1 | 尚書大傳疏證 |
2 | 光緒丙申 師伏堂刊 |
《序》 |
1 | 秦變法而一帝午王之法永墜秦燔書而一帝一王之書亦亡書不可亡天生伏生傅尚書經一十九篇傳四十一篇或謂大傅是生歿後歐陽張生撰集猶之論語亦出門人可謂非濟南之書也漢時歐陽夏侯一家皆立於學別有古文出自孔壁然孔安國先通伏生今文歐陽和伯事伏生授兄寬寬又受業孔安國歐陽大小夏侯氏學皆出於寬則漢時今古文本是一家初無殊旨瓶古文以泊今於劉歆散當新莽時以古文尚書立學必自篇之章句盲解建武中興廢之而說已傳掘衛賈馬許皆崇信五經異義所載古尚書說多用周禮易冷文義蓋本歆說歆說既行學者遂為古文一字所壓以鄭君之精識共注大傳猶多改其字變其義不守濟南師法豈非為古文所誤哉一家尚書既亡濟南之傳中絕賴有大傳嘉然獨存宋朱文公作儀禮經傳通解多采共書元明以來空言滋甚並大傳亦不存於世近儒迭相綴韓福州陳氏輯本最善然亦有謂漏且無疏解不便學者誦習皮君鹿門治今丈學取陳氏本重加釐訂為作疏證足以昌明濟南一家之學藉存一帝一王之遺予見其書紳付剖氏以詔後學書成乃述其緣起並發其大旨如此歲在柔兆譖難相月新建夏敬莊序 |
《自序》 |
1 | 目暴秦蟠坑經義埋暖而易主卜筮詩存諷誦春秋未箸竹帛祖樂本無成晝推原廢興匪咎恨煙惟尚書羅上紀五家遜乎百篇末由再睹斯文未喪片老慈遺箸錄本於秦官發藏先於孔壁五一六經之旨如日中天一十八篇之文比宿北斗若夫別撰大義不盡發明本經而歐張傳授皆出高足劉班客志首列傳名漢世四家言詩一戴述禮公羊經旨司馬史才考其記禮之辭多祖出入序事之馨亦堪證明是知山束之大師無若涕南之閎這厥後束京祖鄭南宋宗朱懿彼兩賢師法百旗而六裁撰定特偽注釋儀禮通解多引傳文然則專家雖亡莫尋歲觀之精四悲具旌猶見鴻生之遣降逮元明競霆虛話俗學茂古委之襟蕪空吉禍經烈於秦火近儒品輯古書不遺餘力而伏傳全木莫睹人閒吳申客拂缺殘侯官復增技訂揆之鄙見尚有訛漏乃重加補正為作疏證仍孔沖遠之例釋滯求通衍鼉家令之流腸微扶隱而皇熊舊疏莫可據依摩詰古圖空傳仍佛拾遺訂墜有四難焉伏生生自先秦多識古禮學興前漢是為今文枝葉所擅非止一家尚書符節相同適夫十四博士乃自紅休一出赤伏中典信列國陰謀之書用山巖疑似之說昧者遂疑今為漢法古是周文素王之制定目太常六典之篇可概上古四輔匡主以篇周禮無文太予迎侯孰識異代之法今將秩此大惑紹夫顓門而曲臺逸文塵珠散失石渠議奏碎壁湮淪共難狙也京京作章旬必鳩曲以數陳西漢尚微言不宇字而比傅江都之述繫露太謹之傳韓詩比於是編實堪鼎是乃或昧於古書之例徒以耳食自矜皋謨之吉貢士必欲強通多士之論富城亦思影拊成王幼在祖裸不解甚言非真梓材謂命伯禽務在穿鑿立異致為此書話病貴由誤會鑄文今將辨明體裁析解滑感而謂謬沿襲或且強作調人摧陷盛清莫能比於武事其難一也漢通天人多出齊學詩說五條春蠅一科擬詣洪範之辭皆明災異之旨故自漢至隋並著於史良此五行之義自成一家之言宋入疾緯書如仇讎謂天夏不足畏翼侯十八既試誓言大法九章皆從棄置今將甄極瑟緯推明禹星而河洛遺文無由鉤擅向歆異說亦赴折衷其難一世金絲既振乃有壁書門戶斯跂多選曹臆鄭君既注是書自宜恪遵勿失乃詆歐陽為蔽冒信衛賈為雅材閒下己意比於築毛或易本文同夫注禮易曰容為日容變大交為南交甘誓六卿解以周制堯典八伯義非虞官帝看之服五章天子之城九里眥由泥古不免獻疑謳入併伏鄭為工映昧古今之殊旨西莊之作後案阿鄭實多樸圜之攷今文試伏尤妄今將別漢司晨之注守秦博士之傳而庸俗異視易謬元黃別定二尊莫分黑臼其難四也錫瑞彈精欺年易稿一次既竭駕鈍粗得端細原注列鄭必析異同輯本據陳閒加釐訂所載名物亦詳弓徵冀以扶孔門之徵言具伏學之梗。 |
《尚書大傳疏證卷一》 |
1 | 善化皮錫瑞 |
《 唐傳》 |
1 | |
《堯典》 |
1 | 辯章百姓,百姓昭明。 |
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3 | 主春者張昏中可以種穀 |
4 | 疏證日尚書作烏而此云張者天官書日張素即烏之康也穀主夏者火昏中可以種黍菽粥王秋者虛昏中可以種麥疏證曰說文日麥芒穀秋種厚弱故謂之麥麥金也金王而生王冬者品昏中可以收斂蓋藏秋昏虛中可以種麥顛虛北方玄武之宿八月昏中見於南方 |
5 | 主冬者昂昏中可以收斂田獵斷伐當上告之天子而下賦之民故天子南面而視四星之中知民之緩急急則不賦籍不舉力役故日敬授人時此之謂也圖籍公家之常搖束方者何也動方也物之動也何以謂之春春出也故謂束方兼也疏證曰尸子日束者動也震氣故動又日束方為舂舂動也春而樹戴芒角也舂與出雙聲召誥紹丙午脂一作維丙午蠢南方者何也任方也任方者物之方任何以謂之夏夏者假也汙茶萬物養之外者也故曰南方夏也睦吁茶讀日噓南方者任養之方禹物懷任也口禮義宗日夏大也謂萬物長作任國可證懷任猶懷妖也 |
6 | 西方者何也鮮方也鮮訊也訊者始入之見始入者何以謂之秋秋者愁也愁者萬物愁而入也故曰西方者秋也圍秋收斂見古韻西不興齊韻遁詩小明我征徂西典明明上天帥班固酉北方者何也伏方也伏方也者萬物伏藏之方伏藏之方則何以謂之冬冬者中也中也者萬物方藏於中也故曰北方冬也陽盛則吁茶萬物而養之外也陰盛則呼吸萬物而藏之內也故日吁吸也者陰陽之交接萬物之終始筐味荼氣出而溫吁吸氣入而寒溫則生寒則殺也傳作姻祠煮何陋相芥 |
7 | |
8 | 中春辯秩束作中夏辯秩南訛中秋辯秩西成中冬辯在朔易便在伏物淺人妄增命一公云云所謂辯在伏物絕氣始易之意也漢人分命和仲度西日柳穀彥亮一 |
9 | 寅餞入日辯秩西成傳曰天予以秋命一公將率選士厲兵以征不義決獄訟斷刑罰趣收斂以順天道以佐秋殺辯在朔易日短朔始也傳日天子以冬命一公謹蓋藏閉門閭固封境入山澤田獵以順天道以佐冬固藏也繕邊城注云立冬節土工其始故治宮室繕修選城備寇難也孔子對子張日男壬壬揣擊女壬手而嫁女一十而通織維績純之事黼敵文章之美不若是則上無以孝於舅姑下無以事夫養子也十而娶女一十而嫁蓋本於此書大傳孔予之說亦鄉則大傳一十肌膚充盈任為人母合為五十應大衍之數生萬物也故禮婦人八歲備數十五從嫡一十承事君予神神如雲娣必少於嫡知未 |
10 | 孔子日舜父頑母罵不見室家之端故謂之鰥男一十而娶女一十而嫁書有鰥在下日虞舜肄生姚墟音舜耕於應山陶於河喟鍾歷山在河束今有併即陶邱乃定陶事 |
11 | 敗於頓邱就時負夏 |
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13 | 舜漁於雷澤之中疆雷夏沈州澤今屬濟陰 |
14 | |
15 | |
16 | 舜耕於歷山陶於河濱釣於雷澤天下悅之淮南原道盲曰昔 |
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18 | 正月上日受終於文祖在旋機玉衡以齊七政齊中也七政者謂舂秋冬夏天文地理人道所以為政也道正而萬事順成故天道政之大也旋機者何也傳日旋者還也機者幾也微也其變幾微而所動者大謂之旋機是故旋機謂之北極受謂舜也上日元日圈渾儀中笛為旋機外規為玉衡也人主含天光據璣衡齊七疏河圖曰北尋第一星提旋序第一星機耀緒史記律書曰故離璣玉衡以齊七政即天地一十日升紫微平機衡後碑又曰陟太微準樞衡樞衡即機衡皆星 |
19 | 萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不收非冬不藏故書曰煙于六宗此之謂也霞煙祭也字當為禪馬氏以為六宗謂日月星辰泰山河海也經日肆類于上帝禪于六宗望秩于山川偏于羣神月令天予祈來年於天宗如此則六宗近謂天神也以周禮差之則焉星辰司中司命風師雨師也過解績一十六上因事之祭又御覽五百一十八賣免鬥 |
20 | |
21 | 義亦不異也 |
22 | 者圭必有晉舌不敢專達之義也天予執冒以朝諸侯見則覆之圖君恩覆之臣敢進冒之似犁冠古文作班書顧命上宗奉同瑁吳志注虞翻別傳 |
23 | 也 |
24 | 古者圭必有冒舌下之必有冒不敢專達也天子執詈以朝諸侯見則覆之故冒圭者天子所與諸侯為瑞也瑞也者屬也無過行者得復共圭以歸共國有過行者留其圭能改過者復其圭一年不復少黜以爵六年圭不復少黜以地九年圭不復而地畢此所謂諸侯之朝於天子也義則見屬不義則不見屬彥舜一 |
25 | 古者巡守以遷廟之主行出以幣帛皮圭告於祖遂奉以載於齊車每合奠焉然後就舍反必告奠卒斂幣玉藏之兩階之間蓋貴命也日反必告設奠卒斂幣玉藏諸兩階之間乃出蓋貢命也正義翱見諸侯問百年命大師陳詩以觀民風俗命市納賈以觀民好惡山川神祖有不舉者為不敬不敬者削以地宗廟有不順者為不孝不孝者黜以爵變禮易樂為不從不從者君流改衣服制度為畔畔者君討有功者賞之尚書日明試以功車服以庸岫圖百年老成人見尊之之至也瓶日用飲食是共政和若其政惡則十月之交徹我牆屋田卒汙鉞制度衣服便是政治之急故以為畔君須誅討此四罪先輕動 |
26 | 肄修五禮五玉一帛馭謹案陳氏之說是也大傳當作五禮五樂五玉一帛淺入據睨以賢制爵以席制祿故人慎德典功輕利而興義享一使一公黜陟疏證日臼虎通巡守篇日一歲洲閏天道小備五歲再閏天道立年親自巡守巡猶循也狩猶守也循行守視之辭亦不可國至人見為煩擾故至四嶽知四方之政而巴所以巡狩者何巡者循也狩者牧也為天下巡行守牧民也道居虞象刑醜民不敢犯苗民用刑而民興湘漸牆虞之象刑上刑媚衣不純中刑雜履下刑墨牒以居州里而民恥之筐純緣也時人尚德義犯刑者但易之衣服自為犬恥屨履也據巾也使不得墮市御覽六百四十五刑法部十一又文選求賢良詔注僮還象刑上刑赭衣不純中刑雜屨下刑墨懷以居州里而反於禮筐純緣也時人尚德義犯刑者但易之衣服自為大恥周禮能亦然上刑易一中刑易一下刑易一輕重之差唐虞象刑犯墨者蒙阜巾犯劓者赭其衣犯濱者以墨帳其嬪盧州畫之犯大辟者布衣無領早欄弼 |
27 | 故日五帝壽豪世順機也皆與大傳羲合而稍有異同北堂書鈔弓太傳與白虎通文合而無宮升蓋有闕文御覽公羊疏引 |
28 | 帝猶反側晨興闢四門來仁賢書曰一歲煮牘一考黜陟幽明其訓曰一歲而小考者正職而行事也九歲而犬考者黜無職而賞有功也其賞有功也諸侯賜弓矢者得專征賜鈇鉞者得專殺賜圭璞者得為盥以祭不得專征者以兵屬幹得專征之國睦舂秋傳曰魯賦八百邾賦六百以兵屬於晉由是也不得專殺者以獄屬於得專殺之國不得賜圭璞者資豐於五子之國然後祭筐資取正義並節弓又路史後紀十 |
29 | 瑣諸侯璋璞既不得豐則用薰故王度記云天子以驪諸侯以 |
30 | 故賜之弓矢所以征衣義伐無道也圭瓚秬豐宗廟之盛禮故於晉 |
31 | 微誤 |
32 | 諷南撫交趾疏證曰山海經日交脛國人腳脛曲戾相交所以謂之交趾犬堯時麒麟在郊藪 |
33 | |
34 | 堯使契為田泗弄為田尚書大傳疏證卷一 |
35 | 善化皮錫瑞 |
36 | 虞傳九共以諸侯來朝各述其土地所生美惡人民好惡為之貢賦政教略能記其語曰予辨下土便民平平使民無敖古者諸侯之於天予五年一朝朝見其身述其職述其職者述其頂殞戶 |
37 | 所職也恥 |
38 | 早疏證日陳壽麒日公羊疏以五年翻朝為書傳文其詳見此蓋故謂之朝言諸侯當時朝於天子朝用何月皆以夏之孟四月時朝於方嶽之下而所分之第五部於是年亦分四輩以四時虞夏傳堯為天予丹朱為太子舜為左右圖左嘯助也若周之冢宰典國爭 |
39 | 疏證日周傳日小師取小學之賢者登之大學大師取大學六交者惜其所不錐也史公馬氏以賓四門為迎蓮方諸侯正太堯知丹朱之不肖睡肖似也必將壞其宗廟滅其社稷而天下同賊故幸推尊舜而澗之屬諸侯焉致天下於大麓之野園堯受連衡知天命之所在而授又深知朱之不似不欲命於天誅如桀語後人多以為疑 |
