該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 包含字詞「紹聖四年八月癸未 (1097/9/10)」 |
| Total 1 |
|---|
5  | 紹聖四年八月壬午朔，御文徳殿視朝。 知鄜州、崇儀使、成州刺史王舜臣權發遣熈河蘭岷路鈐轄。癸未，降授左衛將軍、駙馬都尉韓嘉彥為文州刺史、駙馬都尉。 詔知成徳軍吳安持復還兩官。安持自陳熈寜中提舉市易，嵗課登羡，䝉恩加秩，而元祐中以為掊克，奪兩官，故還之。 詔髙陽闗界河司廵檢王𣙜場徐昌明、覇州刀魚廵檢楊拯、劉家渦、黃金寨廵檢賈嵒、知覇州李昭珙、通判侍其琮、權通判㓂毅，並先次差替，仍於瀛州供答文字，以遼人入覇州𣙜場，殺傷兵士及偷拆橋梁，昭珙等坐失措置，溥等不即救援也。先是，髙陽奏：霸州申榷場北門外橋，自元祐三年曽修後為水壞，沿邊安撫司令復修及施工，北界屢以兵来，即令婉順應答，過作隄防。六月甲辰，北界忽將人船千餘，夜圍𣙜場，呌呼拆橋梯城，射傷戍卒四十六人，其一人死，未明遁去。詔雄州未得移牒，及令髙陽指揮宻切隄備，時七月癸丑也。已而琮申昭珙示怯太過，及界河廵檢承牒不報，却往雄州出廵等事，詔髙陽體量應干有罪人，取勘奏裁，於是琮及昭珙等皆先坐責，琮亦託出廵避寇故也。初，章惇與曽布皆言：「敵聞西羌䘮地，頗不自安，報多言求助於敵，而敵亦自驚疑，云有収復燕幽之舉，因此欲生事，但勿與深較，則自無事」。尋聞敵移牒，云橋属北界，合從北界，修乃詔邊吏：「如北人來修橋，無得與争，須俟其退，卻行毀拆」。時路昌衡自髙陽歸，入對，亦言修橋比舊太髙，故敵驚疑，又言覇州累有探報，略無措置，琮、昭珙等既坐責，其後雄州言敵追牛欄監軍及安撫副使赴帳前，各決沙囊三百，監軍勒停，以擅拆橋，及殺傷南界戍卒故也。 翰林學士承㫖蔡京言：「文徳殿視朝轉對，伏聞昔者堯舜以道在天下，而以政事治之，其道始於逹四聰明四目，而至於惇徳允元、難壬人，其政始於親九族、平章百姓，而至於協和萬邦，蓋聽欲聰故逹之，視欲廣故明之，惟聰故無所不察，而邪說不能行，惟明故無所不見，而詖行不能容，詖行不容，則能厚有徳而君子之道長，邪說不行，則難壬人，而小人之道消，故其治至於黎民於變時雍其和，至於百獸率舞，臣嘗以為其道甚易知，其政甚易行，而時君世主以為髙絶莫可跂及，特未知其術耳，蓋人主單立於萬物之上，所以鼓舞羣動，役使萬物者，以能生能殺、能與能奪故也，人主操生殺與奪之柄，而以道揆天下之事，審之以仁義，濟之以威權，慢令凌政者必誅，妨功害能者必放，反覆頗僻者必竄，䜛說殄行者必罰，則小大內外，孰敢先後，孰敢拂違四方，將徯志而應不勞而成矣！此臯、䕫稷契，所以吁俞、驩兜、鯀、羽所以放殛也，其術至約而易知，非有髙絶難能之行也。臣伏觀陛下畏天愛人，有堯舜之資，沉潛淵黙，有堯舜之度，含洪光大，廣覧兼聽，有堯舜之聰明，親政四年，定志於一，而無所囘奪，可謂聖矣！操生殺與奪之柄而坐制太平，無事萬里之中國，頻笑謦咳，足以風動四方，其勢未有利於此時也。然姦黨斥矣而或容，邪說察矣而未息，是非辨矣而未一，好惡審矣而未宣，臣愚竊謂陛下退託謙抑，未以堯舜道術加天下故也。夫生殺與奪之柄，惟人主所獨制，非人臣所可共，𫝊曰：惟名與器，不可假人」是也。陛下誠加意乎此，勵勸禁於上，作威福於下，使賢者在位而不賢者不能間，能者在職而不才者不能奪，其以陛下之聖，堯舜不足方矣！夫如是，則四方豪傑皆作，而應陛下之求，則臣雖至愚，亦願遂畢其說。臣前所謂堯舜政事者，盖書之稱堯曰：克明俊徳，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時，雍盖治親，然後治朝廷、治朝廷，然後治萬民，政之序也。臣觀今日敦宗睦族，其制法自熈寜講定，遭元祐裁損，寖失本㫖，故服近而親者，貴極富溢，驕奢泆，無所不為，踈而逺者，身為白丁，下夷編戶，有饑寒之憂。