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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「嘉祐六年六月庚申 (1061/6/28)」 |
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25  | 丁酉，天章閣待制、知諫院呂景初同詳定均稅。 翰林學士承㫖、兼端眀殿學士、翰林侍讀學士、工部尚書、知制誥、集賢殿修撰宋祁卒，贈刑部尚書。祁兄弟皆以儒學顯，而祁尤能為文章，善議論，清約荘重，不逮其兄，論者謂祁不至公輔，蓋亦以此，祁自為遺奏曰：「陛下享國四十年，東宮虛位，天下係望，人心岌嶪，為社稷深計，莫若擇宗室賢材，進爵親王，為匕鬯之主，若六宮有就館之慶，聖嗣蕃衍，則宗子降封郡王，以避正嫡，此定人心、防禍患之大計也」。又自為左誌右誌及治戒，以授其子，其子遵治戒，不請諡，久之，張方平言祁法應得諡，諡曰景文。己亥，馬軍副都指揮使、淮康節度使張茂實落管軍、知曹州。初，趙槩代韓絳為御史中丞，亦言茂實不宜典宿衛，未聴，及槩為樞宻副使，復言之，而言者又劾茂實販易公使，所遣卒殺人于外，茂實因以老自請觧兵權，始命出守。 翰林侍讀學士劉敞嘗奏疏言：「為國之道，防患於未然，逺嫌於萬一，所以安羣情、止邪謀也。伏聞張茂實本周王乳母子，嘗養宮中，故往年市人以狂言動茂實，頗駭物聴。近者韓絳又以讒說傾宰相，重揺人心，則是一茂實之身，逺則為小人所指目，近則為羣臣所疑懼，雖聖心坦然，於物無猜，恐未能家至户曉，使人人不惑也。假令茂實，其心如丹，必無他腸，亦未能家至戶曉，使人人不憂也。如此則備宿衛、典兵馬，適足以唘天下之惑，動天下之憂，甚非重宗廟，安臣民，備萬一之計。臣謂今日之宜，要令兩善莫若觧，茂實兵權，處以外郡，於茂實不失富貴，而朝廷得逺嫌疑，此最䇿之善者也。昔王郎自稱劉子輿，盧芳自號劉文伯，因疑飾偽，未必皆有犯上之心，但流言驅扇，羣情眩惑，使之然爾。臣忝近列，方當逺出，心之所疑，不敢不極論，乞以臣言宻付執政商量」。敞時受命知永興，久之，茂實乃罷。庚戍，御崇政殿，録繫囚，雜犯死罪以下逓降一等，徒以下釋之，又遣官疎決三京。 詔凡府號官稱犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品髙下，並聴回避。初，翰林學士、知審官院賈黯言：「伏見大理寺丞雷宗臣，除太子中舍，以父名乞囘避，從其請。臣按《曲禮》曰：不諱、嫌名，二名不偏諱。釋者曰：嫌名，謂音聲相近，禹與雨，丘與區也，偏為二名，不一一諱也。據律文，諸府號、官稱有犯祖父名而冒榮居之者，徒一年。釋曰：府有正號。府號者，若父名衛，不得於諸衛任官，或祖名安，不得任長安縣職之類。官稱者，或父名軍，不得作將軍，或祖名卿，不得為卿之類。又諸上書若奏事犯祖廟諱者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名顯忠，而避中字，於禮所謂嫌名，臣謂既許避免，若復有如此而不避者，豈得犯冒榮之律？如前代故事，東晉以王舒為㑹稽內史，舒父㑹求易他郡，時議以字同音異，於禮無嫌，復改㑹為鄶，舒遂行，後又以舒子允之為㑹稽內史，允之亦乞更授，詔曰：祖諱孰若君命之重？」