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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「元祐元年五月庚申 (1086/6/17)」 |
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7  | 庚申，夏國賀登寳位，進貢使鼎里旺裕勒寧等見於延和殿。 起居舍人林希為起居郎。右司郎中、兼著作佐郎曽肇為起居舍人。承議郎、直龍圖閣文及為右司員外郎，朝奉大夫、提舉崇福宮韓宗師直秘閣。，左司諫王巖叟言：「臣伏覩除文及右司郎官韓宗師直秘閣，命下之初，搢紳士大夫無不偶語竊議相顧而非之，以謂陛下尊禮老成，優異故相，誠盛德之事，然不可不重者名器，不可不畏者公言。今公言皆曰都司天下之要權，非以待便親之兒，曹秘閣天下之清資，非以寵家居之子弟，此必執政大臣迎陛下貴老之心，而進說於前，以為此舉，上以取悅陛下，下以結媚老臣，非用意姦邪，何以及此？陛下延登彥博，遇之以天下絶禮，倚之以天下重事，尚未受命，而執政大臣首進其子以據要地，天下聞之，謂朝廷以人情用公器，姑息待元臣，反累聖君之美，不為大老之光，而老臣體國之心，亦必不以此為安也。陛下以絳舊相，付之北門，宗師綵衣就養，不出私庭，而坐理轉運使資任，國恩深厚，誰可擬倫，豈宜無名，更加館職？於絳父子隆矣，而不知為陛下宣勞於四方之士，將何以勸寵一人而使衆人解體，非忠於陛下之謀也！臣誠不忍姦臣竊主上之㤙以立黨，借朝廷之勢以買交，使天下之人致疑於吾君也！此議若出於公著，則公著為改節，若出於璪，則璪為縱姦，清臣柔而無執，固不足望。然大防亦失於不爭矣！臣以諌名官，以言為責，既聞公議不敢不以告陛下，惟陛下聰明裁察」。貼黄：「稱祖宗朝，父兄在兩府，則子弟未有居要職，以示天下至公，自王安石専權用事，不卹公議，而明進子弟，布在要津，當時言路皆其門下之人，故公議不聞于上。今陛下大開公道以厲朝廷，必革此風，乃成清明之政，天下之人，見陛下以非常之禮，召元老入朝，莫不延頸以觀其舉動，今未見他事，而首用其子在清要，天下之人不知出於姦臣之計，必有妄議元老者矣。此姦臣之於元老，既欲悅之以結其心，又欲汚之以鉗其口，皆將倚其重以用事，此陛下不可不察也。及與宗師畏多士清議，必不敢便當新命，俟來辭免，陛下因奬其意，從之以成其美，上下之善全矣」。巖叟又言：「臣近言執政差除文及為右司郎官，韓宗師為直秘閣，不允公議，今體訪得初四日差除専出張璪，臣固疑其人，既而果然，姦邪之難防，乃如此哉！此古之明王所以不以防姦邪為美，而以逺姦邪為美也！忠臣不以擊姦邪為能，而以去姦邪為効也！姦邪之人盡是私意，乗間投隙則發矣，發不徒然，必有所取，蔡確、章惇之次，莫如張璪，姦邪之在國朝，猶有盜賊兵火之在其家，而未出其人，不得安枕而臥。唐穆宗時，河北藩鎮䟦扈，為朝廷之患，命賢相裴度討之，而翰林學士元稹，日在左右，沮害其事，度不得已，上論奏云：去河北賊易，去禁中賊難。穆宗為出稹，河北遂平。臣竊以璪亦今日禁中賊也，願陛下早去之，庻㡬朝廷早得清净」。 殿中侍御史呂陶言：「伏見文彥博降麻後辭免次，其子及除右司郎中，韓維授門下侍郎，未供職間，其姪宗師除直秘閣，士論喧沸，皆謂張璪佞邪巧媚，不為陛下惜重名器，欲結文彥博，故任及以都司，欲附韓維，故遷宗師以美職，臣愚亦深疑之，若二人之除，盡出聖意，不過為彦博勲德元老，今既委以重事，故召及在侍從，以示優禮，為韓絳輔相舊臣，今既勞以方靣，故加宗師職名，以慰其心，然皆未協于理，蓋文及年少不學，猶有童心，踐歴甚淺，殊無治狀，右司之任，都省樞要，事權煩重，塗轍清峻，當選髙才，責求成效，不當以恩眷輒假也。