40 | |
41 | 堯推尊舜屬諸侯致天下於大麓之野匪山足日麓麓者錄也古者天予命大事命諸侯則為壇國之外堯聚諸侯命舜陟位居攝政天下之事使大錄之湖堯得舜推而尊之贈以昭華之玉堯致舜天下贈以昭華之玉偽 |
42 | 祈證日鄭謂麓取錄義本之漢耆于定國傅萬方之事大錄於唐與之明憲遵大麓之遺盲遂於葉昌築靈壇皇帝乃受天子九別攸平詢事考言然後乃命諸說皆以納麓而風兩不迷乃舜耕於應山堯妻之以一女屬其九子也贈以昭華之玉維兀祀巡守四嶽八伯瞳祀年也元年謂月正元日舜假於文祖之年也巡行也視所守也天子以天下為守堯始得羲和命為六卿其主舂夏秋冬者並掌方嶽之事是為四嶽出則為伯其後蒲兆鴻股共工等代之乃分置八伯 |
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44 | 壇四奧沈四海封十有一山兆十有一州圍奧內也安也四方之內人所安居也為垣祭之謂祭四方之帝四方之神也祭水日沈祭者必封封亦壇也十有一山十有二州之鎮也兆域也為營域以祭十一州之分星也擅沈封兆皆因所宜為之名湖宋之分野豫州尾箕燕之分野幽州南斗牽牛吳越之分野揚蓋定樂名圖樂正樂宮之長周禮日大司樂墨兀祀代泰山圖元始也璜夏束巡守始祭代氣於泰山也東稱代書日岱宗貢兩伯之樂焉陽伯之樂圄易伯猶言春伯春官秩宗也伯夷掌之舞株離圄株離舞曲名言象物生育離根株也其歌聲比余謚圖徒歌謂之謠其清濁如余謠然後隋池繩蠅名曰哲陽匡哲當為析春厥民析哲湯樂正麻定名池是時契為司徒掌地官矣後又舉禹掌天官儀伯之樂扈儀當為羲義伸之後也舞襄哉其歌聲比大謠名曰南陽圄襄動貌哉始也言象物紅雷而勤始出見也南任也 |
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46 | 甲祀大交霍山貢兩伯之樂焉匿中仲也古字迺春為元夏為仲五月南巡守仲祭大交氣於霍山南交稱大交書曰宅南交是也弼 |
47 | 交也 |
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50 | 夏伯之樂圖夏伯夏官可馬也棄掌之舞韻或其歌聲比中謠名日初慮圖讀猶曼也或長貌言象物之茲曼或然也初慮陽上極陰始謀也護或為謗羲伯之樂圖義伯羲叔之後也舞將陽其歌聲比大謠名曰朱于匪將陽言象物之秀實動搖也于大也秋祀柳穀華山貢兩伯之樂焉霆八月西巡守祭柳穀之氣於華山也柳聚也齊火語秋伯之樂靈秋伯秋官士也咎陶掌之舞蔡椒其歌聲比小謠名曰荅落圖蔡猶衰也微始也象物之始衰也和伯之樂麓福伯和仲之後也舞玄鶴其歌聲比巾謠名曰歸來圖玄鶴言象陽烏之南也歸來言反本也湖都弘山祀睦弘山恆山也十有夏朔巡守祭幽都之氣於曬山也互言之者明祭山北稱幽都也 |
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52 | 貢兩伯之樂焉冬伯之樂圖冬伯冬官司空也垂掌之 |
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54 | 疏證日鄭注尚書云禹登百揆之任舍司空之職為共工與虞合冬伯是垂亦無明文可據 |
55 | 舞齊落圖齊落終也言象物之終也齊或為聚歌曰緯縷垂為冬伯舞丹鳳一日齊落歌日齊樂一曰綬綬和伯樂閑蓋至昌臺聖奢寶蓋裔羈懿醜鸞盤鑄擊疆嚳義疆臺霧養藝稟族具成蓬族當為秦言諸侯貢其正聲而天子九奏之樂乃具成池以上傳自維元祀至此見儀禮經傳適解續一十六上因事之祭族當為奏者白虎通宗族篇日族者湊也雖禽獸之聲猶岫開於律樂者人性之所自有也故聖王巡十有一州觀其風俗習其性情因論十有一俗定以六律五聲八音七始著其素策以為八此八伯之事也分定於五口此五嶽之事也五聲天音也八音天化也七始天統也柯圖閑猶入也今詩國風是也五聲宮商角徵羽也八音鐘鼓笙磬頊麓祝敖琴也七始黃鐘林鍾大簇南呂姑洗應鍾蕤賓也歌聲不應此則去之素猶始也旗猶聚也樂音多聚以為八也五謂諷在北方鼓在東方之屬天所以理陰陽也離觀酬十疏證曰虞夏傅丘定鐘石論人聲乃及鳥獸咸變於前又曰狗鄭君大傳七酬賣先一 |
56 | |
57 | 證乎 |
58 | 雅五祀定鐘石論人聲乃及烏獸咸變於前故更著四時推六律六呂詢十有一變而道宏廣五作十道孝力川右秋養耆老而春貫孤子乃浮然招樂興於大鹿之野執事還歸一年談然乃作大唐之歌細霞詢均也五作五教也十道謂君令臣共父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑蓬嫡聽者也興成也樂以致天神出地祖致人鬼為成也謨猶灼也大唐之歌美堯它禪也雕賣者送 |
59 | 柴日舟張辟雍鵠鵠相從八風回回鳳皇階階馴又日尚書無劫無或俯張為幻爾正釋晝俯張誰也說文解字俯有壅蔽也楊雄國一老箴姦寇侏張侏張即俯周風至云乾卦之風也為磬也注不周風至四十五日廣莫風維五祀定鍾石論入聲瞳舜始欲改堯樂乃及鳥獸咸變於前闊百獸率舞之屬秋養耆老而舂食孤子乃悖然招樂興於犬鹿之野報事還歸一年談然乃作大唐之歌圖談猶灼也大唐之歌美堯力禪也歌一年昭然乃知乎王世明有不世之義招為賓客曲雍偽主人圖招雍眥樂章名也賓入奏招主人入奏雍也始棗肆夏納以孝成霆始謂尸入時也納謂薦獻時也肆夏孝成皆樂噫渚麟為濱客而禹為主霆舜既使禹攝天子之事於祭祀辨之居賓客之位獻酒則為亞獻也樂正進贊日尚煮大室之義唐為虞賓霆尚考猶言往時也大室明堂中央室也義當為儀儀禮儀也謂祭大室之禮堯為舜賓也至今衍於四海戒禹之變垂於萬世之後筐衍猶溢也言舜之禪天下至於今其德業溢滿四悔也御附 |
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61 | 雜十有開祀帝乃稱王而入唐郊猶以丹朱為尸於轉百執事咸昭乃知王世不絕爛然必自有繼祖恃宗廟之貫醴舜承堯猶于承父雖已改正易樂猶祭天於唐郊以丹朱為尸至十一年天卜既知已受堯位之意矣將自正郊而以丹朱為王者復欲天下惜然知之然後為之故稱王也晉祀夏郊以董伯為尹知常以丹朱為王者後使祭其郊也祖或為體解戶虞夏傳云睡鹹倨鄙似丹朱為尸是祭天有只也許慎引畫郊祀日祝延帝尸從左氏說攷石渠論周公祭天太公為尸亦維十有四祀帝乃翻而歌者重篇雌離維十有四祀鐘石紳莞變聲樂未罷疾風發崖天大雷雨帝沈首曲笑曰明哉非天天下也乃見於鐘石雜十有五祀祖音賦尸疏證日左氏僖十五年傳其貳圉也杜預集解曰貳有五祀舜為賓容禹為主樂正進贊曰尚考太室之義唐為虞賓還歸一年而廟中荀有歌大化犬訓八府九原而夏道興霆四章皆歌禹之功於時卿雲聚備父集百工相和壺歌卿雲 |
62 | 亂匐 |
63 | 於時俊乂百工相和而歌卿雲帝乃倡之日卿雲爛兮圖和氣之明者也姚縷縷兮圖教化廣造或以為雲出岫回薄而難名狀也甘月光華旦復旦兮重旨明明加代八伯成進稽首日明明上天禍然星陳日月光華宏於一八帝乃載歌旋持衡曰日月有常星哀有行四時從經萬姓允誠於予論樂配天之靈遷於賢聖莫不咸聽襄乎鼓之軒乎舞之菁華己竭暴裳去之於時八風循通卿雲葉藥圖葉或為牒言和氣廳也蟠龍賁信於其藏圖蟠屈也蛟魚踴躍於其淵禪誼咸出於異穴遷虞而事夏也陳壽旗日談然作大唐之歌徐陵梁禪陳策文云精華既竭毫 |
64 | 賣夕一 |
65 | 川雷烈風大木盡拔大屋盡發宮羽盡革一工伏祝以操雅帝乃 |
66 | 寥兔一 |
67 | 刪酬關刪黼禍而無私盂子日使之主祭而百神享之舜之受堯猶禹之受舜皋陶謨 |
68 | 翔輔也古者謂侯於天子也一年工呈季靈諸侯輔助為政所以適賢共治示不獨專重民之至大國舉一人次國舉一人小國舉天一適謂之攸好德圖適猶得也再適謂之賢賢一適謂之右功有功者天予賜以車服弓矢再賜以雅豐一賜以虎賁百八鹽日佩諸候偷措俠得專征考鄰國有臣弒其君孽伐其宗考睦醴支子也宗適子也雖弗謂於天子而征之可也征而歸其地於弄予壓征伐也有不買士謂之不率正者匡率循也正由也天子湘之一小適謂之過霆謂一年時也再不適謂之敖字謂六年時也一不適謂之誣讎謂九年滯也誣者天子細之顙少細以爵睦言少細明以漸也再細少細以地一細而爵地畢圖凡十五年 |
《巨喙一》 |
1 | 對策云古者貢士得其人有慶不得其人有罰皆本太傳之義縱天子者大國一人次國一人小國口人故所貢之人數亦笙興 |
2 | 書稱天工人其代之傳曰夫成天地之功者未嘗不蕃昌也 |
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4 | 天子衣服其文華蟲作縷宗葬藻火山龍諸侯作績宗舞藻火山龍子男宗弊藻火山龍大夫藻火山龍士山龍故書曰天命有德五服五章哉山龍純青華蟲純黃作會宗彝純黑藻純白火純赤雕圖五采相錯非毫也酣敢山龍青也華蟲黃也作縷黑也宗彝白也藻火赤也天子服五諸侯服四次國服一大夫賑一士服筐元或疑焉 |
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6 | 定服章所謂從歐易夏侯說即此是也然書傳之交無日月星黻乃與一公不異開皇中就裏欲生分別故衣重宗莽裳重黼天子得服之醜財雌執韶騎酬袖輔雕酣雕社籬土不取日月 |
《彥譴一》 |
1 | 概志古有電服晝鳳皇者其文日天監七年周捨議詔旨以王者 |
《喜渚一》 |
1 | 八律者何黃鐘蕤賓無射太簇夷則姑洗是也故天子左五鐘右五鐘匡六律為陽六呂為陰凡律呂十一各臺天子宮縣黃鐘蕤賓在南北其餘則在束西天子將出則撞黃鐘錮右五鐘皆應靈黃鐘在腸陽氣動西五鐘在陰陰氣靜君將出故以動告靜靜者皆和也馬鳴中律步者皆有容駕者博有交綱舂皆有數步者中規折還中矩立則磬折拱則桴鼓魯言聲合於樂體比於禮也然後太師奏登車告出也國周禮王出入秦壬夏入則撞蕤賓尋左五鐘皆應霞蕤賓在陰東五鐘在陽君入故以靜告動動者則亦皆和之也以治容貌容貌得則氣得氣得則肌膚安肌膚安則邑齊矣筐入故欲其靜也蕤賓聲狗吠擬鳴及保介之蟲皆莫不延頸以聽蕤賓讎皆守物及陰之類也在內者皆玉苞在外者讎金聲筐玉色反其正性也金聲其事殺然後少師奏登堂就席告入也圖少師佐成太師之辜者也此言至樂相和物動相生司聲相應之義也鄙一十九玉燭寶典弓傳撞蕤賓之鐘有之鐘一字蕤賓聲作蕤賓道也言腸氣始道雲氣始繼養物也自虎逋五行篇曰月令 |
2 | 賣戈一 |
3 | 告荀彼之杵末 |
4 | 適與傳注義合 |
5 | 古者天予必有四鄰前曰疑後日丞左日輔石曰弼天子有間無以對責之疑可志而不志責之丞可正而不正責之輔可揚而不揚責之弼其爵視卿其祿視次國之君也古者天子必有四鄰前日疑後日丞左日輔右日弼天子中立而聽朝則四聖雜之是以慮無失計舉無過事故書日欽四鄰此之 |
6 | 舜元載注 |
7 | 天子必有四鄰前儀後丞左輔右弼直立而敢斷廣心而從欲輔善而相承謂之輔廉潔而切直謂之弼己多一 |
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10 | 載經傅何以無文且伏生大傳以四輔解為四鄰孔注尚書以一古之帝王必有命民能敬長矜孤取合好讓者命於其君然後得乘飾車駢馬衣文錦未有命者不得衣不得乘乘衣者有罰畔霞飾漆之駢并也疏居錦帶關古者有命民有錦車駢馬衣錦嗣強不陵弱眾不暴寡是唐虞之所以象典刑而民莫敢犯也潛一古八家而為鄰一鄰而為朋一朋而為里五里而為邑十邑而為一都十都而為師州十有一師焉糧州凡四十一萬一千家此蓋虞一夏之數也一部廣韻長安志卷一節引又玉家不盈一口者不朋由命士以上不朋霆或云黃帝法八家為鄰一鄰為閭一閭為里五里為邑疏證日此一條皆當屬 |
