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東都事略 -> 檢索 "ctext:330718"
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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 東都事略 |
| 條件: 提到「蘇洵」 |
| Total 2 |
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4  | 蘇洵，字明允，睂州睂山人也。數舉進士賢良，不中。當至和、嘉祐間，與其二子軾、轍至京師。歐陽脩得洵書二十篇，大愛其文辭，以為賈誼、劉向不過也，以其書獻諸朝，公卿士大夫爭●之。其二子同舉進士，又同登制科。一日父子●然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下，一時學者皆尊其賢學，其文以為師法，以其父子俱知名，號為老。蘇脩既上其書，得召試，而洵不就，除試挍書郎。是時，王安石名始盛，歐陽脩勸洵與之游，而安石亦願交於洵。洵曰：吾知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。乃作《辨姦》一篇，其文曰：事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，人人知之，人事之推移，理勢之相因，其疎闊而難知，變化而不可測者，孰與天地隂陽之事，而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者山巨源見王衍曰：誤天下蒼生者，必此人也。郭汾陽見盧杞曰：此人得志，吾子孫無遺類矣。自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貎言語，固有欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍千百，何從而亂天下乎？盧杞之姦，固足以敗國，而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以●世，非徳宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人口誦孔老之言，身履夷齊之行，収召好名之士，不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顔淵、孟軻復出，而隂賊險很，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之，衣食犬彘之食，囚首喪面而譚詩書，此豈其情哉？凡事不近人情者，鮮不為大姦慝，豎刁易牙開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有願治之主，好賢之相，猶舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：善用兵者，無赫赫之功。使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之歎，孰知禍之至於此哉？不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名悲夫！後十年而安石用事，其言乃信。洵既命以官，會太常脩纂建隆以來禮書，乃以為文安簿，與項城令姚闢同脩太常因革禮，仁宗山陵，事從其厚，公私騷然，洵言於韓琦曰：昔華元厚●，其君君子以為不臣，與其取厚●之名，曷若建薄●之議？上以遂先帝恭儉之徳，下以紓百姓目前之患，內以解華元不臣之議，琦謝之，為省其過甚者，禮書既成，未報而洵卒，年五十八。英宗聞而哀之，特贈光祿寺丞。有文集二十卷，諡法三卷。洵晚而好易，曰：易之道深矣，汨而不明者，諸儒以附會之說亂之也。去之，則聖人之㫖見矣。作《易傳》，書未成而卒。 |
