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| 檢索範圍: 全唐文 |
| 條件: 提到「賀知章」 |
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《卷三百》
1  | ☆賀知章 |
《卷三百二十》
| 9 | 菩薩調伏身心，具一切智。調伏心者為定慧，調伏身者為律儀。假煩惱而後有身心，有身心而後開知見。權衡並用，何莫由之？如來於鹿野苑中，為位具法輪，始開此法，持律第一。有優波離如來，謂戒為性源，因定見性；定為慧本，因慧得常。不依科教，無所成實。乃宣告四輩，攝護身心，命以優波長老集毗尼藏。以優波無緣此土，摩訶迦葉啟迪當來，而付囑之。與禪同祖者數世，去聖滋遠，枝剖條分。今學者所宗，四分為盛。此間有數息諸觀，以攝亂意，是蓋禪那之濫觴也。夫沙門奉律，猶世間行禮。若備中和易直之心，而無升降周旋之節，於義為非，為義非為半人。恭惟世間，皆歸佛性，體無分別，俱會一乘。勝妙法蠡，爰傾海水，明徹寶器，方貯醍醐。禪律二門，如左右翼。和尚執持戒律，兼修定慧，恩制落染，為人式瞻，六十年矣。和尚法號懷仁，其人也。惟天寶十載十月十四日，晨起盥漱，繩床跏趺，心奉西方。既曛，就滅於龍興寺，春秋八十三，僧夏六十。緇素弟子，北拒泗沂，南踰嶺徼，望哭者千族，會葬者萬人。其上首曰越州開元寺僧曇一、福州開元寺僧宣一、常州興寧寺僧義宣、杭州譚山寺僧惠鸞、東京敬愛寺僧庸狻⑷籩萜芟妓律法瑜、僧乾印、潤州天鄉寺僧法雲、揚州崇福寺僧明幽、延光寺僧靈一、龍興寺僧惠遠等。天下甘露，正味調柔；人中象王，利根成熟。音樂樹下，長流福慧之泉；雪山峰頂，仰見清涼之日。金剛決定，煩惱無餘；優曇開敷，香潔盈滿。罔不成實，樂說辨才。得法華三昧，眾所知識，物之依怙。法施之恩重，群居之感深。哀奉色身，經始靈塔於某原，像教也。幽公自幼及衰所親侍，靜言元梵，俯托斯文，試言之曰：先陀婆者，分於一名；摩醯目者，夾於三點。眾法歸善，群緣體無，道豈遠人？宏之在我。外離諸相，猶行邪道；內度四生，方為靈覺。至若調牛良田，唯待天雨；渡馱巨海，荷護持囊。喻夫靈藥毒草，同在林中；甘泉淤泥，共生地下。疇能了達，惟我宗師！和尚太原郭氏，厥後遷於淮左。孩抱之歲，誓齒道門，親慈所鍾，志不可奪，因瑤臺成律師受具戒。律文有往哲所疑、時賢或誤，一言曲分於象表，精理自得於環中。聲振京師，如諶趙隆Ｖ釧鹿糖敫倭歟乃默而東歸。即還揚都，俯允群願。常誦《金剛般若波羅密經》，如意輪陀羅尼般若，佛心我得，此心眾生。亦如謂天台止觀，是一切經義；東山法門，是一切佛乘。色空兩亡，定慧雙照，不可得而稱也。寒不加服，暑不攝齊，食不求飽，居不易坐。四方施捨，歸於大眾；一身有無，均於最下。朝廷之士，銜命往復，路出惟揚，終歲百數，不踐門閾，以為大羞，仰承一盼，如洗饑渴。和尚與人子言，依於孝；與人臣言，依於忠；與上人言，依於敬。佛教儒行，合而為一。慮學者流誤，故親教經論；延來者聽受，故大起僧坊。將警群迷，故廣圖菩薩因地；善護諸命，故曲濟眾生壽量。以文字度人，故工於翰墨，法皆佛法，兼採儒流。以我慢為防，故自負衣缽；以規範為任，故綱正緇林；以發揮道宗，故上紆睿禮；以感慕遺跡，故不遠他邦，以龍象參議，故再至京國；以軌度端明，故研精律部。黃門侍郎盧藏用，才高名重，罕有推挹，一見和尚，慕味循環，不能離坐，退而歎曰：「宇宙之內，信有當人！」黃門於院內置經藏，嚴以香燈，天地無疆，象法常在。太子太保陸象先、吏部尚書畢構、少府監陸餘慶、吏部尚書崔日用、秘書監賀知章、禮部尚書裴寬、中書侍郎嚴挺之、河南尹崔希逸、太尉房印⒅惺槭湯善秸率麓槁痢⒗癲可惺槔畛巍⒋嗜算崴尉王昌齡等，所共瞻奉，願同灑掃。建塔之地，廣狹如素，高卑得中，周臨四衢，平睹千里。門人環蒔列柏，薦以名香，空曠寂寥，以哀以慰。夫子門人，輕重諸侯之國；如來子弟，皆為釋梵之師。敬悅其風，以偈銘曰： |
