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| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 提到「李東陽」 |
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《卷一百九十二》
27  | 増《竹書紀年》曰：「禹即位，洛出龜」，是為《洪範》」。 《文王世子》曰：冬讀書，典書者，詔之，書在瞽宗。 《尚書緯》曰：孔子求書，得黄帝、元孫帝魁之書，迄於秦穆公，凡三千二百四十篇，斷逺取近，定可為世法者百二十篇。 《尚書大傳》曰：「子夏讀書畢，見夫子，夫子。問何為於書？對曰：書之論事，昭昭如日月之代明，纍纍如星辰之錯行。 《孔叢子居衛篇》曰：「子思年十六，適宋。宋大夫樂朔與之言學焉」。朔曰：「《尚書》虞、夏數四篇，善也。下此以訖秦誓》，效堯、舜之言耳，殊不如也」。 《前漢書傳》曰：歐陽生，字和伯，千乘人也。事伏生，授兒寛寛，又受業。孔安國，寛有俊才，初見武帝，語經學，上曰：「吾始以尚書為樸學弗好，及聞寛語，可觀」。 又曰：倪寛，千乘人也，治《尚書》以郡國，𨕖詣博士受業。孔安國貧無資，因為弟子都養，時行賃作帶經，而鋤休息，輙讀誦。 《後漢書傳》曰：孫期，字仲彧，濟陰成武人也。習京氏《易》、《古文尚書》。家貧，事母至孝，牧豕於大澤以奉養逺人，從學者皆執經壟畔以追之。 《唐文粹》：「昔太宗因聽政之暇，觀覽尚書，謂侍臣曰：朕每庶幾唐、虞，亦思公等比肩稷、契」。 《唐書崔仁師傳》曰：「時校書郎王元度注《尚書》、《毛詩》，詆孔、鄭舊學，請遂廢」。詔諸大儒議，博士以下不能詰。河間王孝恭請與孔、鄭並行，仁師以元度不經條不合大義者奏之，元度報罷。 《文獻通考》、安國《古文尚書》，至晋齊間始顯。唐孝明不喜古文，以今文易之。 《太平御覽》、《唐書》曰：「開元中，宋璟嘗手寫無逸，為圖以獻。𤣥宗置之內殿，出入觀省，成誦在心，每歎古人至言，後代莫能及。 《文獻通考》：《唐舊紀》曰：穆宗即位，召侍講學士韋處厚、路隋於太液亭講《毛詩》、《闗雎》、《尚書》等篇，既罷，並賜緋魚。 又曰：盧碩以《洪範》篇書於「縑」，素為章以奏之。 《太平御覽》、《唐書》曰：文宗纂尚書中君臣事蹟，命工圗寫於太液亭，朝夕觀覽。 宋史傳曰：崔頥正，封丘人，真宗訪達經義者李至，以頥正對。翌日，召見於苑中，講《尚書大禹謨》，賜以牙緋。 又曰：丁度字公雅，強力學問，好讀《尚書》，嘗擬書命十餘篇。 又曰：楊安國字君倚，孫奭與馮元薦安國為國子監直講，并召其父光輔，至仁宗命說《尚書》，光輔曰：「堯、舜之道，逺而未易行，願講《無逸》一篇。時年七十餘矣，而論說明暢帝恱」。 又曰：「豐稷字相之，哲宗幸太學，命講《尚書》無逸篇，賜四品服」。又曰：「張虙字子宓，兼呉益王府教授，改兼莊文府。講《毛詩》終篇，乞以所讀諸子改讀《尚書》」。帝曰：吾固以《詩》、《書》成麟趾之美也」。 《文獻通考》陳氏曰：晦菴於書獨無訓傳，每謂斷簡脫文處，不可强通，晚乃屬之蔡沈。 元好問耶律履神道碑》曰：「章宗為金源郡王，以公該洽，每以經史疑義為質」。公承間請曰：「殿下注意何書？」章宗曰：「方授左氏春秋》，公曰：左氏多權詐，駁而不純。