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《卷十三》
1  | 《說文》「卯為春門」、「亞為秋門」及《管子》「春三卯」、「秋三亞」之說，則卯、亞二字意義迥異。劉字、留字、昂字、𦲕字、亞字，《說文》俱從亞得聲，不應從卯矣。然《劉公簠》劉字從亞，《留君簠》留字從亞，阮雲臺相國《鍾鼎彞器款識》云：「此俱從卯，《叔亞敦》留旁亦從卯。蓋卯有茂音，留字從之得聲，古不從亞。《石鼓》柳字從亞，可證也。」鼒按：此說良是。亦見金石文字之有功於經學也。《白虎通·五行篇》云：「卯者，茂也。」《史記·律書》云：「卯之為言，茂也。」亦卯有茂音之證也。《尚書帝命驗》云：「卯金出軫。」注云：「卯金，劉字之別。」《王莽傳》云：「夫劉之為字，『卯、金、刀』也。」又云：「卯，劉姓所以為字也。」《詩》「維參與昴」。《毛傳》云：「昴，留輒。」《釋文》云：「昴亦名留。」今韻書入巧部。按《毛詩·十月之交》篇，卯與醜為韻，《小星》篇昴與裯、猶為韻，《泮水篇》，茆與酒、老、醜為韻，知古人卯、亞同部，音義本展轉相生，其字亦多借通用。「劉」蓋或體，從卯也。偶閱惠定宇《九經古義》，因以見聞所及，廣其義所未備者如右焉。 |
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