韓宗師雖生顯家，素乏雅望，以提刑資序，日奉親庭，不領官事，恩禄之重，無所虧薄，况未嘗在文館，何必更以直閣寵之？若此除果出於璪之意，則私曲附㑹，不復忌憚，借陛下官爵，交大臣之父子，甚可駭也！況嗣君沖㓜，大母保祐，簾外之事有所不知，而執政植私恩廢公議，乃至於此！伏望聖慈詳察姦偽，參究名實，因文及韓宗師辭免新命，遂從其請，庻允僉議」。又言：「朝廷差除，雖云三省同奉聖㫖，其根本次序，擬議進呈，皆出中書，所以士論歸咎張璪。𫝊者又云：此二人是吕公著不入，而璪獨差除，若果如此，其阿附之迹愈更明白，不可不察。又如近日特起張詵知蘇州，卻遷韓維之壻楊景略知揚州，亦此類也，臣不敢喋喋論奏，恐浼聖聽。韓宗師秘閣之除，若出自聖意，則罷與不罷，更乞睿斷，文及右司之命，則不可不罷，蓋非其人，難處此位，伏請除一少卿，使侍其父，恩禮亦不為薄」。詔刑部郎中杜紘同黄廉按察成都府等路茶事。 又詔提舉陜西等路買馬監牧司，以川買馬支陜西馬軍，㩀數兊陜西所買馬納京師録。職方員外郎張述男申伯為太廟齋郎，以述在仁宗朝嘗上建儲議故也。 詔揚王、荊王外第各賜監書一本。 福州閩清縣令徐壽改宣義郎，以張汝賢言夀行鹽法之初，不使民多受故也。辛酉，司馬光言：「臣今月二日，聞有聖㫖，令臣不候參假，特放正謝，仍權免赴前後殿起居，許乗轎子，三日一至都堂聚議，或門下尚書省治事，臣以恩禮太優，不敢輒當，尋具劄子辭免。今月四日，又覩中書省録黃，奉聖㫖：依。前降指揮，不許辭免，仍令閤門告示，許肩輿至內東門外，令男康扶掖至小殿引對，特免起居，令引見前一日聞奏，如此則禮數愈重，尤不敢當。臣竊惟富弼三世輔臣，德髙望重，神宗皇帝想見其人，故特制此禮，乃自古所無，顧臣何人，敢與為比，況親屈乗輿，特御小殿，以臣勤君，其罪至大，縱陛下優借而天威咫尺，恐隕越隨之，似此異數，臣決不敢受，乞只候垂簾日於延和殿引見，并乞上殿，然事有不得已者，雖知僣越，不得不承順聖恩，臣即日上下馬未得及，足上有瘡，深惡馬汗，欲乞如今來聖㫖，權許乗轎入內，至常時下馬處下轎，又臣兩足無力，若無人扶掖，委實全拜起，不得，慾乞今来入見，及將来毎遇入對，並權許令臣男康入殿，遇拜時扶掖，候痊安日，皆復舊規，如此則曲成之仁已踰於天地，非臣隕身喪元，所能報塞，所有其餘恩禮，並乞寢罷」。詔令乗轎子至崇政殿門外，於延和殿垂簾日引對，餘並依前降指揮。壬戌，尚書左僕射、兼門下侍郎司馬光為明堂大禮使，尚書右僕射、兼中書侍郎呂公著為禮儀使，門下侍郎韓維為儀仗使，中書侍郎張璪為鹵簿使，同知樞宻院事安燾為橋道頓逓使。 詔太師、平章軍國重事文彥博，令赴大朝㑹慶賀，其筵宴臨時，有司取㫖國忌、六參、行香、奉慰、宣德音麻制，從駕並免。 詔自今監司落「權」及「權發遣」字毋給告。從中書省言也。 太常寺言：「季秋擇日，有事于明堂，其朝獻景靈宫，親饗太廟，當用三年不祭之禮，遣大臣攝事」。禮部言：「景靈宮、天興殿皆用天地之禮，即非廟饗，於典禮無違」。詔：「恭依。明堂前二日朝饗景靈宫、天興殿，殿中侍御史林旦言：「近彈奏王中正及李憲、宋用臣、石得一，欲再列聞，已行薄責。竊謂元惡大憝，寔天下之所共棄，今縱未加顯戮，自當編置。李憲、宋用臣已賜園宅，亦宜追還，其得一所任肘腋之人，如翟勍、郭勍之類，有自親事官，用誣罔之勞，至御前忠佐者，乞行追奪編配」。