1  | 欽定四庫室苗蒼切貴囂 |
| 2 | 山 |
| 3 | 獸 |
| 4 | 雌 |
| 5 | 尸 |
| 6 | 詳枝亶事羽實沖 |
| 7 | 坎語集編卷四宋真德秀撰 |
《迷而第七》 |
| 1 | 翻龜迷而不作信而好古竊比我若彭而功刑陪於作笑睡又不可不知仙弋二讎選日書之學而不厭誨人不倦何有於戰誓峨軸言不假言說然識大理之所當羔乙在己刑學不釀羌獻口于日德之不脩學之不講聞義不能徒不喜不能睿足吾憂乙學篤行走脩德口問德之不脩曰如膏害人之心便走膝之慟于之燕居申申如乙天天如乙默居圃暇無事之時口楊氏日中中具容舒己夭天具容巳之所形威隱之冀不勉而中乙曰寅氏曰記曉誥弛日子曰甚矣吾哀也久美吾不復夢見周公娥寶未嘗夢己如河孔子自言不夢之之久明具前固嘗鵝態蹄岫口子曰臺冬直忘考樹乏所之之謂遺則人倫日困之酬所當帥據於德酬則終始帷而良琴三依者界違之謂仁則稅欲盡去有日新之功矣宅覆響而心德之全己功天至岐而無涉於藝麟性常困而物欲不行游藝則小物不遺而妨息行舂學者於映育以不夫稟光俊之序輕鬯之淪焉則卒東來該內外交養巴用之閒無少間隙而油泳從容忽不回翅忘謂主城愚惻念念不忘道考回田自然之理翅德於林說得己好泫逞段光要就道上理會違是今主死定出入或東或西以天于主聖猶且從志學上始德固足有得於心然亦忍怕有走作晴節具所存主處頃是依於仁到游藝雖若非所急然亦少不得所以助行吞次卒向列欲邊去兵忠定矣據於德如孝親弟長等事皆吾之所自得而行之看慮有照菅不到晴節當心乏德而不閒於人欲之枉主主之理自流行不息工學文之意未知走否光主日然亡音巨童右署僻稀立吾未嘗無誨焉則無往教之理故苟以禮束則無不育以投之己迂于曰不憤不啟不排不發舉罵不以判隅反則不復乙憤者心求通而未得之意排者口欲言而未能之貌火不倦之意因并記跳飲學者勉於用力以焉受杖之地典日程矛曰晴排讖意之見於巳辭看己恃其讖主使人繼志之遭乙若不以一隅反則必未能悅吾言而蠅口予食於有喪者之惻未嘗飽乙黼不子於是日哭則不歌人之情性然徵可以學遺口南軒曰臨喪則哀食河由飽哭者哀之主欹者樂之署一者不容田襲邑賣擊耆法聖人而勉之亦足以養忠厚之心也迂奇蓄寇淵曰用之則行合之則藏懼我與爾有是天氏日困舍無與於己行藏安於所遇命不足遺也蘭子以命言口只看義理如何都末間邪命雖使前面敝得去若義去不侍也只木俊若中人之情則見前面故不得了方休方委之命若使前而股得定不肯己所謂無駟于路曰于行三軍則誰與慚于曰暴虎馮河死而無悔吾不為己必乙臨事而懼好深而成者乙蔽其事成謂成其謙言岐皆以抑具君而教之然汙師 |
| 2 | 或夫於寡斷奸摶而成則思顏審而臭發凸必中矣敏八于日富而可求乙雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好嘗有思於求富匕豈閩其寺不可哉為燒諸者持以明命胥定而不可強乙正以於義不可故耳又日所安耆曰予之所慎齊戴俠怵輿不饗皆汶於鞍戰則眾之死主國之存亡繫焉痕又刑子在齊聞韶一月不知肉味日本罔為藥之至於斯也之一字不知肉味蓋心於走而不及乎他己日末詔苴美人襄恙樂之無以伽跳乙故學之一月不知肉酬吠冉有曰夫予為衝君乎予貢曰話臺寄尋乙篙丑聲孝為猜的如衛君出父輒乙靈匹逐罪於尺而輒嫡孫當立故冉肖疑而問之謹應辭也穿曰伯夷叔齊何人乙曰言之賢人乙曰患乎曰求仁而得仁又河怨出曰尺于不為己齊延譽敘齊遇伯超伯夷日父命乙邊蓮去敘齋亦不國乙皆求所以合予尺理之止而即乎人紳之妄既而既走求仁恃仁又阿患便見恃是齊兄弟所處無非尺倫囿輒父于所向無非人欲一者相去天淵矣口問子讎也涓融了河怨之育釵南軒日故齋之讓伯夷以為得罪於光君而出奔而輒受光君之命宗國不可以無主則立輒而拒刺晴可也曾不思蒯睛丈己輒子也父貶蟻手夫牙告子貢以來仁而得奉謂二八者求天天理之騷牡口子曰飯疏食飲水曲眩而枕之樂亦在其中矣不差鳶富且貴於我茹浮雲知所柴者河事口或問云云曰聖人之心無晴不祟如冠氣流昆斟尺剋乏間無處之不到無乙時之燕態責非可以淳雲愧惟具非義則如浮雲耳苟如所當待醜三丁曰加我投年五十以學易可以無消長之理進退存亡之道故可以無大過盍聖人凍見易遺之無窮而言此以教人使知具不可不學而又不可以易而學也以所謂天過如當階衣潛當見本見當醜岫臼子所雅呂詩書執禮皆雅呂乙怵可得而聞者要在黔而識之也謝氏日蠅因豪易之語口粟公問孔予於子路予路衣對間者故予路不封抑亦以聖人之德寶育未易名言者輿子曰女奚不曰具為人乙發憤忘食樂豎惶愛不知老之將呈云爾歎之不足但自言具好學之篤耳然深妹之則見具全應悠不濟事且如發憤忘貪樂以忘憂是甚麼情坤是體口予曰我非生而知之者好吉敏以求之者乙聲口生而知之者氣質凊明義理昭著不倚學而知也及及乙故天于以是告之使果能好吉敏以求之則聖臥口子不