11 | 者帝王升歌清廟之樂匡清廟樂章名太琴練弦達越大瑟朱弦達越以韋為鼓謂之搏拊何以也腫隸弦朱弦互文也越下孔也凡緣弦達越搏拊者象其德寬和君子有大人聲不以鐘鼓竽瑟之聲亂人聲清廟升歌先人之功烈德澤也顛烈業也故欲其清也其歌之呼也例寅呼出聲也曰於穆清廟肅雖顯相圖肅雖顯相四海敬利朋德來助祭七於者歎之也穆考敬之遇浦考欲其在位者遍聞之也故周公升歌文王之功烈德澤苟在廟中嘗見文王者恢然如復見文王故書曰搏拊琴詳以詠祖考來假此之謂也又見通解續宗麟樂舞一十五又禮記樂記正義引首一旬云虞緣赤 |
12 | 文也 |
13 | 匏竹在下責人聲也正義日歌是人聲人聲可貴故升之在堂匏竹可賤故在下然瑟亦升堂者瑟工隨歌工故也陳喬縱云拊革裝之以祿弼引尚書大傳則今文尚書搏拊一字作拊革錫瑞案搏拊本可搏拊鼓振以秉琴瑟練絲檄弦鳴者貴玉聲也通柄古通用說文柄重文作棟毛詩傳日秉把也舂秋傳那意茲舜彈五弦之琴歌南風之詩而天下治 |
14 | 舜之時西王母來獻白玉頊疏證曰大戴禮亦有此文又風俗通孟康漢書注宋書樂忘皆冗首明哉股醯艮識元首君也股肱臣也聶 |
15 | 闚一 |
16 | 尚書大傳疏證卷用顯征織善化皮錫禍驪 |
17 | 夏傳冷禹貢 |
18 | 夏成五服外薄四海重旨德廣之所及東海魚須魚目湮所貢物魚須今以為簪又魚目今以雜珠 |
19 | 巨責一 |
20 | 死不見有目晴唐唐開元七年大拂淫珠謁獻鯨魚晴南海魚革珠璣大貝達魚草今以飾小車纏兵室之口貝古以為貨王莽時亦然八疏證日詩采薇象弭魚服傳魚服魚皮也正義日魚服以魚皮釋忒貝大者鯨孝經援神契日德至淵泉則江生大貝詩疏日 |
21 | |
22 | 西海魚骨魚幹魚脅匡魚幹魚脅未間北海魚劍魚石出頊擊閭睦川劍魚兵如劍也魚石頭中石也出頊狀如凝膏在水上擊閭狀如飴魚大五六尺今海家謂之口口疏證日御覽毀魏武四時食制日班魚頭巾有石出北海又郭亙一 |
23 | 附漸圈禍階雕隴隴殿刺飄而大月制季夏命漁師伐較取鼉縣隴隴池脆禪大驢暉驛階雕戀影狀如斲甥長六七尺禪或鸞隴檀鯉也 |
24 | 脯滯日朋輔興輔繩聽輔閭測罷口誹隴凋著王書禪言稽悅五湖元唐瞳五湖揚州浸也今屬吳元唐未聞鉅野凌區鉅野犬野也魯藪今屬山陽凌莢 |
25 | 疏證日爾雅釋州夔厥操郭注今水中黃也周書日冬食差竊 |
26 | 鉅定贏湮鉅定澤也今屬樂安所有故縣則屬齊贏蝸牛也待帆證日古羸錮不分非今所謂蝸牛周禮驚入祭祀供巖壽抵濟中詹諸霆詹諸蕭阻也 |
27 | 疏證日詹諸即瞻蛤爾雅釋魚灶醜澹諸郭注似蝦蝶居陸地孟諸靈龜匪孟諸宋藪也龜俯者靈用禮天龜日靈屬降谷元玉匪降讀如應華之降或作函谷今河南穀城西讓比也化為黑汪王逸正部諭日黑如純漆玉之符也魏文帝與鐘繇 |
28 | 書同 |
29 | 大都鯉魚魚刀圖大都明都鯉魚念雷以為鮑魚刀魚兵妃刀者也 |
30 | 祈證日爾雅釋魚裂鯉刀郭注今之紫魚也亦呼為刀魚山海審於中國湮言德能之異物來卦也並 |
31 | |
32 | 踐五服齒革羽毛器備香孟千合白羽之贈高山大川五嶽四瀆之屬五嶽謂岱山霍山華山恒一嵩山也疏證日自虎通巡守篇日嶽者何謂也嶽之言犒藉功德也束江河淮濟寫四瀆可貫獻也河者播為九流出龍圖也淮者均均共務也濟者齊齊其度量也白虎通巡守篇日謂之瀆何瀆者濁也中國垢濁五嶽皆觸石而出雲扶寸而合不崇朝而雨天下瞳四指為扶媒大川相間小川相屬東歸於海湖禪百川趨於東海非水無以準萬里之平非水無以通遣道任重也臘圍淮度也乍 |
33 | 五嶽視一公四瀆視諸侯其餘山川視伯小音視子男瞳所視者謂其牲幣粢盛選豆爵獻之數非謂尊卑稻男寶簫五牢嬪一牢饗禮五獻豆一十有四又五等謐侯膳皆太牢祭亦太牢簋皆十有一祭四望山刀用霍竟鄭注禮器五應一等按虞罰輯五瑞修五禮五玉豈復一等乎又禮緯含文禹奠南方霍山匡謂奠祭也皆本今文漢武案古圖書復南嶽之舊非以霍山為南嶽始自東原底平大而高平者謂之大原下而平者謂之隰隰之量也下湮曰隰語順流不曰浩沂者天子之境也諸侯日境天子遊不出封折諸侯非朝聘不出境饑尸季游不出封訴不告祖廟圖周禮方干里日王折詩日邦沂干里惟民所止疏證日通典禮十五弓予思之言曰古者天子將巡守必先告夏傳戶 |
34 | 天子一公一日司徒公一日司馬公一曰司室公遲周禮天子六卿與太宰司徒同職者則謂之司徒公與宗伯司馬同職者則謂之司馬公與司寇司空同職者則謂之司空公一公兼一卿舉叩為稱制 |
35 | |
36 | 之書傳一日司徒公當作司焉公一曰司馬公當作司徒公犬疏弓一禮義宗云諸侯一卿司徒兼家宰司馬兼宗伯司室兼百姓不親五品不訓則責之司徒蠻夷滑夏寇賊奸究則責之司繡墮蠹遇水為民害田廣不墾則責之員室圈坐而論道謂之一公通職名乳正官名 |
37 | |
38 | 豐疏證曰鄭注云通職名無正官名此周官之一公非大傳之所百官公卿表日或說司馬主天司室主土司徒主人白虎過封 |
39 | |
40 | 可岫在前細於古制漢武改太尉為大司馬則法夏之制也月令注一王宣古者天子一公每一公一卿佐之每躡一大夫佐之每栗夫一圭佐之故有一公九卿一十七大夫八十一兀士所與為天卜者若此而己剛 |
41 | 虹佐虧區目三公至元士凡百二十此夏時之官也周之官一百六十禮志日有虞氏官五十夏后百殷一百周一百近之未得其貫也據夏周推其差則有虞之官六十夏后氏百一十殷一百四寸周一百六十為有所法疏證日鄭君此注推閭極明禮記王制日天予一公九卿干子考工疏蘆援神契日大于即政置一公九卿一十七大夫八 |
42 | |
43 | 舜攝時一公九卿百執事此堯之官也故使百官事舜圖 |
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46 | 之將非周官耽沃卿周官所謂軍將階喻卿亦是六軍之將非 |
《霸兔一》 |
1 | 天子諸俟必有公桑蠶室就川而為之築官有一尺圖官當為宮雉長一艾高口文度長以長度高以高則蠶宮高山丈禮志日仞有一尺七尺日削酬云麟牆而外閉之大斫之朝圖季春朔日之朝也凶宮之夫人浴種於川世婦摩蠶獻繭於夫川醒此諸侯之禮天子則獻繭嘯括線一盆丁潤手猶親也言后夫人親以之也則離要術卷五節弓傳首一句大昕之帝告一殷傅未命為士者不得乘飾車不得乘朱軒圖軒輿也士以朱飾之軒車通稱也 |
2 | 文注 |
3 | 未命為士車不得有飛輪匡如今窗車也不得衣繡士乘飾車兩馬軸人馬木車衣布帛帝告篇書施章乃服明上下民命士未命為士 |
4 | |
5 | 湯誓一殷傳湯誓云夏人飲酒醉者持不醉者不醉者持醉者相和而歌曰盍歸於亳盍歸於亳圈亳湯之都也禪亳亦大矣故伊尹退而閒居深聽歌聲霆思其故也是時伊尹在桀更日覺兮較兮吾大命格兮圖覺兮謂先知者較兮謂直道者格至也吾謂桀也去不善而就善何不樂兮伊尹入告於桀曰大命之亡有日矣桀澗然歎匝然笑曰天之有日猶吾之有民也日有亡哉日亡吾乃亡塞固自此於丞舌常在也驢於日言去復來也是以伊尹遂去夏適湯阿 |
《謬芳一》 |
1 | 捕桀也四字適鑑前編夏桀四十歲弓新序注云大傳與此 |
2 | 下荀予議兵篇云古考蕩以薄武王以鎬皆作薄字湯始居之陽放桀居中野士民皆奔湯桀與其屬五百人南徒矛里止於不齊不齊士民往奔湯桀與其屬五百人徙於魯魯士民復奔湯桀曰涸君之有也吾聞海外有人與五百人俱去湯放桀而歸於亳一千諸侯大會湯取天子之璽董之於天予之坐左復而再拜從諸侯之位湯曰此天予之位有道者可以處之矣夫天下非山豕之有也唯有道者之有也唯有道者宜處之湯以此一讓一干諸侯莫敢即位然後湯即天予之位故先伐文家育天命匕成為王者乃得誅伐王者耳故先改里桀殺刑彌厚而民彌暴故爾梁還遂以是亡疆故爾窮共近也梁讀為掠秘郁湯之君民聽寬而獄省 |
3 | |
4 | 日傷帝命驗日夏桀無道殺開龍逢絕滅皇圖壞亂麻紀殘賊桀無道囚湯後釋之諸侯八譯來朝者六國漢南諸侯聞之歸之四十國織睹五百國一年而天下悉服世絕所言國數過多疑皇甫謚剛鴛入護桀之後大旱七年史卜曰當以人為禱湯乃翦髮斷爪自以鍾而禱於桑林之社而雨犬至方數干里言五年帝主世紀日湯目伐桀後大旱七年洛月竭使人持羌景亳之命費昌為御 |
5 | 一殷殷果克隆 |
6 | 般庚 |
7 | 日日若德明哉湯任丈旨卑應旨疏證日此釋古我先王亦惟圖任舊人共政至罔有古者諸侯始受封則有采地百里諸侯以一十里七十里諸侯以一七里五十里諸侯以十五里共後子孫雖有罪黜其采地不黜便其子孫賢者守之世世以祠其始受封之人此之謂興滅國緯絕世書日茲予太享于先王爾祖其從與享之此之謂也等附庸亦分一等其數適合董予與伏生之言可互相發明附庸亦有五廟見舂秋紀季入鄙公羊傳蓋高宗彤日 |
8 | 武丁祭成湯有飛惟升鼎耳而維武丁間諸祖已祖已曰雉者野烏也不當升鼎升鼎者欲為用也遠方將有來朝者乎故武丁內反諸已以思先王之道一年編髮重譯來朝者六國孔子曰吾於高宗彤日見德之有報之疾也圖彤日尚書篇名酬皇王剖八後少 |
9 | 諸國逐享百年之福高宗賢君也而感桑穀三 |
10 | 生而間祖己行祖己之言修政行仁桑耕之妖亡朝諸侯而年試丁之時桑穀俱生於朝七日而大拱暉兩手推之曰拱生七日而見其大滿兩手也睢武丁召其相而睡焉其相曰吾雖知之吾不能言也間諸祖已日桑穀野草也圖峭木也而云草未間劉向以為草妖野草生於朝亡乎武丁懼側身修行思昔先王之政興滅國繼絕世舉逸民明養老之禮重譯來朝者六國麓九州之外國也 |
11 | 劉向五行傳蒯謁見漢書五行志錫瑞案殷人尚鬼蓋信祥異失而下近草妖也一日野木生朝而暴長小尺將暴在犬臣之位危亡國家象朝將為虛之 |
12 | 西伯識耆 |
13 | 伯夷避紳居北海之濱太公避射居東海之演皆率其黑日盍歸乎吾聞西伯昌善養老此一人者蓋天下之大老也往而歸之是天下之父歸之也天下之父歸之其子曷往凋文王至幡溪見呂望文王拜之尚父曰望釣得玉璜刻曰周受附實油檢恤合於今昔來提御睡釣隋魚神唯圈璜也佐檢猶助提者取也半璧日曠 |
14 | 占經器服休咎占篇亶傳呂望作呂尚下多受與芮人質其成於文王入文王之境則見其人萌讓為士犬天入其國則見士大夫讓為公卿一國相謂日此其君亦讓以天而不居也讓其所爭以赫閒田文王一年質虞芮一年伐于一年伐密須四年伐畎夷射乃囚之四友獻寶乃得免於虎口出而伐耆瑚玳黎詩文王序正亳旨殷傳云西伯得四友 |
15 | 洲尉誥寸削酬一麟黼亦以受命在乂 |
16 | 五年之初得散宜生等獻寶而釋文王文王出則克耆六年伐崇則稱王既伐于審敢宜生南宮括閎夭一子相與學訟於太公遂與一子見文王於夷里獻寶以免文王刪湖下作學於太公望遂 |
17 | |
18 | 敢宜生閎夭南宮括一子者學乎太公太公見一子知為賢人遂酌酒切肺除為師學之禮約為朋友 |
19 | |
20 | 閎夭南宮遣散子學於太公望望曰嗟乎西伯賢君也四子遂見西伯於美里睡散宜生文王四臣之一也呂尚有勇而為將散宜生有文德而為相隴蛾太公之姜里見文王散宜生遂之犬戎氏取美馬駮身朱鬚雞目乙西海之濱取白狐青翰題翰毛之長犬者 |
21 | |
22 | 之 |
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24 | 乙於陵氏取怪獸尾倍其身名日騎虞于林氏怪獸尾借於其身名曰虞疆虞蓋騮虞之有參氏取姜女之江淮之浦取大貝如車渠匡渠車同也 |
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27 | 捕有大貝百馮淮南矛日商拘文王於爰星於是散宜生乃以貝自江出大若車渠文王拘美里散宜生之江淮取大貝如車渠以獻射免西伯之難慚尚陳於射之廷留臺還而觀之日此何人也散宜生遂超而進曰吾西蕃之臣昌之便者射犬悅日非予罪也崇侯也逐遣西伯伐崇魏文類聚文選注御覽珍寶部獸部弓此文之上並有文土因於表里 |
