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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「嘉祐元年六月辛酉 (1056/7/25)」 |
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36  | 己未，鎮海節度使、同平章事、判亳州陳執中為左僕射、觀文殿大學士，知亳州如故。執中以疾自請之。 殿中侍御史趙抃上疏曰：「臣聞聖人之制變，不可無權宜，天下之能事，不可失機㑹，至於去禍以歸福，卻亂以格治，救亡以圖存，轉危以置安者，用權宜適機㑹也。向者伏覩陛下聖體，偶一違豫，中外人心莫不動揺，頼宗廟社稷之降靈，天地神明之垂祐，四海䝉福，宸躬濅康，然猶上有謫見之文，殆無虛月，下有妖言之俗，至于再三，天其或者，豈非以陛下皇嗣未立，人心未有所係，垂厥祥異，明白丁寜，警誡陛下，意欲陛下深思逺圖，亟有所為而然也！權宜也，機㑹也，今其時矣。《書》曰：一人元良，萬邦以貞，《易》曰：大人以繼明照於四方，叔孫通以謂：天下之本，柰何以天下為戯？韓愈亦云：前定可以守法，不前定則爭且亂。臣不勝大願，願陛下思所以答謫見妖星之警誡，思所以固三聖百載之基業，思所以安中外臣庶之憂惑，思所以破姦雄隂賊之窺，覬斷宸衷，發天意，擇用宗室賢善子弟，或教育宮闈，或封建任使，左右以良士輔𨗳以正人磐石維城，根本深固，有是二者，惟陛下示天下以至公而裁擇焉。伏況陛下春秋富盛，福夀延洪，一旦皇子慶誕，少陽位正，儲貳事體，何損權宜？方今施為，且適機㑹，轉禍亂危亡將然之勢，為福治安存無疆之基，豈不盛哉！豈不休哉？臣職有言責，計無家為，戴陛下之恩，極泰山之重，顧愚臣之命，等鴻毛之輕，儻一毫有益於朝廷，則萬死甘從於鼎鑊。辛酉，降知澶州、修河都部署、天平留後李璋知曹州。河北轉運副使、同管勾修河、司封員外郎燕度知蔡州、提舉開封府界縣鎮公事、同管勾修河、度支員外郎蔡挺，知滁州。修河都鈐轄、北作坊使、果州團練使、內侍押班王從善為濮州都監，供備庫副使張懐恩為內殿承制。提舉黃河埽岸、殿中丞李仲昌為大理寺丞。癸亥，御史中丞張昪等言：「臣等於五月八日已後，累次奏，乞許臺諫官依例上殿，尋聞已奉聖㫖，以臣等所上章疏降付中書，此葢陛下聖心，察臣等愚忠，有開可之意，至今逾月，未䝉施行，乃是執政大臣，不欲臣等進對，故為沮遏，臣等遂於今月十三日同詣中書面問，不上殿因依，觀宰臣已下詞語，無為臣等執奏之意，縁朝廷置臺諫官，為耳目之任，所宜日親旒扆，上補陛下聰明，今逾半年，未有一員得對，雖中外急切幾務，事繫安危，陛下深居九重，何從而知之？臣等竊謂言路阻絶，未有如今日之甚者，伏望陛下早賜英斷，指揮中書，許令臺諫官依例上殿，臣等必不敢以𤨏細事務，上煩宸聽」。尋有詔，許中丞上殿。己巳，殿中侍御史趙抃言：「臣昨彈奏李仲昌等，不禀制㫖，不䘏人言，妄於盛夏之初，修閉六塔河口，失壊物料，重困兵民，願正典刑，亟加貶黜，朝廷且責後効，埽約隨又破决，急夫暴斂，河北幾無聊生，餘波橫流博州，首被衝注。