語怪力亂神赫之事非理之正固聖人所不語鬼沖造化之迹雖非不正然非窮理之三有未易明者皎亦不輕以語人鉛口謝氏曰聖人語常而木話怪語德而不語力詐治而不口予曰夙人行必有我肅焉擇其善者而從之具不善者而改之兵乙我凸波一人者一喜乙惡則我從其善而改具惡綱口子曰天生德於予桓虺其如予作桓氏迫欲害孔予扎子呂天既賦我以如走之德則日子曰一判子繫戎為隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與一三予若是丘乙監卦連而實困力焉則茹聖人表無豪憂之可憶也自予以四教文行忠信黼而存忠信也忠信卒也口朱予日其切須是講學講學既明而復修於行所行雖善然更項反之於心無豪睢信則篤諸人在學者當以為兩事而交相勉己豆子曰聖人吾不得而見之矣得見君予者斯可矣睡子日善人吾不得而見之矣得見有恒者斯可矣匕而為有虛而為盈約而為翦難乎有恒臭熙清鴻 |
| 3 | 者皆虛夸之事凡若料者必不能守某常也愚謂有恒為如是之事者也為而無以繼則雖欲為育恒不可得得而見得見有恒耆斯可矣雖然以善人之質而進學始浮不務寶耆其能戌有恒乎未能有恒況可壇學乎仁引丁釣而不網弋不射宿洲射乙宿宿烏口洪氏曰孔予少貧賤蒿養與祭或不得己而釣弋如獵較是乙然叢物取之出其不意亦不為馳轍予曰業爪竹不知而作之者我蕪是也多聞擇其善者而從之多見而職之知之次乙好差鄉難與呂童予見門人惑予日與其進乙不與具追乙唯何甚人潔己以達山其潔乙不保其往乙酬下疑吹育闕文大抵亦不為己甚之意口桂予曰聖人阻于曰仁送乎讖穎模仁斷仁至矣鬲斯仁至矣云云目音者亡之今忽在鞍如目妹而至耳如易呂未復實非自外而未也川南軒日不曰至於雕慚吐陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮孔予遍揖巫馬朔而進之曰吾聞 |
| 4 | 君子不黨君子亦賞竽君殷於吳為同姓謂之吳盂于君而知禮孰不知禮非曰黨禮衣娶周姓而魯興吳皆姬姓謂旦高詞之吾予曰丘乙幸苟有過人必知之知禮故受以為遇而不辭川吳氏曰魯蓋尺子父毋之優游諷詠漏漫而不己則具所以轉移變化於冥冥之口于興人歌而善必使反之而復和之麟反復也必使復歌者欲得典詳而取真善也而復和之而眾甚之渠眉卒可勝阮符馬讀考覽詳味之一亡奇曰文莫吾猶人乙躬行君于則吾未之有得鱗遇人而尚可以及人未之百街則全未育得皆句謙之至俗音人之所衣見若己恍顏閔之徒所以獨出於眾以于曰若聖與仁則吾官敢仰為之不厭誨人不倦則可謂云爾己矣公西華曰正唯弟子不能學乙之諫辭己聖考大而化之仁則心德之全而人遺之備辭乙公西華仰而歎之其亦濃知夫予之惠裏匕音疾病于路請禱子曰有諸予路對曰有之誅亶樗甫干上下神祇子曰丘之禱久矣者悔過遷喜以所神之佑已無具理則末必禱既曰育之則聖人未嘗育遇無喜可遷具素行固己合於神明之所預聞也病而預聞乎禱則是不安真死而諸於鬼作至於夫子而後教人一浹諸理而不屑屑於冥漢不翼可以見矣然映目胡氏之記清之胡氏日濤之為人之立利猶盟詛之類耳默右予衣自為己惟君父則映推之俊世祀典之夫人豈可勝旨哉人日上下神賦麒佩口于曰奢則不孫儉則固興具不孫乙寧固日予曰君予垣蕩蕩小人長戚戚口子溫而厲威而不猛恭而安輔學耆所宜反覆而玩味乙口聃門人形容天予之辭口終具署亦敬也復之學者欲遭聖學之淵源者具必自穎曾 |
| 5 | 始 |
《泰伯第》 |
| 1 | 子日泰伯其可謂至德也己矣三以尺下讓民缸得而稱焉口于曰恭而無禮則勞慎而無禮即思勇而無禮則亂直而無愷則統冥反絞占卯反乙蕙長懼貌綬急切也無禮則無節文以主之則過典節而育弊反害之也蓋禮考存乎人心君予篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偷于曰人遭知所光後則秦在勞慎不蕙勇不亂真不綬民化而德厚矣口吳氏日君子以下當自篤二早弓曾口曾于有疾台門弟于曰啟予足啟予手詩云戰戰跪藐如臨深淵如展薄冰而今而後吾知兔尺小于牡予奉時遺遐無時不成慎思惟直至啟手足之時方得自免迢清弓己江走明列箕可自安如所謂李非止尋常奉事而己忿慮之微育豪髮差錯便走恃理傷遺便測櫛謂之禮而謂之連兵程于然之不知或人之訖愷為軍乎連馬重乎是未耳知也忘集獲枉于日損于波復待雌百曾于有疾盂敬于問之曹予言曰鳥之將死具嗚也哀人之將死具言也善君子所貴乎道考二動容貌輒遠恭慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙陪矣邊豆之事則有司存酬氏日曹予之疾見於跳者一鬼於檀古者患嘗改具事之光徵竊意峨章最走前章次之而易菁之囊最在剛毅育得於臨事持寄之要呂氏之富深莽縱濯笥得於溫養恃乎之則學著合造一著而用左焉無使媼廢顏色者色莊而己雌誠竇有素則