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31 | 文王以閎夭太公望南宮括散宜生為四友周文王胥附奔轅先後禦侮謂之四鄰以免於姜里之害懿予日夫子亦有四鄰乎孔子曰文王得四臣丘亦得四友焉自吾得回也門人加親是非胥附與自吾得賜也遠方之士日至是非奔轉與自吾得師也前有輝後有光是非先後與自吾得由也惡言不入於門是非禦侮與文王有四臣以免虎口丘有四友以禦侮湘仁傑兩漢刊誤補遺日太顛與師尚父豈異人乎書犬傳日二 |
32 | 堯後此之謂也叔師所引亦一家詩此今文說以太公太顛釐 |
33 | |
34 | 微子將往朝周過殷之故墟見麥秀之斬薪日此父母之國宗廟社稷之所立也志動心悲欲哭則為朝周俯泣則婦人推而廣之作雅聲歌日麥秀薪薪夸禾黍蠅蠅彼狹童夸不我暗兮圖狡童謂射微子朝周過殷故墟見麥秀之薪斬兮禾黍之蠅蠅嘗此輅毒之國乃為麥秀之歌日麥秀漸漸兮禾黍油油彼狡童夸不我好滑庸從學齋佔畢所弓作油油與仇協韻禮記樂記正義弓黍禾之油油為箕子歌亦誤曲阜孔廣林說錫瑞周傳 |
35 | 唯四月太子發上祭於畢下至於孟津之上圖四月周四月也撥周武王也卒父業故稱太子也乃告於司徒司馬司空諸簞穿蕪賣盍表奢覆臺京享羹蠡慢閭以定厥功明於先祖之遺太子發升於舟中流白魚入於舟王跪取出淚以燎羣公咸曰休哉 |
36 | 升於舟中候日廢考立發為太予明文王時稱太予也詩疏引八諸侯俱至孟津白無大舟黜 |
37 | |
38 | 武王渡河中流白魚雙躍入舟武王俯取以祭遲鱗介之物兵象也白者殷家之正言殷以兵眾與也本於中候河洛復告遵朕稱王之義武王伐射觀兵於孟津有火流於王屋化為赤鳥一足剛馭寸疏證曰尚書緯帝命瓢日太予發渡河中流火流為烏共色赤有赤鳥孫氏瑞應圖曰王者不貪天而重民則赤烏至周將興之時有大赤烏銜穀之種而集王屋之上者武王喜諸犬夫皆喜周公目茂哉茂哉天下之見此以勸之地恐恃之討 |
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40 | 一嘉故得通用師古日復報也言周武王伐射至於商郊停止宿夜士卒眥歡樂歌舞以待旦王升舟入水鼓鐘山觀臺惡將舟惡宗廟惡霆惡皆為亞亞次也觀臺靈臺知天時占候者也宗廟遷主弼 |
41 | 後宗廟亞者宗廟則遷主也亞在將舟後錫瑞案鼓鍾亞者產惟丙午王逮師前師乃鼓最謀師乃幅前歌後舞暉惜喜也眾吠喜前歌後舞也力百中 |
42 | |
43 | 蓋本犬傳文逮師或引作還師誤師乃惆說文弓周書日師乃丕天之大崔睡云律法也奉天之大法大戰篇乙武王典約戰於牧之野射之卒輻分約之車瓦裂射之甲魚鱗下賀乎武王僻射死武汪皇皇若天下之末定召太公而問日入殷奈何太公曰臣聞之也愛人者兼其屋上之烏細親不愛人者及其肯餘進肯餘里落之壁何如武王曰不可召公趨而進日臣聞方也有罪曩無罪者活咸劉厥敵母使有餘烈何如武王曰不可周公趨蟲曰臣聞之也答安其宅各田其田母故毋私惟仁夕親何如武王曠乎若天下乙已盧受殷封比干之墓表商容之閭發鉅橋之粟散鹿臺方財歸傾芝女禍而民知方曰王之於仁人也死者封其墓理笙者乎王之於賢人也亡者表其閭弗於在者乎王少於財理書散之魏於復藉乎王之於色也在者歸其父母羌於復徵乎蹄雕酌織蒯綱鏡 |
《尚書大傳疏證卷四》 |
1 | 善化皮錫瑞 |
《洪範》 |
1 | 武王勝殷幾公子祿文圖武庚字祿父祿父射之子也釋箕子囚箕子不忍周之釋走之朝鮮遮誅我君而釋巳嫌持免也武王聞之因以朝鮮封之睦朝鮮今樂根郡箕子既受周之封不得無臣禮故於十一祖來朝 |
2 | 洲日武王革殷封商射予祿父殷之餘民刃使箕弟管叔鮮蔡度相祿父治殷已而釋箕子之囚已克殷後一年間箕子殷所以亡箕予不忍言殷惡以存亡國宜告囂王亦醜故問以天道宋世家曰武王封射予武庚以績殷祀使管叔蔡叔傅相之武王既克殷訪間箕子箕子對以洪範九等於是武王乃封箕字嘉朝鮮而不臣也史記云文王受命七年衿難而崩與大傳合武王即位一年蒙文王受命之年為九年再期觀兵又一年伐射為十一年與書序合克殷一年為寸一祀大傳雖無覲兵伐射之年而據受命七年洪範十中祀其中年數亦必相同惟一史記以為陳洪範乃封朝鮮大傳以為封朝鮮來朝乃陳談範班孟堅謂遷書載洪範多古文說或從古文與今文不同然據午雀蟲晝來朝始陳洪範則武王無慢賢之失箕子無苟免之心較之史詛所云更為墻當而書正義弓此傳云云日案此序一五勝殷似箕子歸明既釋其囚即以歸之不令其走去而後來朝也又朝鮮去周路將萬里聞其所在然後封之受封乃朝必歷年矣不得仍在十一祀也宋世家云既作洪範武王乃封箕子於朝鮮得其實也錫瑞案孔氏據劉歆及偽孔傳之說以為文王受命九年而崩武王再期觀兵為十一年又一年伐射為十一年即陳洪範之十一祀故有朝鮮去周萬里受封乃朝不蠅柯仍在十一祀之疑不知書序史記皆以為十一年伐紂又一}}年乃陳洪範史記有明文則太傳云受封來朝亦必不在克般本火者百姓之所飲食也金木者百姓之所與作也土者萬物之所資生也是為人用干八政何以先食傳曰食者萬物之始人事之本也故八政先食割疏證日漢書王莽傳日民以食為命是以八政以食為首論衡洪範曰不吁于極不麗于咎無侮鰥寡而畏高明 |
3 | 聖人在上,其君子不誦無用之言,其工不作無用之器,其商不通無用之物。聖人者,民之父母也。母能生之,能食之;父能教之,能誨之。聖王曲備之者也能生之能食之能教之能誨之也為之城郭以居之為之二室以處之為之庠序學校以教誨之,為之列地制畝以飲食之,故《書》曰:「作民父母,以為天下王」,此之謂也。 |
4 | |
5 | 晦而月見西方,謂之朓,注朓,條也,條達,行疾貌。 |
6 | 朓則侯王其荼。注茶,緩也。 |
7 | 朔而月見西方,謂之側匿注側匿,猶縮縮,行遲貌。 |
8 | 側匿則侯王其肅。注肅,急也。日,君象也;月,臣象也。君政急,則日行疾,月行徐,臣逡遁不進;君政緩,則日行徐,月行疾,臣放恣也。 |
9 | 未成之名晦而月見西方謂之跳朔而月見束方謂之縮脯此廚昭 |
《洪範五行傳》 |
1 | 維王后元祀,注王,謂禹也。后,君也。祀,年也,禹始居攝為君之元年也。 |
2 | 帝令大禹,步于上帝。注帝,舜也。步,推也。于,於也。上帝,謂天也。令禹推演天道,謂覩得失反覆也。 |
3 | 維時洪祀六沴用咎于下,注用此時始大祀六沴之神用咎于下者,用極口口口口口口其祀之口口也。 |
4 | 是用知不畏而神之怒。注而,乃也。舜任禹,禹能治其道口無其神。舜知禹敬,神之怒可知也。 |
5 | 若六沴作見,若是共禦,注若,順也。共,讀日恭。禦,止也。 |
6 | 帝用不差,神則不怒,注口,口也。舜見禹知人,口口口之,無復疑也。 |
7 | 五福乃降,用章于下。注降,下也。章,明也。 |
8 | |
9 | 若六沴作見,若不共禦,六代既侵,六極其下。 注侵,陵也。庶幾口口行罰,殺萬物也。口口口口口口口口口凶也。 |
10 | 禹乃共辟厥德,受命休令。 注口口厥,共也。休,美也。禹於是恭明口口口口孳孳,受舜之美令奉行之。 |
11 | 爰用五事,建立王極。注王極,或皆為「皇極」。初,禹治水,得神龜負文於洛,於以盡得天人陰陽之用,至是奉帝命而陳之也。 |
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13 | 長事,注長,猶君也。 |
14 | 一曰貌。貌之不恭,是謂不肅。注肅,敬也。君貌不恭,則是不能敬其事也。 |
15 | 厥咎狂,注君臣不敬,則倨慢如狂矣。 |
16 | 厥罰常雨,注貌曰木,木主春,春氣生。生氣失,則踰其節,故常雨也。 |
17 | 厥極惡,注生氣失,故於人則為惡 |
18 | 時則有服妖,注服,貌之飾也。 |
19 | 時則有龜孽,注龜蟲之生於水,而游於春者也。屬木。 |
20 | 時則有雞禍,注雞,畜之有冠翼者也。屬貌。 |
21 | 時則有下體生于上之痾,注痾,病也。貌氣失之病也。 |
22 | 時則有青眚青祥,注青,木色也。眚生於此,祥自外來也。 |
23 | 維金沴木。注沴,殄也。凡貌、言、視、聽、思心。一事失,則逆人之心,人心逆則怨,木金水火土氣為之傷,傷則衝勝來乘殄之,於是神怒人怨,將為禍亂。故五行先見變異,以譴告人也。及妖、孽、禍、痾、眚、祥,皆其氣類,暴作非常,為時怪者也。各以物象為之占也。 |
24 | |
25 | 次二事曰言,言之不從,是謂不艾。注艾,治也。君言不從,則是不能治其事也。 |
26 | 厥咎僭,注君臣不治,則僭差矣。 |
27 | 厥罰常陽,注言曰金,金主秋,秋氣殺,殺氣失,故常陽也。 |
28 | 厥極憂,注殺氣失,故於人為憂。 |
29 | 時則有詩妖,注詩之言志也。 |
30 | 時則有介蟲之孽,注掾蕭禍蟬之類蟲之生於火而藏於秋者也屬金。 |
31 | 時則有犬禍,注犬,畜之以口吹守者也屬言。 |
32 | 時則有口舌之病,注言氣失之病。 |
33 | 時則有白眚白祥,維木沴金。 |
34 | 次三事曰視。視之不明,是謂不悊。注悊,視瞭也。君視不明,則是不能瞭其事也。 |
35 | 厥咎荼,注荼,緩也,君視不瞭則荼緩矣。 |
36 | 厥罰常奧,注視曰火,火主夏,夏氣長,長氣失,故常奧也。 |
37 | 厥極疾,注長氣失,故於人為疾。 |
38 | 時則有草妖,注草,視之物,可見者,莫眾於草。 |
39 | 時則有倮蟲之孽,注蠶,螟蟲之類。蟲之生於火而藏於秋者也。 |
40 | 時則有羊禍,注羊,畜之遠視者也,屬視。 |
41 | 時則有目病,時則有赤眚赤祥,維水沴火。 |
42 | |
43 | 次四事曰聽。聽之不聰,是謂不謀。注君聽不聰,則是不能謀其事也。 |
44 | 厥咎急,注君臣不謀,則急矣。 |
45 | 厥罰常寒,注聽曰水,水主冬,冬氣藏,藏氣失,故常寒也。 |
46 | 厥極貧,注藏氣失,故於人為貧。 |
47 | 時則有鼓妖,注鼓,聽之應也。 |
48 | 時則有魚孽,注魚蟲之生於水而游於水者也。 |
49 | 時則有豕禍,注豕,畜之居閑衛而聽者也,屬聽。 |
50 | 時則有耳病,注聽氣失之病。 |
51 | 時則有黑眚黑祥,維火沴水。 |
52 | |
53 | 次五事曰思心。思心之不容,是謂不聖。注容當為睿。睿,通也。心明曰聖。孔予說休徵曰:聖者,通也。兼四而明,則所謂聖。聖者,包貌言視聽而載之以思心者,通以待之君。思心不通,則是非不能心明其事也。 |
54 | 厥咎霧,注霧,冐也。君臣心有不明,則相蒙冒矣。 |
55 | 厥罰常風,注思心曰土,土王四時,主消息生殺長藏之氣,風亦出內。雨、陽、寒、奧之微,皆所以殖萬物之命者也。殖氣失,故常風。 |
56 | 厥極凶短折注殖氣失,則於人為凶短折。未齔曰兇,未冠曰短,未昏曰折。 |
57 | 時則有脂夜之妖,注「夜」讀日「液」 |
58 | 時則有華孽,注當為夸。夸,蚓蟲之生於土而游於土者。 |
59 | 時則有牛禍,注地厚德載物。牛,畜之任重者也,屬思心。 |
60 | 時則有心腹之病,注思心氣失之病。 |
61 | 時則有黃眚黃祥,維木金水火沴土。注《志》、《論》皆言君不寬容,則地動。元或疑焉。今四行來沴土地,乃動。臣下之相帥為叛逆之象,君不通於事所致也。以為不寬容,亦皆為陰勝陽,臣強君之異。 |
62 | |