尚書孔子載聖賢純一之道，願留意焉」。章宗善之，曰：「純儒之言也」。 《元史元明善傳》曰：「明善字復初，為翰林直學士。仁宗詔節《尚書經》，譯其關政要者以進。書成，每進一篇，帝必稱善，曰：「二帝三王之道，非卿莫聞也」。 《吾學編宋濓傳》曰：濓字景濓，浙東浦江人。己巳正月，太祖御端門論黄石公《三畧》，濓對曰：「尚書典謨》，帝王大經大法，靡不畢具，願陛下留意」。 《明紀》曰：「洪武二十年二月，太祖親注《尚書洪範》成命，賛善劉三吾序其後」。 《野記》曰：太祖以《尚書》咨「羲和」、「惟天」、「陰隲下民」二處，蔡沈注誤，命儒臣改正為書，傳㑹𨕖刋，示天下學者。 又天順元年，禮部請皇太子出閣讀書，上曰：「且讀何書？」李賢對曰：「宜先《大學》、《尚書」。上曰：「《書經》有難讀者」。賢對曰：「如《二典》、《三謨》、《太甲》、《伊訓》、《說命》諸篇，明白易簡，可先講讀」。 《吾學編岳正傳》曰：正字季方，進士及第。王忠肅公薦其有宰相才，召對文華殿，問讀何經正？對曰：「《尚書》。曰：是《書經》尤善」。 《明詩紀事》曰：李東陽，字賔之，四歳舉神童，六歳八歳，兩召見，講《尚書》大義。 |
《卷一百九十六》
| 5 | 《増文心雕龍原道篇》曰：至夫子繼聖，獨秀前哲，鎔鈞六經，必金聲而玉振，雕琢性情，組織辭令，木鐸啟而千里應，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。朱熹曰：有治世之文，有衰世之文，有亂世之文，六經治世之文也。如《國語委靡繁絮，真衰世之文耳，至於亂世之文，則戰國是也。 崔祐甫穆氏四子《講議記》曰：言偃之文，鬰而不見卜商有詩序。 文心雕龍時序篇》曰：鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。 《魏書文苑傳序》曰：「漢之西京，馬揚為首，東都之下，班、張為雄。 《文心雕龍體性篇》曰：「賈生俊發，故文潔而體清。長卿傲誕，故理侈而辭溢。子雲沈寂，故志隱而味深。子政簡易，故趣昭而事博。孟堅雅懿，故裁密而思靡。平子淹通，故慮周而藻密。 《典論》曰：今之文人，有魯國孔融、文舉，廣陵陳琳、孔璋，山陽王粲、仲宣、北海徐幹、偉長、陳留、阮瑀、元瑜、汝南應瑒、徳璉、東平劉楨、公幹。此七子者，于學無所遺，於辭無所假，咸以自騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。 《文心雕龍才畧篇》曰：琳、瑀以符檄擅聲，徐幹以賦論標美，劉楨性高而會采，應瑒學優以得文。 《宋書傳論》曰：「自漢至魏，四百餘年，文體三變，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。 《晉書文苑傳序》曰：「金行纂極，文雅斯盛。張載擅銘山之美，陸機挺焚硯之竒，潘夏連輝，頡頏名軰。至於吉甫、太沖，江右之才傑。曹毗、庾闡中興之時，秀、信乃金相玉潤，埜會川沖。 又論曰：孝若掞蔚春華，時標麗藻。安仁、思緒、雲騫，詞鋒景煥。賈論政範，源、王化之幽賾。潘著哀詞，貫天人之情性。機文喻海，岳藻如江。 《文心雕龍時序篇》曰：「茂先摇筆而散珠，太沖動墨而橫錦，岳湛曜聯璧之華機，雲標二俊之采應。傅三張之徒，孫摯、成公之屬，並結藻清英，流韻綺靡。 