| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 御定子史精華 |
| 條件: 包含字詞「琈」 |
| Total 1 |
《卷一百五十三》
4  | 九徳管子，夫玉之所貴者，丨丨出焉。夫玉溫潤以澤仁也，鄰以理者知也。堅而不蹙，義也。廉而不劌，行也鮮而不垢，潔也。折而不撓，勇也。瑕適，皆見精也。茂華、光澤並通而不相陵容也。叩之其音，清搏徹逺，純而不殺辭也起於禺氏，管子玉丨丨丨丨，又北用禺氏之玉，南貴江漢之珠。牛氏邊山，赤野末光，管子玉起於丨丨丨丨珠，起於丨丨之丨丨，握不見於手，含不見於口，管子丨而丨丨丨丨丨而丨丨丨丨而辟千金者珠也。懐不見於披，挾不見於掖，管子丨而丨丨丨丨丨而丨丨丨丨而辟千金者，白璧也。珪中四千，瑗中五百管子尺者萬泉八寸者八千七寸者七千，丨丨丨丨丨丨丨丨末用，管子珠，玉丨丨也。珠勝、火玉勝水管子丨者，隂之陽也，故丨丨丨者隂之隂也，故丨丨上幣管子以珠玉為丨丨江陽之珠管子，黃金一筴也。丨丨丨丨，一筴也，秦之明，山之曾青，一筴也。以先駟馬，老子雖有拱璧丨丨丨丨，不如坐進此道。生漩栢之淵，子華子，夫物之有材者，其精華之藴，神明之所固䕶，而秘惜不可以知力窺也。蒙金以沙固玉，以璞珠之所丨丨丨丨丨而隈澳之下也。廉貞温粹，子華子，猶之售玉者，然不論其丨丨丨丨而無瑕者，而以大小徑廣為儀，則篋無連城矣。井里之璞，子華子，昔吾之宗君為周日正，周公作成周，定鼎於郟鄏，修和周郊。於是吾之宗君薦其所以為祥者，其族有三：曰丨丨，丨丨也，曰太山之器車也，曰唐叔異畝之禾也。三棘六異，墨子，和氏之璧，隋侯之珠丨丨丨丨，此諸侯之所謂良寳也。良寳見上玉明光照一室，尹文子：魏田父，有耕於野者，得寳玉徑尺，弗知其玉也，以告隣人隣人，隂欲圖之，謂之曰：怪石也，畜之弗利，其家弗如復之。田父雖疑，猶錄以歸，置於廡下。其夜丨丨丨丨丨丨，田父稱家，大怖，復以告隣人曰：此怪之徴遄，棄殃可銷。於是遽而棄於逺野，隣人無何盜之以獻魏王，魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立敢賀王玉得此天下之寳臣，未嘗見王問價。玉工曰：此無價以當之，五城之都，僅可一觀。魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。五城之都，僅可一觀，見上泳河得珠，列子，范氏之黨，指河曲之滛隈，曰：彼中有寳珠，泳可得也。商邱開從而泳之，既出，果得珠焉。彈千仞雀，莊子以隋侯之珠丨丨丨之丨，世必笑之。驪龍頷下，莊子河上有家貧，恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：取石來！鍜之！夫千金之珠，必在九重之淵，而丨丨丨丨子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤子，尚奚微之有哉！和氏之璧，韓非子，楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而獻之，厲王厲王使玉人相之。玉人曰：「石也」。王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：「石也。王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也！和曰：吾非悲刖也，悲夫寳玉而題之以石，貞士而名之以誑此，吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰丨丨丨丨。。至美不餙，韓非子。和氏之璧，不餙以五采。隋侯之珠不餙以銀黃，其質丨丨，物丨足以丨之。宜為君子器韓非子，宋之鄙人，得璞玉而獻之，子罕子罕不受。鄙人曰：此寳也。丨丨丨丨丨，不宜為細人用。木草潤崖不枯，荀子：玉在山而丨丨丨，淵生珠而丨丨丨。璇玉瑤珠，荀子：丨丨丨丨，不知佩也。