63 | 王之不極,是謂不建。注王,君也。不名體而言王者,五事象五行,則王極象天也。人法天,元氣純,則不可以一體而言之也。天變化為陰為陽,覆成五行。經曰:「厤象日月星辰,敬授民時。」《論語》曰:「為政以德,譬如北辰。」是則天之通於人政也。孔子說《春秋》曰:「政以不由王出,不得為政。」則是王君出政之號也。極,中也。建,立也。王象天,以性情覆成五事,為中和之政也。王政不中,則是不能立其事也。 |
64 | 厥咎瞽,注瞀與思心之咎同耳,故子駿傳曰:瞀,眊;眊,亂也。君臣不立,則上下亂矣。 |
65 | 厥罰常陰,注王極象天,天陰養萬物;養氣失,故常陰也。 |
66 | 厥極弱,注天為剛德,剛氣失,故於人為弱。《易》曰:貴而无位,高而无民,賢人在下位而无輔。此之謂弱。或云懦,不毅也。 |
67 | 時則有射妖,注射,王度之極也。射人將發矢,必先於此儀之,發矢則必中於彼矣。君將出政,亦先於朝廷度之,出則應於民心;射其象也。 |
68 | 時則有龍蛇之孽,注龍,蟲之生於淵、行於無形、遊於天者也,屬天,蛇龍之類也。或曰龍無角者曰蛇。 |
69 | 時則有馬禍,注天行健。馬,畜之疾行者也,屬王極。 |
70 | 時則有下人伐上之痾,注夏侯勝說伐宜為代。《書》亦或作代。陰陽之神曰精氣,情性之神曰魂魄。君行不由常,侜張無度,則魂魄傷也,王極氣失之病也。天於不中之人,恒耆其味,厚其毒,增以為病,將以開賢代之也。《春秋傳》所謂奪伯有魄者,是也。不名病者,病不著於身體也。 |
71 | 時則有日月亂行,星辰逆行,注亂謂薄食鬬並見,逆謂贏縮反明經天守舍之類也。不言沴天,至尊無能沴之者,「離逢非修,維鮮之功」,謂此也。 |
72 | |
73 | 維五位復建辟厥沴,注君失五事,則五行相沴,違其位。復立之者,當明其吉兇變異,則知此為貌邪言,輙改過,以共禦之,至司之日月,又必齋肅祭祀,以撫其神,則凶咎除矣。不言六位,天不違其位也。 |
74 | |
75 | 曰:二月、三月,維貌是司;四月、五月,維視是司;六月、七月,維言是司;八月、九月,維聽是司;十月、十一月,維思心是司;十二月與正月,維王極是司。注司,主也。此月數,夏數也。夏數得天之正,元或疑焉。此用五事之次,則四月、五月主視,六月、七月主言,非也。口五行王相之次,則八月、九月主聽,十月、十一月主思心,亦非也。子駿傳曰:二月、三月,維貌是司;四月、五月,維視是司;六月七月,維思心是司;八月、九月,維言是司;十月、十一月,維聽是司;十二月與正月,維王極是司。於四時之氣,似近其類也。 |
76 | 凡六沴之作,歲之朝、月之朝、日之朝,則后王受之歲之中月之中日之中則公卿受之歲之夕月之夕日之夕則赫民受之湮自正月盡四月為歲之朝自五月盡八月為歲之中目九月盡十一月為歲之夕上旬為月之朝中句為月之中下句為月之夕平旦至食時為日之朝禹中至日跌為日之中下側至黃晝為日之夕薨之受其凶咎也 |
77 | |
78 | 其二晨以次相將其次受之霆一辰謂日月也假令娥之朝也日月中則上公受之日月夕貝下公受之歲之中也日月朝則孤卿受之日月夕則大夫受之歲之夕也日月朝則上士受之日月中則下士受之。其餘差以尊卑多少則悉矣。 |
79 | 星辰莫同,注莫,夜也。星辰之變,夜見亦與晝同。初昏為朝,夜半為中,將晨為夕。或曰將晨為朝,初昏為夕也。 |
80 | 是離逢非珍,維鮮之功,注離,憂也。逢,見也。是謂憂見之象,非沴也。言五行非能沴天者也。鮮,殺也。功,成也。維凶咎之殺已成,故天垂變異以示人也。 |
81 | |
82 | 禦貌於喬忿注止貌之失者在於喬忿也驕忿者是不恭之升也喬忿謂若傲彼明德忿戾無期之類也 |
83 | 以其月從其禮祭之參乃從注從順也一祭之其神乃順不怒也 |
84 | 禦旨於訖眾以其月從其禮祭之參乃從注訖止也止言之失者在於去止眾止眾者是不從之刑也止眾謂若周威厲王弭謗以障民口之類也 |
85 | 禦視於忽似以其月從其禮祭之參乃從注止視之失者在於去忽似忽似者是不明之刑也忽似謂若亂於是非象襲酒天及不辨鹿馬之類也 |
86 | 禦聽於怵攸以其月從其禮祭之參乃從注怵讀為獸不猶之穢攸讀為風雨所漂鏡之飄止聽之失者仙攸怵攸者是不恥之刑也怵攸謂若老夫灌灌小子蹻蹻誨爾誼謫聽我腥睨之類 |
87 | 禦思心於有尤以其月從其禮祭之參乃從注尤過也止思心之失者在於去欲有所過欲有所過者是不容之刑也欲有所過謂若昭公不知體而習小儀不修政而欲誅季氏之類也 |
88 | |
89 | 禦王極于宗始,以其月從其禮祭之,參乃從。注宗,尊也。止王極之失者,在於尊用始祖之法度。不言其惡者,人性備於五德,得失在斯。王不極,則五事皆失,非一惡也。大者易姓,小者滅身。其能宗始,則錄延其受命之君。承天制作,猶天之教命也。故掌祖廟之藏者,謂之天府也。 |
90 | |
91 | 六洽之禮散齊七日致齊新器契祀用赤黍目日之朝于中庭祀四方從束方始卒于北方注禮志致齊一日周禮凡祭祀前謝十日宗伯帥執事日是為齊嗇乃祀也今此致齊即祀者欲得容一祀也蓋八日為致齊期九日朝而初祀亦山甸有一且事乃畢也新器赤黍改過之宜也中庭明堂之庭也或日朝廷之廷也此祀五精之神其牲器粢盛有常禮記其異者也不祀天非正月亦以此禮祀此神也 |
92 | |
93 | 其祀禮曰格祀注篇名也今亡 |
94 | 曰某也方祀曰播國率相行祀注篇中太祝贊主人辭也某天子名也方祀祀四方也播讀日藩落國諸侯相助也言諸侯率其常事來即助行祭之禮也 |
95 | 其祝也注大祝告禪以君悔過之辭也周禮太祝掌六祝之辭以事鬼神祗祈福祥求永貞也 |
96 | 曰若爾神靈洪祀六修是合注神靈謂木精靈威仰火精赤燥怒土精含樞紐金精自招矩水精旰光紀及木帝大魄火帝炎帝土帝黃帝金帝少保水帝顓頊木宮句芒火官祝融土富后土金官蓐收水官元冥皆是也古者生能其事死在祀典配其神而食合猶為也六珍是神靈所為也。 |
97 | |
98 | 無差無傾,無有不正。注言神靈正直,無口類,所謂口皆是也。 |
99 | 若民有不敬事,則會批之于六沴。注若民,廣謂天下有過者也。事,六事也。會,合也。批,推。言天下有過,神靈亦合內推於六沴,天子以天下為任者也。 |
100 | 六事之機,以縣示我。注六事,貌、言、視、聽、思心、王極也。機,天文也。天文連轉以縣見六事之變異示我,我謂夭子。 |
101 | 我民人無敢不敬事上下王祀。注我與民人無敢不敬畏六事,上下君祀之所縣示變異者,言皆悔過也。上君祀靈威仰,下君祀太讓之屬也。尋懶黼合諸書參考頰連珠遮 |
102 | |
103 | 田獵不宿,注不宿不宿禽也角主天兵周禮四時習兵因以田獵禮暗晦沃阡床合涸諸侯不掩韋過此則暴天物為不宿禽角南有天庫將軍騎官。 |
104 | 飲食不享,注享獻也禮志咽天予諸侯無事則歲一田一為乾豆一篇賓客一為充君之庖周禮獸人冬獻狼夏獻麋舂秋獻獸物此獻禮之大客也。 |
105 | 出入不節,注角為天門房有一道出乂之象也。 |
106 | 奪民農時,注房心農時之候也季冬之月命農滿計耦耕事是時房心晨中春秋傳日辰為農祥后稷之所經緯也 |
107 | 及有姦謀,注亢為朝廷房心為明堂謀事出政之象 |
108 | 則木不曲直。注君行此五者為逆天束宮之政束宮於地為木木性或曲或壇火析用為器者也無故生不暢茂多有折槁是偽木不曲直木金水火土謂之五材舂秋傳日天生五材民並用之其政逆則神怒神怒則材失性不為民用其他變異眥屬沙洽亦神怒凡神怒者日月五星既見適於天矣 |
109 | |
110 | 棄法律,逐功臣,注東井主法令也功臣制法律者也或日喙主尚食七星主衣裳張為食廚翼主天倡經日臣作朕股肱耳目予欲左右有民女翼予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作縷宗葬藻火粉米黼黻稀繡以五采章施于五苞作服女明予欲聞六律五聲八音在治賓以出納五言女聽是則食與服樂臣之所用為大功也七星北有酒旗南有天廚翼南有器府殺太子區五行火生土天文以參耀束井四時以秋代夏殺太予之象也舂秋傳日夫干乘之主將廢正而立不正必殺正也以妾為妻匡軒轅為后妃屬南宮其大星女主之位女御在前妾緬妻之象也則火不炎上圖君行此四者篇逆天南宮之政南宮於地為火火性炎然上行人所用為亨佳者也川故因見作熱燔熾為書是為火不炎上其他變異皆屬沙也摩賢而命之朝逮四佞而放諸壁孔子日浸潤之諧眉受之訴 |
111 | 治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 |
112 | |
113 | 好攻戰,注參伐為武府,攻戰之象。 |
114 | 輕百姓,注輕之者,不重民命。《春秋傳》曰:「師出不正,反戰不正勝也。」 |
115 | 飾城郭,注昴畢間,為天街。《甘氏經》曰,天街保塞,孔途道衢,保塞城郭之象也。《月令》曰,四鄙入保。 |
116 | 侵邊境,注畢主邊兵。 |
117 | 則金不從革。注君行此四者,為逆天西宮之政。西宮於地為金。金性從形而革,人所用為器者也。無故冶之不銷,或入火飛亡,或鑄之裂形,是為不從革。其他變異,皆屬沴也。 |
118 | 董霸不禱祠注虛危紳宗廟 |
119 | 廢祭祀注牽牛主祭祀之牲 |
120 | 逆天時注日在星紀周以川正日在元楊殷以為正皆不得四時之正天恃撞像池春秋浣十五年夏五月辛亥郊譏連一正以至失時是其類也 |
121 | 則水不潤下注君行此四者紳逆天北宮之政也北宮於地為水水性浸潤下流人所用灌溉者也源流竭絕川擇以涸是為不潤下其他變異皆屬珍也 |
122 | 疏證日漢書五行志引此傳文云云說日水北方終臧萬物者也其於人道命終而形臧精神放越聖人為之宗廟呂收魂氣春秋祭祀以農孝道王者即位必郊祀天地禱祈神祗望秩山川懷柔百神亡不宗事慎其齋戒致其嚴敬鬼神歆饗多甕禍助此聖王所以順事陰氣和神人也至發號施命亦奉天時十一月咸得其氣則陰陽調而終始成如此則水得其性矣若適一水敬鬼神致令逆時則水失其性霧水暴出百刀逆溢壞鄉邑潤不民及淫雨傷稼穡是為水不潤下續漢志弓此傳謂冰失其性而為災也南齊志水傳曰水北方冬藏萬物氣至陰也宗廟祭祀之象苑者精神放越不反聖入為之宗廟以收其魂氣春秋祭祀而孝子得盡禮焉敬之至則神歆之此則至陰之氣從則水氣從溝瀆隨而流去不為民害矣人君不禱洞筒宗廟廢祭祀逆夭時則霧水暴出川水逆溢壞邑軼鄉沈溺民人故曰水不潤下隋志五行傳日水者北方之藏氣至陰也宗廟者祭祀之象也故天予親耕以供粢盛皇后親蠶以供祭服敬之至也發號施令十一月成得其氣則水氣順如人君簡宗廟不禱祀逆天時則水不潤下春秋繁露五行順逆篇日水者冬藏至陰也宗廟祭祀之始敬四時之祭蹄胎昭穆之序天子祭天諸侯祭土閉門閭大搜索斷刑罰執當罪飭關梁禁外徙恩及於水則童泉出恩及介蟲則黿鼉大為靈龜出如人君簡宗廟不禱祠廢祭祀執法不順逆天時則民病流腫水帳瘞輝孔塞不通咎及于水霧氣冥冥必有大水水為民害咎及介蟲則龜深藏黿鼉呵鄭注以天文言之者史記天官書日北宮元武虛危正義曰南斗六星牽牛六星並北宮元武之宿虛工星危一星為元榜虛為邑居廟堂祭祀禱祝之事危為宗廟祀事書又戶綦辜篇犧牲與鄭義合鄭以日在星紀日在元楊皆不得四時之正者月令伸冬之月日在斗注伸冬者日月會於星紀而斗建子之辰也季冬之月日在婺女注季冬者日月會於元樹而斗建丑之辰也周正建予殷正建丑不如夏數得天故以為不得四時之正然古者一止相承各以一微之月犬傳嚳說備舉其義鄭君以為逆夭之象非伏主之旨也鄭又引春秋定十五年郊譏連卜一正案公羊傳夏五月辛亥郊曷為以夏五月郊一卜之運也何氏解詰曰据魯郊正當卜舂一正也又養牲不過一月連轉也已卜春一正不吉復轉卜夏一月周五月得一吉故五月郊也易日再一瀆瀆則不告不得其事雖吉猶不當為也據何氏義是定卜五年郊之所以可譏謂其已七舂一正不吉則當正不當更卜五月非謂一正不可並用也鄭弓以證殷正周正皆逆天時亦非其義 |
