《卷三》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	晉簡文母鄭太后，諱阿春。晉人避其諱，皆以《春秋》為《陽秋》。后傳孝武，下詔依《陽秋》故事上尊號孝武母。《李太后傳》何澄等議服制，曰《陽秋》之義，母以子貴是也。若《褚裒傳》桓彞目之曰有皮裏陽秋，《荀弈傳》張闓、孔愉難弈駮陳留王出城，大謂宋不城周，陽秋所譏，則皆事在鄭后之前，晉之史官追改以避之耳。故孫盛輩著書曰《晉陽秋》。近世葛常之待郎立方作《詩話》極其該洽，顧名之曰《韻語陽秋》，以今人而為晉諱，不深考也。晉世后諱多矣， 獨避鄭諱為不可曉。然盛又有《魏氏春秋》，習鑿齒亦著《漢晉春秋》，司馬彪 作《九州春秋》，則當時亦不盡避，史官亦不能盡改。蓋晉史凡十八家，而唐人 修書又出於二十一人之手，豈無同異耶
2	世俗稱列寺卿曰大卿，諸監曰大監，所以別於少卿監。自國初以寺監寄祿之 時已然，相承甚久。然前代但有大鴻臚、大司農、大匠而已。大卿、大監之名殊 不典。元魏雖有大宗正卿、大司農卿，隋亦有新都大監，然皆不足證也。獨晉人 謂著作郎為大著作，《職官志》亦然。今稱著作郎曰大著，粗有據依。
3	元昊寇邊，韓忠獻駐兵延安。夜有人攜匕首至臥內，遂褰帷。韓起坐問誰何。 曰：「某來殺諫議。」「誰遣汝來」曰：「張相公。」蓋張元也。韓復就枕曰： 「汝攜我首去。」曰：「某不忍，願得諫議金帶足矣。」取帶而出。明日不復治 其事。俄守陴卒報城櫓上得金帶，乃納之，明受之變。張忠獻自平江起義勤王， 行次嘉禾。一夕坐至夜分，警備嚴甚。忽有刺客至前，出腰間文書，乃苗劉使來 賊公者，賞格甚盛。時左右睡已熟，張遽問：「爾欲何為」對曰：「某河北人， 粗知逆順，豈肯為賊用況侍郎精忠大節，感通神明，某又安忍致害邪特見備禦未 至，恐後復有來者，故相報耳。」張下執其手，問其姓名。曰：「某粗讀書，若 言姓名，是徼後利，顧有母在河北，今徑歸矣。」拂衣而去，超捷若神。翼日張 取獄死囚，斬以徇。曰：「此刺客也。」私識其人，終身物色，竟不遇。二事頗 相似，但受帶一節，韓不及張。而前之刺客，亦不可以望後者也。漢梁王使人刺 爰盎。刺者至關中，問盎，稱之皆不容口。迺見盎曰：「臣受梁王金刺君。君長 者，不忍刺。然後刺者十餘曹，備之。」又與張事相類。然爰卒不免，而張竟無 他。張公忠臣，爰非真長者，天理為不誣矣。韓事見王彥輔《麈史》，張事具行 狀。
4	光逸為門亭長，迎新令至京師。胡母輔之輩語令家，望見彤，奇之。李矩為 吏，送故縣令於長安，梁王肜以為牙門，以是知吏從迎送之儀，晉已然矣。《宋 書 庾登之傳》載其除豫章太守。自臨川便道之官，亦云儀迓光赫。又，謝方明 自晉陵太守為南郡相，晉陵亦有送故主簿隨在西。蕭梁時諸鎮皆有迎主簿。
5	今人以月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二 十八日、二十九日、三十日不食肉。謂之「十齋」，釋氏之教也。余按《唐會要》， 武德二年正月二十四日詔：自今已後，每年正月、九月，及每月十齋日，並不得 行刑。所在公私宜斷屠釣，永為常式。乾元元年四月二十二日，敕每月十齋日及 忌日，並不得採捕屠宰，仍永為式。其來尚矣。《九國志》亦載：「南唐大臣多 蔬食，月為十齋。今斷獄律、疏議列此十日，謂之十直日。」