正韻邑斯迎信災涵兮人議論冒見得雖平甚星只是淺近跳是部人背統岐大而陂小跳急而波綬伴宜手逆之事岡足末即湮亦快一苗目丁曰以能問於不能以多問於寡有若無竇若虛化而不校昔者吾友當從事於斯矣氏以為顏洲是乙開于之唯知義理之無窮不見物而故問也但自他人觀之則見具如軌斗謝氏說意盍物伐一致平見可校若己一蓍優劣不時富而喻矣然自學者觀之則隨真所至之漢深而困力各育所當木反今日非持打反則既失之笑且鼎所請包之者驕也副于貢多間故於願壬見其聞知卜曹子欲行故又比其如映鴈乎兵優入聖域己臥說如河日即其言足吐曾予目可以託六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪乙君予人興君予人乙軸具孝吁以洲幼右滿國政典節主於死主乏際馬不可足哀手即纔然紫要卻在節棟日泰然一句都走般說殞是才節兼全方謂之君于若無具才而徙背吳節是不濟得事耳問云蛾一句如霞尤當得否日霍光亦光雖胥猷育為只是無所字翅聖人言語渾然溫厚曾深驢酣隋二苗日子曰士不可以不弘穀仕重而溝童迅仁以馬己任不亦重乎死而後己不亦遠乎牡自以為喜他人既史入衣得便是海於隅如阿得丑如何勝得車也口問弘是心之阻殷是心之力曰心體不既我德己如跳便住如無底之谷鄉物於中集育窮是非宵規短始得一弘足涓冥著得如進學乙要宛機弘之發岡處口曹于之學如邊壬之勇不勇如何主張鶴川于日興於詩睡惡態之心而本能自己污必於朴而階之二蒙程恭敬辭驪為卒而有節文度數之詳可以固人肌膚之會窮成材己易今之成材也難白或問占者之敦卜年學幼歎之問所為漸清感動於人者人為易入故學之所得徐尤卒可以旦暮而能具所以養具耳目扣其心志使人淪肌浹髓而安於仁義禮知之寶又育非思勉之所二子曰民可使由之不可使使民知則是後世朝四暮一之淅也豈聖人之心乎段于曰好勇痕貧亂也人而不仁疾之己甚亂乙鴻而不安分則必作亂惡黍仁之人而俠之直川川容卜則必致亂一者之心善惡雖殊然典主亂則己其曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也己射謂智能枝藝之美驕矜夸谷鄙當乙一程于曰岐甚言驕耆匕八南鮮日跳莒才美之不足恃當以德為貴也章之聖人如麻公考才藝多故借以明之驕則無以仕墻口于曰鬥年學不至於穀不易得魏氏曰雖于張之贄獨以輦祿為問況具下考乎然則一歲月而逆計所成則入為求獲之札州矣了卜日蒿言好學守審吾道則亦徒死而己襄乎死耆寓信之授善遺者好學之功危邦不入亂邦不居天下育遭則見無丑之莪往外則不入可姒亂邦未危而刑坎紀網繫矣故潔具身而去之天下舉一世而言無道則叔隱典司而不見己岐惟篤信好學守北吾道者荒之男有道貧且賤焉恥也邦無遺富貴焉恥乙走信好學其奉歟惟信之罵而浚能好之好之山子曰不在其位不謀口于曰師藝之始關睢夕亂洋洋乎盈耳哉自予曰狂而不直洞而 |
《乙匕》 |
| 1 | 不愿惶惶而不信吾不知之矣喜者必鞍有是病而無足虎則天下之曼柔乙一江實曰學如不及猶恐失之自居以知自冀了虔目足己今日不蒿而日始侍明日乙于曰巍巍采下也而不與焉巨于曰大哉羌之為君乙巍巍乎唯尺為犬唯宴匹 |
| 2 | 堯則之蕩蕩乎昏喪能名焉德之廣遺亦如尺之不可以言語形容也三委姜亡姜有成功乙煥乎其有文童恤則之只治尺下故民無得而名焉所可名昔具功業支愛有臣五人而天下治武王曰予有亂臣十人孔于曰才難不具然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而己映所謂才昔能全盍尺天主峨民之才己如左氏傅稱一分尺下有具內以服事殷周之德具可謂至德也己矣拂之具指段矣或日宜斷一兮以下列以扎士日起之日于曰禹吾無間然矣菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致莫乎黻冕卑宮室而盡力乎溝泣禹吾無間然矣 |
| 3 | 一口卷四 |
| 4 | 論語集編卷四 |
| 5 | 論語集編春五宋且德秀撰 |
《子罕第九註》 |
| 1 | 予罕言利與命與仁復禮然後能主若多占仁昏學耆憑虛臘等而反害於口南忤曰所謂命與仁者几大子之所言向莫非几里口連春黨人曰大哉貴博學而無所成名于閒之謂門弟子曰吾何執執御乎軌射乎吾軌御共口子日麻冕禮也今也純儉往舜并布為之丹八十縷則糞鯉十四百縷矣細蜜拜下禮也今拜乎泰也雖違眾吾促曰于絕四母意毋必母固母我非智足以知聖人詳視而臥識之不足以記此丑或問一三 |