且富有天下，服属雖逺，皆兄弟伯叔之親也，而或與民庶為伍，則非所以睦九族也。承平百年，士生斯時者衆矣，三嵗一舉，無慮萬計，此文王多士以寜之時，而百年休養之效也，員多闕少，率三嵗五歳然後調一官，士皆低囘茍且，又無常産，因無常心，遂自溺於茍賤不亷之地，而無砥節勵行之操，奔競之風扇，亷恥之道衰，人材以之乏，政事以之弛，則非所謂章百姓也，人知所尚，則士非不多也。土無不闢，則農非不劭也，器無不精，則工非不巧也，四民之業，三民偹矣，而商不通，故天下之大，百年之乆，民未加富，俗未加厚。京師者，諸夏之本，諸夏者，京師之本也，㕓布日益消，細民日益困矣，商農相因以為生者也，商不通則物不售，物不售則賤，賤則傷農，農商不能交相養，此四海之民於平安之時，而未免流離於水旱之際，則非所謂和萬邦也。堯舜之道，舉是三者，而黎民於變時雍，今三者皆未得其道，此天下所以未登堯舜之盛也歟！臣愚竊嘗慨然太息，以陛下之聖，有天下之利勢，而欲以登堯舜之盛，豈有難哉？在操主柄，以任賢使能，則舉是三者措之天下，若反掌之，易夫以恩制義，則九族可睦，以官任士則百姓可章，以利行商則萬邦可和，然施之有方，行之有本，其詳可得而言也。陛下幸聴，則臣愚將繼今條上，謹先陳其大略，仰塞明詔，陛下留神加意」。後蔡京對垂拱殿，上曰：「孟子所謂：非堯舜之道不陳，卿是矣！朕何敢望堯舜！」京對曰：「舜何人哉？有為者亦若是。髙宗三年不言，陛下不言九年，過髙宗逺矣，此堯舜之聖也！陛下志於堯舜，則堯舜不難到」。上曰：「睦九族奚事？」京曰：「陛下之親属，恩有不及，至於凍餒。前日戶部勘犯酒事，有投軍者二人，豈睦族之道？」上惻然曰：「俟諭章惇，令悉施行」。京再拜謝曰：「惇與臣異，必不能行」。 翰林學士兼侍讀蒋之竒言：次當轉對，伏以官制之弊乆矣，名秩舛迕，位序顛倒，在漢何武嘗請建三公而不能定？在周盧辨嘗述著六官而不能乆，先帝元豐之間，慨然一變，以階寓録，雖用舊文，而傅以新意，可謂盡善矣，然有所未安者，試守之謂也，蓋所謂試，則非正官也，今為尚書侍郎者，皆正官也，而謂之試，此失之矣，本其始所謂試者，為其階之卑也，如以其階卑，則謂之守可也。臣按貞觀令，以職事尊者為守，職事卑者為行。舊制，階尊職卑為行，階卑職尊為守階，與職等者，不行、不守，此三者足以該之矣，其不必謂之試亦明矣，何以知階卑職尊可以謂之守也？守者，非真也。臣按李固傳注：漢故事，先守一歳，然後為真。又馬援傳注》曰：守者，一歳乃為真，食其全俸。故薛宣入守左馮翊，滿嵗稱職為真，張敞守太原，滿嵗為真，王尊守京兆尹，後為真。又茂陵守令尹公注云：守茂陵令，未真為之。以此考之，則階卑職尊者，謂之守足矣，是不必試也。且如正議大夫視六曹侍郎，光禄大夫視左右丞，通議大夫視給事中，今六曹侍郎自正議大夫除，則官與階等，不守不行也。自光祿大夫以上除，則階尊官卑，謂之行可也，自通議大夫以下除，則階卑官尊，謂之守可也，何必云試哉？凡此等者，皆古之制也。今中大夫為尚書侍郎則稱試，為左右丞則稱守，且新制左右丞為輔臣，在尚書之上，豈有中大夫可以守左右丞，而不可以守尚書侍郎乎？此可謂倒置也！臣請參酌典故，特為釐改，凡為正官者，皆改試為守，庶幾協於名義，成一代之盛典。議者謂以試為守，如制祿之差何？臣應之曰：定制祿之差，使守如試，無不可者。臣聞明聖潤色祖業，傳之無窮，先帝考復官名，規模宏逺，則修飾而潤色之，正在陛下，惟留神裁幸！」 河東經畧司言：「閏二月十五日，西賊六萬侵犯神堂等堡，第三將內殿丞制李偀能以少擊衆，第一將宮苑使賈嵒冒犯鋒鏑，致西賊倉卒首尾不救，斬獲近上首領七人，因此賊氣沮䘮，號哭遁去，王師乘勝修葭蘆，所向討蕩，無不克㨗，望格外重行賞典」。詔李偀斬獲三釐已上，依格合減二年磨勘，特轉兩官。賈嵒特轉一官，更減三年磨勘，其餘部隊將等第推恩。 |