6	白樂天於潯陽舟中見商婦賦《琵琶行》，其中有云：「商人重利輕別離，前 月浮梁買茶去。」是時此商留家潯陽而遠取茶於浮梁。始知潯陽之茶，唐未有也。 今其行幾遍天下，而浮梁所產反不著。時代推移，而土地所生亦復變遷如此。
7	《晉書》：王育仕劉淵為太傅；韋忠仕劉聰為鎮西大將軍；劉敏元仕劉曜為 中書侍郎。三人者，皆嘗委質於晉矣，而皆謂之忠義。王宏桎梏罪人，以泥墨塗 面，置深坑中，餓不與食。太康中，檢察士庶，使車服異制，宏緣此復遣吏科檢 婦人衣日服，至褰發於路。顧謂之良吏。王渾妻鐘氏，嘗夫婦共坐，其子濟趨庭 而過。渾欣然曰：「生子如此，足慰人心。」鐘笑曰：「若使新婦得配參軍生子， 故不翅如此。」參軍者，渾弟淪也。顧謂之烈女，真可發一笑。
8	邵康節《洛陽春八絕》其一云：「四方景好無如洛，一歲花奇莫若春。景好 花奇精妙處，又能分付與閒人。」先鑑堂《朝野遺事》載呂吉甫在趙韓王南國， 京師丐人曰風乞兒者，持大扇造呂求詩。呂即書扇上：「無人肯作知非乞，沒藥 堪醫最是風。求乞害風都占斷，覽詞郎仙偃綣。」呂詩雖戲謔，然句體絕與邵 詩相類。
9	呂居仁舍人嘗與汪聖錫尚書論並拜兩相，獨曾文昭草文肅制為得右相詞命之 體。乾道間，虞忠肅拜右揆，汪適當制，遂祖其意而為之。余按曾制云：左右置 相，以總吾喉舌之司；東西分臺，以幹我鈞衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台 符之聯，相須而成，缺一不可。迺登次輔，以告大廷。汪制云：朕洪惟國朝之制， 並建宰輔之司，應變守文，咸底於道。獻可替否，各單厥心。矧予繼承，惟日兢 惕。懋乃后德，交修厶賴於同寅；揚于王庭，孚號式新於眾聽。其登次相，以葉 舊章。似微不及也。初，韓忠彥拜左僕射，蔡京當制，欲刺探徽宗之意，徐奏請 曰：「制詞合作專任一相，或作分任兩相之意。」徽宗曰：「專任一相。」翼日， 京出，宣言曰：「子宣不復相矣。」已而復召肇草制，拜布右僕射。肇之詞蓋有 為云。
10	李昊仕於蜀，王衍之亡，為草降表，及孟昶降又草焉。蜀人夜表其門曰：世 修降表李家。當時傳以為笑。餘記晉謝澹少歷顯位，桓元之篡以澹兼太尉，與王 謐俱齎冊到姑孰。元熙中為光祿大夫，復兼太保，持節奉冊禪宋。正堪作對。
11	漢昭帝察霍光之忠，知燕王上書之詐，後世稱其明。順帝時張逵輩譖梁商謀 廢立，帝知其妄，收逵等，殺之，與昭帝相類。洪文敏謂順帝復以政付梁冀，其 明非昭帝比，故不為人所稱。前燕慕容喑趿ⅰＤ餃莞譖慕容恪、慕容評將謀為 亂。迸唬骸岸公國之親穆，先帝所託終，應無此，未必非太師將為亂也。」收 根等，斬之。可與昭、順並稱。考三君之年，昭帝十四，順帝二十五，而嚳絞 一，尤不可及。然其末年，恪既死，母后亂朝，評以黷貨干政，不能容慕容垂之 勳德，遂為苻秦所滅。與早歲殊不相似，又非順帝比也。
12	東蜀楊天惠撰《彰明縣附子記》云：綿州故廣漢地，領縣八，惟彰明出附子。 彰明，領鄉二十，惟赤水、廉水、會昌、昌明宜附子。總四鄉之地，為田五百二 十頃有奇。然粳稻之田五，菽粟之田三，而附子之田止居其二焉。合四鄉之產， 得附子一十六萬斤已上，然赤水為多，廉水次之，而會昌、昌明所出微甚。凡上 農夫，歲以善田代，處前期，輒空田一再耕之蒔薺麥，若巢縻其中。比苗稍壯， 并根葉耨覆土下，復耕如初，乃布種。每畝用牛十耦，用糞五十斛。七寸為壟， 五寸為符，終畝為符二十，為壟千二百。壟從符衡，深亦如之。