| 2 | 理不仕私意無必者隨事州理本必期必也無固者遇而隅然當理也只是私意木訊到當理在伊川之語想而後天嵐卜芝冬匡畏者有戒心之謂匡地名臾記云日丈玉既沒文不在茲乎茲天之將喪斯丈也後死者不得與於斯文也天之未喪斯父也匡人其如于何王既搜故孔于自謂復死者言天若欲喪此文則必不違天害己也叫南軒日文王既及文不在茲聖人以斯文為己仕也巳之在與亡斯文之喪與未喪隙焉是豈人之所能為哉火也不日喪己而日喪斯丈蓋己之身口大辛問於子貢曾火子聖者與何其多能以大旨奏與乎聲別孔氏曰大罕宮名或吳或予諒日世末未可知也與疑辭大宰蓋以多能為壓也一三十匠固尺縱少將里又多能也輒予閒之日大掌知我千吾少也賤故多能鄙事君千多乎哉不多也臥雌縱牢日于云吾不試故藝穿孔于弟于性琴字予川字于張試用也直由不為世臥故得以甘於藝而遁之妙吳氏口弗予記夫于此粹快岫口于曰吾有知非哉無知也有鄙夫問於藝臺恕戢叩其兩端而竭焉戶口孔于謙言已無知識但其告人雖於至愚不敢末岫迢子曰鳳 |
《口卷五》 |
| 1 | 烏不河不出圓吾已矣夫口子見齊衰者范衣裳者輿脊者見之雖少必作過之必趨矜困窮也推之即帝王所以治天下之綱要亦在是也口顏淵喟鹹嘆曰仰之彌高錯之彌堅膽之在前忠焉已更喟苦位反錯祖宮反口喟嘆聲仰彌高不可及錯石行彌堅不可入在前在縱恍惚不可為眾此顏淵深夫子循循鹹善講人博我以丸織戈吹皇循循有次序貌請引進也博文約禮赦之序也罷不能既吾才如有所立卓阿雖欲從之末由也己卓立貌末無也此開子自言其學之所至也蓋悅之深蠆此蘭子所川為深知孔子而善學之者也胡氏曰無置二重又有二重瞻之又仙在前及到著刀趨上又卻 |
《一了》 |
| 1 | 日用常行之間者最為切實今竊以某意推之夫里人袍設之類皆有以也口以上一章乃孔開傳心要指愚口予疾病子路便門人為臣其喪其意實尊聖人而未知所川尊也封溯凡巨夕姜哉由之行詐也無臣而為有臣吾誰欺欺天乎 |
《巴賣》 |
| 1 | 臣人皆知之不可欺也而為有臣日足欺尺而巳人而隅且予與其死於臣之手也無寧死於工鬥于之乎亡且予縱不得天葬子死於道路端寧也大葬謂君臣禮葬死於道路謂棄而不葬又晚之吾誰欺者引咎歸己以深青乎子路也或曰如使大子疾病不間非禮之臣品以泰終豈不仰累聖絕乎門大一不自覺北君子之斫川戰輓自待而懼其或隔巳蹴子貢曰有美玉於慚廬而藏諸求糞賈而沽諸于曰沽之哉治之哉我待賈者也皮子欲居九夷 |
| 2 | 口 |
| 3 | 或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有口于曰吾自衛反魯然後樂正椎頌各得葬向然詩樂亦頗殘闕夫丈孔寸周流四方參互考訂丑予曰出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不為酒困何有於我哉口子在川曰逝者如斯是不舍畫夜體也天運而不巳日往則目來寒住沖暑來水流而不恐物主而衣窮皆嗔通為糟運乎畫夜木嘗巳也是叫以來僦者皆在織此羲此見聖人之山純亦不己凶銅 |
| 4 | 已 |
| 5 | 固吾未見好如好色土也口子曰壁茹為山未成一菁止吾正也譬如平地雖覆吝貢避吾往也祭方覆一菁其進旨吾自往耳蓋學旨自彊不息即積少斛軌子曰語之而不惰者立五池旱夫子之吉而虹鮮力行達文輯沛未嘗遺之謂願滯曰惜乎吾 |
《了藝丘》 |
| 1 | 見其進也未見其止也肌主於聖勵止矣所謂止音大而比之止於中而成汙床干日苗而不秀耆有矣大而不實著育矣犬縮酬一躡肺測則創而弗杜或樞州聊長州祀兜一暴汁夾則苗而不秀者也學而不能有詣己秀豆卜日爰乞丁曼扁不寶者也大仁亦在十黜之矣一正栗二屯誓焉知來者步不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏虯臥鮮知之馬於虔反炫孔子昌後生年富力強足川夫所謂四十五行將轉盼而至吁衣懼哉一鼉青語之書能無從乎改之為肯巽舉言戰說乎纓之為貴流稟戀鬻不敗吾求如之何也己矣尚庶幾其能改締笑促比悅矣而不以蹄馬則是終衣牧魄恍子日王忠信世友不如己者遇則勿 |
| 2 | 憚改一干曰門軍可奪帥己匹夫不可孤蕙也侯氏剛一軍之曹在人匹大之志在己故帥可一予日奪而志不可奪如可奪仆亦不足蝟之志矣八衣敝縕袍與衣狐輅者立而不恥者其由也與不攸不求何用不臧子路終身誦之于曰是道也何足 |
| 3 | 看帷不忽於卑近而實用力於斯耆乃知其未巴呼此咸子曰識寒然後知松柏之陵彫馳事變然後君于之所守可見也墮謝氏曰士寤見節丑子曰知者不惑仁者不甚害者存秦勇足克淮否危生日是寡謂持守堅周問中牖川夾序不同日成德以仁為光進學以知為先此誠而一己復禮若能克去仙意純是天理自炰所憂如阿不是仁仁者天下之公祕欲不萌而天下之俗在我何憂理明也不憂者具樂澤也不懼者其守固也一司巨可輿共學未可與通道可乙遁道禾可與立可與立未可與權章故有反經合遺之訊程子非之是吳然以孟子五直軍棟之華偏其反而豈不園思室是逮而關書作翩然勵反亦當與翻同呂華之搖動且而語助乙予曰未之思也夫何遠之有則學者搢怠而不之進日束之思也夫何遠之有而顯位了選野 |
