1  | 御藥醫。 |
| 2 | 御藥烹二服為一服，候熟分為二器。御醫先嘗次院判次內，官其一器以進御。 |
| 3 | 戴元禮，國朝之聖醫也。太祖臨崩，召至榻前曰：「汝仁，義人也，事無預，汝無恐」。太孫即位，誅諸治疾無狀者，拜元禮院，使諸王奔喪。太孫道太祖語哭問狀，勞之。遼王題仁義字，大軸肅、慶」二王為贊詠以賜。 |
| 4 | 景皇帝御醫徐樞有名，帝嘗問藥性遲速，對曰：「藥性猶人性，善者千日而不足惡者一日而有餘」。人以為藥諫云。 |
| 5 | 性藥，名言。 |
| 6 | 吳傑，號晹谷，武進人。學無所不通，更精于醫，遇奇疾尤效。正德末，為院使。嘗曰：「調藥性易調，自性難挈，出性字方可言」。醫人以為名言。 |
| 7 | 太醫用藥。 |
| 8 | 列聖大故，太醫儗罪，未見確據，惟孝皇有疾，太醫進藥，鼻血驟崩，蓋誤用熱劑也」。御藥局太監張瑜、醫官施欽、劉文泰等四人皆下獄，據正律，誤用御藥，大不敬，當斬。是時刑部尚書閔莊懿珪、左都御史張簡肅敷華尚書掌大理寺事楊康簡守隨，皆名賢也，僅引交結近侍官員例絞。當時議者猶恨獄未蔽法。方朝審，奄李榮阿內意，欲從矜疑。康簡泫然曰：「先帝梓官在殯，臣子幽憤，方殷君父事誤與故同。律以《春秋》許世子之義，豈可曲貸！」李亦泣下，乃加杖盡法。 |
| 9 | 劉文泰即是傾王三原大宰為丘瓊山所庇者瓊山，未幾捐館，而文泰竟坐大辟，人謂有天報焉。然此輩皆以醫官坐誤，而方士又當別論方士外道。其書妖書，其言妖言，李孜省、王金是也。孜省是房中之術，觀萬安所進御篋之書，可見其初遣戍後以內侍蔣琮之力方置之死，琮之功大矣！王金是符籙，斬之非過，而招中引及先帝，遂為高中玄借口。 |
| 10 | 武皇疾甚，諸內侍皇急以二萬金募人療治，無賴者蜂起自效。大學士楊石齋上言：「聖體違和，臣等殊切瞻戀。昨司禮監官傳諭聖意，令臣等擬旨博訪精通醫藥者。臣竊惟天下名醫聚太醫，又選其尤者入御藥房，但當專任信用，自收萬全之效，又何待求諸草澤僥倖未試之人哉？況治疾之術，調攝為上醫次之，若調攝少有不節，則醫藥亦無速效。伏願皇上慎重啟處，勿使勞逸之失，宜調節飲膳，勿使滋味之太過。但凡一應玩好，可以惑亂聰明，傷損元氣者，皆不使少干聖慮。自然百體康豫，萬福駢臻，上可以慰九廟在天之靈，下可以慰天下臣民之望矣。事遂得止。此辛巳、正月初旬事時，去晏駕尚六十餘日，未必非從容調治，所延萬一如內侍言，藥投即有他故，石齋何以自處？以近事觀之，普天同恨，可以永鑒矣。 |
| 11 | 疾病，大約多起于酒色，而帝王為尤甚。武皇病根已深，南郊一獻，嘔血而踣，景象可知。吳場谷為院使，先一歲，在臨清固曰：「病急矣，幸可及還內耳。還而猶能支持百餘日，則藥之功也。貞皇之病，止是虛弱，尚能視朝大黃劫泄後，猶能延見群臣，傳宣取藥，親舉玉盞。若以溫平之劑，緩緩滋養，自然平復乃進紅鉛助火之物，一夕遂致大故。誤之一字，罪安得免？況武皇時，內臣縱惡極矣，凡事閣臣不得自專，而此事尚傳閣擬旨，閣臣猶得執正，今一槩順從，自以意行之，可乎？ |
| 12 | 或曰：「誤則坐罪甚輕，今當如何擬議？曰：在齊民有誤有故，天子其可誤乎？誤則大不敬與盜大祀神御物，偽造御寶同科皆斬，若曰故直以謀大逆論，蓋其下註曰：謀毀宗廟。山陵宮闕，天子一身，宗廟之主也，故下它藥，不利于君，非大逆而何？故必有謀謀，則有主使矣。在十惡中俱服上，刑不忍言，不可言暗暗藏影，俟人理會，乃誤字入。第六款有分別、有次第。律意之精如此。楊康簡曰，誤與故同。餘猶以為多一層，不若從天子身上起見看得誤字，大更自直捷其誤，而杖止一百者，乃小小出入，無關大故者也，不可曲解。尤不可錯引。 |
| 13 | 禁獄 |
