳廷焯論詞語 |
| 14 | 丹徒陳亦峰孝廉廷焯《白雨齋詞話》云：「東坡詞全是王道，稼軒則兼有霸氣，然猶(未)［不］悖于王也。其年則竟似老瞞、石勒一流人物，板橋、心餘輩，不過赤眉、黃巾之流亞耳。後之學詞者，不究本原，好作壯語，復向板橋、心余詞求生活，則是鼠竊狗偷，亦卑卑不足道矣。」云云。聲木謹案：孝廉以此論詞甚妙，罕譬曲喻，洵屬解人解語。興化鄭克柔明府燮以書畫名天下，無有知其工詩詞者。所撰《板橋集》六卷，乾隆八年手書全集，上元司徒文膏摹刻本，予十餘歲時即見之，當時僅讀其《家書》一卷，不知其能詩詞也。觀其《詞鈔》自序，自謂作詞肆拾年，樓簡亭亦謂其詞勝于詩，是明府當時刻意欲以詩詞名世可知。孝廉《詞話》中又云：「板橋詩境頗高，間有與杜陵暗合處，詞則已落下乘矣，然畢竟尚有氣魄，尚可支持。心餘則力弱氣粗，竟有支撐不住之勢，匪獨不及迦陵，亦去板橋甚遠。後人為詞，學板橋不已，復學心餘，愈趣愈下，弊將何及耶。」又云：「板橋、心餘，未落筆時，先有意為劉蔣，金剛努目，正是力量歉處。」云云。鉛山蔣心余太史士銓以詩詞聞，孝廉至謂其詞去明府甚遠，實屬聞所未聞，非真能辨別涇渭，胸有卓見者，不敢為此言也。 |
| 15 | 吳閬十國宮詞 |
| 16 | 予生平專喜宮詞及香奩體詩二種，宮詞除秀水朱竹垞太史彞尊編刊《十家宮詞》外，搜羅仍有廿種，已記于《隨筆》卷五矣，茲復得一種，記之于此：嘉定吳香巖□□閬撰《十國宮詞》伍卷，詩共壹百貳拾首，乾隆丁未八月，東山寓居水月軒原刊袖珍本。前有《十國世年》、《引用書目》二種。同邑錢曉征宮詹大昕序稱：「香巖博聞強記，尤工於韻語，晚年詩格益高。」又云：「同時林厚堂、王易圃、諸雪堂、汪少山、王鶴溪、王耽仲、毛海客、錢溉亭等分賦宮詞，各得拾貳首，業已流布人口。」云云。據此，則香巖宮詞亦非苟作，其餘諸人宮詞，今未見其書，其遺逸者已多矣。 |
| 17 | 嚴永華女士佳讖 |
| 18 | 嚴永華字少藍，桐鄉人，為緇生太史辰、叔和太守□之妹，歸歸安沈仲復督部秉成為繼配。光緒庚寅十月，督部由皖撫署理江督，命甫下，夫人卒於安慶節署。其在室時，曾刲股救父，臨難負母，皆為恆人所難。又復工詞翰，精繪事，山水花鳥，無不精妙。太史與督部同居館職時，夫人自黔南寄其兄手繪花鳥肆幀，並有題句，太史即張之客座，為督部所見。歸，述之前配姚夫人，深加歎羨。姚夫人笑曰：「君既嘉此才女，他日可求為繼配。」未幾，姚夫人果卒，徑聘夫人為繼配。以一時之戲言，成百年之佳讖，云云。語見夫人所撰《紉蘭室詩鈔》序中。聲木謹案：貴池劉聚卿京卿世珩幼娶其母家即上元傅苕生觀察春官之妹。傅家原有二姝，長者貌美而才，京卿原配為其次女。娶後甚怏怏，琴瑟不調，嘗云如能娶其姊，則大慰矣。未幾，原配果卒，復娶其姊為繼配。聞者皆謂之天從人願，亦婚姻中罕有之事。北宋小說中，載廬陵歐陽文忠公修遺事，有「舊女壻為新女壻，大姨夫作小姨夫」之句，實則文忠三娶，並非一姓。若京卿徑實有其事，亦娶妻之佳話，故連類記之於此。 |
| 19 | 楊士驤自挽語 |
