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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「元祐丙寅年十月戊申 (1086/12/2)」 |
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7  | 丁未，戶部言：「制置發運司奏：江淮、荊浙六路州縣場務，舊日賣礬，並據人戶取便赴官收買，後來發運司奏請，並依河東體例，許令染店并襍賣鋪戶結保預買一季礬貨，頗有抑勒追擾之弊，欲乞令江淮、荊浙六路礬，依舊從人戶取便赴官収買」。從之。 翰林學士蘇軾言：「臣伏見近日言者以吏部員多闕少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁減任子及進士累舉之恩、流外入官之數，已有㫖下吏部禮部與給舎詳議。臣竊謂此數者，行之則人情不恱，不行則積弊不去，要當求其分義，務適厥中，使國有去弊之實，人無失職之歎，然後為得也。欲乞應任子及進士累舉免解恩例，並一切如舊，只行下項：一、奏䕃文官人，每遇科場，依進士法試大義䇿論，如係武官，即試弓馬，或試法，並三人中解一人，仍年及二十五已上，方得出官，內已舉進士得解者，免試，如三試不中，年三十五以上，亦許出官，應試大義䇿論及試法者，在京隨進士赴國學，在外赴轉運司，試弓馬者，在京隨武舉人赴武學，在外赴轉運司差官。一、進士累舉免解合推恩者，並約嘉祐以前酌中數目，立為定額。如所試優長，係額內人數，即等第推恩，並許出官，如係額外，即並與一不出官名銜。一、流外入官人，除近已有㫖裁減三省恩例外，其餘六曹、寺監等處及州郡監司人吏出職者，並委官取索文字看詳，有無僥倖定奪酌中恩例，若行此數者，則任子雖有滯留之艱，而無終身絶望之歎，亦使人人務學，文臣知經術時務，武臣閑弓馬法律，皆有益於事，而進士累舉有詞學人自得出官，若無所能，得虛名一官，免為白丁，亦無所恨，如有可採，乞降下與前文字一處詳議」。戊申，光祿大夫、集賢殿修撰致仕程師孟卒。己酉，左司諫王覿言：「權知開封府謝景溫崇信妖妄，奏舉嬖妾之兄為引接」。詔謝景溫分析聞奏，仍令大理寺劾之。 尚書省言：「承議郎、宗正寺丞王鞏奏：宗正寺條例：皇帝玉牒十年一進，修玉牒官並以學士典領。玉牒自熈寜中翰林學士范鎮等一進之後，神宗玉牒至今未修，仙源類譜》自翰林學士張方平，慶厯年進書之後，已五十年，並無成書，自奉行官制，別𨽻宗正寺官，又復累年未果成。其神宗朝以上文字，臣近已進呈奉安畢，今合修皇帝玉牒類譜等，臣以十年進書之期尚逺，恐寺官因循，異時復成曠墜，請別立法：宗正寺修纂寺書，其玉牒官每二年一具草繳進，如㑹問未足，不得過進期兩季，類譜等亦二年一具草，候及十年，類聚修纂成書，進呈奉安如故事，庻㡬國朝大典，永無廢墜」。從之。 駕部郎中黃好謙言：諸路新招廂軍，乞令在營一年，方許差出重難去處。從之。 左司諫朱光庭言：「詔書以十科舉士，其間不能無因縁請託之弊，所舉之士，未必皆賢，朝廷宜加精察，庶絶濫進。仍請申勑中外臣僚，盡公擇賢，毋或援引小人」。