| 14 | 我朝制度嚴密，尤慎於刑獄，二祖多由錦衣衛發落，此所謂天斷也不必言，自後必經法司招擬以上，然事於宮禁。如天順丁丑徐正、嘉靖壬寅揚金英兩獄事，如何成招成，則非臣子所敢言，不則事體重大，無徑自下手之理。若曰旨出宮中，自來無內降極刑之事，況刑人于市，誰人蒞之？即如郭中允之戮，亦必會議題本方票，嚴旨行事，則以前兩事諸公試設身處，此當如之何？大約變出理外事外，頃刻立決，并其槁削去，與逆人骨肉俱化為灰燼，而亦不沒其實著之錄中，春秋內大惡不書諱之也。諱者不忍言也，甚之也。文字簡嚴，書法隱然自見，況又有素臣之手在。至劉文泰一案雖不可並論，然武皇未登極即已下獄，孝皇未葬，加杖盡法，則罪人既得，無煩它說矣。 |
| 15 | 醫民： |
| 16 | 徐應明，號瀔溪，蘭溪人。少與趙文懿公同學。趙日有名應明，意不自得。一日，謂曰：「汝醫國，吾醫民各行其志，可乎？」趙曰：「國醫賒且不必遂民。醫實人求我而應之，造化在手矣」。遂從時師遊，厭而去之。遇異人，有別傳，決生死遠近或預訂或逆定，皆奇驗。遊楚中，諸名公爭致之。有欲傳其術者，曰：「必有活人心地則可」。蘇中翰、惟霖有隱病，診之言狀，約于一年，前無一字虛發，蘇將師事焉。忽一日卒，人以為仙去，不死也。 |
| 17 | 用時文 |
| 18 | 辛酉予有不寐之病，徹夜宛轉，心火焦灼。諸醫束手不得已，檢古方試之，無一驗愈困，自分必死。命孫子信手抽架帙，指八字定吉凶，初得龍為祥之來」五字，甚惡之，又得用時文三字不可解。館客邵生持王宇泰証治一書，至悟曰：「得非醫家之時文耶？」檢不寐一款，其方自丹溪遞至，末有戴元禮，二方平平無奇，恍然曰：「時文在此矣。服之就枕即臥。次日稍平，漸漸調服，而先一月膈病上下如分兩截中痛，甚不能支。余友繆仲醇至用蘇子五錢即止，蓋餘危病。自丁巳後，此為最甚，去死幾希，僅存之年，可不自愛乎？ |
| 19 | 書蠅 |
| 20 | 諸生俞某久病，家赤貧，不能具醫藥，几上有醫，便一冊，以意檢而服之，皆不效。有一蒼蠅飛入，鳴聲甚厲，止于冊上，生泣而禱曰：「蠅者，應也，靈也。如其有靈，我展書帙，擇方而投足焉。庶應病且有瘳乎？」徐展十數葉其蠅瞥然投下，乃犀角地黃湯也。如方製之，而苦無犀角。俄出門，失足踏坎中甚痛，以為石尖，視之犀也。服數劑，得愈。 |
| 21 | 《本草》 |
| 22 | 唐高宗時，于志寧與司空李績修定《本草》並圖，合五十四篇。帝曰：「《本草》尚矣，今復修之，何所異邪？」對曰：「昔陶弘景以《神農經》合雜家別錄註詺之江南，偏方不周，曉藥石，往往紕繆四百餘物，今考正之，又增後世所用百餘物，此以為異」。帝曰：「《本草》、《別錄》何為而二？」對曰：「班固唯記《黃帝內外經》，不載《本草》，至《齊民錄》乃稱之。世謂神農氏嘗藥以拯舍氣，而黃帝以前文字不傳，以識相付，至桐雷乃載篇冊。然所載郡縣，多在漢時，疑張仲景華陀竄記其語。《別錄》者，魏、晉以來吳普、李當之所記，其言華葉形色，佐使相須，附經為說，故弘景合而錄之」。帝曰：「善」。其書遂大行。 |
| 23 | 灰性 |
| 24 | 醫書云：「燒灰存性，存性二字最妙可見。萬劫成灰性，未嘗不存。今人當陷溺之後，四端時露即死，枯骨猶能蔭後惟業，重毒火燒。然不留則性滅天地，聖人無如之何。 |
| 25 | 醫不治老。 |
| 26 | 賈敦實，曹州人。唐貞觀時，歷懷州刺史。永淳初，疾篤，子孫延醫卻不肯見，曰：「未聞良醫，能治老也」。卒，年九十餘。 |
| 27 | 寒疾免禍 |
| 28 | 武元衡遇盜之時，裴晉公首裹氈帽，雖傷不死，考其時乃六月下旬：一曰六月三日，晉公嘗有寒疾盛暑裹氈故也。 |
| 29 | 熱疾，得寶。 |
| 30 | 貞元中，淮南一小將得熱疾，生癰皮，肉如水晶，醫家以銀鑽刺之，堅不可入，氣垂絕。俄有鼠嚙破，大呼而起，墮一物，五采燁然堅滑，有紋甚細，貨之得十千，病亦尋愈。 |
| 31 | 奴婢瘧。 |
| 32 | 瘧鬼小，不能病巨人，故曰「壯士不病瘧」。晉人曰：「君子不病瘧」，蜀人以痎瘧為奴婢瘧」。 |
