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| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 提到「呂祖謙」 |
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《卷二百》
5  | 《原虞箴》《左傳》魏綘對晉侯云：「昔周辛甲之為太史也，命百官箴王闕，扵《虞人之箴》曰：「芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒扵原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告僕夫」。《虞箴如是，可不懲乎！于時晉侯好田，故魏綘及之。 《夏箴》《夏箴》云：「天有四殃，水旱飢荒，非務積聚，何以備糧」。。 崔琦戒外戚：范蔚宗《後漢書》：崔琦，字子瑋。河南尹梁冀聞琦才，請與交冀行多不軌。琦數引古今成敗以戒之，冀不能受，乃作《外戚箴》。 揚雄戒成帝揚雄作《酒箴》以戒成帝 頓挫清壯文賦 興於補闕𨕖 防微測隠文，麗㫖深。潘岳《新婚箴》 崔氏累世彌縫，胡公次其首目。摯虞《文章流別論》曰：「揚雄依《虞箴》作《十二州十二官箴》，而傳於世，不具九官。崔氏累世彌縫其闕，胡公又以次其首目而為之觧署，曰《百官箴》。案闕，今文作闕，失也，空也」。 《増我箴》《司馬光我箴》曰：「誠實以啟人之信，我樂善以使人之親我，虛己以聼人之教，我恭己以取人之敬我」云云。 《官箴》《山堂肆考》，呂祖謙字伯恭，作《官箴》。 《大寶箴》又張藴古作《大寳箴》 《皇極箴》 《承華箴》又李義府作《承華箴》，獻太子 《大禹聽箴》又李密書「大禹垂鞀時聼箴規之美。 高宗求箴，又楚語，若武丁之神明也，其聖之叡廣也，其知之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道，既得道，猶不敢專制，使以象旁求，聖人既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰必交修，余無余棄也。作箴贈行，後漢書：髙彪字義方，校書東觀，數奏賦頌，因事諷諫，靈帝異之。時京兆第五永為督軍、御史，使督幽州，百官大㑹，祖餞于長樂，觀議郎蔡邕等皆賦詩，彪乃獨作箴。 作箴自訟。《山堂肆考》：孫抃字夢得，嘗云：「吾生四十有八，聰明不及於前時，道德日負其初心，其不至於君子而卒為小人也，昭昭矣」。作五箴》以訟其惡：一曰《游箴》，二曰言箴》，三曰行箴，四曰好惡箴，五曰知名箴》。 賜《君臣箴》。《唐書》杜希全《獻體要》八章：《砭切政病，《帝嘉納，賜《君臣箴》一篇。 作《師友箴》《山堂肆考》：唐柳宗元以世之為人，師者人笑之，為友者不以道而以利，因作《師友箴》以儆己，又以戒人云。 《丹扆六箴》《唐書》：李德裕獻《丹扆六箴》，帝甚嘉之。 《金華五箴》宋祁《馮侍講元行狀》曰：「景祐六年，獻《金華》五箴》，弼違告猷，詞兼婉切，上納其戒，優詔答之」 賜清白箴。唐書：許圉師遷相州刺史，專以寛治，州人立石頌德。部有受賕者，圉師不忍按，但賜清白箴。 進《端拱箴》王禹偁應詔言事曰：「先皇帝時，初拜右正言，直史舘，即日進《端拱箴》一篇」。 獻《太醫箴》《唐書》：元和中，吏部郎柳公綽獻《太醫箴》，上深嘉歎，降中使勞問」。 為《家人箴》。方希古《序》曰：論治者常大天下而小一家，然政行乎天下者，世未嘗乏，而教洽乎家人者，自昔以稱，因為箴以攻己，缺且與有志者同勉焉。 《尚書諸司箴唐書》柳仲郢著《尚書二十四司箴》，為韓愈咨賞 十《龜》《元吉箴》《宋書》：李清之進《十龜元吉箴》：一持敬，二典學，三崇儉，四力行，五能定，六明善，七謹微，八察言，九惜時，十務實。。 進宗室《六箴》又吳王宮教吳充進《宗室六箴》，仁宗書之，屏風以自戒。 《續丹扆六箴》王禕序曰：「《官箴》王闕，古之誼也。唐李衛公獻《丹扆六箴》，於其君立意措辭，分章指事，忠愛之道，藹然可觀。禕不自揆，因掇衛公之餘㫖，取善可為訓，惡可為戒，而人臣所難言者。作《續丹扆》六箴》」。 視聽、言動四箴程頤見《論語注》、誠敬》、《謙謹四箴。貝瓊《序》曰：吾友㑹稽樓，文淵，嘗持誠敬謙謹，四字誠敬，所以存乎心謙謹，所以施之於事也，因作箴以貽之。 《女史箴》張華作顧凱之書 |
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