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-> -> 檢索 "天禧三年四月辛卯 (1019/5/11)"
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檢索內容:
檢索範圍: 續資治通鑑長編
條件: 包含字詞「天禧三年四月辛卯 (1019/5/11)」
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卷九十三

23
乙酉,徙判陳州、武寧節度使、同平章事張旻判襄州。時石隕于潁,占者以為災逮鄰守,特徙旻避之。尋命歸本鎮。 入內副都知周懐政日侍內庭,權任尤盛,附㑹者頗衆,往往言事獲從,同輩位望居右者,必排抑之,中外帑庫皆專取而多入其家。性識凡近,酷信妖妄。有朱能者,本單州團練使田敏家厮養,性凶狡,遂賂其親信得見,因與親事卒姚斌等妄談神怪事以誘之,懷政大惑,援引能至御藥使,領階州刺史,俄於終南山修道觀,與殿直劉益輩造符命,託神靈,言國家休咎或臧否大臣。時冦準鎮永興,能為巡檢,頼準舊望,欲實其事。準性剛強好勝,喜其附已,故多依違之,是月,準奏天書降乾祐山中,蓋能所為也,中外咸識其詐,上獨不疑,劉攽作《冦準傳》云:朱能獻天書,上以問王旦,旦曰:「始不信天書者,冦準也。今天書降準所,當令準上之,則百姓將大服」。乃使周懐政諭準,準始不肯,而準婿王曙居中,與懐政善,曙固要準,準乃從之。按王旦死於天禧元年正月,而準上天書乃三年三月,攽誤甚矣,或欽若實為此,非旦也。夏四月辛卯,備儀仗至瓊林苑,迎𨗳天書入內,太子右諭徳魯宗道上疏,略曰:「天道福善禍淫,不言示化,人君政得其理,則作福以報之,失其道,則出異以戒之,又何有書哉?臣恐姧臣肆其誕妄,以惑聖聽也」。 知河陽孫奭上疏言:「朱能者,姧憸小人,偶塵驅使,驟為牧伯,皆由妄言祥瑞,而陛下崇信之,屈至尊以迎拜,歸祕殿以奉安,上自朝廷,下及閭巷,靡不痛心疾首,反脣腹誹,無敢言者。漢文成將軍以帛書飯牛,揚言牛腹中有竒書,殺視得書,天子識其手迹,又有五利將軍妄言,方多不售,二人皆坐誅。先帝時,有侯莫陳利用,以方術暴得寵用,一旦發其姦,誅於鄭州,漢武可謂雄材,先帝可謂英斷。唐明皇得靈寳符,上清䕶國經寳券,皆王鉷、田同秀等所為,明皇不能顯戮,怵於邪說,自謂徳實動天,神必福我。夫老君,聖人也,儻實降語,固宜不妄,而唐自安史亂離,乘輿播越,兩都盪覆,四海沸騰,豈天下太平乎?明皇雖僅得歸闕,復為李輔國刼遷,卒以餒終,豈聖夀無疆,長生久視乎?夫以明皇之英睿,而禍患猥至,曽不知者,良由在位既久,驕亢成性,謂人莫已若,謂諫不足聽,心玩居常之安,耳熟𨗳䛕之說,內惑寵嬖,外任姦囬,曲奉鬼神,過崇妖妄,今日見老君於閣上,明日見老君於山中,大臣尸祿以將迎,端坐畏威而緘黙,既惑左道,即紊政經,民心用離,變起倉卒,當是之時,老君寧肯御兵,寳符安能排難邪?今朱能所為,或類於此,願陛下思漢武之雄材,法先帝之英斷,鑒明皇之召亂,庶幾災害不生,禍亂不作」。奭又言:「天且無言,安得有書?天下皆知朱能所為,獨陛下一人不知爾!乞斬朱能以謝天下」。上雖不聽,然亦不罪奭也。奭本傳載「天且無言,安得有書」之對在祥符初,恐誤也。移見祀汾隂前,又見于此。朱能所獻天書,其迎奉之禮,蓋不減祥符,而國史、實録諱之,遂不復詳載,且失其時日。按稽古録於是年三月載冦準奏天書降乾祐山中,今用此為據,繫之三月末。魯宗道、孫奭諫疏亦不得其時,因此附見。國老閑談以宗道所諫為指祥符,則誤也,今追正之。記聞載奭諫語比之,正傳尤切直,恐奭不但一疏,今並載之,可見先朝容直臣也。按李維集有賀天書降兩表,其一云四月四日迎奉入內,其二云八月二十四日迎奉入內。今並用此月日載之長編。 詔太子左庶子張士遜以下,每遇皇太子侍車駕行幸,許依內殿起居陪從。

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