又以其餘為溝為 塗。春陽墳盈，丁？壯畢出，疏整符壟，以需風雨。風雨時過，輒振拂而駢持之。 既又挽草為援，以御ピ日。其用上力，比它田十倍。然其歲獲亦倍稱，或過之。 凡四鄉度用種千斛以上。種出龍安及龍州齊歸、木門、青鱟貳⑿∑秸吡肌Ｆ洳 種，以冬盡十一月止。採擷，以秋盡九月止。其莖類野艾而澤，其葉類地麻而厚， 其花紫、葉黃、豕生長苞而圓。蓋其實之美惡，視功之勤窳，以故富室之人常 美，貧者雖接軫，或不盡然。又七月有採者，謂之早水，拳縮而小，蓋附子之未 成者。然此物畏惡猥，多不能常熟，或種美而苗不茂，或苗秀而實不充，或已釀 而腐，或已暴而攣，若有物焉陰為之。故園人將採，常禱於神，或目為藥妖云。 其釀法，用醯窖安密室，淹覆彌月乃發，以時暴涼，久乃乾定。方出釀時，其大 有如拳者，已定，輒不盈握。故及兩者，極難得。蓋附子之品有七、實本同而末 異，其種之化者為烏頭附，烏頭而傍生者為附子，又左右附而偶生者為鬲子，又 附而長者為天雄，又附而塵者為天佳，又附而上出者為側子，又附而散生者為漏 藍，皆脈絡連貫，如子附母。而附子以貴故，獨專附名，自餘不得與焉。凡種一 而子六七以上，則其實皆小；種一而子二三，則其實稍大；種一而子特生，則其 實特大。此其凡也。附子之形，以蹲坐、正節、角小為上，有節、多鼠乳者次之， 形不正而傷缺風皺者為下。附子之色，以花白為上，鐵色次之，青綠為下。天雄、 烏頭、天佳，以豐實過握為勝，而漏藍、側子，園人以乞棄役夫，不足數也。大 率蜀人餌附子者少，惟陝輔、閩、浙宜之。陝輔之賈纔市其下者，閩浙之賈纔市 其中者，其上品則皆士大夫求之。蓋貴人金多喜奇，故非得大者不厭。然土人有 知藥者，云小者固難用，要之半兩以上皆良，不必及兩乃可。此言近之。按《草 經》及注載：「附子出犍為山谷，及江左山南嵩齊魯間。」以今考之，皆無有， 誤矣。又云：「春採為烏頭，冬採為附子」。大謬。又云：「附子，八角者良， 其角為側子。」愈大謬，與餘所聞絕異。豈所謂盡信書不如無書者類耶以上皆楊 說，古《涪志》既刪取其略，著於篇。然又云：「天雄與附子類同而種殊，附子 種近漏藍，天雄種如香。附子凡種，必取土為槽，作傾邪之勢，下廣而上狹，置 種其間。其生也與附子絕不類，雖物性使然，亦人力有以使之。」此又楊說所未 及也。審如《志》言，則附子與天雄非一本矣，楊說失之。《本草圖經》與此小 異。《廣雅》云：「奚毒，附子也。一歲為滄櫻二歲為烏喙，三歲為附子，四 歲為烏頭，五歲為天雄。」蓋亦不然。鬲子、天佳、漏藍三物，《本草》皆不著。 張華《博物志》又云：「烏頭、天雄、附子，一物。春秋冬夏採各異地。」
13	《左氏傳》：內蛇與外蛇鬥於鄭南門中，內蛇死，六年而厲公入漢。太始四 年，趙有蛇從郭外入邑，與邑中蛇群鬥孝文廟下，邑中蛇死。六年而武帝崩。異 哉！然趙敬肅王、彭祖薨於次年，亦其應也。
14	《玉壺清話》：真宗問近臣：「唐酒價幾何」丁晉公奏曰：「每升三十引。 杜甫詩曰：『速須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。』」子嘗因是戲考前代酒價， 多無傳焉，惟漢昭帝罷榷酤之時，賣酒升四錢，明著於史。劉貢父云：「所以限 民不得厚射利」。是以《典論》謂孝靈末，百司湎酒，酒千文一斗。曹子建樂府 「歸來宴平樂，美酒斗十千。」此三國之時也。