《抱朴子》曰：歐陽生曰：張茂先、潘正叔、潘安仁，文章逺過二陸。 《晉書傳》曰：「陸機字士衡，辭藻宏麗。張華嘗謂人曰：人之為文，嘗恨才少，而子更患其多。 又曰：陸雲字士龍，六歲能屬文，與兄機齊名，雖文章不逮機，而持論過之，號曰「二陸」。 又曰：成公綏字子安。張華每見其文，歎服以為絶倫。 又曰：「左思字太沖賦》三都張華見而歎曰：「班、張之流也」。於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。 《宋書謝靈運傳論》曰：爰逮宋氏，顔謝騰聲，靈運之興會標舉，延年之體，裁明密並，方軌前秀，垂範後昆。 又《傳》曰：顏延之字延年，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絶當時。 又曰：「謝靈運文章之美，江左莫逮。 又曰：謝惠連為祭古冡文，甚美。又為《雪賦》，亦以富麗見竒，文章並傳於世。 又曰：謝莊字希逸，時南平王鑠獻赤鸚鵡，普詔羣臣為賦。袁淑文冠當時，作賦畢，齎以示莊，莊賦亦竟，淑見而歎曰：「江東無我，卿當獨秀，我若無卿，亦一時之傑也」。遂隱其賦。又曰：「劉孝綽字孝綽，七嵗能屬文」。舅王融深賞之，號曰「神童」。每曰：「天下文章若無我，當歸阿士」。阿士，孝綽小字也。 《南齊書傳》曰：謝脁字元暉，少好學，有美名，文章流麗。 又曰：「陸厥字韓卿，永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣𩔖相推轂。汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，世號為永明體。 《顔氏家訓文章篇》曰：齊世有辛毗者，清幹之士，嘲劉逖云：「君軰詞藻，譬若榮華，須㬰之玩，豈比吾徒千丈松，常有風霜，不可凋瘁」。劉曰：「旣有寒木，又發春華，何如？」辛笑曰：「可矣」。 《梁書文學傳序》曰：「髙祖旁求儒雅，文章之盛，煥乎俱集。其在位者，則沈約、江淹、任昉，並以文采妙絶當時。若彭城到漑、吳興丘遲、東海王僧孺、吳郡張率等，皆後來之選也。《隋書文學傳序》曰：「自大同之後，徐陵、庾信分路揚鑣，而其意淺而繁，其文匿而彩。 《梁書傳》曰：「吳均字叔庠，文體清抜，有古氣，好事者效之，謂為吳均體」。 又曰：紀，少瑜字㓜瑒，嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，曰：「我以此筆猶可用，卿自擇其善者」。其文因此遒也。 又曰：任昉字彥昇，尤長載筆，頗慕傅亮，才思無窮。沈約一代詞宗，深所推挹。所著文章十萬言，東海王僧孺論之，以為賢於董生揚子。 又曰：「何遜字仲言，文章與劉孝綽並見重於世，人謂之何、劉」。 又曰：「丘遲字希範，八歲便屬文，父靈鞠謂氣骨似我，待詔文徳殿」，時髙祖著連珠，詔羣臣繼作者數十人，遲文甚美。 《三國典略》曰：徐摛字士秀，為太子家令，文體旣別，春坊盡學之，謂之宫體」。 《南史傳》曰：「徐陵字孝穆，為一代文宗」。其文頗變舊體，有新意。每一文出，好事者已傳寫成誦，遂轉及周、齊，家有其本。 後周書傳》曰：「庾信父肩吾為梁太子中庶子，東海徐摛為左衛率，摛子陵及信並為鈔撰學士，文並絶豔，故世號為徐、庾體焉。 