近覩責降李仲昌、張懐恩，並充監當，李璋、蔡挺各移知州，轉運使燕度等尚未加罪，中外籍籍，人情不平，皆謂如數年前王建中在河隂，只是進約過當，致下流淺澁，即時追官勒停，又縁黃河隄防泛濫去處，官員使臣，雖去官者，亦例皆衝替，今仲昌等姦謀辨口，誣惑朝廷，邀利急功，興起力役，為害不淺，敗事已多，固宜行竄殛之刑，豈得䝉寛宥之詔？伏望特賜指揮，其李仲昌、張懐恩、李璋、蔡挺、燕度等，並從公議，改置嚴科，謝列城愁怨之民，示公朝刑罰之當，轉災沴為和氣，在此舉也」。庚午，殿中丞、集賢校理、通判并州司馬光上疏曰：「人臣之進言者，捨其急而議其緩，則言益多而用益寡矣！人君之聽納者，忽其大而務其細，則心益勞而功益淺矣！故明主不惡逆耳之言，以察治亂之原，忠臣不避滅身之禍，以論安危之本，是以上下交泰而事業光美也。陛下自首春以來，聖體少有不康，天下之人側足而立，累氣而息，恟恟然憂懼，若蹈氷炭，間雖痊平，而民間猶有訛言以相驚動者，雖有司以嚴刑束之，彼口不得言，中心惶惶，何所不慮也！陛下何不試思其所以然者何哉？豈非儲貳者，天下之根本，根本未定，則衆心未安也，賈誼有言：抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安，可乎？當誼之時，漢孝文帝《春秋》鼎盛，有孝景為太子，中外乂安，公私富溢，誼猶有是言，使誼處於今日，當云何哉？陛下好學多聞，且以前古之事迹之，治亂安危之幾，何嘗不由繼嗣哉？蓋得其人則治，不得其人則亂，分先定則安，不先定則危，得失之幾，間不容髮，朝廷至大，至急之務，孰先於此？而陛下晏然不以為憂，羣臣愛身，莫以為言，此臣所以日夜痛心，疾首忘其身之疎賤，而不顧鼎鑊之罪也。今夫細民之家，有百金之寳，猶擇親戚可信任者，使謹守之，況天下之大乎？三代之王，以至二漢，所以能享天下之祿，若是其乆者，豈非皆親任九族以為藩輔乎？使親者猶不可信，疎者庸足恃乎？竊惟陛下天性純孝，振古無倫，事無大小，關於祖宗者，未嘗不勤身苦體以奉承之，况祖宗光明盛大之基業，豈可不為之深思逺慮，措之於安平堅固之地，以保萬世無疆之休哉？天子之孝，非若衆庶止於養親而已，葢將謹守前人之業，而傳於無窮，然後為孝也。禮：大宗無子，則同宗為之後，為之後者，為之子也，故為人之後者，事其所後，禮皆如父，所以尊尊而親親也。伏惟祖宗受天明命，功徳在人，本支百世，子孫千億，而陛下未有皇嗣，人心憂危，伏望深念祖宗艱難之業，斷自聖志，昭然勿疑，遴擇宗室之中聰明剛正、孝友仁慈者，使攝居儲貳之位，以俟皇嗣之生，退居藩服，儻未欲然，或且使之輔政，或典宿衛、或尹京邑，亦足以鎮安天下之心，如此天神地祇、宗廟社稷，實頼陛下聖明之徳，况羣臣兆民，其誰不歡呼鼓舞乎？昔魯漆室之女，憂魯君老，太子幼，彼匹婦也，猶知憂國家之難，蓋以魯國有難，則身必危矣！況臣食陛下之祿，立陛下之朝，又得承乏典冊之府，非比於漆室之女，誠不忍坐視國家至大至急之憂，而隠黙不言，臣誠知言責不在臣言之，適足自禍，然而必言者，萬一冀陛下采而聽之，不勝憤懣之誠」。上在位乆，國嗣未立，及不豫，天下寒心而莫敢言，惟諫官范鎮首發其議，光聞而繼之，又與鎮書言：「此大事，不言則已，言一出，豈可復反顧？願公以死争之」。於是鎮言之益力，辛未，詔開封府界及京東西、河北轉運司，水潦害民田，其選官蠲放税賦。 |