詔從之。 樞宻院言：「廣西經略安撫使司奏，交人入貢，後時，深慮別致作過，乞添差軍兵防守」。詔令廣南西路都鈐轄司，如體探得交人，緩急欲作過，不虛，即一面勾押潭州駐劄東南第八將，徃桂州駐劄，及令荆湖南路鈐轄司，候見廣西勾抽將兵，立便發遣，並附急逓以聞，當議自京別遣兵徃湖南補戍，仍從京先差虎翼三指揮，赴荆湖南路鈐轄司駐劄，以備起發兵將，兊那差使，候交人入貢，即行勾抽」。壬子，詔：「神宗皇帝神御殿名曰宣光，山殿曰靈徳，東門曰「啟祐」。 廢中牟、管城等縣水櫃，劉摯、蘇轍等奏也。 樞宻院言：「昨差供備庫使張楙，押賜夏國主生日禮物，內殿崇班、閤門祗候安愈，押賜中冬時服，近為夏國主卒，並令發來赴闕」。詔：「夏國主嗣子乾順，雖未經封冊，縁以曾差使詣闕告哀，所有中冬時服，特差安愈押賜，仍差張楙充弔慰使」。又言：「臣僚奏，乞移梓䕫路鈐轄司，依舊在遂州安置」。詔：「梓䕫路鈐轄司：元在遂州，昨因蠻賊作過，慮報應地里遙逺，遷徃瀘州近便處置，今未可遷徙，候三五年邊事寧息，奏聽朝㫖。其瀘州見屯鈐轄司兵馬，令轉運鈐轄司相度，除合留隨行外，餘可以分減，多少指揮於近便處，具狀以聞」。又言：「夏國自秉常身死，諸路探到，立嗣未定，酋豪相攻，人情不安，所奏率多不同，深慮好功立異之人，縁此復生邉患」。詔令陜西、河東諸路帥臣，體認累降約束，凡事精加採探，務在得實，仍誡諭邉吏，毋失禦備。 刑部言：「撫州制勘院勘到江西路提舉常平等事曾孝亷挾私侵越，㸃檢撫州，驅廹知州石禹勤獄死，以書諭勘官李柸，令重勘禹勤及奏事不實等罪」。詔曾孝廉特不以赦原，追兩官勒停，送房州安置，候敘日，未得敘入正官。 新陜西路轉運使謝卿材改河北路轉運使。 新淮南等路發運副使呂大忠依舊陜西路轉運使。癸丑，戶部言：欲乞廵檢、知縣兼鹽倉場賞罰，並依正監官法」。從之。 御史中丞劉摯言：「臣昨者建言太學條制煩宻，失飬士之意，乞下有司別行修立，後䝉朝廷選官置局，及今已久，未見成法，縁所差官各有本職，不得專一集議。兼臣竊以謂庠序之制，教育以成其材，奬勸以進其志，羣居衆聚，略無約束，自古以來，法之施於學校者，其本不過如斯而已。然則為今之議，無大措置，獨可按據舊條，考其乖戾太甚者刪去之，而存其可行，可久便於今日，則所謂學制，可以一言而定矣。若乃髙濶以慕古，新竒以變常，非徒無補而又有害。夫職親於諸生而習知其情偽者，宜莫如學官也，使其因人情利害而為之法者，亦莫如學官也，然則安用以他官置局為哉？故臣前日奏請止乞令本學立法上禮部，再加參詳上三省，以待聖斷。誠如臣言，學制成久矣，今既置局半年，聚議既稀，濶而議官各持所見，紛然異同，無所折衷，學者疑惑，趨向不安，欲望聖慈指揮，罷修定學制所，檢㑹臣今年二月十五日所奏，止以其事責在學官正録以上，將見行條制，去留修定，嚴立近限，次第條上，取㫖施行，所貴因革不失其當，法令速成，以便學者，以述先帝興學之㫖，以副陛下造士之意」。又言：「古者，以議禮之家名為聚訟，今議學制者，寔已似之，遂致孫覺有狀辭免，伏望詳察指揮，罷修定局，止令本學刪修條制」。摯言高濶以慕古新，竒以變常，蓋指程頥也。頥所立條制，輙為禮部疏駁，頥亦自辨理，然朝廷訖不行。 