123 | 東方之極,自碣石東,至日出榑木之野,帝太皞,神句芒司之。 |
124 | 疏證日淮南時則計日五位東方之極目褐石山過朝鮮貫大五官之神正義曰王者祭木火土金水之神而以此人之神配自冬呈數四十六日迎春於束堂距邦八里堂高八尺堂階八等青稅八乘旂施尚青田車載矛號曰助天生倡之以角舞之以羽此迎春之樂也 |
125 | 禮篇名與此傳文大同傳或亦據逸禮為說也御覽弓禮含文號亦祝池禮關綱雕其祝號田車載矛號日助天生者凋禮疏弓孝經鉤命禪肘刺夷之樂日誅持矛助時生白虎通禮樂篇孟舂之月御青陽左小禱用牡索祀於艮隅貌必恭厥休時雨湖令曰挺韋禁開閉闔遍窮室達障塞待優游其禁毋伐林木艮束北也主立春雞鳴黃氣出苴艮此正氣也月令天子居青毋得斬伐有實之木是謂伐生絕氣仲舂之月御青陽正室牲先脾設主於戶索祀於震正朔令曰棄怒惡解役罪免優患休罰刑閉闚梁其禁田獵不宿飲食不享批入不節奪民農時及有姦謀 |
126 | |
127 | 李春之月御青陽右小薦用鮪索祖於巽隅朔令日宣庫財和外怨仇四方行柔惠止剛強九門磔釀出疫於郊以穰春氣 |
128 | |
129 | 南方之極自北戶南至炎風之野帝炎帝神祝融司之自春分數四十六日迎夏於南堂距邦七里堂高七尺堂階七等赤稅七乘旂施尚赤田車載弓號曰助天養倡之以徵舞之以鼓叢此迎之樂也 |
130 | |
131 | 孟夏之月御明堂左小嘗麥用彘索祀於巽隅視必明厥休時煥朔令曰爵有德賞有功惠賢良舉力農其禁毋隳芳 |
132 | |
133 | 仲夏之月御明堂正室牲先肺設主於詣索祀於離正朔令日振貧窮惠孤寡慮休疾出太祿行大賞其禁棄法律逐功臣殺太子以妾為要乃令民雩 |
134 | 於灶從燕類也祀之先祭肺者腸位石上肺亦在上顛為尊也著正雩此月公周冬及憲季夏之月御明堂右小牲先心設主於中雷索祀於坤隅思必睿厥休時風朔令曰起毀宗立無後封廢國立賢輔䘏喪疾 |
135 | 中央之極自昆俞中至大室之野帝黃帝神后土司之土王之日禱用牲迎中氣於中室樂用黃鍾之宮為民祈福命世婦治服章令民口虐其禁治宮室飾臺榭內淫亂犯親戚侮文兄 |
136 | |
137 | 靈以為民祈禪術媒宜染采黼黻文章必以法故無或差貸黑西方之極自流沙西至一危之野帝少魄神蓐收司之自夏日至數四十六日迎秋於西堂距邦九里堂高九尺堂階九等白稅九乘旌旄尚白田車載兵號口助天收倡之以商舞之以干戚此迎秋之樂也 |
138 | 湘關盂秋之月御總章左小嘗穀用犬索祀於坤隅旨必從厥休時腸朔令日審用法備盜賊禁姦邪飭辜牧謹貯聚其禁母弛戎備 |
139 | 仲秋之月御總早正室牲先肝設主於門索祀於兌正朔令曰謹功築遇溝瀆修囷倉決刑獄趣收斂其禁好攻戰輕百姓飾城郭侵邊竟乃令民畋醴肌酤畢入於室日時殺將至母權其菑疏證曰絕章正室考月令章句日酉上之室牲先肝設主於門季秋之月御總章右今薦用田禽果祀于乾隅朔令日除道路守門閭陳兵甲戒百官誅肅法除道成梁以利農夫 |
140 | |
141 | 北方之極自丁令北至積雪之野帝顓頊神元冥司之自秋分數四十六日迎冬於北堂距邦六里堂高六尺堂階六等黑稅六乘旗旄尚黑田車載甲鐵號日助天誅唱之以羽舞之以干戈此迎冬之樂也 |
142 | 一彥夕亢 |
143 | 盂冬之月御元堂左小祈年用牲索祀於乾隅聽必聰厥休時寒朔令曰申韋禁修障塞畢積聚繫牛馬收澤賦其禁毋作淫巧 |
144 | |
145 | 仲冬之月御元堂正室牲先腎設主於井素祀於坎正朔令日握外徒止夜樂誅詐儒省醢釀謹閉關其禁簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時乃令民罷土功 |
146 | |
147 | 季冬之月,御元堂右个,薦用魚,索祀於艮隅,朔,令曰省牲牷,修農器,收秸薪,築囹圄,謹蓋藏,乃大儺以禳疾,命國為酒,以合三族,君子說,小人樂。 |
148 | |
149 | |
《尚書大傳疏證卷五》 |
1 | 善化皮錫瑞 |
《大誥》 |
1 | 書曰民儀有十夫 |
2 | 周公先謀於同姓同姓從謀於朋友朋友從然後謀於天下天下從然後加之蓍龜是以君子聖人謀義不謀不義故謀叩成卜義不卜不義故卜必吉以義擊不義故戰必勝是以君子聖人謀則吉戰則勝金騰武王殺約立武庚儀而經公子祿父霆繼者川武庚為商後也 |
3 | 疏證曰諭佩恢國篇日隱彊異姓也尊重父祖復存其祀立武為一人立武庚繼祿艾為一事鄭注以武庚即祿文此古文義與今文不同依今文當從詩謂正尋所弓大傳有立武庚一字 |
4 | |
5 | 便管叔蔡叔監祿文匡不及霍叔者蓋赦之也注謂赦之故不及非大傳義也武王死成王幼周公盛養成王建盛猶長也便召公奭為傅周公身居位聽天丁赫政管叔疑周公巧流旨於國曰公將不刑於王奄君薄姑圖元或疑焉薄姑齊地非奄君名也 |
《賣諸三》 |
1 | 公名周魯定公名宋皆違名子不以國之義解者必欲合為謂祿父曰武王既死矣成王尚幼矣荊此周公見疑矣此世之將亂也樵翩此請舉事墮蘆弱且不和欲伐之而復政也賊祿父及一監叛也周公以成王之命殺祿丈送踐審踐之云者謂殺其身執共家船其宮下八疏證日陳壽麒曰曲旱孔氏廣林本以遂踐奄云云入成王政減王幼在祖裸刪 |
2 | 喜穴屯 |
3 | 周公致政封魯老於周心不敢遠成王欲事文武之廟公疾日吾死必葬戚凋示天下臣於成王久死成王葬之畢而蓄柰下不敢臣故公封於魯身未嘗居魯 |
4 | 仕 |
5 | |
6 | |
7 | 一年之後周公老於豐心不敢遺成王而欲事文武之廟然後周公疾日吾死必葬於成周示天下臣於成王成王曰周公生欲事宗廟死欲聚骨於畢畢者文王之墓也故周公薨成王不葬於成周而葬之於畢示天下不敢臣也所以明有功尊有德故忠孝之道咸在成王周公之閭故魯郊成王所以禮周公也周公疾曰吾死必葬於成周示天下臣於成王也周公死天乃雷雨以風禾盡偃大木斯拔國恐王與大夫開金滕之書執書以泣曰周公勤勞王家子幼人弗及知乃不葬於成周而葬之於畢示天下不敢臣八休氣充塞原天之意于愛周公與文武無異故以王禮葬便穗尚書之文當興古文不同孫星衍以秋大孰以下為亳姑篇周公死成王欲葬之於成周天乃雷雨以風禾盡偃大木斯拔國人大恐王乃葬周公於畢示不敢臣也糾漢嘉禾 |
8 | 成王之時有一苗貫桑葉而生同為聶其大盈車長幾充箱民得而上諸成王疏證日韓詩外傳五云成王之時有一革貢桑而生同為勇成王時右苗異莖而生同為墨入有上之者王召周公而間之公日一苗為憶抑天下共和為一乎果有越裳氏重譯而來 |
9 | |
10 | 拔而貢之酬生其穗盈箱醒蠟塘淑之國以隱凋松曰此嘉禾也太和氣之巨文丑 |
11 | 交趾之南有越裳國周公居攝六年制禮作樂天下和平越裳以一象重譯而獻白雉曰道路悠悴山川阻深音便不通故重譯面朝成王以歸周公公日德不加焉則君予不饗其質圖質亦賢也政不施焉則君子不臣其八吾何以獲此賜也其使請日吾受命吾國之黃耆曰久矣天之繩別風淮雨匡淮暴雨之名也意者中國有聖人乎有則盍往朝之周公乃歸之於王稱先王之神致以薦於宗廟周德既衰於是稍絕日欲其轉相曉也王元長文注弓作重九譯毛詩臣工正周成時越裳氏來獻白雉日吾聞國之黃耆曰天無烈風淫雨江海不波濫於茲久矣意中國有聖冰盍往朝之故重一譯而至黼 |
12 | |
13 | 宴酬讓舊本如此錫瑞案巨美一 |
14 | 成就文武之道天下太平萬國和會江黃納貢越裳重九譯而 |
15 | |
16 | 塞韓臺嘉臺葉韓羣恥彗聶不見從恥其行而不見隱將大作恐天下莫我知也將小作恐不能揚丈祖功業德澤然後營洛以觀天下之心於是四方諸侯率其韋黨各攻位於其庭周公日示之以力役且猶至況導之以禮樂乎然後敢作禮樂書曰作新大邑于束國洛四方民大和會此之謂也書曰惟乃丕顯考文王克明俊德疏證日據此今文尚書 |
17 | 多一俊宇與堯典文司 |
18 | 大之命文王非障呼然有聲音也文王在位而天下大服施政而物皆聽命則行不則止動播而不逆天之道故日天乃大命文屯文王受命一年斷虞芮之質一年伐于一年伐密須四年伐畎甫立年伐耆六年伐崇七年而崩祠圖畎夷溫夷也詩云混甫騶矣四年伐之南仲一行并平一寇 |
19 | 諸家弓作邦非錫瑞案論衡初稟篇曰康王雌棺之誥日冒聞呼夏日昔者一王愨然欲錯邢遂罰霆錯處也遂行也平恤而雁之和然後行之然且曰吾意者以不平盧之乎吾意者以不和平之乎如此春一然後行之此之謂慎罰上十酒誥 |
20 | 大子有事諸侯皆侍尊卑之義圖事謂祭祀宗室有事族人皆待終日大宗巳侍於賓奠然後隴私謂卿大夫以下宗室大宗予之家也禮志云別子為祖耀別為大宗綴福篇小宗賓僚友助祭者燕私者何也祭已而與族人飲也宗子燕族入於帶宗婦燕族恣於房序之以昭穆不醉而出堤不親也鍾出猶去也醉而不出是媒宗也出而不是不忠也鹿忠厚親而甚敬忠而不倦若是則兄弟之道備備者成也成者成於宗室也故曰飲而醉者宗室之意也德將無醉族人之意也是故祀禮有讓德施有復義之至也圖復反也入寫說也孔疏以詩非盲祭祀乃謂有事百者聖帝之治天下也五十以下非蒸社不敢遊飲在六十以上遊飲也土曰封惟曰若圭璧巨步一 |
21 | 一梓材 |
22 | |
23 | |
24 | 伯禽與康叔見周公一見而一笞之康叔有駭色謂伯禽日有商十者賢人也與子見之乃見商子而間焉商子曰南山之陽有木馬名喬一劇予往觀之見喬實惻高然而上反以告商予商子曰喬者文道也南山之陰有木焉名梓一一子復往觀之見梓實晉晉然而俯反以告商子商子曰梓者子道也一閣子明日見周公入門而趨登堂而跪周公迎拂其首勞而食之日爾安見君子乎 |
25 | |
26 | 伯禽與康叔朝於成王見乎周公一見而一笞之一子有駭苞乃間於商予曰吾一子見於周公二見而一笞之何也商子曰南山之陽有木名橋南山之陰有木名梓一子盍往觀焉於是一子如其旨而往觀之見橋木高而仰梓木晉而俯霆晉肅貌子商子曰橋者父道也梓者子道也一子明日復見夭門而趨登堂而跪周公迎拂其首而勞之曰汝安見君子乎一子以實告公曰君子哉商予也瞻湘 |
27 | |
28 | 嗣輔府姒斬者大傳怪書本駐撰大義非必字字與經比拊且此事原有康之誤於此 |
29 | 召誥 |
30 | 肌王在豐欲宅洛邑使召公先相宅六日乙未朝步自周則至于豐惟太保先周公相宅霆太保召公先周公視洛邑也也馭然後敢作禮樂是營成周墻在制禮樂之先但建都大事非一洛誥 |
31 | 書曰乃女其悉自學功悉盡也學效也傳曰當共效功也於卜洛邑營成周改正朔立宗廟序祭祀易犧牲制禮樂一統天下合和四海選而致諸侯皆莫不依紳端冕以奉祭祀者潤紳大帶也其下莫不自悉以奉其上者莫不自悉以奉其祭祀者此之謂也盡其天下諸侯之志而效天下諸侯之功也廟者貌也以其貌旨之也本宮室中度衣服中制犧牲中辟圖辟法也殺者中死割者中理搏升者為文霆揖升或作振非當折帶爨灶者有守杯栽者有數圖栽者繫牲君也犬廟之中縷其猶模繡也圖冒文章之也模所棟文章之範天下諸侯之悉來進受命於周而退見文武之尸者千七百七十一諸侯匡八州州戶百一十國畿內九十一國此周所因於殷九州諸候之數讎莫不磬折王音金聲玉苞灑玉音儉灑言宏殺之調也然後周公輿升歌而弦文武睦與諸侯升歌文王武王之德又以琴瑟播之諸侯在廟中看彼然淵其志和其清圖假讀日播然變動貌獻然若復見文武之身然後曰嗟子乎此蓋吾先二文武之風也夫圖子戒王也嗟及執俎抗鼎執刀執匕者負膺而歌憤於其情發於中而樂節文霆卑賤者尚然而兔尊貴者乎故周人追祖文王而宗武王也是故周書自大誓就召誥而盛於洛誥也故共書曰揚文武之德烈奉對天命和恆萬邦四方民是以兄之也孔子日吾於洛諧見周公之德光明于上下勤施四方旁作穆穆至于海表莫敢不來服莫敢不來享以勤文王之鮮光以揚武王之大訓而天下大治故曰聖之與聖也猶規之相周矩之相襲也筐聖言太祖 |