| 33 | 搯瘤 |
| 34 | 楊佛子頦下生瘤，大如覆盞，一日由市歸，中途值一操，瓢者穢癩，不可。近時暴雨，至瓢者乞佛子，雨蓋即與，殊無難色。行一里餘，瓢者用左手搯佛子瘤，右手拊背曰：患可醫，汝何報？佛子笑曰：勿欺我！瓢者曰：吃，我一醉，三日後當過君治癭，先口授折骨方，佛子未心信，別去數步，顧瞻其人，邈不知所之矣。佛子歸語家人，痛悔不得治癭，方明旦，視頦下癭，忽不見。家人驚怪，捫其背則瘤還在背矣。人始悟。佛子遇異人。 |
| 35 | 膊字 |
| 36 | 正統三年八月，山東海豐縣民徐二病傷寒，手左膊，上生王山東」三字，知州尤實以聞，逮至京，驗治釋去。 |
| 37 | 指紋 |
| 38 | 成化二十一年，有莘里民王興，左手大指，著紅紋形，紆曲僅寸許，可五六折，每雷雨時，輒搖動弗寧。興憾焉，欲銼去之。一夕，夢一男子容儀甚異，謂興曰：「餘應龍也，謫降在公，體公勿禍」。餘後三日午候，公伸手指于窗欞外，餘其逝。諸至期，雷雨大作，興如所言，手指裂而應龍起矣。 |
| 39 | 性病。 |
| 40 | 滁州孫存，字性父，號豐山。與霍渭厓同榜，最相得。自禮部主客郎中守贛州、長沙，調荊州，與吉府承奉李獻相詰待。理凡四年。復職補處州官。終河南左布政，以拾遺調。簡抗辯自明，請致仕。一生強項，清節過人，而卒無子。其同年二人相遇間豐山何如？曰：「好固好，只性子尚在」。其一人對曰：「雖是性子，卻解得快」。豐山聞曰：「此所謂性病也。終身不瘥，二字最佳，亦何用瘥？」 |
| 41 | 豐山方待理，上梳疏極口詆，撫按之畏縮。嘉興孫璽為揚州同知，亦以抗中貴，被系待理，致書勘事，鹽使者極口詆其徇畏，至不忍聞。孫後事白陞參議，即蜃州尚書之父也。先輩之抗直如此，而用事人狐媚不職，固在在皆然矣。 |
| 42 | 二國公 |
| 43 | 國朝上公有疾者二人：一曰定國徐永寧，二曰成國朱時泰，永寧中山王五世孫。讓經史通書法。襲爵時，年甫十三，忽遘風疾，入漸沈瞀間出觀戶外。有貴近臣恃寵驕縱者，道路側目莫敢近。永寧密伺奮擊之，其人策馬走，僅得免，若是者往往而然。或疑非病，其中介介有黑白，及問之，輒失度。時操筆硯折簡通親舊，或作高昌西番字，蓋少所習也。卒年六十四。妾丁氏侍病，日夕不懈，至是亦自縊於寢，旌曰「貞烈」。時泰，東平王七世孫，善鼓琴，工詞翰。嘗至舅氏飲，聞爆竹聲，驚起繞室求之不得，遂患心疾。父定襄王希忠僅一子治之，萬方不效。居室內，簡直自縱。任性而行，家人莫敢違。至見賓客，循循威儀，未嘗有失。其疾數可數發，更十餘年。定襄薨，疾益劇，至不能執喪，顧時時哭泣。詔准襲爵，強起受命，竟不能拜，表稱謝。尋卒，年二十九。夫人陸氏，錦衣炳女，亦以痛悼卒。凡越五十三日，不得旌陸甚賢。夫既有疾，懼其媟嫚，正顏肅容，勿與一嬉笑，遂不敢犯。念其無子，廣置妾媵，每一當夕，輒使傅母守。有娠，遷燠室，厚奉養。凡四子二女，皆如己出。一襲封一出繼叔太傅希孝，竊謂陸誠可旌，而一病兒多。子雙承兩支並茂，則東平、陰平之餘澤也。 |
| 44 | 二主事。 |
| 45 | 天順二年十一月乙酉朔，吏部主事曹恂已升江西參議。至通州，以病回京。尚書王翱以聞。上命仍為主事，歸家治疾。恂不平，晨入端門，遇翱捽胸，摑其面，大呼錦衣衛官曰：「此老姦，當擒也」。忠國公石亨陳狀，上命錦衣衛執訊之，欲重加以罪。王憫其實病，但擯歸不用，且敕有司閑其出入。既至家而病愈。 |
| 46 | 萬曆九年十一月，主事袁某狂誕，為江陵所喜，監兌浙中。盛儀從，呼叱同知以下，無所顧忌。一州守稍與抗，至欲與杖，太守解之而止。視二司蔑如也，人皆惡之。省下出，與巡撫吳善言相值，不引避。巡撫捶其隸人，起奪之，不可得，大罵，被髮而走，隨輿衝至柵門，拉之仆地。吾郡董宗伯在杭城，為之調解。未幾告歸，墮水死。 |
| 47 | 二御史 |