旦又言：「向探報公事，大理、開封，纍囚相繼，自去年以來，囹圄頓清，可見羅織撰造，無所不至，如翟勍、郭勍之類，乞追奪編配」。詔翟勍、郭勍、郭鑒並特降充支郡本城內，翟勍歩軍副都指揮使，郭勍歩軍副都指揮使，郭鑒依舊職名。 梓州路轉運副使李琮知吉州。先是，監察御史孫升言：「臣竊以力本厚農，為治所先，聖朝於勸農之令，尤所丁寧，比年以來，掊克之吏，徒知侵漁剝削以幸進，而於勤恤之法，曽不加省，幣日益重，穀嵗益賤，力本愈墮，逐末愈多，而掊克之害，於農尤甚，且常賦之外，誅求無名，故豐年則力不足以償宿負，儉嵗則身無以逃，鞭箠，甚可哀也！陛下方以惠養元元，便安公私為意，故於無名之歛，一切罷去，仁厚之澤，海內傾心。臣伏見梓州路轉運副使李琮，昨於江南、兩浙、淮南，以根究逃絶為名，於常賦之外，増添貫石萬數不少，三路之民，實被其患，蓋當時各於逐縣委官以貫石萬數等第立賞，所委之官，意在幸賞，或因縁為姦，其増添税數，多在三等已下人戶，物産素薄，税賦加重，一遇歉嵗，遂復逃移，則所得不足以償所失，何則？挑買膏腴者有力之家，而多存瘠薄者，例皆下戶，李琮既請以貫石萬數立賞，又欲以此為功，以希進用，所委非其人，則姦弊隨生，既欲幸賞，又縁為姦，膏腴之家，徃徃幸免瘠薄，下户率増常稅，力有不足，欠負在身，鞭箠肌膚，室家愁怨，是宜聖政之所深恤也。臣愚欲望聖慈特降睿㫖，下逐路提舉司分詣州縣，躬親取責，昨因李琮根究，増添第三等以下人戶稅數，詣實，保明聞奏，並與蠲除，以稱陛下惠養元元之意」。至是，諸路言琮多以逺年開閣税數，均令人戶認納，故有是命。殿中侍御史呂陶言：「琮材短慮暗，不知治體，好營小利，茍圖近功。初為梓州路轉運副使日，起請乞令民間尋求遺利，以充修造，其奏削乃云可以壮觀太平，光輝全盛，辭語鄙陋，大可怪笑。朝廷方送工部立條，琮至所部，力行其說，郡縣承迎風㫖，多端求索，或於荒閑去處，起置屋宇，強民稅賃，或於不可耕鑿之地，差人種植，或於衆人居室之前，増創間架，或於山野鎮市間旦集之處，立竹布簟，斂掠錢鏹，樁作遺利，洎至縁琮所請，立為著令，天下州縣，遂打量街道，分擘溝渠，雖是已出租稅之地，但係侵占丈尺，並令別納租錢，若不承認，則徹屋剪簷，然後獲免，西川州郡，有一處嵗入八百貫以來，推之四海，掊斂甚多，皆琮細碎刻剝所致，況修造舊令轉運、提舉司分認，最為通法，伏望聖慈勘㑹蠲放，以廣惠澤。又天下兩稅折科，無如川蜀之重，紬一匹折三百二十文、絹一匹折三百文絲緜，毎兩折一十文，下等稅戶或紬絹不及尺，或絲緜不及兩，或米豆不及升，又縁簿帳體式，匹帛須見尺，穀須見升，以此下户並與同鄉人，圎零就整，合旁送納，所貴減得三種之耗，假令八戸各有稅錢一文折納紬，即合為一旁，共納一尺，或七戶各有税錢，一文折納絹，即合為一旁，共納一尺，或十戸各有税錢，一文折納絲綿，即合為一旁，共納一兩，并秤耗一兩，或十戶各有米一升，即合為一旁，共納一斗，又納省耗、倉耗各一升，自來風俗如此，圓零就整輸納，習以為便，於稅賦大數亦不虧陷，琮既萌刻剝之心，無以發端，因㸃檢元豐五年稅簿，遂指揮一路，不得圎零合旁，並須逐名作一旁送納，或八户各有稅錢一文，自來共納紬一尺者，今則各納一尺，計八尺，或七戶各有稅錢一文，自來共納絹一尺者，今則各納一尺，計七尺，或十戶各有稅錢一文，自來共納絲或綿一兩，秤耗一兩，共計二兩者，今則各納正色一兩，秤耗一兩，共計二十兩，或十戸各有米一升，自来共納一斗，并省耗倉耗各一升，計一斗二升者，今則各納正色一升，省耗倉耗各一升，共計三升，以此下等戶極為不易，況其年兩稅已畢，卻於此年行遣追納，一路所得，亦數十萬匹兩，立為定例，民何以堪？