《陳書傳》曰：「姚察字伯審，於墳籍無所不窺，每有製述，多用新事，人所罕見，咸重其奧博」。又曰：「沈不害字孝和，博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立就，曽無尋檢。僕射汝南周𢎞正常稱之曰：沈生可謂意聖人乎？ 又曰：「張正見字見頤，㓜好學，有清才。梁簡文在東宮，正見年十三獻頌，簡文深贊賞之。 又曰：虞寄字次安，大同中，嘗驟雨，殿前有雜色寳珠，梁武帝觀之，甚有喜色，寄因上《瑞雨頌》。帝謂寄兄荔曰：「此頌典裁清拔，卿家之士龍也」。 《周書傳論》曰：洎乎有魏有、許謙、崔宏、崔浩、髙允、髙閎、游雅等，詞義典正，有永嘉之遺風焉。其後袁翻才稱，澹雅，常景、思標、沉鬱、彬彬焉，蓋一時之俊秀也。 《魏書傳》曰：「溫子昇，字鵬舉，博覽百家，文章清婉。梁武帝使張皐冩其文筆，傳於江外，稱之曰：曹植、陸機，復生於北土，恨我詞人，數窮百六。陽夏太守傅標使吐谷渾，見國主牀頭書數卷，乃子昇文也。濟陰王暉業云：「江左文人，宋有顔延之、謝靈運、梁有、沈約、任昉，我子昇足以陵顔轢謝，含任吐沈」。 又曰：常景字永昌，髙允卒，其兄肇私託景及邢巒、髙聰、徐論各作碑銘，並以進御。世宗悉付崔光，簡之以景為最，乃奏曰：「常景名位乃處諸人下」。文出諸人上。 又曰：「崔光字長仁，髙祖常曰：浩浩如黃河東注，固今日之文宗」。 《北齊書文苑傳序》曰：「有齊延廣俊髦，鄴京之下，煙霏霧集。河間邢子才、鉅鹿魏伯起、范陽盧元明、鉅鹿魏季景、清河崔長儒、河間邢子明、范陽祖孝徴、樂安孫彥舉、中山杜輔畜、北平陽子烈，並其選也。後有范陽祖𢎞勲，亦參文士之選。 又傳曰：「荀士遜好學有思理，為文清典，見賞知音」。又曰：「祖𢎞勲髙祖，曾徴至幷州，作《晉祠記》，好事者愛其文。 後周書傳論曰：周氏創業，聘竒士如弗及。是以蘇亮、蘓綽、盧柔、唐瑾、元瑋、李昶之流，咸奮鱗翼，自致青紫。 又《傳》曰：「李昶㓜年已解屬文，有聲洛下」。 又曰：「薛寘時盧柔學業優深，文藻華贍，而寘與之方駕，故世號曰盧、薛焉。 《隋書文學傳序》曰：「時之文士見稱當世則范陽盧思道、安平李徳林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹、會稽虞世基、河東柳𧦬、髙陽許善心，或鷹揚河朔，或獨歩漢南，俱騁龍光，並驅雲路。 又傳曰：李徳林字公輔，楊遵彥命製《讓尚書令表》，援筆立成，不加治㸃，因大加賞異，以示吏部郎中陸卬。卬云：「已大見其文筆浩浩，如長河東注，比來所見，後生制作，乃涓澮之流耳」。又曰：盧思道字子行。周武帝平齊，授儀同三司，追赴長安，與陽休之等數人作《聽蟬鳴篇》，思道所為，詞意清切。庾信徧覽諸同作者，而深歎美之。 又曰：李諤字士恢，以屬文之家，體尚輕薄，流宕忘反，乃上書曰：「遺理存義，尋虛逐微，競一韻之竒争，一字之巧，連篇累牘，不出月露之形。積案盈箱，惟是風雲之狀」。 又曰：柳𧦬字顧言，轉晉王府諮議叅軍。嘗朝京師還，作《歸藩賦》，命𧦬為序，詞甚典麗。初，王屬文為庾信體，及見𧦬已後，文體遂變。 又曰：許善心字務本，十五解屬文，牋上父友徐陵大竒之，謂人曰：「才調極髙，此神童也」。 又曰：杜正倫字慎徽，兄弟數人，俱未弱冠，以文章才辨籍，甚三河之間。開皇末，舉秀才。楊素負才傲物，正倫抗辭酬薱無所屈，素甚不悅。