32 | |
33 | 疏證日犧牲欄黜烈法詳見儀禮摶當作禱去草也弁即拂字云散正朔見前弓召誥一月鄭注立宗廟即周書作雒解宗官一一 |
《一以諾亨》 |
1 | 福祭者察也至也言人事至於神也霆種臺墨臺墨貢臺豐臺鑿翼喜也臺臺墓也在也者在其道也圖禮志日齋之日思其居處思其笑語患其志意思其所樂思其所耆齋一且乃見其所為齋者祭之日入室優然必有見乎其位周旋出戶肅然必有聞平其容聲出戶而聽佩然必有聞乎其歎息之聲是之謂至禮志曰君于生則敬養死則敬饗思終身不忘是之謂在其道傳酬臺民逆於廟庭殷人逆於堂周人逆於戶驪洎酒階墻御婦車授綏較今本士昏禮多房中周公攝政一年救亂一年克監涯誅管蔡及祿父等也韋踐奄四年建侯衛五年營成星牟制禮作樂七年致政成土等鵬身居位聽天下為政居位即攝王位魏源力辨公無攝王之事伯禽封於魯周公曰於乎吾與女族倫吾文王之為子也武王之為弟也今王之為叔父也吾於天下豈卑賤也豈乏士也所執質而見者十貝委賈而網見者一其末執質之士百我欲盡智得情者工入而吾僅得一人焉以正吾身以定下是以敬其見者則隱者出矣謹諸乃以魯而驕人可哉尸祿之士猶可驕也正身之士去貴而為賤去富而為貧面目驟黑而不失其所是以文不滅而章不敗也慎請女乃以魯國而驕豈可哉圖贄者所執以至也君子見於所尊敬必執贄以將共厚意也十人公卿之中也一十人韋大夫之中也百人辜士之中也堯間編楊掠 |
2 | |
3 | 是其好白用也以斂蓋之也走知如士不與士爭知彼爭者均者之氣也女又美之彼其慎也不廢也 |
4 | |
5 | 鐘蠻 |
6 | 尚書大傳疏證卷本善化皮一濁 |
7 | 窒一 |
8 | 車晉里之國一十里之遂一十里之郊九里之城重辜尾十里之國一十里之遂九里之郊別里之城一里之呂五十里之國九里之遂千里之郊一里之城以城為宮遂郊之門執禁以譏異服譏異旨筐元或疑焉周禮匠人營國方九里謂大子城也今大國九里則與天子司春秋傳日中五之卜小九之一以此進說小國大都之城方百步中都之城六十步小都之城一十一亥一分之一非也然則大國七里之城次國五里之城小國一里之怵重 |
9 | 嵩為近可也或者天子實十一里之城諸侯大國九里次國七里小國五里到君不必盡同也又案周官典命上公九命侯伯七命子男五命侯軒城也案陳氏推傳文以城為宮之制近是而傅會皋門郭門貝 |
10 | 失之 |
11 | 天子之堂廣九雉一分其廣以一繡內五分內以閣為高墓房西房北堂各一雉佩公侯七雉一分共廣里為內五分內以一為高東房西房北堂各一雉伯子男五雉一分其廣以一為內五分內以汾為高鑒房西房北堂各羅主嘉一貧蜃為豎盆些誓臺壽蟲麗顯臺壘間相去也雉長一丈內堂束西序之內也高肯高也今士禮有房此云無房堂也其柯天子斲其材而磬之加密石焉大夫達稷士首本似人到加圖襲礪之也密石砥之也稷薨也天子賁庸匡賁大也牆謂之庸犬牆正直之牆諸侯疏杼圖疏猶衰也杼亦牆也旨衰殺其上汗不得正直大夫有石材圖枉下碩也熙人有石承圖當柱下而已不外出為飾池就家入人內輒皆兼堂室而言之者也尚書大傳天子堂廣九 |
《藝員二》 |
1 | 已杯人無垂腫之飾也書傳注義自可通又案漢書楊雄傳反湖匿彥二 |
2 | 文殘缺所傅不與經合或當云無右房堂鄭不知右房有堂故其後世凋人路寢東西九雉南北七雉室居凶雉合者蓋一分其廣以一為內亦舉其大凡而未詳細數也室居古者后夫人將侍君前息燭後舉燭至於房中釋朝服襲燕服然後入御史奏雞鳴於階下撫後夫火嗚佩王於房中告去也然後擊板告闢也然後少師秦質明於陛下然後夫人庭立君出朝筐奏猶白也階陛也應門朝門也闊敕也質正也叉宅誥錦疇 |
3 | |
4 | 酬弓薛彌韓詩章句人君聽朝入於私官后妃御見有度應門擊析鼓火上堂退反宴處體安志明韓詩說用此傳義也 |
5 | |
6 | 襄云高宗亮陰大傳作梁闇書曰高宗梁闇一年不言何謂梁闇也傅曰高宗居倚廬一年不言白官總己以聽於家宰而莫之違此之謂梁闇子張日何謂也孔子曰古者君薨王世聽於家宰一年不敢服先王之服履先王之位而聽焉以民臣之義則不可一日無君矣不可一日無君猶不可一日虹天也以孝子之隱乎則孝子一年弗居矣疆隱痛也字或為殷故曰義者彼也隱者此也精彼而近此則孝子之道備矣 |
《巨方牙》 |
1 | 北戶蓋始喪時倚束壁為廬戶北向篇著於地用草為屏不翦潮蒙宰視卿周官所云也白虎過用今文尚書之說推闡伏義極高宗有親喪居廬一年然未嘗言國事而天下無背叛之心者何也及其滿太子之時盡以知天下人民之所好惡是以雖不言國事也知天下無背叛之心搏誥 |
2 | 遷其君薄姑慎周公踐奄設其君不同並非山爭詳見上金膝專 |
3 | 並 |
4 | 周傳 |
5 | 士王者必立大學小學匡禮志日小學在公宮南之左大學在郊便王太子王子韋后之子以至公卿大夫元士之適子十有一年始入小學見小節焉踐小義焉年一十入大學見大節焉踐大義焉故入小學知父子之道長幼之序入大學知君臣之義上下之位小師取小學之賢者登之大學大師取大學之賢者登之天子天子以為左右霞天子當為太子禮志日周公居攝踐昨而治亢世子法於伯禽使之與成王居欲使成王之知艾子君臣長幼之義所以善成王也大戴禮保傅注禮記王制正 |
6 | 也又曰十五年入小學十八久大學者謂諸子姓晚成者至十血入小學其早成者十八入犬學公羊僖十拜傳注禮諸侯之當為應代遁制盧辨注大戴禮日小學謂虎門師保之學也墓使公卿之太予大夫死士之適子十有阻年始入小學見小節焉踐小義焉年一十八大學見大節焉踐大義焉故入小學知父子之道長幼之序入大困知君臣之義上下之位故為君則君為臣羹袞貫 |
7 | 則為臣厲文則文篇子則予 |
8 | |
9 | 多方 |
10 | 者十稅右憲十稅姬霆大桀小桀少於十稅壽之大顯小頹王者十一而稅而頌聲作矣故書曰越維有胥賦小大多政宮序官云胥十有一人徒百有一十人注云此民給繇役者是傳曰古者設廬井八家一夫一婦田百畝什而稅一則國給民富而頌聲作皆 |
11 | |
12 | 罪命 |
13 | 鮮誓 |
14 | 說有鮮者何也秋取嘗也之文陳壽授捕獸機檻甫刑證有虞氏上刑赭衣不純中刑雜履下刑墨像以居州里而民恥之唐傳又云甫刑傳以一刑為有虞氏者非疏證日陳壽福剛禍關黼湘卿酬工張曰堯舜之王天不刑而天下治何則教誠而僻深遇今山大而被此五刑子龍予日朱可謂能為書湮一人俱罪甫刑之說刑也被此五刑喻犯歎罪也孔子曰不然也五刑有此教睦教然耳犯數罪猶以土恤非刑之軸刑之法也捕刑所謂有并兩刑義蓋如此公羊莊十年傳解貫者炭 |
15 | 古者中刑用鑽鑿欄 |
16 | |
17 | 曼刑一干條為重 |
18 | |
19 | 具后氏不殺不刑死罪賣手饌霆君民也罰弗及強面天下治藝六兩圍所出金鐵也死罪出一百七十五斤用財少耳疏證日陳壽騏曰饌他本作饌非惟震澤王氏史記本不誤又 |
20 | |
21 | 決關梁踰城郭而暑盜者其刑體男女不以義交者其刑宮觸易君命革輿服制度奸軌盜攘傷人者睡攘竊也其刑劓非事而事之圖令所不當為也出入不以道義而誦不詳之辭者其刑墨降叛寇賊劫菅奪攘矯虔者其刑死易君命革輿服制度奸軌盜攘也奪攘即傳所謂降畔寇賊奪孔子曰古之刑者省之今之刑者繁之其教古者有禮然後有刑是以刑省也今也反是無禮而齊之以刑是以繁也書曰伯夷降典禮折民以刑謂有禮然後有刑也又日茲殷罰有倫今也反鳴諸侯不同聽圖聽議獄也每君異法聽無有倫是故知法難也注聽議獄也禍浮當在傳艾聽無有倫之下陳喬縱曰案大傳賣考亥 |
22 | 子日吳越之俗男女同川而階其刑重而不勝由無禮也中國之教內外有別男女不同槐架不同巾櫛其刑重而勝由有禮也語日夏后氏不殺不刑罰有罪而民不輕犯子曰今之聽民者求所以殺之古之聽民者求所以生之不得其所以生之之道乃刑殺君與臣會焉糾砌疏證日陳壽視日孔叢用此文漢書刑法志弓孔予曰今之聽 |
23 | |
24 | 子日古之聽民者蔡貧窮哀孤獨矜寡宥老幼不肖無告有過必赦小罪勿增大罪勿壘圖延罪無辜日纍老弱不受刑有過不受罰是故老而受刑謂之悖弱而受刑謂之剋不赦有過謂之賊率過以小謂之枳日故與其殺不辜寧失有罪與其增以有罪寧失過以有赦疏證日禮記睡勸剛八十九十日亳七年日悼亳與悼雖有罪聽訟之術大客有一治必寬寬之術歸於察察之術歸於義閭察猶審也是故聽而不是亂也寬而不察是慢也之聽訟者言不越帖情不泄義是故聽民之術怒必畏畏思息小罪勿兼湮怒責也因責之罪必思兼謂思其辭思其義思義重罪小可求以出乞暮包御覽六百一十九邢法部五錫瑞案陳于曰聽訟者雖得其情必哀矜之死者不可復生斷者不可復續 |
25 | |
26 | 書曰哀矜哲獄 |
27 | 獄貨非可寶也然後寶之者未能行其法者也貪人之寶受人之彥先豈 |
28 | 未有不受命以矯其上者也親下以矯共上者未有能成其功者也孔如曰公南不能聽訟佳公甫魯大夫子曰非公甫之不能聽獄也霆答而反之公甫之聽獄也有罪者懼無罪著恥民子集語卷下弓改集語無委甫之聽獄也六字君子之於人也有其語也跡不聽者皇於聽獄乎靈皇玩也必盡其辭矣聽獄者或從其情或從其辭疏證日皇與羌遁無逸無皇日今日耽樂烹平石經作毋兄日大夫有汙豬之宮殺君之地雖有美藥有義之士弗食 |
29 | |
30 | 嗣苴 |
《只》 |
1 | 卜重恍諾勤引塹穀賣紀柄嗣卜荊播日里賤腰服燕鞍無油 |
2 | 尚書大傳疏證卷七 |
3 | 善化皮錫瑞 |
4 | 尋說 |
5 | 孝人為遂皇伏義篇戲皇神晨為農皇也遂人以火紀火太陽也陽尊故託遂皇於天伏義以人事紀故託戲皇於人蓋天非人不因人非天不成也神農悉地力種穀疏故託農皇於地天地人之道備而一五之運興矣 |
《賣孝以》 |
1 | 覆後臥之訖誥行之吁吁飢即求食飽即棄餘茹毛飲血而衣 |
2 | |
3 | 伏義氏慢神農氏作神農氏投黃帝堯舜氏作福 |
4 | |
5 | 伏義氏作八卦一天立五帝以為相四時施生法度明察春夏慶賞秋冬刑罰帝者任德設刑以則象之言其能行天道舉錯審諦也黃帝始制冠冕垂衣裳上棟下宇以避風雨禮文法度興事創業黃者光也厚也中和之色德施四季與地同功故先黃以別之也顓者專也頊者信也言其承易文總以質使天下蒙化皆貴貞愨也轡者考也成墨晉其考明法度醇英嚳然若酒之芬香也堯者高也饒也青其順煥炳蟲高明也舜者推也循也言其推行道德循堯緒也疏證乙舂秋演孔閏牙天子皆五帝精寶各有題序次建相據道之中萬世孰湯設世雖聖莫能與同也後世德與天同亦得口口口口口口口扣油專口口口口口口口口口口口口口口口口口七一堯八肩舜四睦予禹其飄湯扁文王四乳八眉者如八字青也冥跳音蹄攬圖其發聲謹騎步足不能相過也扁者枯也露護湯賦半小象扁枯言皆不善也一織澗肝非口木嗣纖日陳壽旗日荀予非相篇日禹跳湯偏堯舜參牟于楊涼予日禹之勞十年不窺其家手不爪脛不生毛偏枯之病步花多聞而齊肅圖齊疾也乃命五遠以書五帝之蠱事刑雌 |
6 | 疏證日蠱故也蠱事故事也五帝之名周人所定繁露一代改 |
7 | 故事之證也 |
8 | 王間周公日舜之冠何如焉周公曰古之人有冒皮爾旬領者然鳳皇巢其樹麒麟聚其域也顧晉在德不在朕也古之人一皇時也盲覆頊也句領燒頸也禮正服方領也 |
9 | 成王間周公曰舜何人也周公曰其政也好生而惡殺鳳皇巢其樹周公對成王云古人詈而旬領瞳古人謂一皇時以寶覆頭句領繞頸至黃帝則有冤也 |
《重魂斗》 |
1 | |
2 | |
3 | 舜不登而高不行中還拱揖於天下而天下稱仁夏后氏主教以忠疏周人之敦以交上教以文君子其失也小人薄圖文謂尊卑之差制也習文法無惆誠也 |
