該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 提到「蹇義」 |
| Total 2 |
|---|
18  | 増文中子曰：「漢之制志，詔冊幾乎典誥。 文心雕龍》曰：「魏、晉誥䇿，職在中書。劉放、張華，互管斯任。 王安國曰：「文帝嘗患文章浮薄，使蘇綽為《大誥》以勸，而卒能變一時士大夫之制作。 《隋書傳》曰：「李徳林字公輔，羽檄交馳，絲綸間發，文誥之美，時無與二。 《宋史傳曰：「劉一止嘗言：訓誥者，賞善罰惡辭也，豈過情溢美怒？」鄰罵，坐之為？」 又曰：韓駒字子蒼。宣和六年，遷中書舍人，入謝，上曰：「近年為制誥者，所褒必溢美，所貶必溢惡，豈王言之體？且《盤》、《誥》具在，寧若是乎？」 唐書傳曰：「蘇頲加知制誥。時李乂對掌書命，帝曰：前世李嶠、蘇味道文擅當時，號「蘇、李」。今朕得頲及乂，又何愧前人哉！」 又曰：「于邵知制誥，朝有大典冊，必出其手。 又曰：「許景先與齊澣、王丘、韓休、張九齡更知制誥，以雅厚稱。 又曰：賈曽與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱為「蘇、賈」。 又曰：「崔元翰、竇參秉政，引知制誥，其訓詞深厚，有典誥風。 又曰：「高郢恭慎，不與人交，常掌制誥，家無留稿」。或勸盍如前人傳制，集者荅曰：「王言不可藏私室」。 又曰：「溫彥博善辭令，每聞四方風俗，臚布誥命，若成誦然」。 又曰：楊炎與常衮同時知制誥，袞長於除書，而炎善于徳音，自開元後，言制誥者稱「常、楊」。 又曰：封敖，時劉稹平李徳裕，以定䇿功進太尉，敖草其制曰：「謀皆予同，言不他惑。徳裕以能明，專任是以成功，謂敖曰：「陸生恨文不逮意，至如君此等語，豈易得耶？」解所賜玉帶贈之。 又曰：「王涯文有雅思，永貞、元和間，訓誥溫麗，多所稾定。 又曰：「穆宗立，多言王仲舒之文可思，最宜為誥有古風」。 五代史傳》曰：劉岳建言制詞，或任其材能，或褒其功行，或申以訓誡，而受官者旣不給吿身，皆不知受命之所，自請，一切賜之，百官有吿身自岳始也。 又曰：「崔梲嘗草制，為宰相桑維翰所改，梲以唐故事，學士草制有所改者，當罷職，乃引經據爭之。 《宋史傳曰：「李穆，開寳六年知制誥，五代以來，詞令尚華靡，至穆獨用雅正，悉矯其弊」。又曰：「晁逈、楊億嘗謂其所作書命，無過褒得代言之體。 又曰：「梁周翰乾徳中，獻擬制二十編，擢右拾遺。又曰：綦崇禮樓鑰嘗序其文，以為氣格渾然天成，一旦當書命之任，明白洞達，雖武夫逺人，曉然知上意所在」。又曰：「王旦知制誥，父祐以宿名久掌書命，旦不十年繼其任，時論美之」。 又曰：熊克累遷學士院權直，上御選徳殿，召諭曰：「卿制詞甚工，且有體」。 又曰：「樓鑰年過七十，精敏絶人」。詞頭下立進草」。院吏驚詫。 又曰：「劉一止為文，不事纖刻，制誥坦明有體，書詔一日數十，輒辦其草顔，魯公孫特命制甚偉，帝嘆賞，為手書之。 又曰：王巖叟為《文語》，省理該深，得制誥體。 又曰：楊察敏於屬文，其為制誥，初若不用意，及脫稾，皆雅緻有體，當世稱之。 又曰：「王堯臣以文學進，典內外制十餘年，其為文詞溫麗。 又曰：「曾鞏會官制行，拜中書舍人。時自三省百執事𨕖授一新，除書日十數人，人舉其職，典約而盡。 玉海東坡制詞》有議論。 宋史傳曰：「鄧潤甫，哲宗立，惟潤甫在院，一夕，草制二十有二」。 又曰：周必大召試館職，高宗讀其䇿曰：「掌制手也」。在翰林幾六年，制命溫雅，周盡事情，為一時儒臣之冠。 又曰：汪藻博極羣書，工儷語，多著述，所為制詞，人多傳誦。 《金史傳》曰：趙可入翰林，一時詔誥多出其手，流軰服其典雅。 《元史傳曰：「王磐，世祖即位，首拔為翰林學士，承㫖、制誥典章，皆所裁定。 又曰：李謙與徐世隆、孟祺、閻復齊名，而謙為首。翰林學士王磐以其名聞，召為應奉文字，一時制誥，多出其手。 又曰：歐陽元致和元年，日直內廷，凡朝廷雄文大冊，播吿萬方，制誥多出元手。 又曰：袁桷在詞林、朝廷制冊勳臣碑銘，桷之筆為多。 又曰：孟祺擢翰林應奉文字，一時典冊，多其所製。 《明紀》：洪武十六年，與侍臣論厯代創業及國祚脩短侍臣曰：「漢高不事《詩》、《書》，陛下留心聖學，親灑宸翰，制諭萬方，卓然與典謨訓誥相表裏，是豈漢高所能及」。 《吾學編傳》曰：蹇義，字宜之，掌內制，呈五臣及黃文簡公誥草，上特增二語，曰：「勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠」。又面諭曰：「此朕實心」。 又曰：呂原，字逢原，秀水人。入翰林時，𨕖講讀官裴綸、杜寧、謝璉、王玉、江淵、陳文、李紹、商輅、劉俊及公十人，習制誥於東閣。 又曰：曹鼐，寧晉人，正統十一年入內閣，與政典制文詞宏濶。 又曰：「李東陽字賓之，茶陵人。文章流麗，代言敷奏，明暢《爾雅》。 《明紀》：吳中積宦至少師、工部尚書。性貪鄙。其妻嚴正，一日迎誥，其妻拜訖，呼子曰：「將爾父誥來，宣之，我聽問。左右曰：此誥詞是主上自言耶？抑翰林代草耶？」曰：「亦翰林代草也」。歎曰：「翰林先生果不虛矣，文中何嘗有清廉二字？」 |