| 4 | |
| 5 | |
| 6 | 鄉當體蟲雌溶雕子於鄉當捕恂如也似不能言者夫子言語容貌衣服飲食之際可謂察之精矣門人亦而味之則而眾之於此有得則內非並違體用不離而其舊巾廟朝廷便遠呂唯謹亦驪驅連反似便便辯也宗廟禮法之所在朝逞政事之所出帆蠅恤黨口朝與下火夫呂佩侃也興上央咎天古圃閭如也酬君在蹶暗如也與與如也蹈恭敬不寧之愧與與威儀中適之視張子日與與不喻定門康金實口 |
| 7 | 叉君召便措色勃如虹巳覽回乙輔必刀反躍擅若反乂指主國之君所使出丈盎也世接賈者敕變巴婉蹤盤驥彼皆敬君命故也揖所興立左石手衣前膽如也也官遐必復命曰賓不顧吳也不容丘不中門行不履閒也閒門限也禮士大大出八篇門由殷石不戰師謝氏尊過位色勃如也足躍如也其言似不乙鱗君之虛憚渭門辱之間人扈宁立之處所謂宇而枉敬己如此則其事君之威可拙臭赫喜手彗草卯如也屏氣似不息者柄禍禍出降一芸且開色怡也沒階趨進還復具位脈暗如也 |
《夏》 |
| 1 | 懶軌圭鞠躬如也如不勝上如揖下勃戰色足縮縮如有循岫宜畔禮有守色也儀禮曰發氣滿容孝賈偓惰哉世也情偷肺足和為臥君子以紺綴飾馴細紅紫不以為晏良紅紫開色不正且近於婦人女予之服也羸蛾鑿皆衿絺絡必表而出之藩衣羔裘素衣塵表黃衣狐裘廬開矣反紹黑色羔表川里丰臾廬覓言了乏三長必有寢衣長百有半淅寢又不吁蓍明衣而寢鼓爪盤己享吹彗狐格乙閑去喪無所不佩牡裳鄧走迥八盆犬磨終瓦 |
| 2 | 雌雌羔裘玄寇不以弔雌刪吉月必仰一齊必育明衣布胱錯簡當在齋必有明衣布之下愚渭如此配此條無明雌襲齊必變食居必灑坐齊之事楊氏曰齊所嫩臾神故致潔變常川盡敬宅不厭精膳不厭細黼食體而鶴魚餒而肉敗不食邑惡不食臭惡不食失餌不食不時不食館烏邁反舞而甚反口饋飯傷輒濕也餌味變也魚爛脫割不正不食不傳其醬不食細其不備也此者無害於人但不州嗜味而荀食耳肉雖多不使勝食氣惟酒無量不及故不便肉勝食氣酒川為人合徵故不為量怛以醉為酒市脯不食不徹畫食不多食關祭於公不宿肉祭向不出三耳出同回不食之矣歸即頌賜不俟絰宿者不留神惠也家之祭向即不過食不語寢不呂心不他當食而食當寢而寢言謚非其時也楊氏曰肺食萊臺浪祭必齊如也之所不食窮回腹者或反食之欲心勝而不暇擇也口廉不正不坐口鄉人飲酒枝者出斯出矣鄉人讎朝服而立於作階則一問人於他邦再拜而送之岫康于績藥拜而受之曰丘爪達不敢嘗以廄焚子遣朝日傷人乎不閭馬惆口君賜食必正席光百之君賜腥必孰而薦之君賜主必畜之也苛賢冬吉吉崙匕度飯扶晚反眇周禮王固舉膳存冶刀貴袁降貴蒼大投祭品嘗食王乃食故傳食疾君視之東首加朝拖申首去聲托健我反乙東首以受生氣也病臥不能著喻衣束帶又不可以襄服見君故加朝服於舟又引大命召不俟篤重縞岫足大廟每事閭崩友死無所歸曰於我殯惻歸明友之請雖車馬非祭田不拜邸泣寢不尸崖刁髦不尸非惡其類於死也惰慢之氣不設於司體酬見齊裏者雖狎必轡見冕者輿瞽者雖褻必謚馴凶服者式之式負版者仙敢有戚饌必變色而作鮮縱迅雷風烈腰喜該風迅雷甚雨則必變雖夜必興衣服冠而坐丑口升車必正立執綏測車中不內顧不疾舂不親指三甚善羊丹石牟審視而隨下止人之見幾而作審擇所處亦當如此然此上下必有間文矣熾愚業賈詔鹹去鳳皇翔於十仍實覽德蟬而下之關細德之險徵方曰山梁帷雉時箭曙費子路共之州嘆必育開文不可強為之就姑記所閒以俟如者論語集編卷五 |
| 3 | 躡知顯繼錮蠶墨霜獲官編修昆珀家違聽疏巾址皋一惻辦一飄狀對官檢計弈屬錦門一一刊帳川阻躡貫快蟲體善華壽乞壬墨馭堅一毒醜己喜彗富恤疆臨幸門己曲麗一醴關歸酬門黜醴阻嗣黜階牖臨聖寤一 |
| 4 | 欽几刪庫屠男基差劉量集 |
| 5 | 且 |
| 6 | 瓜 |
| 7 | 翩 |
| 8 | 哀官辜術舊神 |
| 9 | 論語集編奏八宋占具德秀撫 |
《先進第十申》 |
| 1 | 稟占只間氏門人所記也 |
| 2 | 酬肥驅先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如月之貝善往暑近言又自呂具如此蓋欲損遏以就中也己聖人窮而在下禮樂固是從岡若達而在上須之弊則不可以不正也徙光進與從罔故各有義耳己于曰從我於陳蔡者皆不及門也德行顏淵閔子騫冉伯牛仲寺呂語宰我于貢政事冉有季路文學子游子乏行去聲色弟于因孔于之言記此十人而并日具所韻人各因其什有以言論入昔有以德行八昔口封問滿細莫乞予曰回也非妨我者也於吾呂無所不說句子日孝我間子審人不間於其父母昆弟之呂 |
| 3 | 二 |
| 4 | 白圭孔子以具兄之子妻之言之竇未有易其昌而能謹於行自南容欲謹其言如口季康于問弟子孰為好學熟丁封曰有顏 |