君子比德，荀子：子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多耶？」孔子曰：「惡賜！」是何言也！夫君子豈多而賤之少而貴之哉！夫玉者，丨丨丨丨焉，溫潤而澤，仁也。縝栗而理，知也。堅剛而不屈，義也。廉而不劌，行也。折而不撓，勇也。瑕適，並見情也。扣之其聲，清揚而逺，聞其止輟然辭也。故雖有珉之彫彫，不若玉之章章。詩曰：言念君子，溫其如玉，此之謂也。其聲清揚逺聞，見上。珉之彫彫，不若玉之章章見上蒼璧小璣，呂氏春秋人不愛昆山之玉，江漢之珠而愛已之，一丨丨丨丨有之，利故也。注蒼璧石多玉少珠，不圓者曰璣。炊以鑪炭，色澤不變，淮南子：譬若鍾山之玉，丨丨丨丨三日、三夜而丨丨丨丨，則至德天地之精也。天地之精見上圓折方折，淮南子：水丨丨者，有珠丨丨者，有玉清水，有黃金龍，淵有玉英，土地各以其類生。鐫山石，擿蚌蜃淮南子逮至衰世丨丨丨䤿，金玉丨丨丨，消銅鉄而萬物不滋。碧瑜淮南子凡萬物有所施之，無小不可為，無所用之。丨丨，糞土也。碧盧淮南子，故劍工惑劍之似莫邪者，唯歐冶能名。其種玉工，惑玉之似丨丨者，唯猗頓不失其情。出蠬蜄淮南子明月之珠丨於丨丨玉英白淮南子：銅英青金英黃丨丨丨摩尼宵朗，抱朴子丨丨不丨丨，則無别於磧礫。珧華黎綠，抱朴子丨丨丨丨，連城之寳也，委之泥滓，則瓦礫積其上焉。玉膏流出，凝而成芝，抱朴子玉脂，芝生於有玉之山，常居懸危之處，丨丨丨丨萬年已上，則丨丨丨丨，有似鳥獸之形，色無常采，率多似山。元水，蒼玉也，亦鮮明如水精。鬯圭、玉磬，國語：魯飢臧文仲以丨丨與丨丨如齊告糴，齊人歸其玉而與之糴。白珩，國語：王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子嗚玉以相問於王。孫圉曰：「楚之丨丨，猶在乎？」對曰：「然」。簡子曰：「其為寳也，幾何矣？」曰：「未嘗為寳」。庇廕嘉榖，國語：玉足以丨丨丨丨，使無水旱之災則寳之。禦火災，國語：珠足以丨丨丨則寳之。砥厄結綠，懸黎和璞，戰國策：臣聞周有丨丨，宋有丨丨梁有丨丨，楚有丨丨。此四寳者，工之所失也，而為天下名器。天下名器見上。明月之珠，戰國策：李兑送蘇子丨丨丨丨，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百鎰。保玉，史記周本紀：命南宮括史佚展九鼎保玉。照車十二乘，史記田敬仲完世家：「二十四年，魏王會田於郊，魏王曰：「王亦有寳乎？」威王曰：「無有」。梁王曰：「若寡，人國小也，尚有徑寸之珠。丨丨前後各丨丨丨者十枚，奈何以萬乘之國而無寳乎！」十五城易璧，史記藺相如傳：趙恵文王時，得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以丨丨丨請丨丨。昆山玉隨和寳，史記李斯傳：今陛下致丨丨之丨，有丨丨之丨，垂明月之珠槖中裝，史記陸賈傳：賜陸生丨丨丨，直千金。他送亦千金。注：張晏曰：珠，玉之寳也。珠胎漢書揚雄傳：方椎夜光之流離，剖明月之丨丨。滅瘢，漢書王莽傳：美玉可以丨丨。含景耀吐英精，漢書敘傳：賔又不聞龢氏之璧，韞於荊石。隋侯之珠臧於蜯蛤乎歴世。莫眡不知其將，丨丨丨丨丨丨，曠千載而流夜光也。流夜光見上、藍田玉後漢書郡國志：丨丨出美丨。火齊後漢書班固傳：翡翠丨丨，流燿含英。大如酸棗，後漢書東夷傳：夫餘國土宜五榖，出名馬，赤玉、貂豽丨珠丨丨丨。綴衣為餙，後漢書東夷傳：韓唯重瓔珠以丨丨丨丨及懸頸垂耳。白珠、青玉，後漢書東夷傳：倭出丨丨丨丨，其山有丹。光珠後漢書西南夷傳：出銅、鉄、鉛、錫、金、銀丨丨、虎魄、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貊獸。注華陽國志曰：蘭滄水有金沙洗，取融為金，有光珠穴。博物志曰：光珠即江珠也。徐衷南方草物狀曰：凡採珠，常三月，用五牲祈禱，若祠祭有失，則風攪，海水或有大魚在蚌左右，蚌珠長三寸半，凡二品珠也。採常三月見上，光色精奇。