然唐詩人率用此語，如李白「金 樽清酒斗十千」，王維「新豐美酒斗十千」，白樂天「共把十千酤八斗」。又 「軟美仇家酒，十千方得斗。」又「十千一斗猶縣飲，何況官供不著錢。」崔輔 國「與酤一斗酒，恰用十千錢。」郎士元六言絕句「十千提攜一斗，遠送瀟湘故 人」，皆不與杜詩合。或謂詩人之言不皆如詩史之可信，然樂天詩最號紀實者， 豈酒有美惡價不同歟抑何其遼絕耶穆宗朝，王仲舒為江西觀察使，時穀數斛易斗 酒，尤可怪。楊凝詩「湘陰直與地陰連，此日相逢憶醉年。美酒非如平樂貴，十 升不用一千錢。」《嶺表錄異》云：「廣州人多好酒，生酒行兩面羅列，皆是女 人招呼，鄙夫先令嘗酒，盎上白瓷甌謂之舌瓦，一舌瓦三文，不持一錢來去。 嘗酒致醉者，當壚嫗但笑弄而已。」《嶺表錄異》，唐之書也，今必不然。舌瓦 字不見於字書。《說文》云：「甌瓿謂之合瓦，合瓦盈之切疑是舌瓦字， 傳寫之誤，或南方俗字自有舌瓦字，亦不可知。」若梁元帝《長歌行》：「當 壚擅旨酒，一卮堪十千。」謂之堪，則非真十千也。
15	諺謂物多為無萬數，《漢書 成帝紀》語。
16	漢成帝詔言：昌陵作治五年，客土疏惡，終不可成。服虔注曰：取他處土以 增高為客土。乃知「客土」二字，其來甚古。《唐書 方技 杜生傳》亦有「客 土無氣」之語。蓋以近世云。
17	唐太宗時，米斗三錢，後世以為美談。梁夫監四年，米斛亦三千錢。唐元和 六年，天下米斗有直二錢者，人罕稱道，然皆不若漢宣帝元康間，嘗穀石五錢矣。 此古今所無也。東魏元象興和中穀九錢，可以為次矣。
18	漢世大率錢重，前所書酒升四錢、穀石五錢，概可推已。元康神爵之間，金 城、湟中穀斛亦不過八錢。惟元帝永光二年，歲比不登，京師穀石二百餘，邊郡 四百，關東五百。時四方饑饉，朝廷以為憂。而其先初元二年，齊地饑，穀石財 三百餘，民已多餓死者矣。王莽時，黃金一斤直錢萬朱提，善銀八兩直一千五百 八十，它銀八兩直一千而已。高帝賀呂公紿曰「賀錢萬」，呂公大驚，起迎之門。 顏師古謂以其錢多，故特禮之。若今世十千，何足驚也。元帝臨獸圈，猛獸驚出， 馮貴人前當之，帝雖嘉美其義，僅賜錢五萬。惠帝元年，民有罪，得買爵三十級 以免死罪。應劭謂一級直錢二千，凡為六萬。武帝天漢、大始間，募死罪入贖錢 五十萬減死一等，雖數逾惠帝時八倍，然後世正使匱乏極，亦何肯出此令可見當 時錢之艱得也。至成帝鴻嘉中，買爵之價殺而為千錢矣。西都制祿以穀，奉錢皆 無所考。僅可知者，丞相、大司馬、大將軍月六萬，御史大夫月四萬，光祿大夫 月萬二千，司隸校尉月數千，諫大夫月九千二百，秩百石月六百，待詔公車月二 百四十，其薄？至此。貢禹遷光祿大夫，猶謂家日益富。後漢之制，凡受俸者皆 半錢半穀。延平中定制，中二千石俸錢月九千，不若今世初品官之俸也。洪文惠 《隸釋》云：「漢刻載修廟及表墓人所貢有出錢百者。」熹平四年，濟陰太守張 寵以二千祠堯，碑遂夸而書之。貢禹被徵，賣出百畝以供車馬。以今江水制田賈 會之，不減二三千緡，車馬之費當不至是，則當時田價亦非今比。西都外戚之盛， 萌芽於元帝之時，王嘉謂是時貲千萬者尚少，他復何言崔烈入錢五百萬，得為司 徒，五百萬五千緡也，以今助邊之數校之，但可得校副尉耳。併發觀者一笑。
