19  | 《漢官儀》：黃門持五夜之法，謂甲、乙、丙、丁、戊也。故宋子京《夜緒》詩云：「宵開甲乙遲。」按《顏氏家訓》云：「或問一夜五更，更何所訓？答曰：漢、魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。又謂之五鼓，亦謂之五更，皆以五為節。《西都賦》亦云：『重以虎威章溝，嚴更之署』，所以爾者，假令正月建寅，斗柄夕則指寅，曉則指午矣；自寅至午，凡歷五辰。冬夏之月，雖複長短參差，然辰間遼闊，盈不至六，縮不至四，進退常在五者之間也。」又《嘉話》云：韋絢問於劉公曰：「五夜者，甲、乙、丙、丁、戊更相送之，今唯言乙夜、子夜，何也？」予嘗笑［常嘆］其言之失。按《漢 天文志》：「六月戊戌甲夜，客星居左右角間。」「正月戊午乙夜，月蝕熒惑。」崔豹《古今注》云：「建武八年三月庚子，月星不見，丙夜乃解。」又蔡質《漢儀》曰：「衛士甲乙徹相傳，甲夜畢，傳乙夜，相傳盡五更。」《晉 天文志》：「懷帝永嘉五年三月丙夜月蝕既，丁月［夜］又蝕既。」《夏統傳》云：「甲夜之初撞鐘擊鼓。」又，《宋 諸王傳》云：「前一日甲夜，太史奏東方有急兵。」《梁 本紀》中大通五年正月丙夜，南郊所忽聞異香。又云：「帝然燭測鬼［光］常至戊［五］夜。」豈止言乙夜而已哉！韋絢獨不見漢、晉諸史，何耶？其曰子夜，益謬也。蓋晉時有子夜者，善歌，故李義山云：「嬰［鶯］能歌《子夜》。」又云：「心酸《子夜歌》。」沈文季歌《子夜》半［來］。又太白有《子夜歌行》。韋絢乃以子夜為五夜之數，又何耶？或有謂之午夜者，謂半夜時如日之午也。故李長吉《七夕詩》云：「羅幃午夜愁。」杜少陵所謂「五夜漏聲催曉箭」者，正謂午［五］夜耳。 |