晉書慕容儁載記：常山大樹，自抜根下得璧七十，珪七十三，丨丨丨丨有異常。玉儁以為嶽神之命，遣其尚書郎叚勤以大牢祀之。狀若璽。晉書慕容徳載記：漳水得白玉丨丨丨。地珠，宋書符瑞志：丨丨，王者不以財為寳則生珠。自然作思惟佛像，齊書祥瑞志：永明七年，越州獻白珠丨丨丨丨丨丨丨，長三寸，上起禪靈寺，置刹下。于闐玉。齊書皇后傳敘：永明元年，有司奏貴妃、淑妃並加金章紫綬，佩丨丨丨。玉河梁書于闐國傳：有水出玉，名曰丨丨。玉羊金獸，南史阮孝緒傳：父彦之，宋太尉從事中郎，以清幹流譽。孝緒七嵗，出繼從伯𦙍之𦙍之母周氏卒，遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸𦙍之姊琅邪王晏之母，聞者咸歎異之，乳人憐其傳重辛苦，輙竊丨丨丨丨等物與之，孝緒見而駭愕，啓彦之送還王氏。林邑美玉，魏書崔挺傳：掖縣有人，年踰九十，板輿造州，自稱少曽充使，丨丨得一丨丨，方尺四寸，甚有光彩，蔵之海島垂六十嵗，忻逢明治，今願奉之，挺曰：「吾雖徳謝，古人未能以玉為寳」。遣舩隨取光，潤果然，竞不肯受，乃表送京都。出苜㧞河，魏書于闐傳：于闐城東三十里有苜㧞，河中出玉石，土宜五榖。井，桑麻，山多美玉。白琁。隋書禮儀志：陳永定元年，武帝即位，徐陵白：所定乘輿御服，皆採梁之舊制。又以為冕旒後漢用白玉珠，晉過江，服章多闕，遂用珊瑚雜珠，飾以翡翠。侍中顧和奏：「今不能備玉珠，可用丨丨」。從之。蕭驕子云：白琁蜯珠是也。明珠徑寸。隋書史萬嵗傳：先是，南寜夷㸑，翫來降，拜昆州刺史，既而復叛，遂以萬嵗為行軍總管，率衆擊之，入自蜻蛉川，經弄凍，次小勃弄、大勃弄，至於南中，賊前後屯據要害，萬嵗皆擊破之，行數百里，見諸葛紀功碑，銘其背曰：「萬嵗之後，勝我者過此」。萬嵗令左右倒其碑而進，度西二河，入渠濫川，行千餘里，破其三十餘部，虜獲男女二萬餘口，諸夷大懼，遣使請降，獻丨丨丨丨，於是勒石頌美隋徳。定國寳玉，舊唐書肅宗紀：楚州刺史崔侁獻丨丨丨丨十三枚，一曰元黃天符。如笏，長八寸，濶二寸，上圓下方，近圓有孔，黃玉也。二曰玉雞，毛文悉備，白玉也。三曰榖璧，白玉也，徑可五六寸，其文粟粒，無雕鐫之迹。四曰西王母玉環，二枚，白玉也，徑六七寸。五曰碧色寳，圓而有光。六曰如意寳珠，形圓如雞卵，光如月。七曰紅靺鞨，大如巨栗，赤如櫻桃。八曰琅玕珠，二枚，長一寸二分。九曰玉玦，形如玉環，四分缺一。十曰玉印，大如半手，斜長如鹿形，䧟入印中以印物，則鹿形著焉。十一曰皇后採桑鈎，長五六寸，細如筯屈，其末似真，金又似銀。十二，曰雷公石斧，長四寸，濶二寸，無孔，細緻如青玉十三寳，置於日中，皆白氣連。天侁表云：楚州寺尼真如者，恍惚上昇見天帝，帝授以十三寳，曰：「中國有災，宜以第二寳鎮之」。按新唐書，只載獻定國寳玉句以下不詳，今入此。白氣連天見上正午向日，以艾蒸之，即燃。舊唐書林邑國傳：貞觀四年，其王范頭黎遣使獻火珠，大如雞卵，圓白皓潔光，照數尺，狀如水精丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。元黄天符唐書五行志：上元二年，楚州獻寳玉，曰丨丨丨丨，形如笏，長八寸，有孔，云辟兵疫。十二稻玉帶。五代史：東漢世家兀欲聞旻自立，頗幸中國多故，乃遣其貴臣𫐠軋髙勲以自愛，黃騮九龍丨丨丨丨丨報聘。按兀欲，契丹永康王，名旻，東漢主劉旻。一珠易一良馬，五代史四夷附錄：吐蕃珠之好者丨丨丨丨丨丨。北珠。宋史食貨志：戶部尚書聶山輒取元豐庫丨丨，宰相吳敏白帝言：「朝廷有元豐、大觀庫，猶在陛下有內藏庫，朝廷有闕用，需於內藏，必得㫖然後敢取，戶部豈可擅取朝廷庫務物哉？若人人擅取庫物，則綱紀亂矣」。欽宗然之。非昆吾刀蟾肪不可治，宋史李公麟傳：玉質堅甚丨丨丨丨丨丨丨丨丨押忽大珠，元史尚文傳：西域賈人有奉珍寳進售者，其價六十萬錠，省臣平章顧謂文曰：「此所謂丨丨丨丨也，六十萬酬之不為過矣」。一坐傳玩，文問何所用之，平章曰：含之可不渇，熨靣可使目有光。文曰：一人含之，千萬人不渇，則誠寳也。