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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「大安元年十一月丁巳 (1085/12/16)」 |
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9  | 丁巳，鄉貢進士程頤為汝州團練推官，充西京國子監教授。以門下侍郎司馬光、尚書左丞呂公著及西京留守韓絳薦其學行，故有是命。 司馬光言：「臣聞兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，此乃物理自然，人情之常也，是以聖人立為君臣，使人臣各獻其謀，而人君裁決其是非，若網在綱，有條而不紊，此國家所以治也。若人君不加裁决，使人臣各行其意，則朝夕鬬訟，弱不勝強，寡不勝衆，不則雷同詭隨，尸祿竊位，茍且偷安，以圗目前，此國家所以衰也。然人君於是非之際，亦當三思清察，昭然無疑，然後决之，自古興衰，未有不由此塗出也。夫人心不同，各如其面，雖以周公之聖，召公之賢，同輔成王，猶有不恱，况邪正忠佞，各有所存者乎？臣竊惟皇帝富於春秋，太皇太后親臨萬幾，事無大小，皆委於執政，垂拱仰成，萬一羣臣有所見不同，勢均力敵，莫能相一者，伏望陛下特留聖意，審察是非。若甲是而乙非，當捨乙而從甲，乙是而甲非，當捨甲而從乙，如此則羣臣莫敢不服，善政日親矣！不然，陛下雖有求治之心，事功無時而成也。况書曰：惟辟作福、作威不可使用人，賞罰之柄，盡歸執政，人主一不得而專也」。又言：「臣聞古人有言：謀之在多，斷之在獨，陛下寛仁，委政羣下，或羣臣議論難一，儻陛下不决其是非，則争辨紛紜，無時而息，事功何由可成？謹按蔡邕獨斷，敘漢制：有疑事，公卿百官㑹議，若臺閣有正處而獨執異意者，曰駮。議其合於上意者。又報曰：某官某甲議可。此所以各盡臣下之所見，而人主亦不失操柄也。今執政之臣，雖各相與竭力，同寅協恭，若萬一有議論必不可合者，欲乞許令各具劄子奏聞，望陛下精察其是非可否，以聖意决之，或於簾前宣諭，或於禁中批出，令依某人所奏，若羣臣猶有固爭執者，則願陛下更加審察，若前來處分果非，則勿憚改為，若灼然無疑，則决行不移耳，如此再思而行，庶幾得盡衆心事亦少失矣」。 侍御史劉摯言：「傳曰：有徳進則朝廷尊，又曰：仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於衆也。伏見知樞宻院事章惇，資性佻薄，素無行檢，廟堂議政，無大臣之體，專以強橫輕肆，作俳謔之語，以凌侮同列，誇示左右，其語布于都下，散及四逺，傳以為笑。比來聖㫖増損，政令之未盡善者，惇則必出異意，沮持其事，方宋用臣驕橫不法，惇在政府，而與之厚善，納其所遺酒醪，雖更恩宥，臣以謂大臣不亷，犯大義之責，不當如小臣論赦令前後也。謹按惇夤縁遭遇，幸得備位近輔，不深惟朝廷高爵厚祿，稍自矜重，以忠義圗報，而凌轢諧戯，不可謂徳。閉善害政，不可謂仁，交非其人，又從而以貨取之，可謂無亷隅矣，可謂播其惡於衆矣！方且揚揚高位，人皆指而議之，殆非所以尊朝廷、厲羣下也！伏請聖斷，罷惇政事，以允公論」。 監察御史王巖叟言：「臣竊聞昨來執政大臣初議太皇太后陛下垂簾儀制之日，門下侍郎章惇嘗對衆肆言曰：待與㱔禮數。臣子聞之，無貴賤，無賢愚，莫不變顔失聲，一意共怒。伏以太皇太后陛下，先皇帝之母，皇帝陛下之祖母，天下之尊極矣。垂簾聽政，又先帝之遺制，國朝以來，自有故事，臣下所當講明而奉行之，豈以私意輙可重輕？考惇之語，是何等語？原惇之心，誠何等心？亡禮背義，非臣子所宜出口。臣請以大不恭論，乞付有司治正惇罪」。又言：「臣風聞之初，未敢全信，後見言者益衆，語無不同，蓋無禮於君，人臣之所共嫉，臣不敢蔽而不言，以養強臣之惡。伏望陛下早賜正惇之罪，以厲羣臣」。 右諌議大夫孫覺奏：「朝廷近降指揮，御史、察官，並許言事。臣聞朝廷初置察官，止令察省寺稽違，恐其間有不可任言責者。乞令中丞、侍御更加察舉，某可言事，某可罷。如不足，即令舉可以言事者以聞」。從之。 殿中侍御史黄降奏江西、湖南路已遣使按察，蹇周輔并子序辰，宜外補，以俟典刑，詔江西、湖南、福建鹽事，令陳次升、張汝賢疾速按察聞奏。 夀州夀春縣令、充曹州教授周諝言：「所謂廣濟河，實京師漕運三河之數，下則通於江淮二浙，上則逹於京師，故京東一路所産，與夫江淮、二浙皆得以有無相易，而致諸京師，京東之民，頼此為業者衆矣。故祖宗以來，輦運之官置之於曹，京東錢榖皆自濟至于曹，自曹至于京師，不過四五百里耳。比者李察迎宋，用臣清汴之策，遂移輦運，置於淮揚，京東錢榖，自濟入泗，由泗入清汴而逹於京師，迂曲遼逺近二千里，臣欲乞輦運復置于曹，則不惟便於上供，而京東之民亦得䝉其利也」。詔令户部相度條析利害聞奏。 |