19	漢長安有四尉，晉洛陽有六尉。隋改縣尉為縣正，又為書佐。《新唐書 百 官志》注云：唐武德元年，改書佐曰縣尉，尋改曰正，畿縣上縣，正皆四人。七 年，改縣正復曰尉，然唐《六典》載萬年、長安、河南、洛陽、奉先、太原、晉 陽七縣，尉各六人，京兆、河南、太原諸畿縣及諸州上縣，尉各二人而已。新、 舊《唐書》皆從之。《新書》自與注文矛盾，不能定于一也。按李太白作《溧陽 瀨水貞義女碑》云：「縣尉廣平宋涉、丹陽李濟、南朝陳然、清河張昭皆有卿才， 霸略同，事相協。」又虞城縣令李公《去思頌碑》亦云：「縣尉李向、趙濟、盧 榮等，同德比義，好謀而成。」以此二碑推之，則上縣不止兩尉明矣。本朝雖赤 縣無三尉者，蓋前代無巡檢，今劇縣巡檢至四、五人，小縣亦一、二人。尉雖少， 未害也。
20	熙寧中，華山圮，雨木冰，已而韓魏公薨。王荊公挽詞云：「木稼曾聞達官 怕，山頹果見哲人萎。」《西清詩話》謂用孔子及唐寧王事。寧王事《新書》無 之，見於劉耀遠《舊史》傳中—元二十九年冬，京城寒甚，凝霜封樹。學者以為 《春秋》雨木冰即此。是亦名樹介，言其象介胄也。憲見而嘆曰：「此俗所謂樹 稼者也。諺曰：『樹稼，達官怕，必有大臣當之。』吾其死矣。」十一月薨。按 漢《天文志》亦曰：「今之長老，名木冰為木介，介者甲。甲，兵象也。」餘謂 稼，字義不可通，特介聲之訛耳。劉向曰：「冰者，陰之盛，木者，少陽，貴臣 卿大夫象也。此人將有害則陰氣脅。木未雨而木先寒，故得雨而冰也，達官怕之。」 諺本此。顏師古注《劉向傳》謂今俗呼為「間樹」。《齊民要術 黍骷榔》又 謂之「諫樹」云。
21	故人楊晉翁嘗語予，昔為瀧水令，初謁郡，時盛暑，德慶林守衣紗公服出延 客，謂遐陬僻郡，敢於縱肆，其野如此。後閱初寮《外制集》，有朝散郎劉繹朝 見，著紗公服，特降一官。蓋政和間又江鄰幾《嘉淘又盡吩疲骸耙懷士，五月 起居衣緋紗公服，為臺司所糾。三司使包拯亦衣紗公服，ト門使易之，且詰有何 條例。答云不見舊例，只見至尊御此耳。」始知何代無之。然包公未必爾也。
22	唐慎微，蜀州晉原人。世為醫，深於經方，一時知名。元碳洌師李端伯， 招之居成都。嘗著《經史證類》、《備急本草》，三十二卷，盛行於世，而艾晟 序其書，謂慎微不知何許人。故為表出。蜀今為崇慶府。
23	世俗謂自辨解曰分疏，顏師古注《爰盎傳》不以親為解曰解者，若今言分疏。 又《北齊書 祖荽》：高元海奏薟緩獻髁煬，并與廣寧王交結，菀膆帝， 令引入，葑苑質琛Ｔ蟣背暨唐已有是言矣。
24	英宗於仁宗為從子，宣仁后於光獻為甥。自幼同鞠禁中，會溫成有寵，英宗 遂還宮邸，宣仁亦歸其家。洎溫成薨，仁宗竟無子。一日，謂光獻曰：「吾夫婦 老無子，舊養十三、滔滔各已長立，朕為十三，后為滔滔，主婚使相娶嫁。十三， 英宗行第，滔滔，宣仁小字也。時宮中謂天子娶婦，皇后嫁女。事具邵伯溫《聞 見錄》。與時按：漢成帝欲與近臣游宴，張安世元孫放以公主子，且開敏得幸。 放娶皇后弟許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿、服飾，亦號為天子娶婦、 皇后嫁女。又唐中宗時，蕭至忠以女妻韋后舅崔從禮子，帝王蕭，后主崔，時謂 天子嫁女、皇后娶婦。此皆非可與聖世同年而語也。姑記其語之適同而已。
25	王孝先謚文正，王子明謚文貞，避仁廟嫌諱，亦稱文正。後來稱孝先者多稱 其封國以為別。子明封魏國，人罕稱也。韓參政謚忠憲，韓魏公謚忠獻，字雖不 同音則莫辨。此四臣者，皆名臣也。至於趙閱道謚清獻，而趙正夫謚清憲，則幾 於武夫亂美玉矣。
26	絲竹、管絃，漢《張禹傳》語，王右軍《蘭亭序》承用之。四字，實二物耳。
