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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「大安七年八月戊子 (1091/8/18)」 |
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5  | 元祐六年八月戊子朔，知開封府范百禄轉對言三事：其一曰：「臣伏惟二聖臨御以来，朝廷清眀，海內乂安，邊隅弭兵革之菑，田里無狗吠之警，耋老倪稚，咸樂其生，徳之休眀，治古何逺，原其所以，誠由舉措施設，率循祖宗典故而然，人無智愚，莫不共知，此說豐功美實，何可殫陳？獨有視學之行，缺而未舉。臣伏見太祖皇帝建隆元年正月，是嵗二月、四年四月，太宗皇帝端拱元年八月，淳化五年十一月，真宗皇帝咸平二年七月，皆幸國子監，仁宗皇帝天聖二年八月己夘，幸國子監，謁文宣王，召從臣升講堂，令直講馬龜符說《論語》一篇，賜龜符三品服。恭惟祖宗隆儒師古，躬化天下之意如此，今陛下天縱将聖，日進於道，光眀緝熈，體合自然，聖學之積，可謂勤矣，然方領矩步之士，挾書觀光者，四方萬里，竭蹶而來，遊於京師，分處庠序，未嘗一聞鑾輿之音，而望屬車之塵，意者陛下専事講筵，游心經史，而祖宗以來至天聖故事，猶有未遑暇及者乎？臣愚欲望陛下特詔有司，檢舉祖宗視學故事，以待萬機之暇，而賜臨觀焉，令耆儒博士橫經進說，以示天下文眀之化，豈不盛哉！伏惟聖慈留察，恕其狂僭，天下幸甚！」貼黃：「禮記文王世子曰：天子視學，大昕鼔，所以警衆也。衆至然後天子至，乃命有司行事，興秩節，祭先聖、先師焉。有司率事反命，注使有司攝其事，舉常禮，先師先聖，不親祭之者，視學觀禮耳，非為彼報也。其二曰：臣聞太祖皇帝建隆三年，詔：自今每五日內殿起居、翰林學士及文班常參官轉對，並須指陳時政得失，朝廷急務，刑獄寃濫，百姓疾苦，咸采訪以聞，事有要切者，許非時詣闕上章，不得須候次對，既又命尚書省集官議，其可行者則行之。為民求治之心，可謂至矣，真宗皇帝詔有司録轉對章疏，一本留中，聽言擇善之意，可謂勤矣，祖宗之於轉對，其勤且至也如此，今一嵗之中，視朝有數，臣僚當轉對者，每次二員，凡不過十餘人。借使人悉知言，言皆見用，亦不過十數事耳。臣竊惟太皇太后陛下、皇帝陛下，固常有太祖為民求治之心，真宗聽言擇善之志，然於此事，今昔有異，心迹未侔，補闕拾遺，必在旁通於衆志，博覽兼聽，未能全美於前聞，臣雖甚愚切，惜言路之未廣，而惜人情之恬黙，茍有所未聞，積為弊塞，伏願陛下法堯之詢於衆，蹈舜之取諸人，使四目盡眀，庶言必達，則時政之得失可以周知，朝廷之急務能無小補，刑獄寃濫，百姓疾苦，必無壅於上聞，而有裨於聖徳矣。孔子曰：四方有敗，必先知之，斯可謂民之父母，茍不周諮於人言，則何以臻兹？伏望宸慈，詔執事審議轉對之制，率由太祖、真宗之舊章，則天下幸甚！其三曰：臣伏以每嵗四立及中央迎氣於四郊，祀五帝，配以五神，國之大祠也。