《卷三百三十五》
| 13 | 或曰：佛法東度，律教南流。而云尸羅波羅蜜者何？華言持戒清淨。般若波羅蜜者何？華言智慧明了。故戒為德本，萬善以之為生地；慧為勝業，百福由之以出天。聖人以之而修身防非止惡，上士以之而度物勸善行慈。持之而迷倒是生，虛空不可以十指執捉；學之而住著為遠，日月不可以兩手捫摸。信矣！二法之難見也如是。其有不教而自得，天然而自知，持象扇而掌數明珠，據龜床而心照清鏡，則我元儼律師其人也。律師俗姓徐氏，晉室南遷，因官諸暨，遂為縣族。年始十二，辭親從師，事富春僧暉。證聖元年，恩制度人，始墮僧數，隸懸溜寺。律師幼而明敏，長而韶令，標格峻整，風儀凜然。迨於弱冠，乃從光州諮受具戒。後乃遊詣上京，探賾律範，遇崇福意律師及融濟律師。皆名匠十方，南山上足，咸能釤枚謬奧，共所印可。由是道遵戒品，名動京師，安國受記，並充大德。浚還江左，偏宏四分，因著《輔篇記》十卷，《羯磨述章》三篇。至今僧徒，遠近傳寫。初光州岸公，嘗因暇寐，忽夢神僧謂曰：「元儼當為法器，云何教以小乘？」後乃命宏般若，由是研精覃思，採摭舊學，撰《金剛義疏》七卷。古德所不解，先達所未詳，咸皆發揮光明，若指諸掌。誓以一生，宣講百遍。越邑精舍，時稱法華。晉沙門曇翼曾結凡汜郟入是法三昧，感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶湧出以證經，宮如轉輪飛行而聽法。雙烏所以示兆，今尚翔鳴。六象所以呈奇，時猶隱現。不可得而思議者，蓋斯之謂歟？信如來之福庭，是菩薩之隱岳。大師乃考魘遣罰束缽深棲，建置戒壇，招集律行。若夫秦衡上士，燕代高僧，數若稻麻，算同竹葦，伏膺請益，躡ハ擔簦，宴坐不出，幾三十載。開元二十四年，我開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝，持法鏡，握神珠，親注《金剛般若經》，詔頒天下，普令宣誦。都督河南元彥衝，躬請律師，重光聖日。律師闡揚幽贊，允合天心，令盲者見日月之光，聾者聞雷霆之響。師之演暢，蓋有力焉。夫樂小法者，迷自我而為病；通大方者，懵開空之法道。若夫會三歸一，觸理冥事，自優波離已下，猶或病諸。而律師綱紀小乘，演暢大法，晤佛境之非有，識魔界之為空。故能使涅鶻生死一如，煩惱與菩薩齊致。發心而登佛地，非我而誰？白黑歸依，當仁不讓。昔僧護法師常居石城，宴坐青壁，仰其中峰，如有佛像。願造十丈，以圖兜率，良願未諧，護公長逝。梁武皇帝詔僧搪墑Τ鄞經理，規模刻劃。意匠才施，俄而山冢吮潰全身坐現，合一百五十尺。雖金石絲竹，四天之供施常聞，而功德莊嚴，十方之鏤鐫尚闕。律師乃內傾衣缽，亦外率檀那，布以黃金之色，枰園滓之相。銅錫鉛鍇，球琳琅停七寶由是渾成，八珍於焉具足。雖寶積獻蓋，界現三千；迦葉貢衣，金踰十萬。如須彌之現於大海，若法日之出於高山。此又律師之功德，不可思議者也。故籩荽淌沸火街、工部尚書徐安貞，咸以宗室設道友之敬。國子司業康希銑、太子賓客賀知章、朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎，亦以鄉曲具法朋之禮。開元二十六載，恩制度人。採訪使潤州刺史齊汗、越府都督敬誠、採訪使盧見義、泗州刺史王弼，無不停司瘓常稟承法訓。齊公乃方舟結乘，奉迎律師於丹陽、餘杭、吳興諸郡，令新度諸僧，躬受具戒。自廣陵迄於信安，地方千里，緇黃道俗受法者，殆出萬人。凡禮佛名經一百遍，設無遮大會十筵，而人境住持，舉無與比。夫秉法傳授，從佛口生，有門人法華曇俊、崇默、龍興崇一、開元智符、稱心崇義、香嚴懷節、寶林洪霈、覺允。