| 20 | 泗州楊文敬公士驤生平納一妾，原為夫人房中之婢，不容於大婦。文敬言時，殊為抑鬱，嘗言自作挽聯云：「平生喜讀《游俠傳》，到死不知羅綺香。」云云。誠慨乎其言之也。其後卒於直隸督署天津行轅，其弟杏城侍郎士琦如其志，書懸靈前。見者論議不一，姑不具論。聲木謹案：明獻縣紀厚齋茂才坤《花王閣剩稿》中，有《哭董天士》詩肆首，有云：「一生惟得秋冬氣，到死不知羅綺香。」云云。又見其孫文達公昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄》中。文敬蓋先有下句，然後足成上句耳。 |
| 21 | 勞乃宣言日本人尊君尊孔 |
| 22 | 桐鄉勞玉初京卿乃宣，自撰《韌叟自訂年譜》一卷，中有云：「德人尉禮賢篤志中國孔孟之道，講求經學，設禮賢書院於青島有年。與吾國諸寓公立尊孔文社，浼周玉山制軍來函見招，主持社事。適館授餐，情意優渥。日與尉君講論經義，諸寓公子弟，亦有來受業者。」又云：「日本一宮房次郎為大阪朝日新聞社社員，篤志孔孟之學，吾國革命後來游，將訪求遺老，傳述於故國，以維綱常。」云云。聲木謹案：「夷狄之有君，不如諸夏之無」，孔子早已言之於千百年以前。京卿所處之時，較之詩人身逢周室之衰者，又不可同年而語，宜其悲天憫人，若有不勝其情詞者矣。 |
| 23 | 南宋楊萬里大節 |
| 24 | 南宋吉水楊文節公萬里，紹興二十四年進士，官至寶謨閣學士。其不為韓侂胄作《南園記》，雖餌以掖垣不屑，久已昭昭在人耳目，而不知其精忠大節，昭示天地也。文節旋致仕歸，心不忘國，憂憤成病。開禧間，既聞侂胄弄權用兵，憂憤益甚，絕食七日。遺書於子孫，略云：「侂胄專權無上，用兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，無路報國，惟有孤憤，書此以別。」絕筆而死。光宗親書「一代名儒，兩朝元老」贊之。同治四年九月，新寧劉忠誠公坤一奏請從祀文廟，語見忠誠奏疏。 |
| 25 | 姚文然日記語 |
| 26 | 偶閱《朱子語類》，心身泰然人，無論閒忙順逆，每日靜坐一時，可以息氣，可以省過，可以養心，可以祛病云云。語見桐城姚端恪公文然日記中。聲木謹案：每日靜坐一時，實讀書養生，祛病延年之妙法，惜世人憧憧擾擾，無暇及此，亦不願及此也。 |
| 27 | 明徐達三女不嫁 |
| 28 | 海寧查初白太史慎行《人海記》云：「徐中山第三女名妙錦，文皇欲娶為繼后，女不可，因不嫁而為尼。嘗論革除事：建文君當坐殿上，燕王至，苟不讓則死，何必自焚竄。每語遜國事，未嘗不痛哭也。」云云。聲木謹案：據此，則徐中山三女知君臣之義，明順逆之理，身為弱女子，不獲有為，因薄視成祖，寧犧牲后位，自願為尼，以安淡泊。其識見高出靖難諸臣之上，洵千古一人也！ |
| 29 | 驛舍探幽錄 |
| 30 | 《驛舍探幽錄》□卷，亦名《張侍郎遣戍叢談》，係光緒廿四年八月十五日，直隸候補知縣寶慶王明府慶保、房縣曹明府景郕，押解南海張樵野侍郎蔭桓，發遣新疆，途中問答之語。聲木謹案：光緒庚子拳匪之亂，侍郎即遭就地正法。新疆巡撫□□饒□□中丞應祺故與之善，不忍加戮，以毒置面中，鴆之乃死。書中所述之語，其中恩怨太重者，未可盡以為據，或可備參考之用，讀者宜慎擇之。 |
| 31 | 南宋謝翱撰述 |