4 | 帶命周公踐阼朱革暢生周公輔幼主不矜功則莫萊生筐矜夸也 |
5 | 不落聖明之瑞也人尸 |
6 | 王者德及皇天則祥風起 |
7 | |
8 | 王者德下究地之厚則朱草生 |
9 | |
10 | 秋帆將攻太王亶甫召耆老而間焉日狄人何欲耆老對日欲得菽粟財貨太王亶甫日與之每與狄人至不止太王亶甫贅共耆老而問之刊狄人又何欲乎耆老對曰君土地太王亶甫日與之書老日君不為社稷乎未王亶甫曰社稷所以篇民也不可以所篇民亡民也耆老對日君縱不為社稷不為宗廟乎太王亶甫日宗廟吾私也不可以私害民遂束枚去逾梁山邑岐出麗梁山在岐山束北岐山在梁山西甫周人奔而從之者阻千乘一止而成一千戶之邑 |
11 | |
12 | 疏證日陳壽視曰毛詩繇正義引書傳又弓韓奕箋云梁山譴肝周地故始改國曰周園人閏之日仁人不可失巨穴斗 |
13 | 宣王間於舂予日寡人欲行孝弟之義為之有道乎匡宣王齊君陳敬仲之後也春子曰昔者衛聞之樂正子龜藥正子曾子弟子也日文王之治岐也五十考杖於家六十者杖於鄉七十者杖於朝匿朝當為國見君揖獄睦揖當為去八十者赦於朝見君揖村睦揖挾也君曰趣見容母俟朝驪不欲久停老者也古音七十敦仕來者客之也以朝乘車輸輪睦乘車安車也言輪輪明洪冰拘束壽祖日此注見禮記曲禮正義弓書傳客說又日儀禮通解祠御為僕送至於家幢御君之御也而孝弟之義達於諸侯九十杖而朝見君建杖匪建樹也君日趣見母俟朝以朝車送之舍天子重鄉養睡舍館也重猶尊也養以禮食之也卜筮巫醫御於前祝咽祝頓以食福乘車輪輪胥與就膳徹筐胥樂官也就成也胥成膳徹謂以樂食之也送至於家君如有欲問明日就其室以珍從圖明日明且而孝弟之義達於四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大義盍反文王之治岐車輪輪在此輪竭低舂秋春居間於齊宣王王稱之春居王氏黨正諧祭飲酒鄉飲酒義所云六十者坐五十者立侍是已十馴爍沈既歌謂樂正告正歌備也闢終也告君以歌舞之樂終此所告者謂無算樂據此則天子養老有納賓登 |
14 | 相發男 |
15 | 大夫士七十而致仕老叛鄉里大夫為父師士篇少師區所博里庶尹也古者仕焉而己者歸教於間里擾鉏巳藏祈樂已偶祈樂當為新穀熾事己畢餘子皆入學彊餘子猶眾子也古者適予恆代父而仕也主始入小學見小節踐小義十八入大學見大節踐大義焉匡小節小義正謂始口典口師受業大節大義謂博習盡識也距冬至叩五喟始出學農事圖立舂學止上著平明坐於右塾廡老坐於左塾餘子畢出然後皆歸夕亦如之暉上老艾師也應老少師也餘子皆八父之齒彊行兄之齒雁行朋友不相踰輕任并重任分頒白者不提攜出入皆如之郭田作之時舂父老及里正旦開門坐裏上晏出綬陪者不得屢先斗 |
16 | |
17 | 合也 |
18 | 傳曰已有一牲必田狩者孝予之意以為已之所養不如天地自然之性逸豫肥美禽獸多則傷五穀因習兵事又不空設故因以捕禽獸所以共承宗廟示不忘武備又因以為田除害鮮者何也秋取嘗也這取禽嘗祭秋取嘗何以也習呵也習門也者男子之事也然而戰鬥不可空習故於竟狩閨之也閑之者貫之也貫之者習之也巳祭取餘獲陳於澤圖澤射宮也然後卿大夫相與射命中者雖不中也取命不中者雖中也不取何以也所以貴揖讓之取而賤男力之取也鄉之取也於囿中勇力之取也於澤揖讓之取也疏澄曰陳壽禪肘條條諸書所弓不言何篇庶氏本天之鑒謹禮之處射義天子將祭必先習射於澤者所以擇士也巳射麓穀因習兵事鞅魂空設故因以捕禽獸所以共承宗廟示亦防匡夕一 |
19 | 天子太子年十八曰孟侯霆盂迎也孟侯者於四方諸侯來朝迎於郊者間其所不知也間之人民之所好惡土地所生美珍怪異山川之所有無及艾在時皆知之筐十八嚮入大學為成人博問庶事也別 |
20 | |
21 | 疏證日白虎過朝聘篇日朝禮奈何諸侯將至京師使人通命麼可奉桓丕福跳吁周公何不可奉成王為太子乎文王世予匡策甘 |
22 | 者帝王躬率有司百執事而以正月朝迎日於束郊以為萬物先而尊事天也祀上帝於南郊所以報天德迎日之辭曰維某年某月上日明光於上下勤施於四方旁作穆穆雜予天某敬拜迎日東郊迎日謂春分迎日也堯典曰寅賓出日此之謂也軒 |
23 | |
《巨責霆》 |
1 | 王者存一王之後與己為一所以通一統立一正周人以至日為正殷人以日至後一日為夏入以惜至後穴有一統土有一一王者所以統天木也霆所存一王殺者命使郊天以天予禮祭其始祖受命之王自行其正朔服苞此謂通天一敵尚書微子之命正義弓傳注陳壽麒曰末句一統或作之統 |
2 | |
3 | 其正朔服苞恪者敬也敬其先聖而封其後與諸侯無殊異何 |
4 | 傳義 |
5 | 天有一統物有一變故正苞有一天有一生一死故土有一王毛特一生死周以至動殷以萌夏以牙霆謂一王之正也至動冬日至物始動也物有一變故正苞有一天有一生馴死故土有一王王特一生死是故周人以日至為正殷人以日至甲十日為正夏以日至六十日為正是故一統一正若循連環圃則尸窮則反本夏以孟春為正殷以季冬為正周以仲冬為正夏以十到月為正苞尚黑以平旦為朔殷以十一月為正苞尚自以雞鳴為朔周以十一月為正邑尚赤以夜半為朔不以一月後為正者萬物不齊莫邁所統故必以一微之月也一正之相承若順連環叉御覽一十九時序部十四引同帷一月作一一月所統作所立巨宅一 |
6 | 行夏之時知欄杼一月正者當用十一月也公羊隱元年解話夏以十一月為正苞尚黑以平旦為朔殷以十州月為正色尚白似雞鳴為朔周以十虹月為正苞尚赤以夜半為朔必以一微之月為正者當爾之時物皆尚微王者受命當扶微理弱奉成之義物尚微以明王者受命扶微章成此正使其道重犬正始也錫瑞案陳本作理得章 |
7 | |
8 | |
9 | 周以至動殷以萌夏以牙霞謂一王之政也至動冬至日物始動池物有一變故正邑有刻天有一生一死圖異時生者恆異時死是故周以日至為正殷人以甘至一十日為正夏以日至六丁日為正天有一統土有軻王圖純木也困統者所以序生也一正者所以統天下也酬統若循連環周則又始窮則反本也夏以孟春為正者責形也殷以季冬為正者其貴萌也周以仲冬鳩正者其貴微也王之治若循環之氣端如水之勝王者一質文據天地之道夏再而復者也公羊桓十一年解誥日天道木下親止苞一而復者也赤共工氏當用地正十 |
10 | 諸侯有德者審以車服弓矢再命以虎賁山百人一命秬豐諸侯一命者皆受天子之樂以祀其宗廟雌 |
11 | 異 |
12 | 昔牛公間師曠曰吾年七十欲學恐已暮師曠日臣聞老而學者如執燭之明執燭之明孰與昧行公曰善蹴予曰心之精神是謂聖 |
13 | 非也 |
14 | 予曰君丁不一以不學伽以不飾不飾無貌無貌不敬不敢無禮無禮不立夫遠而光者飾也近而逾明者學也譬之好邪水潦集焉菅蒲生焉從上觀之誰知非源水也子張日仁者何樂於山也孔子曰夫山者息然高崑然高則何樂焉夫山草木生焉烏獸蕃焉財用殖焉生財用而無私為焉四方皆代焉每無私予焉出雲風以通乎天地之間陰陽和合雨露之澤萬物以成百姓以饗此仁者之所以樂於山者也 |
15 | 文代作伐 |
16 | 予貢曰葉公問政於夫子子曰政在付近而來還魯哀公間政予曰政在於論臣齊景公問政子曰政在於節用一君間政夫子赫之不同然則政有異乎子曰荊之地廣而都狹民有離志焉故曰在於附近而來還哀公有臣一人內比周以截其君外障距諸侯賓客以蔽其明故曰政在論臣齊景公奢於臺榭淫於苑囿五官之樂不解巨而賜人百乘之家者一故曰政在節用東郭子思間於子貢日夫予之門何其雜也予貢曰夫葉括之旁多枉木良醫之門多疾人砥礪之旁多頑鈍夫子聞之曰修道以俟天下來者不止是以雜也予夏讀書畢見夫子夫子間焉子何為於書對曰書之論事翅昭昭若日月之明離離若參辰之錯行上有堯舜之道下有凶王之義商所受於夫子者志之弗敢忘也雖退而窮居河濟之間深山之中壤室編蓬為貢於中彈琴詠先王之道則可發憤陳慨矣子夏讀書畢孔子間日吾子何為於書子夏曰書之論事昭昭若日月焉所受於夫子者弗敢和退而窮居河濟之間深山之中壤室蓬戶彈琴瑟以歌先王之風有人亦樂之無人亦樂之上見堯舜之道下見一王之義可以忘死生矣孔子轍然變容日嘻子殆可以言書矣雖然見其表未見其裏闚其門未入其中顏回曰何謂也孔子曰丘常悉心盡志以入其中則前有高岸後有大蹊填填正立而己六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀誡洪範川以觀度禹貢可以觀事皋陶謨可以觀治堯典可以觀美黼洲 |
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18 | 予曰參女以為明主為勞乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天 |
19 | 尚書大傳桐伊尹母方孕行汲化為枯桑其夫尋至水演見桑穴中有兒乃收養之民擊壤而歌鑿井而飲麟田而食帝力何有懶柵作日久而息鑿井而飲耕田而食帝力於翼多 |
20 | 周人以仁接民而天下莫不仁故曰大矣匡言文王仁故謂之大 |
21 | 文王施政而物皆聽沈周人可比屋而封成王削桐葉為珪以封唐叔時而封故日應侯史記晉世家日成王輿叔虞戲削桐葉為珪 |
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23 | 公爵劉名也誰謝 |
24 | 蝶禍惟一人稱公蓋害以諸侯入為一公者公劉爵為公傳尸 |
25 | 周公兼思一王之道以施於舂秋冬夏一戟者憚警之也驚 |
26 | 疏證曰傳以戰為憚警者廣雅釋言戰憚也法言吾予篇云見干者躬耕所以供粢盛煙氣郊社不修山川不視風雨不時霜雪不降貴於天公臣多弒主孽多殺宗五品不訓責於人公城郭不繕溝池不修水泉不隆水為民害責於地公季夏可以大赦罪人鄉衣錦尚贖圖頗讀為細或為稀疏證曰盧文招日宇書沁讀字儀禮士昏禮被顆注穎禪也賈 |
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28 | 矜寡孤獨天民之窮而無告者皆有常饑寐日恆鰥鰥岫其字從魚魚目恆不閉無夫曰寡寡者保也懷 |
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30 | 外無曠夫內無怨女老而無妻謂之鰥老而無夫謂之寡幼而馮父謂之孤老而無子謂之獨行而無資謂之乏居而無食謂之困此皆天下之至悲哀而無告者故聖人在上君予在位能者在職必先施此無使失職火發於密水洩於深期尚凡宗廟有先王之主曰都無曰邑壽旗曰傳文宗 |
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32 | 子夏葉拱而進剛黼 |
33 | 魏文侯間子夏子夏乃遷延而退第髡周成王時州靡國獻之 |
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35 | 尚書大傳補遺 |
36 | 泰嶽即伯夷旨僉非一人也 |
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38 | 出教不得民心則民讙識翩討故先較其志見其事爵較猶見也洧槃之水出雌雌之山一北山經繡口洧木出焉束流注於河與鄭之潛洧別尚書大傳刊誤 |
39 | 堯年十六以唐侯升為天子遂以為號 |
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41 | 尚書曰堯將禪舜納之大麓之野烈風雷雨不迷致之以昭華之玉子夏曰昔者一王愨然欲錯刑遂罰平心而應之和鱗行之然且日吾意者以不平慮之乎吾意者以不和平之乎彊畫熏後行之此之謂慎罰大水小水東流歸海也剛刷酬剛成贈刪臘羈綱置一 |