久之，會林邑獻白鸚鵡，召正倫使作賦，援筆立成，異之，因令擬雜文十餘條，又皆立就，而辭理華贍，乃歎曰：「此真秀才，吾不及也」。 《唐書文藝傳序》曰：「唐有天下三百年，文章無慮三變。髙祖、太宗初，沿江左餘風，絺章繪句，揣合低昻，故王、楊為之伯。𤣥宗好經術，羣臣稍厭雕琢索理，致崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。大厯、貞元間，美才軰出，擩咀道真，涵泳聖涯，於是韓愈倡之，栁宗元、李翺、皇甫湜等和之，排逐百家法度森嚴唐之文，完然為一王法。 又《傳》曰：「虞世南字伯施，文章婉縟，慕徐陵陵，自謂𩔖已，由是知名。 又曰：「富嘉謨，長安中累轉晉陽尉，與吳少微友善，同官。先是，文士以徐、庾為宗，嘉謨與少微本經術，雅厚雄邁，人爭慕之，號「吳富體」。 又曰：王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賔王皆以文章齊名，天下稱王、楊、盧、駱四傑」。 又曰：楊炯字盈川，少與王勃、盧照鄰，皆以文辭知名，海內稱為王楊、盧、駱。炯聞之，謂人曰：「吾愧在盧前，恥居王後」。他日，崔融與張說評勃等曰：「勃文章宏放，非常人所及，炯、照、鄰可以企之」。說曰：「不然。盈川如懸河，酌之不竭，優於盧，而亦不減於王，恥居王後，信然。媿在盧前，謙也」。 又曰：蘇頲字廷碩，自景龍後，與張說以文章顯，稱望畧等，故時號「燕許大手筆」。 又曰：「張說字道濟，為文屬思精壯，長於碑誌，世所不逮。旣謫岳州，而詩益悽惋，人謂得江山助」云。又曰：李嶠字巨山，兒時夢人遺雙管，自是有文辭。前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，諸人沒而為文章，宿老學者取法焉。 又曰：李白，字太白，天寳初至長安，往見賀知章，知章見其文，歎曰：「子謫仙人也！」 又曰：「杜甫字子美，渾涵汪茫，兼古今而有之，他人不足，甫乃有餘。殘膏賸馥，霑漑後人多矣」。 又曰：「常袞文章贍蔚，長於應用，譽重一時。 又曰：蕭穎士字茂挺，閻士和著《蘭陵夫子》集論以為聞蕭氏風者五尺童子羞稱曹、陸。又曰韓愈字退之，深探本元，卓然𣗳立，成一家言。其《原道》、《原性》、《師說》數十篇，皆奧衍閎深，與孟軻、揚雄相表裏，而佐佑《六經》云。 又曰：柳宗元字子厚，韓愈評其文曰：「雄深雅徤似司馬子長，崔、蔡不足多也」。 又曰：「白居易字樂天，工文章未冠，顧況恃才少所推，可見其文自失，曰：「吾謂斯文遂絶，今復得子矣」。 又曰：溫庭筠少敏悟，工為詞章，與李商隱皆有名，號「溫李」。 《五代史傳》曰：「王仁裕嘗夢剖其腸胃，以西江水滌之，顧見江中沙石皆為篆籀之文，由是文思益進」。 《宋史文苑傳序》曰：國初楊億、劉筠猶襲唐人聲律之體，柳開、穆脩志欲變古而力弗逮。廬陵歐陽修出以古文倡，臨川王安石、睂山蘇軾、南豐曾鞏起而和之，宋文日趨於古矣。南渡文氣不及東都。 又《傳》曰：楊億字大年，七歲能屬文。年十一，太宗召試詩賦五篇，下筆立成，深加賞異。文筆雄健，善細字起草，一幅數千言，不加㸃竄，學者翕然宗之。 又曰：劉筠字子儀，筠景徳以來居文翰之職，其文辭善偶對，初為楊億所拔識，後遂與齊名，時號「楊劉」。 又曰：柳開字仲塗，五代文格淺弱，慕韓愈、栁宗元為文。