| 32 | 南宋浦城謝皋羽□□翱號晞髮子，撰《晞髮集》十卷、《晞髮遺集》二卷、《遺集補》一卷，附《天地間集》一卷、《西臺慟哭記(註)》一卷、《冬青引(註)》一卷，□□□□陸大業編刊本。收入《四庫》，即是此本。《四庫提要》稱其志概特高，卓然可傳，詩文亦桀驁兀傲有奇氣，一掃宋季之庸音，云云。聲木謹案：皋羽撰述，實不止此，其見於明□□宋□□公濂《宋學士文集》者，又有手鈔《詩》八卷、《雜文》廿卷、《唐補傳》一卷、《南史補帝紀贊》一卷、《楚辭芳草圖譜》一卷、《宋鐃歌》、《鼓吹曲》、《騎吹曲》各一卷、《睦州山水人物古跡記》一卷、《浦陽先民傳》一卷、《天地間集》五卷、《東坡夜雨句圖》一卷、《浙東西游錄》九卷。仿《秦楚之際月表》作《獨行傳》，及《左氏傳續辨》、《歷代詩譜》，皆未完。所選唐韋柳諸家詩及東都五體詩，不在集中。明檇李李君實璽丞日華《六研齋筆記》云：「謝皋羽嗜佳山水，雁(門)［山］鼎湖，蛟門候濤，沃州天姥，望霞碧雞，四明、金華洞天搜奇抉祕，所至即造游錄，持以誇人，有《浙東西游錄》九卷。又慨朋友道喪，合同志姓名，作《許劍錄》。」云云。惜今皆不傳。《天地間集》五卷，所錄皆南宋故臣遺老之詩，佚為一卷。凡文天祥等拾柒人，詩僅廿首，已不足一卷之數，《知不足齋叢書》中有刊本。《西臺慟哭記註》一卷、《冬青引註》一卷，為明張丁所註。我朝餘姚黃黎洲副憲宗羲生當明季，目睹宗社為墟，痛心疾首，莫可挽救。其身世頗與皋羽相似，以是愛好其詩文甚篤。其文章志節，能令異代之人鑄金呼佛如此，其能感人者深矣。 |
| 33 | 王懋竑朱子年譜 |
| 34 | 宋儒之學，以朱子為集大成。我朝崇尚理學，文廟中，特昇位於十哲之次。而生平最為研究朱子之書者，厥惟寶應王予中太史懋竑所撰之《朱子年譜》四卷、《附錄》二卷，□□□□自刊本，浙江書局有重刊本，海內稱為善本，即《四庫提要》亦嘉其精密。太史所撰，見於杭州錢東生□□林《文獻征存錄》者，仍有《白田草堂存稿》廿四卷、《續集》□卷、《別集》□卷、《朱子文集註》□卷、《朱子語錄註》□卷、《讀經記疑》□卷、《讀史記疑》四卷、《偶閱雜鈔》□卷。晚出者仍有《讀書記疑》十六卷，同治壬申春月，其族玄孫補帆中丞凱泰福州撫署刊本。聲木謹案：朱子《文集》、《語錄》，最為人心世道之防，實為布帛菽粟，人生不可一日離也。自南宋元明至國朝，陸百餘年，從無有人為之註釋者。太史深於朱子之學，所註必有可觀，惜乎他書已刊，此二種獨無傳本。寶應朱止泉茂才澤澐，嘗與太史相切磋，亦潛心朱子學術，積數十年之久，所得益精，撰《朱子聖學考略》十卷、《止泉文集》八卷、《朱子誨人編》□卷、《三學辨》□卷、《先儒闢佛考》□卷、《陽明晚年定論辨》□卷、《吏治集覽》□卷、《師表集覽》□卷，書目亦見《文獻征存錄》。茂才晚年編有《選讀朱子文集目錄》一卷、《朱子語類選目》一卷，序雖見於《止泉文集》中，歲久散佚。嘉慶庚辰仲夏，其孫男毓賢，弟子盧生昶，忽得茂才手稿於其門人某君後人家，光緒丁酉五月，婁縣姚壯之廣文之烜等排印本。當時僅印有貳百部，是以世不多見。仍有《朱子分類文選》□卷，咸豐壬子，華亭韓祿卿孝廉應升為之刊行。當時僅刷印數十部，遭粵匪之亂板毀。 |
| 35 | 蜀漢張桓侯等列入祀典 |