| 48 | 胡莊肅公松，滁州人。讀書講學，不見它客。性尤高簡，以大參家居。有臺使者素有心疾，不事事，飲醉怒公卻，掃為嫚己，遣吏發兵圍其第，夜且昏黑，家人懼，竄立盡，公不為動。秉燭坐堂上，讀書自如。或勸公質臺使行，李摭其不法事，訐於朝，公但領之，曰：「吾方愧仁禮，未至內自反爾，敢與較哉！」會使者酲解，慚而舍去。 |
| 49 | 嘉靖十三年，御史李新芳行部至廣平縣城門發銃，驚而怒，笞銃手，并笞知縣周謐。又用左右譖，連及典史田經，付推官楊經鞫訊。謐等不服。經以獄不就，恐新芳怒盛重，違其意，乃文致他事，誣謐經侵分修城錢緡，坐以監守自盜律。廣平府知府李騰霄不能平，詣新芳辨折，辭氣頗厲。新芳愧憤，遂誣騰霄主使謐謀害己，并奏之，而遣推官楊經、秦新民馳府執騰霄。騰霄拒之，稍集眾自衛。新芳復劾其拒城為亂，檄兵備副使楊彞勒兵三千人往捕之。騰霄棄官走，通判吳子孝、推官侯佩、經歷吳尚質皆走，郡城一空。百姓奔走，爭門出，蹂躪死者甚眾。新芳復遣數百人追騰霄等，下令得騰霄者予三百金，追至趙州。及之執騰霄，繫唐山縣官舍，而子孝佩、尚質歸，皆笞之數十。尚質立斃騰霄。謐經屢訴于朝，巡撫周金亦奏新芳謬妄，及經新民怙勢作威彞發兵激變之罪。上勒新芳回籍，遣給事中王禎、郎中李檟往勘得實以聞，遂逮新芳、楊彞。詔下獄，俱奪官。 |
| 50 | 四中書行人。 |
| 51 | 中書舍人劉芬，真定人，嘉靖己未進士。有文才，而清狂不慧。每為人所弄，至躍空攀天投淵，覓寶顛溺，幾死，亦不悟也。嘉靖三十九年，德王之國當除長史，或戲之曰：「吏部將以爾為之」。芬大怒，即馳往吏部尚書吳鵬家，裂冠毀裳，戟手大罵而去。鵬以聞，詔錦衣衛逮送法司拷問，黜之。 |
| 52 | 嘉靖六年十月辛酉，行人潘銳素病狂易，時選科道銳，不與意不無少望。會病，發謁，禮部尚書桂萼問王安石何如人，萼不答。因及所試文字，語多悖謬。萼謂銳意不平，語之曰：「子苟有志，勉之，不患朝廷不用」。銳曰：「今知縣及翰林院俸太薄，宜加其俸，乃可責其貪」。蕚乃盛氣答之曰：「豈有餓死知縣翰林耶？」銳艴然出，愈益病。明旦具疏言蕚論及政事，欲多戮貪吏，去內豎且許臣為御史，擅朝廷之柄，大不忠，欲奏之，從班中躍出。上怒，下錦衣衛驗治。蕚自辯，銳所奏皆妄，因上銳試卷，以明不欺。上曰：「銳小臣，狂悖妄言，業已下吏鞫問，卿□□□□意。及訊銳，果病中語，初意坐不得科。道□□□□下刑部當銳奏事，詐不以實律」。于是罷□□□□閒住。 |
| 53 | 傅檝，南安人。正德六年進士。祖凱父□□□□□第。檝有文學，既登第，授行人。痛繼母□□□□□父之死，有所不可知者，一哭嘔血，數□□□□□，佯狂喪心。朝立風日中，夜臥地上，□拾餘菜，殘果朽腐之物食之。至所著作，上薄騷雅，然皆廋隱語，或雜以鄙俚字，往往持帖。市門□知者，謂行人狂廢人，行人亦自隱也。既佯狂久，瞰知父讎。家僮中戲而急繩之，取蒲鞭之。僮佯哭，行人取自鞭，曰：「我乃不覺痛易以挺」。遂撾死。時時袖筆研走站。臺寺釋乾文言義，題兩廡皆徧有見者，請所不解則復。胡盧去直，指某下車，即往謁，行人不為禮。直指歸，行人突至儀門磔之。以石曰：「立乎人之本朝而道不行，恥也」。遂出行。人多從市上投石齧磔人。遇善人則笑，遇不善人則哭。常至山中，有虎來，前行人當前坐，虎竟去。 |
| 54 | 行人司憲，性狂易，好啖生肉。丙戌進士，使高麗。舊例有蟒衣、玉帶之賜，此到彼國將命時，與國王相見，所用者渠，遽披戴京中，乘馬拜客，人皆竊笑，一出城，即用八轎馳驟入。遼設中軍官，作威重如撫臺。遼撫為韓耀忮人也，來拜稍遲不納，大相忤，且自誇。入朝，即為吏科給事中。先期咨訪賢否得失，韓銜之，囑隨行者，凡一言動一禮物，皆密藉以報。使事畢，未入京，而韓疏至，被逮以死。其二親亦死辱命，殺身真妄人不足惜。餘同年夏，子陽以給事中使琉球，在杭城，亦玉帶八轎，餘以書諷止之。至閩，與撫臣徐學聚大相左，黽勉了事而歸。升太常少卿，未幾歿。夏本仁慈人，乃至于此可憐也。 |