下八座詳之，給事中譙王無忌以《春秋》之義，不以家事辭王事，夫王命之重，不得崇其私，又故事，無祖名辭命之制。唐賈曽除中書舍人，父名忠，固辭，議者以中是曹司之名，又與曽父名音同字别，於禮無嫌。至於國朝，雖雍熙中，嘗下詔，凡除官內有家諱者，除三省御史臺五品、文班四品以上，許用式奏，餘不在此制。然推尋國初，迄于近年，或小官許改，或大臣不從，或雖二名嫌名而有許避者，或止犯單諱而有不許者。如建隆初，慕容延釗除同平章事，以父名章，改為同中書門下三品。吳延祚以父名璋，改為同中書門下三品。趙延進除起復雲麾將軍，以延進父名暉，改授起復光禄大夫。天聖中，著作佐郎王傳父名著，奉禮郎張子奭父名宗禮，以傳為大理寺丞，子奭為太祝，皆請避而許者。如淳化中，畢士安父名義林，除翰林學士，天聖中，韓億父名保，除樞宻直學士，景徳中，王繼英父名忠，賜推忠功臣，天禧中，冦凖父名湘，除襄州節度使。天禧中，劉筠父名繼隆，除龍圖閣學士。近年楊偉父名自牧，為羣牧使，皆曽固辭，此又雖請避而不許前後許與，不許繫之一時，盖由未嘗稽詳禮律，立為永製，請約雍熙詔書，自㡬品官以上，每有除授，若犯父祖名諱，有奏陳者，先下有司詳定，若於禮律當避者，聴改授之，餘不在避免之限」。上令太常禮院、大理寺同定奪，而言：「父祖之名，為子孫者，所不忍道，不繫官品之髙下，並聴囘避，故以律文申眀之」。 詔河北沿邊安撫司，禁北人捕魚於界河。初界河属我境，而北人潛入河中，捕魚採葦，雄州移文涿州詰之，契丹驅所犯人榜境上。隆緒之統和二十四年，亦自約束，久之，北人或由海口載鹽入界河，渉雄覇，抵涿易者，邊吏因循不能止，於是宮苑使、忠州刺史趙滋知雄州，遣廵兵捕殺之，且破其船，乃復捕魚之禁。六月壬子朔，日有食之。初，司天言當食六分之半。是日未初，從西食四分，而雲隂雷電，頃之雨，渾儀所言不為灾，權御史中丞王疇言：「頃嵗日食於正陽之月，陛下避殿徹食，奉天抑已，方其食時，實亦隂晦，然於雲氣之間，尚有見者，固不得同不食。當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊為晴徹，既為隂雲所掩，方遂不見，亦不得與日不食同也。雖陛下至誠修徳，答變感天，必不欲激異為祥，然恐有司或援近例乞班賀者，臣故得以先事而言也」。同判尚書禮部司馬光言：「近世以来，每有日食之變，厯官皆先奏月日時刻，及所食之分數，至或為隂雲所蔽，或食不滿分，公卿百官奉表稱賀，臣以謂日之所照，用徧寰區，雲之所蔽，至為近狹，雖京師不見，四方必有見者，此乃天戒至深，不可不察。漢成帝永始六年九月，日食，四方不見，京師見，谷永以為百姓屈遏，禍在外也。臣愚以謂永之所言，似未協天意。夫四方不見京師見者，禍尚淺也！四方見京師不見者，禍變深也。日者人君之象，天意若曰人君為隂邪所蔽，灾慝甚眀，天下皆知其憂危，而朝廷獨不知也，由是言之，君人者尤宜側身戒懼，憂念社稷，而羣臣欲相率稱賀，豈得不謂之上下相䝉，誣罔天譴？㦲又所食不滿分者，乃厯官術數之不精，當治其罪，亦非所以為賀也。臣職在禮部，掌羣臣慶賀表章，不敢不言」。於是詔百官毋得稱賀。庚申，賜草澤章友直銀百兩、絹百疋，以篆國子監石經成除試將作監主簿，不理選，限辭不就，故有是賜。友直，建安人，得象之族也，得象為宰相，嘗慾官之，友直謝去，終其身不仕。 |