| 36 | 季漢鎮東將軍、追謚順平侯趙雲，字子龍，墓在大邑縣城東三里銀屏山，光緒十七年五月，由先文莊公奏請，列入祀典，由該地方官春秋致祭。張桓侯墓在閬中縣□□山，已於嘉慶廿年，由前任川督常明奏請，列入祀典。雲陽縣樂溫山舊有張桓侯廟，光緒十年，前任川督平遠丁文誠公寶楨奏請頒賜匾額，隨奉朱筆圈出「威顯」封號，欽此。光緒二十年，復經先文莊公奏請，列入祀典，由該地方官春秋致祭，云云。語見先文莊公奏議。聲木謹案：季漢昭烈帝，雖確為前漢景帝子中山靖王勝之後，其立國後於曹孫，亡國先於曹孫，不特壤地褊小，偏安西蜀已也，晉代諸史，皆本以正統歸之。溫公雖正人，實為司馬家兒，故以魏承漢後，以為本族光榮，遂啟後人爭辨之端，溫公不能辭其責。當時曹孫用人，雖多才能，未若昭烈佐輔，如諸葛武侯、關忠義公、張桓侯、趙順平侯等，盡皆聖賢之資。以此相較，畔若天淵，後人之右昭烈，未嘗不由於此。若昭烈之佐，盡如荀彧、賈詡、張昭、周瑜諸人，後人未必爭以正統歸之也。 |
| 37 | 曾國藩夜課 |
| 38 | 湘鄉曾文正公國藩《求闕齋日記類鈔》云：「料理官事，摘由備查一也，圈點京報二也，注解《搢紳》三也。此三者，夜間之功課，亦留心庶事之一法也。」云云。聲木謹案：合肥李文忠公鴻章，晚年以大學士住京之時，每日京報一本，必從頭自尾，逐字細看一遍，寒暑無間，然後安寢。一室內，偶有僕人誤燃雙燭者，時腿足行履已不便，雖至遠，必自起滅其一。先文莊公聞其每晚看京報從無間斷，謂其善於做官，且甚服其儉德。 |
| 39 | 雲南石類 |
| 40 | 雍正七年正月廿五日，滿洲鄂□□公爾泰，奏進雲南石一疏中有云：「臣查雲南石頭，盡有各色者，雖紋質欠細，亦尚光潤。但匠人甚拙，除盤碟等件，並不能製別器。臣現差人採取，謹先附進三台石伍塊，係白色，橡子石伍塊，近宜興窯色，象皮石參塊，微黃色，松花石貳塊，有雲色。以上各石，俱係武定府和曲州所產。此外各屬仍有瑪瑙石，係紅白二色，翡翠石，係碧綠色，姑絨石，係淡肉紅色，俱可作小文具，價值甚賤。臣當陸續附折賚進，合併聲明。」云云。聲木謹案：據□□所奏，雲南本產石之區，以僻在天南，無人聞見。世間所傳流之大理石，特其一端，且恐即係原奏中之松花石也。 |
| 41 | 排印禦制詩文集 |
| 42 | 晉江餘晉珊中丞聯沅，於光緒庚子半年之間，由江蘇蘇松太兵備道升任浙江布政使，署理浙江巡撫，我朝之似此不次擢用者實不多覯。聞其嘗語人云：「國朝列祖列宗御製詩文集，向例武英殿藏板，久已焚毀。光緒十餘年間，德宗景皇帝命以活字板擺印多部，分各衙門校對，官員有出貲印刷者。餘以校勘未卒業即出京，遂至今未得。」云云。聲木謹案：我朝列聖相承，天縱聰明，無不精通《六藝》。所撰詩文集中，多載一朝掌故，出自天家自述，決非草野傳聞所能比擬萬壹，當如日月經天，亙萬古而不廢。坊間流行御製詩文集極多，原板雖毀於火，當時印本必多，故能風行遐邇，家置一編。德宗景皇帝排印之本，草野故未見，亦未之聞。當時有此一段掌故，亦考古者所宜知。中丞曾司校對，言之尤確，實非鑿空者可比也。 |
| 43 | 伊江筆錄 |
| 44 | 國朝言掌故專書，惟閩縣王文勤公慶雲所撰之《石渠餘記》六卷最為風行。錢塘吳仲雲制府振棫，撰有《養吉齋叢錄》廿六卷、《餘錄》十卷、卷帙甚富，光緒廿二年十月家刊本。惜當時印行不多，頗為罕見。光緒末年，其孫子修學使慶坻復為之印行，坊間始有傳本。聲木謹案：昭文吳槐江制府熊光，撰有《伊江筆錄上編》一卷、《下編》一卷，體例與王、吳兩家同，其家向未刊布。光緒□□年，廣州廣雅書局為之付梓，印行不多，書板即遭焚毀。是以《廣雅書局叢書》經史子集四部中，獨少此種，可見流行不多。據其卷首墓志所載，制府仍撰有《春明雜錄》一卷、《崶溪雜錄》一卷、《詩集》十二卷，亦從未見各家書目著錄，是亦未刊矣。 |