| 55 | 病舉人： |
| 56 | 廣東舉人王樂得病，因為祟所附或學日者，或相士，或堪輿抵，掌談論若素習，并其聲音笑貌，無不酷肖，時亦奇中。兼亦索謝，好事者因以為戲。饋之銀錢得，即付酒家，自歌自舞，稱曰「三通道士。家人百計，禳而醫之無效，一夕墜水死。 |
| 57 | 星相堪輿。 |
| 58 | 相法堪輿，三代前已有。惟星命起於唐之，李師中，來自西域。在今日，士大夫人人能講日日去講。又大有講他人命者，講著甚的。 |
| 59 | 無生日，無相。 |
| 60 | 馮道之相，酷似杜黃裳、賈似道之相，酷似韓、魏。公道自幼涉亂離，不知生日在天福中為上相。晉帝問之，欲致賀道對以實可見此老終身不算命。而當時有馮玄豹者，工相術，能于下座識明宗之極貴，獨相道無前程，不可用則「星、相」二字，此老皆可不用，亦省許多事。 |
| 61 | 庚甲相同。 |
| 62 | 保祐中，孟無庵珙開閫荊襄，嘗單馬出巡，見漢江一漁者，貌甚奇偉，提巨鱗避于道左，無庵，問其姓名與年庚則年月日時皆與己同異之，邀之俱歸，欲命以官，漁者不願，曰：「富貴貧賤，各有定分，某雖與公相，年庚同然。公相生于陸故貴，某生于舟，則水上輕浮故賤，某日以漁為活自足。若一旦富貴，實不能勝，必致暴亡，再三強之不可而去」。孟悵然久之，曰：「吾不如也」。 |
| 63 | 江右張見庵、鳴岡吳中、徐文、江申，同年月日時張第，庚辰，徐第。丁丑，同縣令同臺徐為通政使。家富一子登鄉書，多兒女之戚，張為侍郎。其家與子則非徐匹，同時官于南京，于同之中又盈縮如此，乃知天有所奪，必有所予，不必營營矣。 |
| 64 | 《鶴雛》 |
| 65 | 楊億之初生也，母章氏，夢羽衣人，自言武夷仙託化既誕，則一鶴雛也，盡室驚駭，貯而棄之江。其叔父曰：「吾聞間世之人，其生必異，如姜嫄有棄，簡狄有契」。乃追至江濱，開視之，鶴已蛻而嬰兒具焉。體猶有紫毳寸餘，既月乃落。 |
| 66 | 黃熒，莆田人。正統庚寅，母林氏夢虛空中紫衣人呼授以物，舉衣承之，得鶴雛。是歲，臘月十有八日，生公鑒形者，謂之「鶴相」。冠帶衣履，書畫百物，精致虔潔，居宇絕一塵。既老樂五松，號五松居士，人謂得鶴之性。 |
| 67 | 李口，許頭。 |
| 68 | 李固言：「口吃，接賓客，頗謇緩及人主前議論，乃更詳辯。吾師許文穆公對人頭常岑、岑動入侍直，凝定如山。 |
| 69 | 官太師。 |
| 70 | 張憬藏神相也，劉思禮從之學相術，憬藏謂思禮歷位刺史，官至太師。後果得冀州，謂太師非佐命，不可得，乃結綦連耀謀反，謂耀曰：「君體有龍氣如大帝」。耀亦曰：「公，金刀當輔，我成大事」。謀洩坐誅，所累名士三十餘族，死者千餘人。然則太師之相信，憬藏所悞，抑劫運不可逃，憬臧明知，而亦竟無如之何也。 |
| 71 | 高低眼。 |
| 72 | 趙方為京西制閫，容貌古怪，兩眼高低，一眼觀天，一眼觀地，人皆望而畏之。 |
| 73 | 識張羅峰。 |
| 74 | 王相以御史謫判高郵，相有精鑒，張羅峰以落第候除相，一見奇之，謂曰：「子有異相，他日所就，奚止科第」。因厚貽之。羅峰既貴，上疏曰：「相以忠鯁，蒙誣，宜恤」。詔贈光祿少卿，諭祭相，光山人，字夢弼。為御史，有風力，屢劾錢寧、江彬。 |
| 75 | 侍郎鼻。 |
| 76 | 曹本，字子善，滕縣人，漢曹褒之後也。父思明，嘗夢數人以車載篋至門，問曰：「汝曹某耶？」思明應曰：「是也」。其人開篋取人支體與之，曰：「此隸人支體也」。思明受之。一人後至，謂某人曰：「曹某當得一侍郎，兒何故以隸體與之？」其人大驚曰：「吾忘之，然侍郎皆已散盡，奈何？」後至者顧視篋中，良久，曰：「此不一侍郎鼻耶？」遂復與之。已而本生。國初，果為刑部侍郎。 |
| 77 | 形似 |
