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| 檢索範圍: 慟餘雜記 |
| 條件: 包含字詞「韩」 |
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《慟餘雜記》
2  | 目录 東林緣起；天厭之報；立碎玉杯；梃擊一案；黃石齋鄭鄤；鄭玄嶽；劉念台；劉鴻訓；二十四氣；東林經濟；錢牧齋；吳來之；陳演；癸未翰林；張羅彥；用內臣；東廠；袁崇煥；梁廷棟；韓爌；歇後鄭五；典史亦做；吳暄山；真好吏部；言路伎倆；門戶坐位；老聲氣；夫子；雷縯祚；宜興十相公；賄賂之變；清通簡要；陳新甲；庚辰特用；刑曹韻語；許定國；黃元公；金正希；登州水城；鄭鴻逵；仙霞嶺；浙東；余武貞；于華玉；陳于鼎；張文光；張存仁；圈田；立君；周介生始末；周鑣原闕；周春台原闕 |
| 14 | ●錢牧齋 清朝入北都，孫之獬上疏云：「臣妻放腳獨先。」事已可揶揄。豫王下江南，下令剃頭，眾皆洶洶。錢牧齋謙益忽曰：「頭皮癢甚。」遽起。人猶謂其篦頭也，須臾則髡辮而入矣。丁亥，東省土兵大作，之獬闔門被殺。此其作惡深重，亦何足道？獨念牧齋老東林，尤號錚錚。 先帝御宇，東林推轂，上虛懷將大用矣。溫員嶠體仁于召對，直發其辛酉典試浙闈中錢千秋「一朝平步上青天」關節，牧齋底蘊盡破，于是東林不能取信。與烏程得君之深，皆自此始。烏程自知不為東林所容，乃放一頭地，故使宜興周延儒先之。宜興故與涿州馮銓生死交，但東林一聞涿州名，即若人人立死其手，而不知烏程手段種種高人數頭也。蓋烏程譽之不喜，罵之不怒，故宜興用事雖處處照管東林，而實事事倚烏程為牆壁。故得執詞以謝東林曰：「此烏程意也。」東林遂安宜興而惡烏程，恨不即時逐之為快。烏程微覺其賣己，宜興不安請告，于是烏程當國，即引巴縣王應熊。一時蔡奕琛、葉有聲皆其死黨。東林不敢犯烏程，群起而攻巴縣。巴縣去而長洲用文震孟。此東林不能得之牧齋，而以長洲代之者。未幾，以爭許譽卿革職事，溫曰：「此上意也。」文勃然曰：「科道官革職，是今日極榮的事！」烏程即執詞以奏，曰：「震孟之言若此，是以皇上賞罰為不足憑也。以股肱心膂之臣，作此悖慢不敬之語，臣不知其解矣。」上大怒，長洲遂逐。 先是，長洲之將大拜也，鄭鄤附之入都，烏程即發其杖母、奸妹諸穢狀。上大詫，不謂衣冠有此，立刻定鄤淩遲獄。而東林護局之說深入上心，愈久愈確，且益賢體仁為正人矣。故巴縣去，而烏程遽與長洲同升。蓋其深機己伏，而又使先帝以己為無黨也。是以烏程即死，而鄭鄤立磔。人謂先帝總為烏程一人所用，而不知其實，節節皆東林所自取也。 長洲既逐，東林喪氣者久之，遂不能扼武陵之用楊嗣昌。武陵故窺先帝有以東宮，不了家事意，密戴定王，舉朝目為田氏私人。武陵父鶴，嘗以流賊初發，坐視猖獗，失律獲罪。武陵因請滅賊為父贖罪，而實希徼幸成功為固寵計。乃進韓城薛國觀主持內中線索。迨武陵僨事自殺，而先帝不忍加罪，且恤贈焉。海內大為不平。韓城故兇手，又黷貨，既不能如烏程之矯廉，即主眷，亦不固。故吳來之昌時揮金十萬，打透內中線索，欲為牧齋翻局，而卒不能。乃說司禮曹化淳以構殺韓城勾帳。韓城知之，即傾司禮。司禮以騎虎之勢，立發奸贓，而韓城賜繯之處分下矣。中外稱快，一時在廷以大臣體面誅之。上曰：「朕所誅者，是『貪欺』二字。」仍出其二揭：一請廢翰林院、一請監視內臣冠服皆用紗帽圓領。然後知其奸諂至此。 先是，東林有錦囊三計：一曰築薛、二曰釋菜、三曰掃葉，未及行而來之發此大難。