若一寳止濟一人，則用已微矣」。大如榛實，元史耶律希亮傳：王遺以耳環，其二珠丨丨丨丨，價直千金，欲穿其耳使帶之，希亮辭曰：不敢因是以傷父母之遺體也。且無功受賞，於禮尤不可按。王定，宗幼子，大名王㻬琈，山海經：小華之山，其木名荆杞，其獸多㸲牛，其隂多磬石，其陽多丨丨之玉。嬰垣山海經：羭次之山，漆水出焉，北流注於渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其隂多赤銅，其陽多丨丨之玉。藻玉山海經：㤗冐之山，浴水出焉，東流注於河，其中多丨丨。注藻，玉玉有文彩者。灌丹木山海經：又西北四百二十里曰峚山，其上多丹木，員葉而赤，莖黃華而赤，實其味如飴，食之不飢，丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸湯湯，黃帝是食，是饗是生。元玉玉膏所出，以丨丨丨，丹木五嵗，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取●山之玉，榮而投之鍾山之陽，瑾瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤有而光，五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗，君子服之，以禦不祥。注：「玉有粟文」。堅粟精密，濁澤有光見上，五色發作以和柔剛見上，吉玉《山海經》：「凡薄山之首，自茍林之山至於陽虛之山，凡十六山，二千九百八十二里，升山冢也。其祠禮：太牢，嬰用丨丨，首山䰠也。其祠用稌。黒犧，太牢之具。蘖釀於儛，置鼔嬰，用一壁，尸水合天也。配牲祠之，用一黑犬於上，用一，雌雞於下。刉一牝羊獻，血嬰，用吉玉彩之饗之。葉皆為珠《山海經》：三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏丨丨丨丨。一曰其為樹若彗」。，文玉樹《山海經》：開明北有視肉珠樹丨丨丨，玗琪樹不死樹。注五彩玉樹天智逸周書》：時甲子夕，商王紂取丨丨玉琰㻱身，厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千五日，武王乃俾於千人求之四千，庶則銷天，智玉五在火中不銷。凡天智玉武王，則寳與同。凡武王俘商舊玉，億有百萬。，元繚碧基逸周書》：「陳幣當外臺，天元●宗，馬十二，王丨丨丨丨，十二參方，元繚璧豹，虎皮十二，四方元繚璧琰十二」。江歴《逸周書》：「正西，崑崙，狗國鬼親，枳已闟耳貫胸，雕題離邱、漆齒。請令以丹青、白旄紕罽丨丨，龍角神龜為獻注。江歴，珠名，春山之瑤《穆天子傳》：「河宗又號之帝曰穆。滿士女丨丨丨丨。詔女崑崙口舍四、平泉七十，乃至於崑崙之邱，以觀春山之珤。賜語，誨天子受命，南向再拜」。玉果璿珠《穆天子傳》：「天子大朝於黃之山，乃披圖視典，用觀天子之珤器，曰天子之珤丨丨丨丨，燭銀黃金之膏」。。玉榮枝斯之英穆天子傳：「天子於是得丨丨丨丨丨丨」。注：「英玉之精華也。尸子曰：龍泉有玉英。《山海經》曰：「黃帝乃取宻山之玉榮而投之鍾山之陽」是也。三乘萬隻《穆天子傳》：天子於是取玉丨丨玉器服物，於是載玉丨丨，天子四日休羣玉之山，乃命邢侯待攻玉者。，璿瑰●瑶《穆天子傳》：「爰有采石之山，重●氏之所守，曰枝斯丨丨丨丨，琅玕玲□□□玕琪㣲尾，凡好石之器於是出。內有瑕穢，必見之於外董仲舒《春秋繁露》：玉有似君子子曰：人而不。曰如之何？如之何者？吾末如之何也矣！故匿病者不得良醫，羞問者聖人去之以為逺功而近有災，是則不有玉至親而不蔽其惡，丨丨丨丨丨丨丨丨丨，故君子不隱其短，不知則問，不能則學取之玉也，君子比之，玉玉潤而不汚，是仁而至清潔也。亷而不殺，是義而不害也。堅而不磨，過而不濡，視之如庸，展之如石，狀如石，搔而不可從，繞潔白如素而不受，汚玉類儒者，故公侯以為贄。