| 78 | 相法謂：「人形似禽獸者必大貴，不知禽獸形中亦有似人者否？世間原有不作惡及吃苦，為善之禽獸，轉生為人，此得人身。若不作壞，地位更進可」。省可省。 |
| 79 | 神術 |
| 80 | 星士胡宗，成化間遊京師，謁吏部侍郎尹旻，漫戲曰：「此誑人者，將何之？」胡曰：「明公未試以為誑，試一人存為驗，當知小子神術耳」。因出翰林邢讓支干示之曰：「明年八月，此公必死」。邢亦聞之。明年六月，以祭酒升禮部侍郎矣。會饌錢事發，念其言，引罪，坐除名。過郭縣，見岳蒙泉，岳問：「何以不深辨至此？」曰：「術者謂餘今年當死，今但失官薄同事者罪，所謂有陰功者不死，正此類也。至八月朔，拈易自占得臨卦，投策歎曰：詎謂胡宗驗乃至此！蓋卦辭曰：八月有凶故也。至十八日果卒可見。死生有定原不可移，而邢或先辭官，不做侍郎則又未可知。要之數已前定，無可奈何，而術者偶驗，未必盡是通神也。 |
| 81 | 長人。 |
| 82 | 淳熙間，蘇州有唐姓者，兄妹皆長丈三尺，日飫斗餘，行倦則倚市簷憩坐如堵牆，不可出，出則傾市觀之，詔廩之殿前司。德壽欲見之，遣詣北宮，懼其聚民，乃臥而泛之河，至望仙橋專舟焉。又江山寺有緇童眉長尺餘，來淨慈寺，都人爭出視之，喧傳禁中。詔給僧牒。寺僧日坐之門，護以行馬，士女填沓炷香施資，謂之「活羅漢」。皆非賦形之正，近于人妖矣。 |
| 83 | 胡默林在浙，選長大人列轎前，亦威我湖，有陳姓者與焉。餘庚午年，應童子試經縣治前見之，長亦丈餘，倚屋簷食，入縣門，求舟帽與楣齊，縣尹方，見而揖，笑曰：「何舟可載？」選最巨者與之，僅蹲于前，不能入艙中也。 |
| 84 | 資表不足恃。 |
| 85 | 近地有沈姓者，少聰慧，年九歲，應試知縣，奇之，命題作破以為政。第二，八佾，第三，里仁第四，公冶長第五，為題應聲云：「政平于上，猶有干政之人。俗美於下，不免負俗之累。大奇之，以為神童。後以驕惰無所成流為訟。師有淳姓者，少亦負俊，讀《易》以四日畢，能七步成詩，後亦無成。徽人有方姓者，生時大雷雨，龍挂屋，脊比長，方面大耳，垂手過膝，咸謂貴徵終身食肉，癡蠢而已。天資既不足恃，而奇征亦豈盡驗耶？ |
| 86 | 尼山龍虎山。 |
| 87 | 孔子以萬世為上，崇祀世封，不必言其次，則張真。人雖異教，與吾儒不可並，而延世並天地則同，非但天意，抑亦地靈尼山、龍虎山之秀，固天下第一風水也。又有異焉。成化五年，衍聖公孔弘緒坐罪當死，以大學士彭時救，奏免桎梏，散行就理，黜為民。此二月間事。至四月真人張元吉淫暴，坐罪凌遲，後免死謫戍，久之放為民。是何吉同，而凶亦回合，且又同歲耶？ |
| 88 | 橛維樟鎖 |
| 89 | 襄陽有萬山在上遊，形家謂襄若筏，隄若維萬山，砥砫江流則其橛也。山有寺曰幽蘭，經言道安，鐵佛夜遊，因而布列。圭峰以講經，棲宿其中。旦暮鐘鼓，謂之固蹶。嚴維以壯形勢寺，後改曰禎德。吳江城當太湖之衝，舊有詩云：「長橋為煉塔，為樟垂虹為鎖鎖。吳江有時塔，倒長橋，斷吳江，依舊白茫茫」然。其地與蘇州諸山相聯，淺時可褰裳直至治平諸山，乃餘所親見者。 |
| 90 | 照天燭。 |
| 91 | 范丞相致虛家居東田朝山有石尖甚聳，夜每發光，名曰「照天燭」。時范族仕達滿朝，後為堪輿所賣，鑿去其頂，曾不踰時，悉褫職以歸。 |
| 92 | 狸眠。 |
| 93 | 楊萬大，建安人。好恬靜，結茅武夷漁樵山水間，夜則懸燈獨坐，弦琴詠詩以自娛。山下有津渡，一夕有道士黃冠玄服，貌甚偉，往武夷宮，暝不得濟，扣門止宿。自後數往來，萬大禮之，久而益勤。它日復來，謂曰：「吾非世人也，今當歸洞天，特來別汝。吾觀汝所為甚善，天必有以報之。汝老矣，其在後人乎？」命舟欲與偕去，萬大始異之。既而戚然告曰：「吾二親喪，未卜窀穸，豈可去？」道士曰：「待汝襄大事，與汝偕往」。未晚，因與共舟至甌寧豐樂里，指示溪灣秀峰下曰：「汝于某年月日，奉父母柩於此，俟有白狸眠處，即葬所也」。白狸起，即葬時也。萬大俟期，奉柩至山中，果見白狸，如所言。葬之不逾年而他處子孫聞其地饒衍，多來居之，因名其地曰楊墩，墓曰白狸，時年已九十有七。嘗晝寢，夢前道士來迎曰：「汝今家事畢，當與俱去」。覺即沐浴更衣，端坐而逝。太師文敏公即其後也。 |