殿中侍御史呂陶言：「臣昨凖朝㫖徃成都府路計㑹轉運司，諭以更改差役大意，同共定議，見得本路人戶貧富等第髙下不均，蓋諸縣大半，以稅錢多少立為等第，有自一貫至于十貫已上，或自五貫至五十貫以上，並為第一等，若各差一役，皆二三年一替，則富者常幸，貧者常不幸，又縁中等人戶絶少，除官戶、單丁、女戶、寺，觀外，一縣之役，有差一兩畨不足處，況役人數目已依熈寜後來裁定，難更減省，今來若不頻差上戶，則無以寛中下戶之家，雖至相度立法，其戶多處以十二年，戶少處以九年為率，分作三次，總計合役之數，均勻定差，謂如有一貫稅錢，於九年或十二年中合差役一次，則兩貫以上者差兩次，逐次各一人，三貫以上者差三次，逐次各一人。其稅錢轉多，則又增所差之役，然於九年或十二年之內三次差役，共不過五六人，謂逐次各差兩人，即非併差五六人，仍令私自雇人祗應，其一貫已下等第漸低，只差縣役一年，又其次者，差戶長或渡子半年，所有第四等，徃徃更不應役，第五等則並不差充，大約如此，風俗以為稍平，外餘衙前皆悉招募，以坊場錢酬支重難，及出賣坊場，只據見今第四界價，直令管押綱運了當人指占承買，更不實封投狀，並在本路役法畫一開說，差官齎赴闕，伏乞降臣此奏，付詳定役法所照㑹，候本路文字到日，相度可否施行。又聞近降朝㫖，出等户更不差役，只令減半出免役錢，諸州縣合役之戶轉少，湏至差上等人戶兼一兩役，所貴稍寛中下之家。又言：「臣奉使逺方，察知民間病苦及官政未安凡一十事，已嘗具奏。其一乞減瀘州戍兵，不示賊以形，且省饋運之勞。其二，乞不築雅州城，以節橫費，免於逺方生事。其三，乞立催科條約，使轉運司與州縣同任其責，以戒重歛。其四乞添和買布價，以寛民力。其五，乞減成都機織院小料綾綺，罷監官，免勾行人助工。其六，乞復成都府犀浦、綿州、西昌、陵井監、貴平等縣，使民戶力役均平。其七，乞興州濟衆監鑄減輕錢，庻使疲民不為爐冶所困。其八，乞詳審，改正蔡朦所減鐵價，并所奪人户鐵爐。其九，乞開卓筒鹽井，以濟困窮，頼其課入，可助本路之用。其十乞罷興州青陽鎮銅錫場鹽官，以減冗濫，凡此十者，或陳一道之利害，或指一郡之休戚，或議一邑，或言一官，以朝廷視之，乃細碎毫末，不足上禆國論，以逺方望之，則皆切近人情，最為急務，仰惟聖慈，願賜采納」。是月，詔夏國：「其元豐四年用兵所得城寨，除元係中國及西蕃舊地外，候送到陷沒人口，當委邊臣勘㑹分畫給賜」。 御史中丞劉摯言：「臣伏以國之教化，出於學校，學校之廢興，蓋繫師長，故聖人既建庠序，必立之官，茍非博通經術而有徳行者，則不能使學士誠服而心恱之，祖宗以來，莫不謹其選任，而仁宗慶厯中，最號得人，如胡瑗、孫復、石介，實為之首，育材之効，後世有考焉。神宗崇儒重道，大建學制，訓發經典，以幸多士，恩施甚厚，今在學者衆，多與古争盛，而師儒之位，豈可以非其人？伏見國子司業黃隠，學不足以教人，行不足以服衆，學之政令，惟考校課試，遷補職掌，最繫奬勸，不可不公而隠，違法徇私，事皆有狀，以致大喧物論，多於生員試巻之末，妄立詞說，出榜以示衆變，棄義理，疑惑學者，隂附權要，奬進浮薄，故使學衆不伏，怨情洶洶，至有騰為嘲謗之詞者，議者謂近時學官之肆為私枉，無若隠之甚者，按隠本無術業，使在此官非其所長，恐不足以表率士類，奉宣教法，無以稱陛下首善造士之意，伏請罷隠職任，除一外官，以安學者」。