古者天子皆親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以䖍恭重事而導四時之和氣焉。《周官》大宗伯之職曰：若王不與祭祀，則攝位，此天子不親之，而大宗伯攝行其事之眀文也。二漢以來，公卿迎氣四郊，見於史冊，後世去古寖逺，鑾輿一出，兵衞扈從，經費從之，誠不可以數也，然而因仍故事，至於今兹，人情狃於茍安，禮意怠於沿襲，頽弊日積，翫為空文，每四立，季夏名曰大祀，比之中祠，其實不及，吏部所差三獻，皆常參官，其餘執事以至贊相之人，皆班卑品下，不得視中祠行事者之例，乃七月辛未立秋，西郊祀白帝與同日，西方岳鎮海瀆之祭是也，臣竊得之道聽，以為岳瀆八牢，而西郊止於四牢，膰胙差殊，審其如是，而望誠忱感通帝神，歆止，不亦異乎？乞下禮部與太常寺官講議其當而新之，凡曰大祠，宜以公卿攝事，餘皆重其所使，而必致其敬與禮焉，庶或饗之，以導致四時和氣，詩曰昭事上帝，又曰敬恭明神，書之稱曰恤祀，又曰毖祀，其戒曰謂祭無益，又曰：瀆於祭祀。蓋神必敬尊而不可慢祀，宜謹恤而不可瀆也。伏惟聖慈丁寜訓飭而釐正，則國之典祀於是乎嚴矣！臣䝉國厚恩，待罪內史，京師浩穰，日恐不逮，以煩吏議，比來侍從獻替之職，荒落不修，誠懼亡以報稱萬一，今視朝轉對，概循故事，臣之愚忠，尚冀有益毫髪，不敢空為文飾，以應儀範而已。今所陳三事，皆祖宗典故，先王陳迹，幸太學，可以美文眀之化，采衆言可以知天下之事，嚴大祀可以臻上神之祐，而致四時之和，惟是蒭蕘不以賤廢，庶幾塵露或有補云」。 是日，御史中丞趙君錫、侍御史賈易奏疏論前知樞宻院安燾不可復用，內降實封付三省，燾前以母䘮去位，九月朔當除䘮即告故也。同日，又以趙君錫論秦觀疏付三省，劉摯私志其事云：「初除觀為正字，用君錫之薦，既而賈易詆觀不檢之罪，同日，君錫亦有一章曰：「臣前薦觀，以其有文學，今始知其薄於行，願寢前薦罷，觀新命，臣妄薦觀罪，不敢逃也」。觀亦有狀辭免。今日君錫之疏曰：「二十七日，觀來見，臣言：賈御史之章云：邪人在位，引其黨類。此意是傾中丞也。今賈之遺行如觀者甚多，中丞何不急作一章論賈，則事可解。觀之傾險如此，乞下觀吏究治之。縁臣與賈易二十六日彈觀，才一夕而觀，盡得疏中意，此必有告之者，朝廷之上，不宻如此，觀訪臣既去，是日晚有王遹來，蘇軾之親也，自言軾遣見臣有二事，其一則言觀者公之所薦也，今反如此，其一則兩浙災傷如此，而賈易、楊畏乃言𫝊者過當，欲令朝廷考虛實，朝廷從其奏，於是給事、兩諫官論駮，以謂當聴其賑卹，不可先以覈實之㫖恐之。夫臺諫之言不同如此，中丞豈可不為一言？臣以為觀與遹皆挾軾之威勢，逼臣言事，欲離間風憲，臣僚皆云姦惡，乞屬吏施行。夫君錫之薦觀也，非本知觀也，未拜中丞時，觀多與王鞏游飲，君錫在焉，縁此習熟，既為中丞，鞏廹令薦之。觀、軾之客也，故凡不喜軾者，皆咎君錫及易，至亦以君錫薦觀為非㑹，觀有正字之除，易率先一章君錫，遂翻然首之，首觀可也，今日之章，似乎太甚！君錫與軾極相友善，兼所𫝊言無他，禱請遽白之，朋友之道缺矣，不白之，於義未有害也！」摯謂：君錫深惜此舉，議者以君錫為易所凌刼，至於如此」云。 |
