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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 欽定續文獻通考 |
| 條件: 包含字詞「嘉定十七年九月辛卯 (1224/11/10)」 |
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7  | 十七年九月以次辛祀明堂，時大享當用九月八日，在寜宗梓宮未發引之，前下禮官及臺諫、兩省詳議，吏部尚書羅㸃等言：「本朝每三嵗一行郊祀，皇祐以來，始講明堂之禮，至今遵行。稽之禮經，有越紼行事之文，既殯而祭之說，則雖未𦵏以前，可以行事。且紹興五年九月在孝宗以日易月，釋服之後未發引之前，慶元六年九月，亦在光宗以日易月釋服之後，未發引之前，今兹九月八日，前祀十日，皇帝散齋別殿，百官各受誓戒，係在閏八月二十七日，即當在以日易月未釋服之內。乞下太史局於九月內擇次辛日行禮，則在釋服之後，正與前史相同」。乃用九月二十八日辛卯，前二日朝獻景靈宮，前一日享太廟，遣官攝事，帝親大享，禮成不賀。理宗淳祐五年九月祀明堂，奉太祖、太宗、寜宗並侑。三年，將作少監、權樞密都承㫖韓祥言：「竊以明堂之禮，累聖不廢嚴父配侑之典，南渡以來，事頗不同，髙廟中興，徽宗北狩，當時合祭天地於明堂，以太祖、太宗配，非廢嚴父之祀，以父在故也。及紹興末，乃以徽廟配。孝宗在位二十八年，娛奉堯父，故無祀父之典，南郊明堂，惟以太祖、太宗配，沿襲至今，遂使陛下追孝寜考之心，有所未盡。時朝散大夫康熙亦援倪思所著合宮嚴父為言，帝曰：三后並侑之說最當。是後明堂以太祖、太宗、寜宗並侑。 |