范杲好古學，大重開文，世稱為「柳、范」。 又曰：徐鉉字鼎臣，十歲能屬文，與韓熙載齊名，江東謂之「韓、徐」。弟鍇，字楚金。李穆使江南，見其兄弟文章，歎曰：「二陸不能及也」。 又曰：穆修字伯長，自五代文敝，柳開始為古文。其後楊億、劉筠尚聲偶之辭，學者靡然從之。修於是時，獨以古文稱，雖窮死，士大夫稱能文者，必曰穆參軍。 又曰：歐陽修字永叔，游隨得唐韓愈遺稿於廢書簏中，讀而心慕之，必欲並轡絶馳而與之。並為文，天才自然，豐約中度，超然獨騖，衆莫能及，故天下翕然師尊之。 又曰：蘇洵字明允，舉進士、茂才異等皆不中，悉焚所為文，閉户益讀書，遂通《六經》、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與其子軾、轍來京師，翰林學士歐陽修上其所著書，旣出，士大夫爭傳之，於時學者羣效蘇氏為文章。 又曰：蘇軾字子瞻，嘗自謂「作文如行雲流水，初無定質，但當行乎其所當行，止乎其所不得不止」。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾泊光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。 又曰：「蘇轍字子由，為文渾涵澹泊，似其為人，不願人知，而秀傑之氣自不可掩」。 又曰：曾鞏字子固，為文章，上下馳騁。原本《六經》，斟酌於司馬遷、韓愈，一時工文辭者，鮮能過也。 又曰：「王安石字介甫，為文初，若不經意，旣成，無不服其精敏。 《金史傳》曰：「元好問為文，有繩尺，僃衆體，蔚為一代宗工，四方碑版銘志，盡趨其門。 又曰：「趙秉文為文長於辨析，極所慾言而止。朝使至自河湟者，多言夏人問秉文文，與楊雲翼代掌文柄，時號楊趙」。 又曰：「楊伯仁久在翰林，文詞典麗」。上曰：「自韓昉、張鈞後，則有翟永固，近日則有張景仁、鄭子聃，今則伯仁而已，其次未見能文者」。 又曰：「王磐文辭宏放，浩無涯涘。 《元史》傳曰：「馬祖常工於文章，𢎞贍而精核，務去陳言，專以先秦、兩漢為法，而自成一家之作」。又曰：「蘇天爵字伯修，為文長於序事，平易溫厚，獨任一代文獻之寄。 又曰：「柳貫為文沈鬱、舂容涵、肆演，迤人多傳頌之，與黃溍、虞集、揭徯斯齊名，號為儒林四傑」。又曰：歐陽元八歳即知屬文，十歲，有黃冠師注目視之，曰：是兒神氣微逺，目光射人，異日當以文章冠世。至和元年，日直內廷，多所撰述海內名山大川、釋老之宫、王公貴人墓隧之碑，得其文筆以為榮，片言隻字，流傳人間，咸知寳重。 又曰：姚燧字端夫，為文閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風，宋末弊習，為之一變。當時孝子順孫欲發揮先徳者，不得燧文以為媿恥。廖道南曰：洪武、建文間，則有劉伯溫之閎大、宋景濂之浩博、王子充之醇正，方孝孺之豪巖，永樂宣徳，則有解大紳之雄放，胡光大之爾雅、楊文貞之精宻，正統間則有李文忠之樸茂、劉文安之該核，然皆麗藻豐腴，未有若丘、文莊之眀體達用，裒然為一代文宗者也。自是以後，若程篁墩、李西涯諸公，蓋聞文、莊之風而興起焉者。 《明紀》曰：宋濂字景濂，浦江人。博極羣書，著作甚冨。四裔咸購其文集。 