又言：「故相王安石訓經㫖，視諸儒義說，得聖人之意為多，故先帝以其書立之於學，以啟廸多士，而安石晚年溺於字說釋典，是以近制禁學者，毋習此二者而已，至其所頒經義，蓋與先儒之說並行而兼存，未嘗禁也。隠㣲見安石政事多已更改，輒爾妄意，迎合傅㑹，因欲廢安石之學，每見生員試巻引用，隠輒排斥其說，此學者所以疑惑而怨之深也。夫安石相業，雖有間然，至於經術學誼，有天下公論所在，豈隠之所能知也？朝廷既立其書，又禁學者之習，此何理哉？伏望速賜罷隠，以允清議，而一風俗」。 殿中侍御史呂陶言：「臣竊以士之大患，在於隨時俯仰，而好惡不公，近則隳䘮廉耻，逺則敗壞風俗，此禮義之罪人，治世之所不容也。太學者，教化之淵源，所以風動四方而示之表，則一有不令，何以誨人？臣伏見國子司業黃隠素寡問學，薄於操行，久任言責，殊無獻告，惟附㑹當時執政，茍安其位，及遷庠序，則又無以訓導諸生，注措語言，皆逐勢利。且經義之說，蓋無古今新舊，惟貴其當，先儒之傳注既未全是，王氏之解亦未必盡非，善學者審擇而已，何必是古非今，賤彼貴我，務求合於世哉？方安石之用事，其書立於學官，布於天下，則膚淺之士，莫不推尊信嚮，以為介於孔孟。及去位而死，則遂從而詆毀之，以為無足可考，蓋未嘗聞道而燭理不眀故也。隠亦能誦記安石新義推尊而信嚮之久矣，一旦聞朝廷欲議科舉，以救學者浮薄不根之弊，則諷諭太學諸生，凡程試文字不可復從王氏新說，或引用者，類多出降，何取舎之不一哉？諸生有聞安石之死而欲設齋致奠，以伸師資之報者，隠輒形忿怒，將䋲以率歛之法，此尤可鄙也！夫所謂師弟子者，於禮有心䘮，古人或為其師解官行服，與負土成墳者，前史書以為羙，後世仰以為髙，此固不論其學之是非，而特貴其風誼爾！昔彭越以大惡夷三族，詔捕收視者，欒布一勇士，敢祠而哭之，漢祖猶恕而不殺，班固亦以為能知所處，蓋氣節之可尚也。今安石之罪雖暴於天下，惟其師弟子之分，則亦不可輒廢，而諸生為之設齋致奠，又非彭越、欒布之比隠，何必忿怒而遽欲䋲以法乎？抑可見其不知義也。向者有司欲復聲律，朝廷方下其事，集羣臣而議之，隠不詳本末，妄為定令，揭版學舎，謂朝廷已復詩賦，使學者知委，傳播四方，人皆疑惑，此又見其躁妄趨時之甚也！夫道徳所出之地，長育多士，庶㡬成材，乃以斯人為之貳，則何以飬廉耻、厚風俗哉？伏請早行罷黜，以示勸戒，無使邪險之士，久累教化之職」。又言：「大率隠好自任，凡考校生員文字，多不與祭酒、博士共議，意欲徇私，向者違條差補，經諭不當，鄭穆自舉覺申禮部，近日定王適、程試髙下異論，隠輒有申請，上煩朝廷與奪，益見其取與不恊公論，不能稱職也。隠為御史三年，無所建明，為司業經年，職事乖失如此，已試不效，徒累名噐，伏乞量其所能，與一外官，蓋教化之地，非所宜處」。 監察御史上官均言：「臣竊以為京師太學，多士之所聚，風化之淵源，實係四方之觀法，為之官師長貳者，必得行誼端修、經術該通之士，然後為稱。