灌頂皆不傾油缽，無漏浮囊。《經》不云乎？「如旃檀林，旃檀圍繞；如師子王，師子圍繞。」信律師之威師有在，而法主之功德不刊。嗚呼！三界無安，百齡共盡，此生已遺於後息，他世應見於前心。天寶三載歲次壬午，化緣已畢，十一月三日，現疾於繩床。七日午時，坐終於戒壇院，春秋六十有八。粵其月二十五日，窆於寺南秦山之下。高樹雙塔，光明踰於白□；列植千松，秀色羅於明月。經始則神邕、崇曉，住持則惟湛、道昭，並躬護聖場，親傳智印。其餘三千門人、五百弟子，承般若之深法，受毗尼之密行。盡號顓門，無待彌勒，令並列載碑陰，用В律序。初律師凶問時，餘忝外役。永懷德音，謂如昨日。及瞻斯拱木，已十有餘秋。私念生涯，自憐何極？庶依神理，敢作銘云： |
《卷三百四十一》
| 13 | 君諱幼輿，字令軌，京兆長安人。高宗侍讀贈華州刺史昭甫府君之孫，薛王友贈太子少保惟貞府君之第六子也。美容止，有器度，故小名粲焉，孝悌仁和，精詳禮法，博涉《史記》、《漢書》，盡究其義理，起家后土齋郎，調補汝南郡新息縣主簿。恪謹官次，備聞修潔，紀綱吏人，罔弗畏慕。太守趙國公王琚，器君才名，待以殊禮，縣之庶務，悉以見咨。家素清貧，從母之孀嫠者，宗族之璧フ擼皆仰給焉。君悉心奉養，情禮彌篤。哥舒之攻石堡城，請君隨軍，拜左衛率府兵曹參軍，恩敕賜緋魚袋。不幸以天寶九載秋七月旬有三日，遇疾而終，春秋四十八。即以其月窆於萬年縣鳳棲原先塋西北，諞玻夫人陳郡殷氏，太夫人蘭陵郡太夫人，充曹州司法麗正殿學士踐猷之元女，高士永寧尉寅之女弟，高士壽安尉亮之家姑也。我伯舅聰明純粹，博學稽古。相國陸象先、秘書監賀知章Н我世父濠州刺史元孫府君友善，皆呼為五總龜，千年而五總，問無不知也，太夫人以君四世殷之自出，原本闕失其新命君娶之，既而遂焉，成先志也。夫人含風，孤映當世，以廣德三年冬十月二十一日，棄床帳於江陵。仲子鳳翔參軍ダ，Н季子頓，不幸早夭。大歷四年夏四月壬戌，季弟真卿命君孟子前武功丞頂、叔子左千牛願度遠日而合諮傘Ｎ睾簦【以全德之姿，丁休明之運，宜其振翼層漢，濯鱗清流，而位不準才，德淪於天，吁足慟也！謂之何哉！銘曰： |
《卷四百四十七》
| 14 | 湖山降禮，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢彩，實一望而寫憂。雍容省闥，高逸豁達，解朝服而歸鄉，斂霓裳而辭闕賀知章字維摩，會稽永興人。太子洗馬德仁之孫，少以文詞知名，工草隸書，進士及第，歷官太常少卿禮部侍郎集賢學士太子右庶子兼皇太子侍讀檢校工部侍郎遷秘書監太子賓客慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱無復規檢，年八十六自號四明狂客。每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命，問有幾紙，報十紙，紙盡語亦盡；二十紙三十紙，紙盡語亦盡，忽有好處與造化相爭，非人工所到也。天寶二年，以老年上表請入道歸鄉里，特詔許之重令入閣，諸王以下拜辭，上親製詩序，令所司供帳，百寮餞送，賜詩敘別，知章表謝。手詔答曰：卿儒才舊業，德著老成，方欲乞言以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門，雖雅意難違，良深耿歎，眷言離祖，是用贈詩，宜保松喬，慎行李也。兒子等常所執經，故令親別尊師之義，何以謝焉。仍拜其子典設郎子曾為朝散大夫本郡司馬，以伸侍養。知章以羸老，乘輿而往，到會稽無幾老終。