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| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 提到「沈峻」 |
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26  | 増鄭氏曰：「《周禮》：周公復辟，以此授成王，使居洛治天下。《左傳》：仲孫湫曰：魯猶秉《周禮》。 《史記孔子世家》曰：孔子問《禮》于老子》。 《南史》傳曰：「沈峻字士嵩，博通《五經》，尤長三禮，為國子助教。時吏部郎陸倕與僕射徐勉書薦峻曰：「《周禮》一書，羣經源本，此學不傳，多歴年世。惟助教沈峻，特精此書」。勉奏峻兼五經》博士。 《唐書傳》曰：「魏徴常以《小戴禮》綜彚不倫，更作《𩔖禮》二十篇上之。帝美其書，錄置秘府。 又曰：王懋字方慶，尤精《三禮》，學者有所咨質，酬復淵詣，故門人次為《雜禮答問》。 《禮樂志》曰：開元十四年，通事舎人王嵓請刪去《禮記》舊文，益以今事，張說以為「《禮記》不刋之書，去聖人久逺，不可改易。 韓愈《讀儀禮》曰：「余嘗苦《儀禮》難讀，且又行於今者蓋寡，然文王、周公之法制具在於是」。乃掇其大要竒辭奥旨，著於篇。 又《唐書傳》曰：「殷盈孫僖宗至蜀，聞其有禮學，擢太常博士。 《宋史傳曰：「孔維，字惟則九經及第。太平興國七年，使髙麗王治問禮於維，維對以君臣父子之道，升降等威之序。治悅稱之曰：「乃今見中國之夫子也」。又《選舉志》曰：「淳化元年，詔刻《禮記儒行篇》賜進士」。 又《傳》曰：宋庠父杞，嘗為九江掾，與其妻鍾禱於廬阜鍾夢道士授以書曰：「以遺爾子，視之《小戴記》也。已而庠生。又曰：「劉摯字莘老，少好禮。其究《三禮》，視諸經尤粹」。 又曰：歐陽守道字公權，轉運副使呉子良聘為嶽麓書院山長。宗人新先寓居長沙往訪之，語契請于子良禮新為書院講書講《禮記》。天降時，雨山川出雲，守道起曰：「長沙自有仲齊，吾何為至此！」仲齊，新之字也。 玉海》，淳祐六年十月，講《禮記》畢，錫宴秘書省，御製七言律一章，首云：「天髙地下禮居中」。 又朱文公熹以《儀禮》為經，取《禮記》及經史諸書所載，附《本經》下，具列注疏諸儒之說為《經傳通解》。 《金史傳》曰：「張晞厯太常禮部二十餘年，最明古今禮學。 《元史傳》曰：「熊朋來字與可。初以《禮記》首鄉薦，而元制《周官》不與設科，治《戴記》者又鮮，朋來屢以為言。朋來之學，《三禮》尤深。當世言禮樂者，咸推宗之」。趙昉《潛溪後集序》曰：「景濓父生呂公之鄉，而遊于黃公之門。其學以經為師，尤長于禮。 《吾學編傳》曰：解縉字大紳，上封事，論時政剴切萬餘言，其畧曰：《禮記》出於漢儒，蕪雜尤甚，宜及時刪改。 又曰：劉有年，廬陵人，徙沅州。洪武中明經，起家為監察御史，尋辭職養母。忤旨，謫傅舟通州，讀書不懈，得《儀禮》十八篇於州故家上之。詔藏秘閣。 《明紀》：萬厯十八年，御經筵畢。覽《貞觀政要》曰：「唐太宗多有慙徳，魏徴大節有虧命以後講《禮記》，停《貞觀政要》。 |