《吾學編》曰：王禕進《平江西頌》，太祖喜曰：「吾固知浙東有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿」。 又曰：方孝孺字希直，台寧海人。為文雄邁深醇，郷人呼為「小韓子」。又曰「文章大𩔖蘇氏」，而正論過之」。 《明詩紀事》曰：解縉字大紳，少夢五色筆筆，有花如菡蓞，及長，以文名落筆千言，無所疑滯。《吾學編》曰：錢習禮，字習禮，吉水人。為文如源泉渾渾，沛然千里。又如園林得春，羣芳爛然，狀寫之工，極其天趣，他人不足，已乃有餘。 《明詩紀事》曰：楊士竒，太和人。其詩文號臺閣體」。 《吾學編》曰：胡儼字若思，學問該博，文章簡直，不事浮藻。 《明紀》曰：丘濬、穎悟，絶人無書，不讀著述之富，當代罕出其右，劉健嘗戲謂曰：「仲深有一屋，㪚錢只欠索」。子應之曰：「劉希賢有一屋索子，只欠㪚錢，劉黙然甚媿」。 《吾學編》曰：李東陽，字賔之，茶陵人。慧悟夙成，文章流麗，代言敷奏，眀暢爾雅，裒然一代宗工也。有《懷麓堂集》行世。 又曰：「倪岳字舜咨，錢唐人，徙上元，為文敏㨗，若不經意，又長於奏議，一寫千言，舂容暢達，無不會文切理。 《眀詩紀事》曰：楊慎，字用脩，新都人，七嵗擬古戰塲文，時人傳誦，以為淵雲再出。 又李夢陽，字獻吉，慶陽人。詩文以復古自命，與信陽何仲黙相和倡，時謂唐有李、杜，明有「李、何」。 《吾學編》曰：王鏊字濟之，學贍為文，舂容《爾雅》，議論條暢。 《明詩紀事》曰：李維楨海內謁文者，如市洪裁綺製，搖筆揮灑。 又王世貞，字元美，太倉人。與濟南李于鱗脩西京以上之詩文，以標幟一世。 |
《卷一百九十七》
| 18 | 増文中子曰：「漢之制志，詔冊幾乎典誥。 文心雕龍》曰：「魏、晉誥䇿，職在中書。劉放、張華，互管斯任。 王安國曰：「文帝嘗患文章浮薄，使蘇綽為《大誥》以勸，而卒能變一時士大夫之制作。 《隋書傳》曰：「李徳林字公輔，羽檄交馳，絲綸間發，文誥之美，時無與二。 《宋史傳曰：「劉一止嘗言：訓誥者，賞善罰惡辭也，豈過情溢美怒？」鄰罵，坐之為？」 又曰：韓駒字子蒼。宣和六年，遷中書舍人，入謝，上曰：「近年為制誥者，所褒必溢美，所貶必溢惡，豈王言之體？且《盤》、《誥》具在，寧若是乎？」 唐書傳曰：「蘇頲加知制誥。時李乂對掌書命，帝曰：前世李嶠、蘇味道文擅當時，號「蘇、李」。今朕得頲及乂，又何愧前人哉！」 又曰：「于邵知制誥，朝有大典冊，必出其手。 又曰：「許景先與齊澣、王丘、韓休、張九齡更知制誥，以雅厚稱。 又曰：賈曽與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱為「蘇、賈」。 又曰：「崔元翰、竇參秉政，引知制誥，其訓詞深厚，有典誥風。 又曰：「高郢恭慎，不與人交，常掌制誥，家無留稿」。或勸盍如前人傳制，集者荅曰：「王言不可藏私室」。 又曰：「溫彥博善辭令，每聞四方風俗，臚布誥命，若成誦然」。 又曰：楊炎與常衮同時知制誥，袞長於除書，而炎善于徳音，自開元後，言制誥者稱「常、楊」。 又曰：封敖，時劉稹平李徳裕，以定䇿功進太尉，敖草其制曰：「謀皆予同，言不他惑。徳裕以能明，專任是以成功，謂敖曰：「陸生恨文不逮意，至如君此等語，豈易得耶？」解所賜玉帶贈之。 又曰：「王涯文有雅思，永貞、元和間，訓誥溫麗，多所稾定。 又曰：「穆宗立，多言王仲舒之文可思，最宜為誥有古風」。 