又將本路納稅頭子錢不滿十文者，並増至十文，如此措置，足見淺謬，伏乞聖慈指揮梓州路頭子錢，應圓零合旁，依舊施行」。又言：「琮所建遺利，正與陜西侵街錢相類，其侵街錢已䝉放免，而遺利之害，尚未掃除」。又言：「琮既違條，不許税戶圓零合鈔，朝廷未加之罪，乃敢輒肆欺罔，更於去年八月十五日，與轉運判官宋構連狀申戶部，稱轄下人戶兩料，税物不依圓零就整送納，虧陷省税不少，因而又欲於逐色耗上増分數，此尤見其誕妄苛刻之迹，且畸零税物，明有令勑指揮，聽衆戶合鈔送納，但於簿頭大數得足，即非虧陷省税，於條無礙。琮等既不聽人戶合鈔，暗加數倍之税，而又欲於耗上分釐之間，増添其數，乃是百姓元不違條，琮等自不守法，聚斂至此，民何以堪？其戶部見琮所申，殊未折沮，乃遍下諸路，相度淹緩，至今猶未與奪，諸路以琮之說為是，則民間之税，又添㡬倍矣」。又言：「琮起請収遺利充修造，苛細掊斂，流害四方，及不許人戶圓零合鈔納税，違戾制勑，於常賦之外，増加數倍，自元豐五年施行至今及六年，一路之民所供橫斂，僅及二百餘萬匹兩，臣雖累次條析論奏，未䝉聽納，近聞琮坐江淮根括税事，降知吉州，臣竊未諭朝廷之意，且根括無名之税，與増加畸零之物，皆是暴斂，為害寔同，今江淮之民，獨被聖澤，並為蠲放，而巴蜀之俗，未沾大惠，恐非仁不異逺之意，況逺方疾苦，朝廷每患不知，既知之，乃不䝉救䘏，大率彼民畏官府，畸零之害，行已數年，今琮雖去部，而郡縣循以為例，不敢輒改，人人飲恨，何所告訴？則橫賦無時而已。臣愚伏望聖慈，特降指揮，下梓州路轉運司曉諭人户，許令依條圎零就整合鈔納税，所貴德澤，均及幽逺，其収遺利充修造條貫，亦乞檢臣累奏付修勑所刪改施行」。 京東路提㸃刑獄司言：「提舉司別有帳，今勑並依嘉祐常平倉法，按嘉祐編敕倉敕，經本處鈎磨申司農寺繳牒，三司送鈎。今義倉、免役雖罷，縁有官物出入，係帳司拘管，其文帳須吏人鈎考，乞令提刑司候及二年，别具裁損」。從之。蠲蔡州汝陽等十縣並汝州潁橋鎮人戶酒課、麴引錢，從京西路轉運司請也。 詔應陜西、河東土人因戰功補授殿侍、軍大將之人不願上京者，許於本路居住。 雄州言：「得涿州牒，今後若委所司於生餼目子內書冩北朝國信使副并三節人從，經乆為便，本朝有司不空南朝字，亦議別行改更」。詔：「令雄州移牒北朝涿郡，今後所賜國信使生餼，客省目子并折支，目內並書北朝賀逐節名國信使副，并國信下三節人從。 右司諫蘇轍言：「臣聞三代常祀，一嵗九祭天，再祭地，皆天子親之，故於其祭也，或祭昊天，或祭五天，或祭一天，或祭皇地祇，或祭神州地祇，要於一嵗，而親祀必遍降及近世，嵗之常祀，則有司攝事，三嵗而後一親祀之踈數，古今之變，相逺如此，然則其禮之不同，盖亦其勢然也。謹按國朝舊典，冬至圓丘，必兼饗天地，從祀百神，若其有故，不祀圓丘，別行他禮，或大雩於南郊，或大饗於明堂，或恭謝於天慶，皆用圓丘禮樂神位，其意以為皇帝不可以三年而不親祀天地百神故也。臣竊見皇祐明堂遵用此法，最為得禮之變，自皇祐以後，凢祀明堂，或用鄭氏說，獨祀五天帝，或用王氏說，獨祀昊天上帝，雖於古學各有援㩀，而考之國朝之舊，則為失當，蓋儒者泥古而不知，今以天子毎嵗親祀之儀，而議皇帝三年親祀之禮，是以若此其踈也。今者皇帝陛下對越天命，踰年即位，將以九月有事於明堂，義當並見天地，遍禮百神，躬薦誠心，以格靈貺，臣恐有司不逹禮意，以古非今，執取王鄭偏說，以亂本朝大典。夫禮沿人情，人情所安，天意必順。今皇帝陛下始親祀事，天地百神無不咸秩，豈不俯合人情，仰符天意？臣愚欲乞明詔禮官，今秋明堂，用皇祐明堂典禮，庶㡬情誠陟降，溥及上下」。 |
