19 ![](more.gif) | 《漢官儀》:黃門持五夜之法,謂甲、乙、丙、丁、戊也。故宋子京《夜緒》詩云:「宵開甲乙遲。」按《顏氏家訓》云:「或問一夜五更,更何所訓?答曰:漢、魏以來,謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。又謂之五鼓,亦謂之五更,皆以五為節。《西都賦》亦云:『重以虎威章溝,嚴更之署』,所以爾者,假令正月建寅,斗柄夕則指寅,曉則指午矣;自寅至午,凡歷五辰。冬夏之月,雖複長短參差,然辰間遼闊,盈不至六,縮不至四,進退常在五者之間也。」又《嘉話》云:韋絢問於劉公曰:「五夜者,甲、乙、丙、丁、戊更相送之,今唯言乙夜、子夜,何也?」予嘗笑[常嘆]其言之失。按《漢 天文志》:「六月戊戌甲夜,客星居左右角間。」「正月戊午乙夜,月蝕熒惑。」崔豹《古今注》云:「建武八年三月庚子,月星不見,丙夜乃解。」又蔡質《漢儀》曰:「衛士甲乙徹相傳,甲夜畢,傳乙夜,相傳盡五更。」《晉 天文志》:「懷帝永嘉五年三月丙夜月蝕既,丁月[夜]又蝕既。」《夏統傳》云:「甲夜之初撞鐘擊鼓。」又,《宋 諸王傳》云:「前一日甲夜,太史奏東方有急兵。」《梁 本紀》中大通五年正月丙夜,南郊所忽聞異香。又云:「帝然燭測鬼[光]常至戊[五]夜。」豈止言乙夜而已哉!韋絢獨不見漢、晉諸史,何耶?其曰子夜,益謬也。蓋晉時有子夜者,善歌,故李義山云:「嬰[鶯]能歌《子夜》。」又云:「心酸《子夜歌》。」沈文季歌《子夜》半[來]。又太白有《子夜歌行》。韋絢乃以子夜為五夜之數,又何耶?或有謂之午夜者,謂半夜時如日之午也。故李長吉《七夕詩》云:「羅幃午夜愁。」杜少陵所謂「五夜漏聲催曉箭」者,正謂午[五]夜耳。 |