27	今職制令，諸縣有繁簡難易，監司察令之能否，隨宜對換，仍不理，遺闕。 按薛宣為左馮翊，頻陽縣比當上郡西河，為數郡湊，多盜賊。其令平陵薛恭，本 縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辨。而粟邑縣小，辟在山中，民謹樸易治。 令鉅鹿尹賞，久郡用事吏，為樓煩，長舉茂才，遷在粟。宣即以令奏賞與恭換縣。 二人視事數月，而兩縣皆治。則漢已著此令矣。近世監司未嘗行也。
28	吾夫子論君子、小人之情狀，與時既書之以自警。然邵康節先生諸詩，尤能 推廣聖人之意，不暇悉載，特取其尤深切著明者一篇，以諗觀者。《處身吟》云： 「君子處身，寧人負己，己無負人；小人處事，寧己負人，無人負己。」持此詩 以觀人，君子小人如辨白黑。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡 於前，毋以先後，所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左，所惡於左，毋 以交於右。此君子潔矩之道，小人何足以知之子貢謂：「我不欲人之加諸我也， 吾亦欲無加諸人，無加諸人足矣，人之加諸我者，安能絕之」夫子曰：「賜也， 非爾所及也。」蓋未然其言耳。康節又有詩云：「人如負我我何預，我若孤人人 有詞」孟子亦謂：「自反而仁矣，自反而有禮矣，自反而忠矣。」其橫逆由是也。 此亦妄人也已，又何難焉。學者當知此意。
29	九江琵琶亭，壁間題詠甚多。嘉泰初，撤而新之，俱不復存。時族父石埭府 君丞德化，被郡檄督工，獨取成都郭宗丞一詩刻之石，真絕唱也。其詩云：「香 山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看世事管虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉 天為家，詩成萬象遭梳爬。不等時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。賈胡老婦兒女語， 淚濕青衫如著雨。此公豈作少年夢，與世浮沈聊爾汝。我來後公三百年，潯陽至 今無管絃。長安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天。」夏文莊嘗有《寄題琵琶亭》二 絕云：「流光過眼如車轂，薄宦拘人甚馬銜。若遇琵琶應大笑，何須泣淚滿青衫。」 近時陳益之待制謙又賦《續琵琶行》有云：「青衫夜半何曾著，引興參差雜椒糈。」 亦皆有新意。《倦遊雜錄》載史沆嘗題詩亭上：「坐上騷人雖有淚，江邊寡婦不 難欺。若使王涯聞此曲，織羅應過賞花詩。」沆早登進士第，坐事遷謫而死，生 平好持人短長，世以凶人目之，故雖古人亦妄肆詆訾云。
30	近歲，金虜為韃靼所攻，自燕奔汴，有《南遷錄》一編盛行於時。其實偽也。 卷首題通直郎秘書省著作郎騎都尉賜緋。張師顏編虜之官制，其於士民，須知獨 無通直一階，其偽一也；虜之世宗，以孫原王肝嗣，儲父曰允恭，噶ⅲ追尊 允恭為顯宗。《錄》乃謂肝允植之子，其偽二也；虜之君臣皆以小字行，然各 自有名，粘罕名宗維，兀術名宗弼，《錄》乃稱忠獻王罕，忠烈王術，其偽三也。 虜事，中國不能詳，然灼知其偽者已如此，而士大夫多信之。