| 45 | 尚書表注 |
| 46 | 金婺州金仁山編修履祥，生於南宋季世，恭宗德祐初，召授史館編修，不赴，入元，隱居教授以終。所撰《尚書表註》二卷，《通志堂經解》、《金華叢書》均有刊本。推編修當日著述之意，實係論文，並非解經。全書皆白文，正句畫段，而於每頁之上下左右，皆以細字標識，略為詮解，語意亦為論文而作，決非解經文字。只有評選古文有此體裁，解經實無此格。《四庫全書》重其人品，列入解經之中。且稱其於在註經之家，別為一體，實所未喻。 |
| 47 | 張雲璈等名齋 |
| 48 | 錢塘張仲雅明府雲璈，生平詩學陳簡齋殿撰沆、趙雲菘觀察翼，合二人字中「簡」「松」二字以名其堂，因以名集。錢塘顧伴檠明府澍，生平詩學袁隨園明府枚，字學梁山舟學士同書，亦合二人字中「隨」「山」二字，名其齋曰隨山書屋，亦因以名集。語見《隨山書屋詩存》四卷序中。 |
| 49 | 平步青稱名之異 |
| 50 | 山陰平景孫觀察步青撰雜記十種，名《霞外攟屑》，十二卷，為生平撰述《香雪崦叢書丙集》本。為文集名《樵隱昔寱》，廿卷，為《香雪崦叢書丁集》本。觀察既名步青，書中自稱均云「庸按」，不云「青按」、「步青按」。全書既無序跋，亦無原名更名之說，是真不可解。或原係他人撰述，其子孫借刻，未及更改，其故不可知矣。 |
| 51 | 書名補缺 |
| 52 | 明三原王端毅公恕字宗貫，號介庵，晚號石渠老人，所撰《端毅公集》，嘉靖三十一年秋月，家刊寫字本。內計《文集》二卷、《文續集》二卷、《南溪筆錄》、《群賢詩話前集》一卷、《後集》一卷、《續集》一卷、《玩易意見》二卷、《石渠意見》四卷、《拾遺》二卷、《補闕》一卷。書名《拾遺》者多，名《補缺》者僅見此種。 |
| 53 | 北宋王益柔閱通鑒 |
| 54 | 北宋司馬溫公修《資治通鑒》，歷拾玖年始成，當時同修者，實皆學問淹通，文章爾雅，深明撰述體裁，遂為千古絕作。然溫公嘗語人曰：「自吾為《資治通鑑》，人多欲求觀，讀未終一紙，已欠伸思睡，能閱之終篇者，惟王勝之耳。」云云。語見《宋史·王益柔傳》，益柔字勝之。聲木謹案：據此，則同時人撰述，欲同時人見重甚難，此所以賴有後世之揚子雲也。 |
| 55 | 左氏博議 |
| 56 | 俗傳南宋呂成公初婚，一月不出，乃撰《左氏博議》二十五卷，《四庫提要》辨之詳矣。不謂明歸有光《震川集》中小簡已言之，是明時已有此等俗說。《左氏博議》全屬論體，實為史論之一種，《四庫》列入經部，其或書以人重歟。 |
| 57 | 三筆卷十 |
| 58 | 大院君捉放原委 |
| 59 | 東觀漢記 |
| 60 | 草茅一得 |
| 61 | 明秦良玉女將始末 |
| 62 | 撰述不求人序 |
| 63 | 今列女傳 |
| 64 | 通鑒前編書釋氏生 |
| 65 | 天祿琳琅書目 |
| 66 | 師友言行記 |
| 67 | 夷齊祠 |
| 68 | 劉坤一遺集 |
| 69 | 隋文選樓 |
| 70 | 蘇松太賦重 |
| 71 | 皇朝掌故 |
| 72 | 疇人傳四編 |
| 73 | 北宋梁灝捌拾貳歲中狀元 |
| 74 | 六朝別體字 |
| 75 | 達摩所傳衣缽 |
| 76 | 國朝藏書宏富諸家 |