| 94 | 文敏歿後，謀創祠堂，御史伍體、馴郡太守劉鈛，其門人也，謀於公之孫景通，以第東廢廩與之，後有齟齬者請于朝，允之。至成化三年落成，距公歿二十四年矣。 |
| 95 | 天馬山。 |
| 96 | 葉少師臺山，居玉融東南六十里。其山自黃蘗東行三十里突起高峰，曰大吉，又東逶迤三十里為黃鐘山，形如覆釜，更十里，三峰連絡如編貝，曰三山。自三山折而南五里許，有山秀而拔，曰福興山，逆折而西，亦五里許，曰天馬山。復自南而北，舒為橫阜，如列屏然。其居負之，而面天馬山。其中有石山，?隆起曰大石山，右曰鳳跡山，左而下者曰鐵臺山，自大石山展而北，突起曰豪山，倚居之，肩天馬山，破裂如火焰，形家謂之「廉貞，居人稍嫌之。少師將樹而薈蔚焉，以告青鳥。李生生曰：「君謬矣！君居所以佳在此山也，樹焉將凶」。其父老曰：「然往山嘗樹矣，樹可材也，而鄉無寧歲，後赭其樹，遂無恙」。于是罷，不敢復言，樹而居之，左有樓焉。李生復勸去之，少師曰：「此青龍也，何傷？」生曰：「君但知青龍，而不知為劫方耳」。遂徙其樓。 |
| 97 | 蝦子。 |
| 98 | 舒，梓溪先生微時，館於海昏界一湖泊人家二年許適其主為群盜所誣，罄家產求脫，尚不能給，賣其妻以給先生。方歲暮，解館歸，其夫婦相向泣甚，楚即辭修儀，并他生所致者盡與之，得免於難。先生既貧甚，其內子以先生歸，遲不舉火者二日，須館金甚切。及歸，恐室人徧責，不敢以捐金事告內子見先生之歸為可恃，喜甚而無所給炊以進。先生愈益愧憂見於色，內子慰勞之，扣得主人鬻妻之故，即問：鬻值幾何？何不即捐館金與之，使其夫婦如初。先生輒揖云：「業已與之，今無以食，貧不敢與汝言也」。於是兩相稱快，若身免之殃而去其累了，不知朝夕之計無復之也。內子乃持筐出於屋旁澗中漉蝦子，少許歸，復持瓶向鄰家借酒，與先生酌之。時已夜，先生忽見一蝦子甚大，出其兩足，夾于盂外，因偶出聲曰：「蝦子腳兒蹻鬼！」即於門外續曰：「狀元定此」。宵銀環金鎖鎖，簾捲玉鉤鉤，先生與其內兩相錯愕焉。明日雪甚。先生出貸於知親，僅足支數日。有形家者至其家，先生覺有異事之謹形家者，感其恭而憐其匱乏，乃問先生有先人未葬者否？曰：正急，此恨貧無能葬也。術乃指其近郊某所語先生曰：「此中有大地，尚無主，餘周視數載矣。為美女梳妝形，前有銀環金鎖，珠簾玉鉤，莫若乘急，餘為君家卜之。乃為檢其年月，又只在次日。最利先生暗喜，其與鬼語合，而謝以匱不能舉棺及封窆術，竟為畫策。且出橐金資其事，而乘夜葬之四鄰無知者。不數年先生廷試第一，彼形家者終無所蹤跡。其鄉人至今能道」。其軼事如此。 |
| 99 | 預卜佳地。 |
| 100 | 公東塘先生，名家臣，臨朐縣人。隆慶戊辰進士，庶吉士編修，謫廣平推官，陞南戶部主事。過里申轉墓，至黃山下，謂子鼐曰：「此佳地歿而葬，此可矣」。鼐聞言怪之。既抵南，病作，鼐往迎，至徐州，見夢曰：「吾不歸矣。黃山葬地，無過趙氏北牆下」。鼐大驚，起赴公已卒滁州，蓋即見夢之夕也。既尋得地，葬有日矣，即不知所言。趙者何鼐臥柩側，夢一蒼頭馳告曰：「闕前遇一石橋，奈何？」相與往視之，儼然古塚，堂宇宏麗，朱扉四啟，隙中見一燈熒然。已而朱扉開，燈爆有聲，光大起如晝，北壁有銘而闕其角曰：「宋貴主葬處也」。生嘉祐至道間，一轉為某官。再轉為戶部主事。推官云：旁有書四，廚劍四，皆銀室。鼐拔劍舞，遂覺覺而悟。宋貴主之為趙氏也，越數日方葬，而甘泉出芝草生。至萬歷辛丑，鼐成進士，庶吉士，編修，今為侍郎。文行一時推重，余曾通書得「（□赫）蹏」，亦奇寶也。太史官不達身，後得吉地昌，其後豈偶然哉！ |