于是東林線索，來之以小臣一手握定矣。牧齋既百計不能，涿州又斷斷不可。求其兩可而軟美者，宜興乎？東林以宜興為決不敢拗南黨，亦以宜興為決不敢背故，宜興再召，天下之人謂是兩邊■出云。嗟乎！自宜興入，而堂堂聖朝遂至亡國，不知東林為之乎？南黨為之乎？兩家固無所逃罪，而究其所以至此，尤必有獨承其咎者。牧齋亦可已矣。 乙酉，南都福王擁立，錢複投身馬、阮之黨。逆案之人，固已齒冷，而複以不生不死之身，出入于不人不禽之世。屢逮屢放，涿州視之，殆如畜狗，呼之即來，叱之即去，殺之徒汙吾刃，亦何為者？嗟乎！要做輔臣，一息何容少懈。抑先帝大讎，此生難報，苟可因人而逞，即不辭為之耶？ |
| 15 | ●吳來之 吳來之即殺韓城，一時之意雖快，然東林亦惴惴懼焉，恐先帝之手滑也。已而宜興以「縱虜」出口，處分與薛一律，即哀號怖死，涕淚交頤，狀亦複一律。出爾反爾，信可畏哉？至若來之，以儀郎轉選君，此祖宗以來所未有。紊亂朝常，大作威福，欲盡出臺省之異己者為年例。于是先與比周者，競起反戈相向，即自家和盤托出不顧焉，一時鋌走之狀，舉從前讒局之意，雪炭無餘。而又以通內觸宸怒，先帝御皇極殿親鞫，夾敲搒掠，血流禁地，此亦祖宗以來所未有。乃未幾而闖賊亦坐皇極殿夾打眾官索賄，則又來之之罔兩云。 |
| 24 | ●韓爌 韓爌以光宗朝入閣，天啟中散歸，特召于崇禎之初。天下稱慶，以為元祐之司馬也。逆黨一案，是其手定。爌是時果有深心遠慮，即應取「五虎」、「十孩兒」之類，可誅則盡誅之；其餘稱功頌德、建祠拜像，不過苟且富貴之徒。且都憲磕頭，侍郎扯腿，吾朝陋習亦已久矣，何足深究？不妨直與赦除更始。況有先帝英明，駕馭于上，誰敢不洗心易慮，國事是圖。渙小群以成大群，真大君子作用也，乃不見出此。依違眾論，一瓢百與，間以賄成，定為五等，自謂鐵案；無以服死者之心，只以鬱生者之氣。十七年間翻風作浪，悉依于此。 嘗平心論之，如霍維華，當魏党強盛時，小有同異。及熹廟臨崩，大臣入見，請萬世之計，上已不能言，微語曰：「信。」維華即大聲唱曰：「傳旨，立信王。」奸黨失色，于是外廷悉知奸謀無措矣。此其倉卒定策之功，亦不可泯。永戍徐州，後以唐存憶世濟疏薦，舉朝急攻，維華發憤嘔血而死。至若涿州投閑，能使宮中府中、海內海外線索潛通，其才亦有大過人者，使其獨當一面，勾當邊事，縱不能殺賊滅奴，盡可支延歲月，俟吾內治有方，兵強餉足，天下事尚可為也。何至百方禁錮，至使以國與人？而可與有為之君，果如先帝殿上痛哭之言，豈非千古恨事？故人謂《三朝要典》為亂國之刑書，而吾謂逆黨一案，則亡國之刑書也。 |
| 29 | ●言路伎倆 神廟承世宗嚴切之後，一味優容，遂使言路縱橫，鋒莫敢觸。然而言之者雖無罪，聞之者亦不以為戒。言路之輕，亦無有甚于此時者。每一番考選，必先尋一題目，作一篇大文章，大抵就當局起見，或正盛時而大張其焰，或將得氣而預揚其波，或乘暮氣而肆銛其鋒，或覓釁端而發暗箭。總之，「占風望氣」四字，足以盡之。此篇一作，便是終身門戶跟腳，以絕後來逃躲之路。故東林持論，動稱人各有本末，其所謂本末者如此。德州深知此竅，故方其在政府，考選之局久未得行。壬午考選，德州有搖動宜興意，恐新台省嗛己為尼其事也，于諸君謁見時，極道皇上自作聰明，事事為聰明所誤，言之娓娓，諸君側目而聽。出即有倪株山仁禎摭拾其言，謂為誹謗。疏上，上大怒，下府部議，幾欲與韓城一例處分。既得旨，褫逐而已。舉朝稱慶。同時又有為「四凶」一疏者，以烏程、武陵、韓城、德州當之。德州這錯，自是十六州鐵打不就底，而言路伎倆如此，亦陋矣。 |