五代史傳》曰：劉岳建言制詞，或任其材能，或褒其功行，或申以訓誡，而受官者旣不給吿身，皆不知受命之所，自請，一切賜之，百官有吿身自岳始也。 又曰：「崔梲嘗草制，為宰相桑維翰所改，梲以唐故事，學士草制有所改者，當罷職，乃引經據爭之。 《宋史傳曰：「李穆，開寳六年知制誥，五代以來，詞令尚華靡，至穆獨用雅正，悉矯其弊」。又曰：「晁逈、楊億嘗謂其所作書命，無過褒得代言之體。 又曰：「梁周翰乾徳中，獻擬制二十編，擢右拾遺。又曰：綦崇禮樓鑰嘗序其文，以為氣格渾然天成，一旦當書命之任，明白洞達，雖武夫逺人，曉然知上意所在」。又曰：「王旦知制誥，父祐以宿名久掌書命，旦不十年繼其任，時論美之」。 又曰：熊克累遷學士院權直，上御選徳殿，召諭曰：「卿制詞甚工，且有體」。 又曰：「樓鑰年過七十，精敏絶人」。詞頭下立進草」。院吏驚詫。 又曰：「劉一止為文，不事纖刻，制誥坦明有體，書詔一日數十，輒辦其草顔，魯公孫特命制甚偉，帝嘆賞，為手書之。 又曰：王巖叟為《文語》，省理該深，得制誥體。 又曰：楊察敏於屬文，其為制誥，初若不用意，及脫稾，皆雅緻有體，當世稱之。 又曰：「王堯臣以文學進，典內外制十餘年，其為文詞溫麗。 又曰：「曾鞏會官制行，拜中書舍人。時自三省百執事𨕖授一新，除書日十數人，人舉其職，典約而盡。 玉海東坡制詞》有議論。 宋史傳曰：「鄧潤甫，哲宗立，惟潤甫在院，一夕，草制二十有二」。 又曰：周必大召試館職，高宗讀其䇿曰：「掌制手也」。在翰林幾六年，制命溫雅，周盡事情，為一時儒臣之冠。 又曰：汪藻博極羣書，工儷語，多著述，所為制詞，人多傳誦。 《金史傳》曰：趙可入翰林，一時詔誥多出其手，流軰服其典雅。 《元史傳曰：「王磐，世祖即位，首拔為翰林學士，承㫖、制誥典章，皆所裁定。 又曰：李謙與徐世隆、孟祺、閻復齊名，而謙為首。翰林學士王磐以其名聞，召為應奉文字，一時制誥，多出其手。 又曰：歐陽元致和元年，日直內廷，凡朝廷雄文大冊，播吿萬方，制誥多出元手。 又曰：袁桷在詞林、朝廷制冊勳臣碑銘，桷之筆為多。 又曰：孟祺擢翰林應奉文字，一時典冊，多其所製。 《明紀》：洪武十六年，與侍臣論厯代創業及國祚脩短侍臣曰：「漢高不事《詩》、《書》，陛下留心聖學，親灑宸翰，制諭萬方，卓然與典謨訓誥相表裏，是豈漢高所能及」。 《吾學編傳》曰：蹇義，字宜之，掌內制，呈五臣及黃文簡公誥草，上特增二語，曰：「勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠」。又面諭曰：「此朕實心」。 又曰：呂原，字逢原，秀水人。入翰林時，𨕖講讀官裴綸、杜寧、謝璉、王玉、江淵、陳文、李紹、商輅、劉俊及公十人，習制誥於東閣。 又曰：曹鼐，寧晉人，正統十一年入內閣，與政典制文詞宏濶。 又曰：「李東陽字賓之，茶陵人。文章流麗，代言敷奏，明暢《爾雅》。 《明紀》：吳中積宦至少師、工部尚書。性貪鄙。其妻嚴正，一日迎誥，其妻拜訖，呼子曰：「將爾父誥來，宣之，我聽問。左右曰：此誥詞是主上自言耶？抑翰林代草耶？」曰：「亦翰林代草也」。歎曰：「翰林先生果不虛矣，文中何嘗有清廉二字？」 |
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