瀛洲玉，東方朔十洲記》：丨丨有丨石，髙千丈，出泉如酒味甘，名之為玉醴，光照千里，東方朔神異經》：西北荒中有二金，闕髙百丈，金闕銀盤，圓五十丈，二闕相去百丈，上有明月，珠徑三丈，丨丨丨丨中有金階，西北入兩闕中，名天門，滄淵虯子、靜海遊珠郭憲《洞㝠記》：「方朔再拜於帝前曰：臣東遊萬林之野，獲九色鳳雛。涔源丹瀬之水赤色，西過洞壑，得丨丨丨丨丨丨丨丨，洞壑在虞淵西如花一枝郭憲《洞㝠記》：太初三年，起甘泉望風臺，臺上得白珠丨丨丨丨，帝以錦蓋覆之，如照月矣，因名照月珠以賜董偃，盛以琉璃之筐，錦蓋覆之如照月見上鮫人淚珠郭憲《洞㝠記》：「吠勒國貢文犀四頭，狀如水兕，角表有光，因名明。犀置暗中有光影，亦曰影，犀織以為簟，如錦綺之文。此國去長安九千里，在日南，人長七尺，被髪至踵，乘犀象之車，乘象入海，底取寳宿於丨丨之舍，得丨丨，則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。寜失千里駒，不失黃蛇珠郭憲《洞㝠記》有鳳葵草色丹葉，長四寸，味甘久食，令人身輕肌，滑赤松子餌之。三嵗，乘黄蛇入水，得黃珠一枚，色如真金。或言是黃蛇之卵，故名蛇珠，亦名銷疾珠。語曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨抵鵲桓寛鹽鐵論：崑山之旁，以玉璞丨烏丨，象天地班固《白虎通》：璧方中圓，外位在中央。璧之為言積也，中央故有天地之象，所以據用也。內方象地，外圓象天也，方中圓外見上昔魚之報《三輔黃圖》：《三秦記》曰：昆明池中有靈沼，名神池。云：堯時治水，嘗停船於此池，通白鹿原原人釣魚，綸絶而去，夢於武帝求去其鈎。三日，戲於池上，見大魚銜索，帝曰：豈不榖昨所夢耶？乃取鈎放之。間三日，帝復遊池池濵，得明珠一䨇。帝曰：豈丨丨丨丨耶？擲米成珠葛洪神仙傳》：王方平降於蔡，經家令人相訪麻。姑麻姑至，欲見蔡經母及婦姪，時弟婦新産數十日麻，姑望見，乃知之，曰：噫！且止勿前，即求少許米得米，便撒之丨地，視其丨，乃丨美丨矣。方平笑曰：姑故年少，吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也」。七采九華，葛洪《西京雜記》漢帝相傳：髙祖斬白蛇劍，劍上有丨丨珠丨丨玉以為飾，雜厠五色琉璃為劍匣，織為簾葛洪《西亰雜記》：昭陽殿丨珠丨丨風至則鳴如珩珮之聲。，色黑如漆王嘉《拾遺記》：「昭王坐握日之臺，参雲上可捫日，時有黑鳥白頭，集王之所銜，洞光之珠，圓徑一尺，此珠丨丨丨丨，懸照室內百神，不能隱其精靈，此珠出隂泉之底，隂泉在寒山之北，員水之中，言水波常圓轉而流也，有黑蚌飛翔來去，如五岳之上。昔黃帝時霧成子，遊寒山之嶺，得黑蚌在髙崖之上，故知黑蚌能飛矣。至燕昭王時，有國獻於昭王，王取瑤漳之水，洗其沙泥，乃嗟歎曰：自懸日月以來，見黑蚌生珠，已八九十遇此，蚌千嵗一生珠也。珠漸輕細，王常懐此珠，當隆暑之月體自輕凉，號曰消暑，招凉之珠也。百神不能隱其精靈見上，銷暑招涼見上，晝星夜日，王嘉拾遺記》：「郭況，光武皇后之弟也，累金數億，閣下有藏金窟，列武士以衞之，錯雜寳以飾臺榭，懸明珠於四垂丨，視之如丨丨，望之如丨，里語曰：洛陽多錢郭氏室，夜日晝星富無匹。為衣王嘉拾遺記》：太始元年，魏帝為陳留王之嵗，有頻斯國人來朝，以五色玉丨丨如今之鎧。益性靈利精神，王嘉拾遺記》：石季倫愛婢，名翔風，妙別玉聲，能觀金色。石氏之富，方比王家珍寳瑰奇，視如瓦礫，積如糞土皆殊，方異國所得，莫有辨識。其出䖏者，乃使翔風，别其聲色，悉知其所出之地。言西方北方玉聲沉重而外溫潤，佩服者丨人丨丨，東方南方玉聲輕潔而性清凉，佩服者丨人丨丨賜百琲王嘉拾遺記：石崇嘗屑沉水之香如塵末，布象牀，上使所愛者踐之，無跡者丨以真珠丨丨。冇跡者節其飲食，令體輕弱，故閨中相戲曰：爾非細骨輕軀，那得百琲真珠。黑玉王嘉拾遺記：溟海之北，有勃鞮之國，人皆衣羽毛，無翼而飛，日中無影，夀千嵗食以黑河水，藻飲以隂山，桂脂慿風而翔，乘波而至，中國獻丨丨之環，色如淳漆。玉版方尺。王嘉拾遺記：帝堯在位，聖徳光洽，河洛之濵，得丨丨丨丨，圖天地之形。