羅湖野錄 : 下 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 羅湖野錄
條件: 包含字詞「溈」
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《下》

大溈智禪師。號大圓叟。居秀州青鎖之西庵。時參政陳公去非。相與過從。講道為樂。因問以寂然不動時如何。智曰。千聖不能覓其蹤。又問。感而遂通。又作麼生。智曰。萬化不能覆其體。公欣然以謂聞所未聞。作小詩呈似於智。以見意曰。自得安心法。悠然不賦詩。忽逢重九日。無奈菊花枝。一日。普凈院範鐘成。盛集緇素贊喜。公率智與焉。公曰。老僧首安能著語而擊哉。西庵老人不可吝法布施。智遂操鯨曰。長子羅睺羅。遵受如來敕。撞鐘發大機。阿難圓信入。我今撞此鐘。見聞獲大益。上徹三千界。下透無窮極。塵劫迥寥寥。太空常寂寂。息苦與停酸。皆承此恩力。於是四眾嘆呼。為非常佛事。智常舉三世諸彿不知有。貍奴白牯卻知有而拈曰。三世諸佛既不知有。狸奴白牯又何曾夢見。灼然須知向上知有底人始得。且作麼生是知有底人。又繼以頌發揮之曰。吃官酒。臥官階。當處死。當處埋。沙場無限英靈漢。堆山積嶽靈屍骸。其提唱又如此。智出世而齒少。雖作略。不讓雄于諸方。其奈摳衣者走大聲。及居大溈。則年運往矣。是致道不克行。而為有識所嘆。然參政為序語要。謂其持臨濟宗自任。以斯道之重者。亦可謂知己哉。

明州啟霞宏禪師。秀峰祥公之嗣。為人剛峭。不妄言笑。故有鐵面之名于叢林。嘗著法寶傳三卷。烏巨行公為序冠其端。略曰。凡禪門正法眼藏皆見於傳。有引以敘其機緣。有頌以顯其宗要。學者覽之。宗要明而機緣得矣。茲可見傳之大概。然啟霞介于天童．育王之間。衲子過門。必與勘驗。一日。有僧稱衡陽人。與師同里閈。侍者通謁。宏拽杖且行且語曰。不去參禪學道。來認鄉人。討箇甚麼。僧擬議。即以杖打出。其攝物類如此。院之山林深秀。有貴人卜葬所。親迎柩至。宏堅臥其穴。不克喪事。郡守仇待制遣人諭之曰。千年常住一朝僧。長老何苦爭耶。宏曰。不可以一朝僧壞千年常住。貴人亦賢者。善其言而改圖。又行事類如此。宏雖緣不勝。而以千年常住為己任。足可羞結情固位者之顏矣。至于剛正之操。勤儉之德。挺挺有祖風烈。可謂大溈喆公之有孫也。

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