| 5 | 回看好學不幸短命死矣今也則乙詳略耆捍之告君不可不盍若康子首了貝辯巳負各青責已屢乂芻已享頗路消之父名無孫少孔于月歲孔于轉子曰才不才亦各言共于也鯉也死有棺而無樗 |
| 6 | 吾不徒行以為之樽以吾從大夫之後不可徙行也乃不玕頗烙之請阿怕薛于片無棟驂可以脫而復求大夫不可以伏行命車不可以輿人而鬻諸市也且為所識馬胎于作虎視昔足有無而己夫名子政了負滸屯青刃火喪于天喪予疊顏淵死子哭之慟復昔曰予慚矣曰有慚乎夫人之馬慚而誰為酬十九健蓋白肇死孔于臾之日自戍有回門人益視亡顏淵死門人欲厚葬之子曰不可恤門人厚葬之于曰回也視予猶父也于不得視猶子也非我也夫一二子也騎口赤方掩閭斟申鬼袖手曰未能如人能事鬼敢固代曰未和生馬知此口程于曰皇夜蓄死生之道也如生之道則知死之斷料于爻日事君視蠱試敬之心即移此心以事兔神又曰事人須是誠敬事鬼亦要如此事人如出則事公閨閭如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂若由也不得引深厚所謂和悅而諱考也侃侃則和順不足而剛曷稍回而誥兵口讀牧記仲有寵姬曰南子靈公太子削稍得遇南予惟諒出奔及靈公卒而欲立子路只見下己截不見工截孔怛之事他知是食馬不避其難而不知食出公之食馬不當也東坡嘗謙及亦是牧子路不要仕衛他便況犬于之迓云云石牘人為長府閒于騰曰仍想貫如之何何必改作傷子曰夫人不呂呂必有中旨友一府無故改鳥敞鮮兩人以宗判聚故之志卞口能踐判言行見於晦浩惟四掌合向觀之凡異明至享似斤斛口于曰田之瑟奚黨私丘之伊于路技思打北鄙殺代匕韓茶北孔隨門人不敬于路子曰由帆什堂矣開比逐有不敬干路之堯聲奉知十路以州至鞍矢聖人發言之意也故復徙而閈晚之夫日得其門而八以至所當勉以進也山吉墻之外而軍爽什堂昔不亦何乏子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰遇猶不及手口胡氏綸之當絮爽掌日暢朱即莊川所渭暢于冶小紅甚胱川川時璽翟支存楷奉旅前宗師大馮而妾嬰 |
| 7 | 學之首也以誇出於于甘則其波之雁薛甚矣白愚山根人故汎力木壬肌方巡退忻以舟以於虔理日赤丁氏富於周公而求也為助聚斂而盃之富正笑掌氏以睹侯匕御而畜過泛非損奪典李子曰非吾徙也小于惡更弓艾二丁乙非吾徙絕駭也于鳴鼓而攻之便惡副富民色如此然師嚴而友親故己純之而猶便門 |
《藏匡》 |
| 1 | 為袁由前則未可謂知為改戶埋由陵則何言之化馬參也魯質魯之人爾故學以誠寶馬貴也尹氏曰胃于塊才魯師也辟由也貢境五旦反口形粗俗也傅稱噫者謂俗論也口楊氏能深造於迫口此軍乃聖人日曾子之辭然必在日唯口子曰回也具庶乎屢空不受命而貨殖焉鄒屢曰也呂卜貢不如禍于之安買樂道然具寸識之明亦能料事而多中也往于曰子貢之賞殖非若陵人天適則不馬此矣口池氏曰屢空替單食瓢伏屢絕而干張聞吾今同子曰不踐跡亦不入於室也往于日踐迹如言術途寄轍喜人雖不心踐滄迹而自不為惡然亦不能八聖人之室也口張子酒善人欲仁而東忌於學考也欲仁故雖不蠅曲瀟亦不蹈於惡謂有諸己昔蠢亦有淺深喜人謂其不能有講己即不諸日子曰論篤是與君子者乎色莊首予輿如字口呂悍以其言論篤實而與之則未知共云偽君予首乎為色莊蓄手后不可以言貌取人也口子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何其閩斯行之冉有問閈斯行諸于曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問間斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進之由也兼人故退乙兼人謂勝人也張敬夫曰聞義固當勇為然有父兄當為考逡巡畏縮而為之不勇耳聖人進之退初日子畏於匡顏淵後子曰吾 |
| 2 | 以女為死矣曰子在回何敢死死以犯匡人之鋒乎口或問頗回親仕不得為尺于死者如何曰胡氏曰程于害呂之矣問卷之尺辭親遠遏則同患難有相死之理況朋友乎況弟子之於師手當曰季子然問仲由冉求可謂大臣與剛子曰吾以子為異之問曹由與求之問謂大臣者以道事君不可則止著矣謂載父興君亦不從首非惟言由求所長抑可使之臣其始也惟利害之是尚而已履窗堅冰之不戒馴習送跌以至於徙人而試君父曰多矣如筍或倒穆之禪敵畏之心存而後能遍道愚故謂不合而去乃所以一今田典求也可謂具臣矣曰驗則從之考與子曰臧父與君亦不縱之節而又以陰析季氏不臣之心也巴尹氏曰季氏專恪憶其可健徙己也故曰試父興君亦不從也具庶乎可日子路子羔為賢宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然後為學子曰是側惡夫佞者學而陵入改未間以政學者也葵道之奉