獸狀如豕，銜珠如燭。王嘉拾遺記：「禹鑿龍闗之山，亦謂之龍門，至一空，巖深數十里，幽暗不可復行。禹乃負火而進，有丨丨丨丨丨夜明之丨，其光丨丨鳥吐。王嘉拾遺記：瀛洲有丨如鳳身紺翼丹，名曰藏珠，每鳴翔而丨珠累斛。仙人常以其珠飾仙裳，蓋輕而耀於日月也。種玉。干寳捜神記：陽公伯雍，雒陽縣人也，本以儈賣為業，性篤孝，父母亡𦵏無終，山遂家焉。山髙八十里，上無水，公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至髙平好地有石處種之，云玉當生其中，陽公未娶，又語云：汝後當得好婦語，畢不見。乃種其石，數嵗時，時徃視見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平，著姓女，甚有行，時人求多不許，公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云：得白璧一雙來，當聴為婚。公至所丨丨田中得白璧五䨇以聘，徐氏大驚，遂以女娶公。天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處四角，作大石柱各一丈，中夾一頃，地名曰玉田。可照靣，郭義恭廣志：白玉善者，丨以丨丨出交洲。置之平地，終日不停。郭義恭廣志莫難珠：其色黃生，東夷又有明珠。又有夜光、大珠，皆徑寸或圍二寸已上，出黃支形，至圓丨丨丨丨丨丨丨丨。豐年玉。劉義慶世說，世稱庾文康為丨丨丨稚恭為荒年榖。庾家論云是文康稱恭為荒年榖，庾長仁為「豐年玉」。蚌病，劉勰文心雕龍敬通雅好辭說，而坎壈盛世，顯志自序，亦丨丨成珠矣。蛇珠千枚，不如一玫瑰。任昉述異記：凡珠有龍珠，龍所吐者蛇，珠蛇所吐者。南海俗諺云：丨丨丨丨丨丨丨丨丨，言蛇珠賤也。越人諺云：「種千畝木奴，不如一龍珠」。種千畝，木奴不如一龍珠，見上。觀日。張說梁四公記：扶桑國使使貢方物，又貢丨丨，玉大如鏡，方圓尺餘，明徹如琉璃，映日，以觀見日中宮殿皎然分明。珠母，劉恂嶺表錄異記：取小蚌肉貫之篾曝乾，謂之丨丨容。桂人率如脯燒之以薦酒，內有細珠如粱粟，乃知珠池之蚌隨其大小悉胎，中有珠矣。非能言而利物，皮日休鹿門隐書：金貝珠玉丨丨丨丨丨丨者也。寳苗，馮贄雲仙雜記：山中有葱下，必有銀，有薤，下必有金，有薑，下必有銅錫。山中有玉者，木旁枝下垂，謂之丨丨。香玉辟邪！」蘇鶚杜陽雜編：肅宗賜輔國丨丨丨丨二，各髙一尺五寸，奇巧殆非人間所有，其玉之香，可聞於數百歩，雖鏁之於金函石匱，終不能掩其氣。或以衣裾誤拂，則芬馥經年，縱澣濯數四，亦不消歇。芬、馥經年見上上清珠，蘇鶚杜陽雜編：上寛厚之徳，出於天然，為兒時常為明皇所器，每坐於玉案前，熟視上貌，謂武惠妃曰：此兒甚有異相，他日亦是吾家一有福天子也。因命取丨丨丨，以紺紗裹之，繫於頸上上。清珠即開元初罽賓國所貢，其珠光明潔，白可照一室，視之，則有仙人玉女雲鶴絳節之象，揺動於其中。及上即位，寳庫中往往有神光異氣，掌庫者具以事告。上曰：「豈非上清珠耶？」遂令出之。綘紗猶在注上，謂代宗。神光異氣見上。履水。蘇鶚杜陽雜編：順宗皇帝即位嵗，拘弭國貢丨丨珠色黑類鐵，大如雞卵，其上鱗皴，其中有竅，云持入江海內可行於洪波之上下。上始不謂之實，遂命善游者以五色絲貫之，繫於左臂，遣入龍池，其人則歩驟於波上，若在平地，亦潛於水中，良久，復出而遍，體畧無霑濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄於海池上，遂化為黑龍，入於池內，俄而雲烟暴起，不復追討矣。冷暖玉。蘇鶚杜陽雜編：日本國王子出楸玉局丨丨丨棋子云：本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中出玉棋子，不由製度，自然黑白分明，冬溫夏冷，謂之冷暖玉。又産楸玉狀，類楸木琢之為棋局，光潔可鑑。靈粟珠蘇鶚杜陽雜編：同昌公主出降，有神絲綉被綉，三千鴛鴦，仍間以奇花異葉，其精巧華麗，絶比其上，綴以丨丨之丨，珠如粟粒，五色輝煥。