3  | 日本亦用夏正，自推古以前統稱之為太古歷。新井君美曰：本朝用曆，蓋取太初、四分、三統、乾象、景初等法。其用何法，史無可考。先是，應神之世百濟始貢博士王仁。繼體七年六月，又貢五經博士段揚爾。十年九月，貢漢高安茂，請代段揚爾。至欽明十四年六月，敕令百濟所貢博士等宜依番上下，又以卜書、歷本及藥物為付送。明年二月，百濟所貢五經博士王柳貴、歷博士王保孫等皆依請交代。是歲甲戌，當梁元帝承聖三年也。當時歷博士徵之百濟，依番上下第襲用漢歷而已，未嘗習學其術也。後四年，推古十年十月，百濟僧觀勒來獻歷本及天文、地理等書，亦兼通其術，敕命諸生就學，陽湖史玉陳傳其歷法。十二年歲次甲子，正月朔，始用新歷，是歲當隋仁壽四年。觀勒所獻乃宋何承天之元嘉歷也。後八十六年，持統四年十一月，始行元嘉曆兼儀鳳歷，蓋兼用二歷之法。是歲庚寅為唐嗣聖七年，儀鳳歷，唐所謂麟德歷也。行之數年，至文武元年遂廢元嘉歷，專用儀鳳歷。後六十七年，孝謙天平寶字元年十一月，敕令歷算生講習漢晉《律歷志》、《大衍歷》、議《九章》、《六曹》、《周髀》、《定天論》等書。七年八月，又廢儀鳳歷，用大衍曆。是歲癸卯，當唐廣德元年。大衍歷，僧一行開元中所作也。後十七年，光仁寶龜十一年遣唐錄事從五位下行內藥正羽粟臣翼獻寶應五紀歷，曰：「今大衍歷唐既不用，用此新法。明年正月天應紀元，已敕頒行，本朝司歷猶用大衍，未習五紀，謹上此經請為檢察。」然因當時無習推步者，卒格不行。《五紀歷》凡四十卷，唐寶應元年所作也。後五十五年為仁明承和三年，頒歷，以七月為小月，博士等議互有差午，廷議遂據七曜歷法改為大月，餘亦改其大小。初，後漢光和中劉洪作七曜術，爾後陳、隋及唐所述凡二十九家，廷議蓋兼采其法。後二十一年，文德齊衡三年，陰陽頭從五位下兼行歷博士大春日朝臣真野麻呂又奏請用寶應五紀歷。廷議以為國家據大衍法造歷尚矣，去聖已遠，義貴兩存，宜暫相兼不得偏用。後三年，清和貞觀元年，會渤海國大使馬孝慎獻長慶宣明歷，奏稱大唐新法。三年六月，真野麻呂復奏曰：「以彼新歷比校大衍、五紀二經，且察天文，且參時候，二經之術實似粗疏，令朔節氣均有差誤。臣有唐開成四年、大中十二年等歷，詳加參校，實用新法，知渤海大使所言不謬。歷儀曰：『陰陽之運，隨動而差』。差而不已，遂與歷錯。夫大唐開元以來三改曆術，本朝天平以降猶用一經，靜思事理，似不宜然。請停舊用新，欽若天步。」詔從之，始用長慶宣明歷法。後七十五年，朱雀承平六年十月，權歷博士葛木宿禰茂經奏議，以博士大春日朝臣弘範所呈明年丁酉歷本殊多差謬，七年十月乃命弘範、茂經共議明年戊戌歷。二人所議不合，因命大宰府寫呈唐歷，依照而行。是歲丁酉為後晉天福二年，時後唐已亡，天下擾亂，大宰府亦無所得，自是以往，司歷所業不精，僅有賀氏傳其家學而已。考後醍醐帝時所頒延喜式，有陰陽寮一官，內稱：凡每歲進歷具註《御歷》二卷，納漆函，安漆案。頒《曆》一百六十六卷，納漆櫃著臺，俱於十一月一日供進。又《七曜御曆》一卷，正月一日進禦。凡天文博-t=常守觀候，每有變異日記進寮，寮頭即共勘知，密封奏聞。寮中學生共三十人，陰陽生十人，歷生十人，天文生十人，得業生陰陽二人，歷二人，天文二人，均選性識聰慧者，令專精學業，具名申官給衣食。其成業年限則依令云云。據此則日本亦有授時之典，占驗之術，習學之生。殆以所業不精，遂失其傳歟。皇室漸衰，遂失厥職。民間所行，唯用宣明曆法耳。 |