| 32 | ●夫子 孔夫子之後，有孟夫子，二夫子如日月之在天。又柳下之妻誄曰：「夫子之諡，宜為『惠』兮。」漢儒董仲舒，不稱夫子。即顧廚俊及之標榜，莫盛于東漢，而三君亦不敢稱夫子。獨馬融■作楊震學者謂之「關西夫子」，然猶不出乎鄉。唐之韓愈、宋之歐陽修，其門下士如蘇軾曠世逸才，所以尊稱其師者，不過曰「歐公」，曰「先生」而已，亦不稱夫子也。即真正理學，道貫天人如濂溪、橫渠、康節三先生，亦不敢當夫子。終宋之世，稱「夫子」者二程、紫陽而已。我朝陽明先生，理學事功第一，未嘗稱夫子。唯河東薛文清，人間以夫子稱之。東林馮從吾，學者亦稱為關西夫子。而一二負重名者，亦複樂受之而不辭，已為識者所笑。甚至蜮蚓如周鑣，其門下無賴之徒赤稱「周夫子」。然則「夫子」之名不成戲論乎？ |
| 34 | ●宜興七相公 韓城之敗，以文華殿中書王陛彥者，華亭上海人也。葉有聲為副院薦之，為入幕之賓，遂通賄賂線索。事發，廠衛鞫之，悉得其奸狀。故王棄市而葉賜繯，其實不關東林手段也。至宜興而濫乃更甚。 有七相公者，胞弟也，或十日或半月一出，則事事得有的耗。外人望七相公如望赦焉，其門下士則曰：「七叔來，事妥矣。」又有董心葵者，武進人，無賴落魄，先結交廠衛諸人，賭博狎昵。先帝重用廠衛，董以居間一二事有驗，又游外戚嘉定伯家，遂藉勢招搖。門戶因之以通內。宜興線索，皆七相公、心葵二人為之。後敗，緝董，董便就其過付諸款一一招承，故周死而董反得生。其黷賄同，比匪同，殺身亦同，而王死董生則漏網雲。董死于滿兵手 |
| 54 | ●周介生始末 周介生初選己未，房稿題曰《酒罈餘政》。「酒罈」云者，是科介生壽父爾調維持成進士，出涿州馮銓門。爾調故酒徒，介生欲附以起名，是以巧為此名也。至壬戌華鋒出，而其名大噪。倪鴻寶、黃石齋是科出韓若海日纘之門，介生間雜以己文，冒石齋之名盛行，當時識者已有「黃盜周，周盜黃」之語。然而石齋遂陰為介生所用而不辭矣。有江右艾千子者，聞而疑之，扁舟直造其廬，相與縱談三日夜，則所見不逮所聞也。至吳門，每暴其短。丁醜都門，陳臥子、艾千子相遇此子乃己巳太倉弇園相遇，臥子尚未中舉。非丁醜也，共論國朝文人第一，陳曰：「無如王鳳洲。」艾議不合，遂至攘臂。聞者以為臥子為介生報怨也。介生既有時名，不但司衡者競欲得之以為門牆，寵甚，且東林亦推介生為聲氣矣。十四、五年間，以處士而遙執朝權，把持官府，前此未之有也。庚午、癸酉，姜燕及曰廣、蔣八公德璟先後典南試，深以不得介生為恨。介生于時文序上極口睡罵主司，後來分較諸房，非惟竊慕其名，抑且甚畏其口。于是以己卯魁南都，以癸未魁會榜，而玉堂一席果入其手矣。 未幾闖賊破京城，先帝殉難，一時無恥之徒，爭先朝見。但聞稠人之中，有呼「介生兄」者，乃闖賊偽丞相牛金星。介生故嘗設教中州侯木庵諮太史家，時相與者。于是介生儼然為牛丞相高弟門生，因而提掇從逆諸人獻媚。而勸進之表，下江南之檄此事有為辯之者一一借重其大手筆矣。賊奴歸南，馬士英執大義以殺之，是矣。乃馬之殺之，又不專從大義起見。馬、阮故魏黨，積受抑于東林，其援立福王也，乘時竊柄，日以翻局為事。時左良玉欲清君側，傳是東林袁繼鹹嗾之，故馬、阮聞而落膽，遂取介生于獄中而殺之。天下之人雖不願代介生置喙，而未必不以其死于馬、阮或有遺議。則千秋是非將安定乎？ |
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