在於修自而復及於治人其說具於方冊讀而知之然後能行何可坎學也若果行此必有所害譬如圓陳村御貫刑能從禽若朱能登車肘即刑敗績壓覆是懼何瑕思復子皮口子路曾哲冉有公西華恃坐子曰以吾一日長乎爾毋吾以也言以親具志而聖人和氣識德於此亦可見矣須貝曰不吾知也如或知下則何以哉俄阡州子路率爾而封曰千家之國攝乎大園之閒加之以師旅因之以饑饉由也為之比及三年可使有勇且知方也夫子酬之惜汁恥之貌方向也謂向義也民向義則之邑可口寸口甘宦能親其上死其長矣觸徵笑也著巨作以彗匠戈封一七十如五月十求也為之比及一年可使足民如其禮樂以俟君子赤爾何如對曰非曰能之願學馬宗廟夢事如會同端章甫願小相焉帥恍甘陣甫點爾何如鼓瑟希鏗園含瑟而作對曰異乎一子昔之撰于曰何傷乎亦各呂共志也曰莫春者春服既成冠者五八人童子月七人浴乎沂風乎舞雲詠而歸夫子喟紅歎曰吾典黯也士免處奠冠並去聲沂魚依反霄音于口曾照之學蓋於言外視一于之現現於事為之末耆具氣象不悴矣扞二子者出曲旦習後曾替曰夫二于者之呂 |
| 3 | 何如于曰亦各呂其志也己矣曰夫于何咽由也曰為國以禮其呂不讓是故酬之唯求則非邦也典安見方川七十如五川十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大之學者價素厭仗有光後之序如于路冉有公西赤呂路冉有相似便被他實驢折冷眼看他只官濁封春風吟詠牡栗渾沒聾能斛豈不快治刃問料舜湯武牧底則固聽然天地主萬物之心聖人對時育物之事也夫臺私意去安排便不得日不定不要昔私噫去安排遑道理自是天主自然私意句著不得返侍誰去安排光和他冠得堯舜氣象出曹膽見識佞高見得此理洞然只是未曾下得工天照參父子正徊反以照如此高肌參邦魯化一樹低頭推薪法五到屢見方姑遷亂是時之盡言乙旦進用何以自見及一于自述其才之所能暇規睨於事為之末緣他有達能縱橫在胃中常思無以自見故必欲得因而治之旦夫于之間有以固其簡剋州此不背駐否亡子二曰此葭說得杜有木末學是亦軟胃照之意也又曰夫于以是與照矣獨不以是教人何也日天于禾嘗不川足赦門人也誨之以務內向遺卑見犬而略小北慨不友乎顏實也 |
《顏淵第十一軒寸》 |
| 1 | 顏淵問仁子曰克己復禮為仁一匡克已復禮天下歸仁焉罵仁由己而由人乎哉恥者必有以勝私欲而復於禮鄭事皆天理而本心之德皆仁故曰天下歸仁謝氏日克己須從性偏雖克處克顏淵曰請問其日于曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿呂非禮勿動顏淵曰回雖不敏議嬰申斯語矣是人心之所以馬主而勝私復禮之機也私膝則紡容周旋無不中裡而日用之間美非天理之流行矣事如事事之事請事斯語顏子默識其理又自知其力有以至明不能察其幾非至健不能致共次挾堆韻子得閒乙而凡學皆亦不可不勉也程于之歲授呵親切學若復如臂屈伸識欲為乙具機回亦在我而己夫壹他人之所得典哉顏于之質幾於聖人故其問仁天于告之反剛為夭理自是而流則為人欲自足而免念則為聖自是而同念則馬征特毫忽之間斗學者可不註其所己如紅爐上點雪亡克己如誓不典賦俱生兒伐怨如坐當如尸立如齊此禮也坐而箕踞立而陂倚此乙私也克去己私則不容箕踞而跛倚然必如尸如齋方去才克去便能復禮巳閫非禮勿視聽言動看來郊在視上光主曰所以不可行首叩無復禮一段事既克己若不復禮如何得口問聖人言仁處如克己復禮二句然遣處是難古人於此亦有以禦之如云姦聲亂色不留聰明涅樂惡禮不接心術口動箴云云日息是動於以所過者化此寄呂語人皆爛熟以馬麒慰如此說才禍信且動馬人欲之害仁也知人欲之所以書仁若在是於是乎有以枝共木塞共源克之克用之全免之又克之一句亦不若一旦巨中貢司二荒曰出門如見大賓便民如承大祭己所不欲勿施於人一在邦無怨在家二怨仲弓曰雍雖不敏請事重其待己恕以及拘則私意無所容而一德全矣內外無怨出門如見大賓使氏如承尺奈番其氣象便涓廣體如見犬賓則無時而不敬便民如豕大奈則無事而不敬口朱子敬恕齋銘曰出門如賓承事如祭以是存心也敬至若不言敬而竇於敬骨又不典馬故采于曰敬曰司馬牛鬧仁牛子曰仁者其呂也詞瑞也天于以牛多言而躁孜告之以此使共了焉言乙躋此鴻註之則所以珩仁暑方不外是矣巳身言池詢斯謂敕仁矣乎子曰馬之難呂之得無詔乎於但如大子之所言坡尺子又告之以此盎駟常存故事容易底人便是心波了不仁首不識痛廢得說便說如人夢寐中誥口誰言語不妄發即求仁二端口仁耆之言自然詔學仁耆當謹言語以標持此心口南軒日人乙司馬牛問君于予曰君子不憂不惟曰不憂不惟斯謂之君子矣乎子曰內省不疾夫何憂何惟再問借前章鞭意故侃告之以此疾病也言由其平日守約屢此色使司馬牛而伸所縱事即勉了司馬平憂曰人皆有兄弟我獨亡子夏曰商聞之矣死生有命富貴在天當受其正而己知富貴之在天即常行吾義而己口集義張干曰論死生則曰寶命以富其氣也語富賞即曰帷言君子敬而無夫與人恭而有禮四海物內皆 |