臣竊見國子司業黃隠，自官庠序，將及一年，考其行，則倨傲自任，傾邪無常，論其學則暗於經術，不燭義理，每至考試諸生，不與祭酒博士㑹議，任意取舎髙下，不協衆心，其於講說經法，惟務妄率私見，或躐等升補要官親戚，以為榮進之計，謗語喧騰，至為匿名詩曲，以暴其事，學徒縱弛，驁佚無節，而隠備官長貳，曾不察禁。自朝廷興建三舎以來，學規弛廢，取舎失平，未有如今日者也。夫師儒之任，以行誼為本，經術為輔，茍傾側淺陋，無一可取，則何以厭服學者之心，聳四方之觀聽，以副朝廷崇奬名教之意？臣乞罷隠學職，量其所長，與合入差遣，擇端修該通之士，以貳庠序，庶㡬淵源澄清，多士信服」。又言：「臣昨具疏論奏國子司業黃隠為人傾側淺陋，取舎升補，不參公論，行誼經術，不足以厭服學者之心，乞罷職任，以恊衆議，至今未䝉施行。臣聞為國之基，莫重飬士，飬士之源，實出於太學，自非徳誼學術閎深端厚，素信於士大夫者，不足充長貳之職，以師表士類，自隠初除學職，衆論囂囂，已不厭服，及既就官，講學考校之際，不能推考義理，與博士等恊心論議，專以區區私見，排詆王安石經義，安石自為宰輔，更張政事，誠有不善，至於沉酣六經，貫通理致，學者歸嚮，固非一日，非假勢位貴顯，然後論說行於天下，其於解經，雖未能盡得聖人之意，然比諸儒注疏之說，淺深蓋有間矣，豈隠膚陋所能通曉，此中外士大夫之所共知也。又朝廷昨來指揮，止禁學者不得援引字說，其於三經新義，實許與注疏並行，而隠學無所主，任意頗僻，便以為朝廷盡斥安石之學，肆言排詆，無所顧忌，妄倡私說，取笑學者。又自來差補學職，多用衆薦，至於考校等第，皆與正録、博士㑹議，然後補定，而隠傍賣祭酒，下蔑官屬，專率已見，及陷附要官，進補其親戚，以為進身之計，妄指博士考校，議論不同，以為侵官，意欲擅攬取舎之權，以逞其欲，學舎沸騰，至為匿名詩曲，嘲誚百端。夫京師太學，風化淵源，實係搢紳之觀法，而隠學術淺陋，取舎不公，怨讟嘲笑，流播四方，若終使居位，何以勸率士類，厭服中外之論？臣竊思之，隠備官太學，近在輦轂，所以敢不畏公議，陵驁長屬者，誠以諂附貴近，恃其隂為之地，言者不能搖動。臣前日之言，所以未䝉施行者，竊意有論議之臣，過為游說，以惑聖聽，願出臣章疏，詢於大廷，則是非善惡，必有不可揜者，乞陛下采擇論議之最多者，斷而行之，以厭中外之心」。又言：「臣兩具奏論國子司業黃隠為人傾邪，學術淺陋，取舎生員，升補學職，不參公論，專務趨附權要，以為自進之計，乞行罷免，以恊衆心，至今未䝉施行，此皆臣愚才駑位下，言不足以信於朝廷，致陛下疑於去邪而未果行也。臣聞古者爵人於朝，刑人於市者，蓋與衆共之，而不任一人之私論也。自陛下臨御以來，黜陟非一，而天下之人皆誦陛下之至聖，仰陛下之至眀者，以合衆人之公論也。今司業黃隠，學術淺陋，為人傾邪，升補不當，趨附權勢，皆有實狀，自學舎生徒以及朝之士大夫，莫不共知，怨讟嘲笑，播滿中外，夫見棄於公論，而未加眀黜，此臣之所以拳拳論奏至于再三者，廹于公論之不可以已也。夫學者之淵源，四方之觀法，實在太學，為之長貳者，傾邪淺陋，至于如此，何以表率士類，居風化首善之地？願陛下博採公論，早行罷免，以副衆心」。奏訖不行。 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