圓龍方虎。蘇鶚杜陽雜編：憲宗時，西域有進美玉者二，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑑毛髪。時伊祈元觧，方坐於上前，熟視之，曰：「此一龍玉，此一虎玉也」。上驚而問曰：「何謂龍虎玉耶？」元觧曰：「丨者，丨也，生於水中，為龍所寳，若投之，水必有虹霓出焉」。丨者，丨也，生於巖谷，為虎所寳，若以虎毛拂之，即紫光迸逸而百獸懾伏。上異其言，遂令試之，各如所說。火玉。蘇鶚杜陽雜編：武宗皇帝㑹昌元年，夫餘國貢丨丨三斗，又松風石火，玉色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十歩，積之可以燃鼎，置之室內，則不復挾纊。清水。張讀宣室志：馮翊嚴生者，家於漢南，嘗遊峴山，得一物，其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹若輕冰焉。生持以示於人。或曰：珠也生。因以彈珠名之，常置於箱中。其後生遊長安，乃於春明門逢一胡人叩馬，而言衣槖中有奇寳，願有得一見生，即以彈珠示之。胡人捧之而喜曰：此天下之奇貨也，願以三十萬為價。曰：此寳安所用，而君厚其價如是哉？胡人曰：我西國人，此乃吾國之至寳，國人謂之丨丨珠，若置於濁水，冷然洞徹矣。自亡此寳且三嵗，吾國之井泉盡濁，國人俱病，故此越海踰山來中夏以求之，今果得於子矣。胡人即命注濁水於缶，以珠投之，俄而其水澹然清瑩，纎毫可辯，生於是以珠與胡，獲其價而去。䨇珠宴，張泌糚樓記：洛陽人有妓樂者，三月三日，結錢為龍，為簾作錢。龍宴四圍，則撒真珠，厚盈數寸，以斑螺，命妓女酌之，仍各具數得䨇者為吉妓，乃作丨丨丨以勞主人。上石之標，羅隐兩同書：龜龍為鱗介之長，麟鳳處羽毛之宗，金玉乃丨丨丨丨，芝松則卉木之秀。鑑潤之奇羅隐兩同書：龜龍有神靈之別，麟、鳳有仁愛之異，金玉有丨丨丨丨，芝松有貞秀之姿。上有古篆「天下太平」字。王仁裕開天遺事：開元元年，內中因雨過地潤微裂，至夜，有光宿衛者記其處所，曉乃奏之，上令鑿其地，得寳玉一片，如拍板様，丨丨丨丨丨丨丨丨丨百僚稱賀，收之內庫。記事。王仁裕開天遺事：開元中，張說為宰相，有一人恵說，一珠紺色有光，名曰丨丨珠。或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘，說秘而至寳也。占風鐸，王仁裕開天遺事：岐王宮中於竹林內懸碎玉片子，每夜聞玉片子相觸之聲，即知有風號為丨丨丨，照物形狀，毛髪形色，一一備足。杜光庭錄異記：柳子華唐朝為成都令，一旦方午，有車騎犢車，前後女騎導從，徑入㕔事，使一介告柳云：「龍女且來矣」。俄而下車，左右扶衞升階，與子華相見，云宿命與君子為匹偶」。因止命酒，樂極歡，成禮而去。自是徃復為常逺，近咸知之。子華罷秩，不知所之，俗云入龍宮得水仙矣。柳孫君慶，乾符中為節度押衙、青城鎮遏使，頗好善，常以藥石救貧民之疾，每自躬親，撫視健卒，民庶孳孳焉。勤恪奉公，推誠及物，為時人所重。有一珠大如毬子，云是其祖所留，數世傳寳矣，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨但皆倒立耳。嵗星之精，杜光庭錄異記：丨丨丨丨墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之，獻其王，後入趙，獻秦始皇一統天下，琢為受命璽。火星之精墜於南海為大珠。杜光庭錄異記：丨丨丨丨丨丨丨丨中丨丨丨，徑寸餘，時出海上，光照數百里，紅氣亘天，今名其地為珠池，亦名珠厓，後有時出焉。鶴銜舞孫氏瑞應圖：晉平公鼔琴，有元丨二䨇，自天而下，丨明珠丨於庭，一鶴失珠，覔得而走，師曠掩口而笑。浮波如日。