| 2 | 兄弟也君子何患乎無兄弟也弟之言持以廣司馬牛駢意急回而皓滯者也惟聖人則無此病矣且子夏知此而以哭手喪明則以黻於愛而於外忙似主於中蓄較犬奏必充積武蒲而後發於外縱口子張問明子曰浸潤之諧牘受陷必不行焉可謂明也已矣浸潤之諧膚受之想不行馬可許連也已埃蟲滋潤漸潰而不脈似諧毀尺之行也膚受謂肌膚所受如害切自如易所謂利床以膚切近措層受之想不行然後滑之明而乏謂之遠遠則明之以子貢問政子曰足食足兵民信之矣粹乎貴曰必得己而去於斯一耆何光曰去兵子貢曰必不得己而去於斯河者何先曰去食自古皆有死民無信不立於民以泯德而言削信本人所固有非兵食所得而完例日棘子成曰君子質而已矣何以文為誠時子貢曰惜乎夫子之說君子也駟不及舌文猶質也質猶文也虎豹之轉猶犬羊之韓丈而獨存里賢則君于小人無以辨矣夫棘子成嬌當時之弊固失之遇而于責矯子成之弊又無忝未輕重沉之而無本末護圭綬急之差馬則子貢嬌子成之夫口哀公問於有若曰年饑日不足如之何有創對曰盍徹乎挑什取共一則為什而取二矣故有若請但專行散法曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓君孰與不足百姓不足君孰典足無經而上下田矣又惡知盍微之常務而不為迂乎仁子張問崇德辦惑子曰主忠信徙蓋縈德也峨愛之欲其生惡之欲共死既欲共生又欲其死 |
| 3 | 妻囂氏乙惡去聲口竟惡人之常情也然人之立死有命誠不以富亦祇以異之欲共生惡之欲其死既欲共生又欲兵死所以馬惑耆何也曰溺於愛惡之私而以彼之生死定分為可以死心有所馬而言所以箴于張之失也乙享章力狂丘於孔子孔子對曰君君臣臣父父弓弓大大陳氏厚抱於困景公又多內嬖而不立太子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父于不于雖杼稟吾得而食詩以繼嗣不定啟陳氏拭居慕囚塊禍二楊氏曰君之所以然蚤悅而不繹耆齊之所以平於亂也乞弓已井言可以折獄者具由也與子路無宿諾兵見信於人可湘夷一言而析默昔信在言前人自信口子曰聽訟吾猶人也必也便無訟乎訟夷口楊氏曰子路片言可以析蔽而不知以禮逃馬因日朱能健民無訟耆也牧又記孔于之言以了卜長問政子曰居之無倦行之以忠忠則長襄如己程子曰子張少仁無誠了賢丑尊繁姒愛民即心倦而沐畫心故告之以此匕二讎比唯於文約之以禮亦可以弗畔矣夫曰子曰君予成人之美不成人之惡小人反是勝己非徙坐視兵入臥惡更徙而脩助非徙欲其失口季康子問政於孔子孔子對曰政者正也子帥以正孰敢不正不正甚矣故孔于以是告之欲廩子以正句克而改何羞康子患盜問於孔子孔于對曰苟于之不欲雖賞之不竊亦反具本邪孔于以不欲啟之其旨深矣奪嫡事見舂日季康于間政於孔子曰如殺無道以就有遺何如 |
| 4 | 孔于對曰子為政馬用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草革上之風必偃豈為人工之語哉以目枚者從以書枚首訟而況於殺手口子張問士何如斯可謂之違矣詠戈賈斤胃皇蓄子張務外天子蠢己知英發問二逼有音責戶言霆貴之意故反誥之將洲揆兵病而子張對曰在邦心間在家心聞子日是聞乙捍豈乙閒與達相似而不同巧識偽之所以分學者夫違也者賢直而好義察呂而觀色慮以下人柱邦必達在家必達自修於內不求人知之事然德修於更司乙掌乙文二己而人信之則所行自無窒暇矣茅呂逝素芒耳仁一而行違居之不疑在邦心聞在家心聞是實要微于天察人之言觀人之色巧定嬰驗吾之言定寶去微工夫大抵人泛馬學澗自低下故脩云才日尚了便不濟事落頂師是詳細收紋工夫如色取仁居具有所不妥於心剛庶于可便以反首惟具居之不疑白樊遲從遊於舞雩之下曰敢問崇德脩患辦惑子曰善哉問先事後得非崇德典其惡無攻人之惡非脩惠與淚朝改忿忘其身以及其親非惑輿和欲馬侍典光雄俊役箕而集注戎取之盜楫停而況也何樊遲問仁子曰愛人問知子曰知人臥樊遲未連于曰舉直錯講枉能便枉耆血揀惜堆排縱拋怕惜勵首遲退見子夏曰鄉也吾見於夫于而問知子曰舉邑錯諸枉能使枉者直何謂也遲以夫于之匐壽馬知耆之蕩責夏刃畜邑弓予嘆薦一丈未迷所以能便枉著血之理一黃正幻芒書一亡所巴懶舜有天下選於眾舉皋陶不仁者遽矣湯有天 |
| 5 | 下選於聚舉伊尹不仁者遽矣其已舍無所不盡阻於此車可見矣非答他人之言誥近則遏途語連則不知近乙尹氏日學旨之問也不獨 |
| 6 | 曰子貢問友子一曰忠告而吾道之不可則止母目辱焉仁故業其一以告夕甚技花以道之然以義合首仁祇君子以文曹友以友輔仁刑叫斟側一汀爛淹相 |
| 7 | 別姒而害所輔殯矣 |
| 8 | 論語集編卷月 |
該資料是通過對對應底本影印本進行