| 101 | 墓水禍福 |
| 102 | 李景隆未停爵時，傍墓山口忽起一泉，衝其塚後，樹木漸枯，不久禍作，幽廢死造。弘治初，復有爛石，橫墮中流，正逆阻衝處，水遂分散。且墓傍前後遍生髯松，不三四年蓊然交蔭。未幾，求其五代孫璇為南錦衣指揮使。嘉靖中紹絕，封進臨淮侯，祿千石。 |
| 103 | 崇明三、沙。 |
| 104 | 地氣盛則土增如蘇州崇明縣在南海中。唐武德間，湧二洲號東西沙，宋時續漲。姚劉沙與東沙相接，建中靖國初，又漲一洲於西北，今謂之三沙，此則蘇郡東方門戶羅星也。 |
| 105 | 禮部井。 |
| 106 | 穆廟時，關西馬乾庵自強以大宗伯入相後，三十年絕響，司官止陞太守，又以東封事至空署，逐其餘，忤旨遷謫者尤多。江右范含虛謙既為尚書，故精形家言，部有舊井已湮，復開新井。范熟玩良久，欣然曰：「得之矣」。闢舊塞新，必有奇驗。果司官穩帖聯擢京堂吏部，若督學無復作知府者，而范乃暴卒。其以大宗伯即家入相者，歸德沈龍、江鯉、山陰朱金、庭廣又數年，李九我、庭機以左侍郎署印孫鑒湖，如游以尚書，皆大拜，可見堪輿未嘗不驗，特不驗于起念之入耳。 |
| 107 | 土龍 |
| 108 | 相傳吉地有土龍之說，未之敢信。顧涇陽先生之宅，前對膠山，後枕斗山，龍自西來，宅左右介，以水氣厚脈清。其尊公以貧士卜宅生先生兄弟五人，皆魁梧俊爽而先生。與弟涇，凡禮部，少以文章著名。晚節先生，以理學稱，重最長。涇白公為光祿丞，亦奇男子也。某年，光祿於西偏掘土土中，有龍形，頭角皆具，役人驚而剟之，其膩如脂。光祿聞亟往，止而掩之，則散奪無餘矣。未幾，光祿與先生皆卒，而東林之社遂被言者痛詆。天乎人乎？地乎？亦關氣數，其又何尤？ |
| 109 | 八卦獻地 |
| 110 | 蕭霽，唐宰相復之後，家廬陵。楊行密割據稱吳王，用為武寧令。時縣令握兵，故稱「將軍。吳私茶禁嚴過客，袁八卦犯令當死，蕭釋之乃獻墨潭石牛潭，為葬地石獅潭以居。潭，今吉水螺陂是也。後之子孫貴盛，廬陵舊宅為蕭將軍祠，然則袁乃地仙，蕭遇而釋之，必有仁德得天，非偶然者。 |
| 111 | 壞土善祥。 |
| 112 | 張弘範，滁人。建炎中，劇賊李成掠淮南，遺骼蔽野，張躬負畚鍤埋瘞之。一夕，夢四人前告曰：「某等避難，死淪某所眢井中，人無知。今闔郡被公德，而某等獨不得一壞土幸」。公哀憐。收之覺，視眢井，得骸瘞之。未幾，復夢四人者前致謝張居鄉，逡巡。懷仁樂善人，有病，予藥死，予棺即貧，不能婚姻。予財無吝，不樂仕，出監揚之柴墟鎮，尋謝病免，樂其風土家焉。將葬，其父有田叟迎立，問曰：「若非求地者耶？」曰：「然」。因問之故，叟曰：「餘晨起田，見前溪兩豎相撲，往觀無睹，既還復然。已而更往，闃如也，是必善祥，子曷往」試？乃見後山隱起綿，亙左右兩溪，匯流其前，屈曲逝，卜之吉，遂以葬焉。他日，郡守趙善仁通堪輿家言，以其地肖浮牌，須水溢即應。未幾，官浚濠堰，下流東堤瀦水，會雨暴漲，水環墓。是歲，範子巖登第，範妻鄭氏尤賢，常先意佐範，施予如不及。裡屋有病不能自食者，為糜置門俾自取，不問所從也。後巖為參政，至太子太師，推恩範如其官。少子嵩，力學知名，出作守，貴盛繁衍，人皆以為隱德報云。 |
| 113 | 不可求。 |
| 114 | 風水可遇，不可求尚矣。看來天壤間大地，自正結都會外，如郡邑如村落，其大家世族皆一一占定，占得者累代相傳，即中衰必復興。間有不盡然者，又當別論非地之故也。余嘗謂帝王之封建，雖廢天之封建未嘗廢，要在脩德以承之，所謂祈天永命者是也。如何是祈決非禱禳之類？其有求而得者，亦是天意乃善祈之驗。祈字含蓄，求字淺露。先聖所以陋執鞭者餘，求之三十餘年，陋已甚矣。急急味祈字已晚。噫！誰非天乎！不若息心之為得也。 |
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