沈括夢溪筆談：嘉祐中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出於天長縣陂澤中，後入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，居民行人常常見之。予友人書齋在湖上，一夜，忽見其珠甚近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金線，俄頃忽張殻，其大如半席，殻中白光如銀珠，大如拳，爛然不可正，視十餘里間林木皆有影，如初日所照逺處，但見天赤如野火，倐然逺去，其行如飛，丨於丨中杳杳丨丨，古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒熖，殆類日光。崔伯易嘗為明珠賦，伯易髙郵人，蓋嘗見之，近嵗不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，徃往維船數宵以待，現名其亭為玩珠滴翠。沈括夢溪筆談：士人宋述家有一珠，大如雞卵，微紺色，瑩徹如水，手持之，映空而觀，則末底一㸃凝翠，其上色漸淺，若回轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之丨丨珠，佛書西域有琉璃珠，投之水中，雖深皆可見，如「人仰望，虛空月影」，疑此近之。琉璃珠見上撒殿。沈括夢溪筆談：熈寜中注輦國使人入貢，乞依本國俗丨丨，詔從之，使人以金盤貯珠，跪捧於殿楹之間，以金蓮花酌珠向御座撒之，謂之撒殿，乃其國至敬之禮也。朝退，有司掃徹，得珠十餘両，分賜是日，侍殿、閤門使副內臣。酣酣如醉肌，沈括夢溪筆談：古之節如今之虎符，其用則有圭璋，龍虎之别，皆櫝收之，英蕩是也。漢人所持節，乃古之旌也。予在漢東，得一玉琥，美玉而紅，丨丨丨丨丨，溫潤明潔，或云即玫瑰也。古人有以為幣者，春官以白琥禮西方是也。有以為貨者，左傳加以玉琥二是也。有以為瑞節者，山國用虎節是也。浮遊湖靣，邵伯溫聞見前錄：孫覺龍圖，未第時，家髙郵，一夕晦夜，忽月光入窻隙，孫異之，與同舍望光所在，行二十餘里，見大珠丨丨丨丨上，其光屬天，旁照逺。近有崔伯易者，作感珠賦記之。其光屬天旁照逺近見上珠熟，范成大桂海虞衡志：珠出合浦海，中有珠池，蜑戶投水採蚌取之，嵗有豐耗多得，謂之丨丨。相傳：海底有處所如城郭，大蚌居其中，有怪物，守之不可近，蚌之細碎蔓延於外者，始得而采。蔥符沈懐逺南越志：威寕縣有穿洲，其上多珠，有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平似覆釡者，多璫珠璫珠之次為走珠，走珠之次為滑珠，滑珠之次為磥砢磥砢之次，為官雨珠，官雨珠之次為税，珠税珠之次為丨丨珠。如彈丸大。周密癸辛雜識續集：蒙古反之在福建省時，有村落小民家一婦人，以織麻為業，每夜漚麻於大水盎中，忽一日視之，盎中水涸矣，視之初無罅漏，凡數夕皆然怪其異，至夜俟之。夜過半，果有一物來徑入盎中飲水，其身通明如月光，照滿，室婦細視之，乃一白蜘耳，其大如五斗，栲栳其婦，遂急以大雞籠罩之，割其腹內，得一珠丨丨丨丨，照明一室。破霧。南墅閒居錄：蘇子瞻嘗言其先祖光祿云：有一書生，晝坐簷下，見大蜂觸蛛網相螫，久之俱墮，地起，視之已化為小石矣。書生異而收之，因置衣帶中。一日過市，遇蠻賈數軰視書生，愕眙揖曰：願見神珠，書生戯，以帶中石示之，羣賈相顧喜曰：此丨丨珠，蠻人至海上採珠寳，常以霧暗為苦，有此珠即霧自開，因以寳貨易之，值數干緡耳。南海明胎。釋文瑩湘山野錄：一嵗，潭州一巨賈私藏蚌胎，為闗吏所捜盡籍之，皆丨丨丨丨也，在仕無不垂涎而愛之，太守而下輕其估，悉自售焉。唐質肅公介時以言事謫潭倅，分珠獄，發奏，方入，仁宗預料，謂近侍曰：「唐介必不肯買」。案具奏覈，上覽之果然。衆音互作。伊世珍瑯嬛記：河伯宴伯禹於河上，獻亥既之珠亥。既珠者，夜中宴樂，懸於殿中，光徹如白日，客甫持觴而珠，中丨丨丨丨。宴罷，音亦己。亥既，見上。 |
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |