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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「元祐戊辰年五月甲戌 (1088/6/20)」 |
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8  | 癸酉，詔罷元豐八年十一月二十三日奏讞大辟不當及用例破條法。 樞宻院言：「諸路鈐轄、都監，應管轄本路不係將兵屯駐、駐泊、就糧禁軍應駐劄處歳首揀選，及排連轉補公事，並與知州等共議，兼提舉本處所管諸軍教閲，若與鈐轄司同在一州者，應行遣軍馬公事，並簽書同行，不同行者，亦系銜書在某處，路分兵官兼將者依此。如因廵教揀選兵將，所至有管轄不係將兵，亦令廵按教閲㸃檢差遣，及毎年春秋，許安撫鈐轄司相度，有不係將兵兩指揮以上，無兼將兵官，廵教州軍，輪定三兩處，牒差不兼，將路分兵官一員，至本處廵按教閲及檢㸃差遣，仍與隨處長吏同共商量措置，務勞逸均平，給遞馬二匹、逓舖兵士五人，本路遇有盜賊警劫，已差將官捉殺，若賊黨稍盛，力不能制，許安撫鈐轄司相度賊勢，更差不兼本路路分兵官帶領兵甲與在彼將兵官、都同廵檢使臣㑹合捉殺，即水火危急，亦依此。其路分兵官，舊有專條管勾甲兵賊盜公事之類，並依舊法」。從之。 朝奉大夫、鴻臚少卿張修為福建路轉運副使，尋改知宣州。甲戌，禮部狀：「凖都省送下翰林學士蘇軾等劄子，奏近為將來科塲既復詩賦，乞更不分經取人。已奉聖㫖：依奏。今來竊見禮部新立條貫，將來科塲，如差試官三員者，以二員經義、一員詩賦，兩員者，各差二員。臣等欲乞今後差試官，不拘曽應詩賦、經義舉者，専務選擇有詞學人充，其禮部近日新立條貫，乞不施行。所有蘇軾舉奏，別無批降指揮，已行附案。尚書省看詳上條內差三員處，經義不必須差二員，今欲科塲所差試官三員處，參差經義、詞賦人，更不指定員數，餘依元降指揮」。五月二十九日，奉聖㫖：依，仍先次施行。 荊湖北路轉運使李茂直言：「收溪管下銅鼓峒歸明殿直楊晟嚮，昨來收溪賊徒，經由晟嚮團峒前來，射傷多星堡、南平鎮人戸楊晟郎等，晟嚮隂與賊人為助，因胡田差人勾引收下，見覊管在軍」。詔：「李茂直、胡田不得下司，宻切審量，楊晟嚮如止是放縱他族經由作過，別無助賊顯狀，即諭令改過自効，如能捕斬首惡，當優加賞擢，如委是罪惡，不可容赦，須合拘留處置，亦須相度，令將來不至驚阻蠻賊歸首之情」。 右正言劉安世言：「臣前月中嘗具奏陳胡宗愈除尚書右丞不協公議，伏乞更加考察，特行罷免，今已踰月，未覩施行，臣雖甚愚，豈不知違拂聖意，彈擊大臣，力薄言輕，難免罪戾！然陛下不以臣不肖，使備言路，今識者喧然以為姦邪，而臣緘黙依違，不告陛下，雖茍免一時忤㫖之誅，而天下将責臣以失職之罪，臣亦何敢為自安之計，而負陛下圖任之意哉？臣聞自昔臺諫之論，嘗以天下公議為主，因公議之所是而後與之，因公議之所非而後擊之，人君所以垂衣髙拱，不出戸庭，而周知天下之情，可否予奪，必合義理以辨邪正，以决疑，似如權衡之不可欺，以重輕規矩之不可，誣以方圓者，用此道也。臣考之輿論，皆謂宗愈才識淺近，趨向反覆，貪得患失，背公狥私，不敢悉數其詳，以凟天聽，猶可粗陳其略，冀寤宸衷，一言渉欺，不敢逃死。按宗愈起於貴閥，偶中髙科，數年之間，漸階顯列，昔事先帝，頗有可稱，及陛下即政之初，首加進用，再朞之內，遂至中司，未聞深慮逺圖，報朝廷之厚徳，惟以巧言邪說，為進身之私謀。如永興軍路提刑馮如晦，欲令舊不充役貧下之人，出錢以助合役之上戸，不量緩急閑劇色役例，雇募游手充代，其議論乖繆，最害役法，如聞蘇轍頗主其言，亟為公移，欲頒諸路，戶部尚書李常，曽不講究，遽令施行，而員外郎劉昱乃能力辨是非，不為押檢，議既難合，事亦中輟，縉紳傳播，莫不嘉昱，能守其職，而宗愈因上雇募衙前之論，遂詆劉昱以為戶部郎官，有近來參詳立法之人，䕶短遂非，不肯公心舎己從長，以救鄉戸之患，意在附㑹，不顧義理，其罪一也。按宗愈實娶丁氏，今禮部員外郎丁騭，乃其妻族，宗愈既備從官，未見引天下之賢，而首薦私親，乞不次擢用，古之人固有內舉者矣，然必誠告其君，曰臣之子也。今宗愈特薦丁騭而不以實奏，幸朝廷之不察，以盜寵祿而歸惠於已，其罪二也。陛下嗣位，太皇、太后同攬庻政，而蘇軾試館職䇿題，乃引王莽依附元后，取漢室之事以為問目，士大夫皆謂非所宜言，且臺諫官數嘗論奏，而宗愈不惟無所彈劾，反又勸止同列，不使上疏，其罪三也。李慎由乃文彥博之孫，壻方營在京差遣，而宗愈遽薦為本臺主簿，偶以礙格，遂聞報罷，茍狥權貴，不恤人言，其罪四也。昔熈寧中，嘗知諫院，神宗皇帝深照其姦，乃手詔中書曰：宗愈自領言職，未嘗存心朝廷治道，凡進對論事，必潛伏姦意，舍其事情，傍為邪說，以私託公。坐是落職，與通判差遣。御批：具在，天下共知。臣竊謂熈寧政事與今雖異，而宗愈觀望迎合之迹固同，陛下用此數者，平心正慮而察其本末，則姦回罔上，狥私貪利之實，灼然可見，誠不足以當大臣之任，重朝廷之勢，伏望聖慈，察臣惓惓之忠，為天下計，萬幾之暇，詳覽臣言，如所論皆有按據，不至謬妄，即乞特出聖斷，付外施行」。又言：「胡宗愈近除尚書右丞，不協公議，臣於延和殿賜對之日，已嘗面奏，繼又兩具姦慝，條列以聞，臣之所言，莫非實状，累凟天聼，渉歴兩月。竊惟宗愈之罪惡，固不能逃於聖鑒，而陛下體貌大臣，務全進退之禮，是以特降答詔，俾安厥位，宗愈承命遽出，無復遜避，縉紳傳播，莫不駭笑。臣伏聞自昔執政之臣，或為言者所擊，率皆歸第，闔門待罪，雖朝廷遣使宣召，徃徃遵奉君命，暫至官省，不敢治事，亟復家居，原其處心，固非畏縮，實以輔弼之任，與國同體，舉措出處，天下具瞻，茍有過尤，掛于清議，自當上還印綬，退避賢路，豈俟斥逐，方為去計，蓋待之之禮既厚，則責之之意愈深，此所以君臣之間，禮體兩得，而廉厚之風，足以矯厲天下者也！賈誼有言曰：上設亷恥，禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。臣竊觀陛下之所以待宗愈，可謂盡㢘恥禮義之道矣，按宗愈之所以報陛下，則非止不以節行，而又貪墨急進，違棄禮義，明知臺諫皆有彈劾，而尚起視事，一如平日，近世以來，公卿大臣操行汙下，毀滅亷恥，未有若此之甚也！孔子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！陛下察宗愈之行誼如此，茍充其無恥之心，則姦邪趨利，何所不為，尚安足以輔佐人主，參斷國論，委之以綱轄，寘之於廟堂乎？又聞御史中丞孫覺，乃宗愈之故人，見其改節，今已彈奏，監察御史趙挺之、楊康國，皆宗愈所薦，二人者，雖顧惜小節，未見明言其罪，風聞各有章疏申救王覿，臣竊謂是非之理，固不兩立，茍知此之為直，則曲之在彼，不辨而自見，今上則朝廷士大夫之論，莫不鄙惡宗愈，下至閭閻一介之賤，茍或詢之，無有心恱而誠服者，盖天下之民，别而聼之則愚，合而聼之則神。以此卜之，可知公議之不與矣！伏望陛下考合僉言，明辨邪正，罷免宗愈，斷之不疑，實天下之幸」。 |