元年冬十二月，詔曰：故越州千秋觀道士駕知章，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，待詔龍樓，願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客，允協初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往，舟壑靡息，人琴而亡，惟舊之懷有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書者也。廣平之子，令範之首，婭奼鍾門，逶迤王後。武都先覺，翰墨泉藪，子敬元常，得門窺牖。侍中簡穆，異代同友，於孔門而升堂，惜顏子之不壽徐嶠之東海人，廣平太守。子浩，中書舍人國子祭酒。李造隴西人，武都公言侍中。簡穆即子雲僧虔。韓常侍則八分中興，伯喈如在，光和之美，古今遠代，昭刻石而成名，類神都之冠蓋韓擇木昌黎人，工部尚書歷右散騎常侍。赫赫許昌，翰苑文房徵前賢而少對，當聖代而難方田琦鴈門人，德平之孫，工八分小篆，署書圖畫寫洪崖子張氳雲樓并雪木行於世，官歷陝令豫斬許等州刺史。兼裝背有孫棲梧尤妙其事。德平武德功臣，拜兵部尚書。衛包蔡鄰，功夫亦到，出於人意，乃近天造衛包京兆人，工八分小篆，通字學，兼象緯之術，官至尚書郎。蔡有鄰濟陽人，善八分，本拙弱，至天寶之閒，遂至精妙，相衛中多其蹟。滎陽昆弟，內外光華，揮毫美麗，自是一家。幼弟曰逾，丹青大誇，信斲玉而剖石，即揀金而披沙鄭遷及弟邁、遇，並工八分。崔氏出中書令之甥，遷官至浚儀尉。季弟逾，善山水，天寶中知名梁宋。溫良之德，書畫兼美，誠依仁以遊藝，同上善之若水皇室李權工八分，弟區，工小篆，侄平鈞亦善小篆，兼妙山水，並冠絕一時。淮安王神通曾孫。權官歷金州刺史樞侍御史，平鈞富詞學，江陵掾。詩興入神，畫筆雄精。李將軍世稱高絕，淵微已過；薛少保時許美潤，合格不珍右丞王維，字摩詰，琅琊人。詩通《大雅》之作，山水之妙勝於李思訓。弟太原少尹縉，文筆泉蔞，善草隸書，功超薛稷。二公名望首冠一時，時議論詩，則曰王維；崔顥論筆，則曰王縉，李邕祖詠張說不得預焉。幼弟ヨ，有兩兄之風，閨門之內友愛之極。史侍御惟則必優世業，階乎籀篆，古今折衷，大小應變，如因高而矚遠，俯川陸而必見史惟則廣陵人，殿中侍御史，即諫議大夫白之子，白善飛白。吾家世業，趙郡李君，嶧山並騖，宜父同群。洞於字學，古今通文，家傳孝義，意感風□李陽冰趙郡人，父雍門湖城令，家世住□陽，承曰門作尉。冰兄弟五人，皆負詞學，工於小篆。初師李斯《嶧山碑》，後見仲尼吳季札墓志，便變化開闔，如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集，文字之本，悉在心胸，識者謂之蒼頡後身。鎰猶塚冰子蹋並詞場高第，幼子曰廣，勤學孝義，以通家之故，皆同子弟也。延安君則快速不滯，若懸流得勢；三原君則婉媚巧密，似垂楊應律吾舅諱繪，彭城人也，延安都督。姨兄明若山，西平原人，京兆三原縣尉大理評事。宋儋李ギ，擅美中州，李師王而意淺，宋祖鍾而體流宋儋字藏諸，廣平人，高尚不仕，戶部侍郎宇文融薦授秘書省校書郎，作鍾體而側戾放縱，跡不事名，開元末舉場中，後輩多師之。李ギ隴西人，御史大夫傑之兄子，性速達，輕財重義，筆跡緊媚，亦有聲於代，為狄宇清李漸所師。員外蕭公，名成於薛，安西變體，光潤愉悅蕭公名誠，蘭陵人。梁之後，起家奉禮郎，開元初時尚褚薛，公為之最，拜右司員外郎。善造斑石文，紙用西山野麻及虢州土穀，五色光滑，殊勝子彭。張氏四龍，名揚海內，中有季弟，功夫少對，右軍風規，下筆斯在張從申長史，文場擢第，弟從師監察御史，從儀灼然有才，從申志業精絕，工正行書，握管用筆，其於結密，近古所少。恨歷覽不多，聞見遂寡，右軍之外，一步不窺，意多拓書，闕其真跡，妙也。呂公歐鍾相雜，自是一調，雖則筋骨乾枯，終是精神萸停其於小楷，尤更巧妙呂向東平人，開元初，上《美人賦》忤上。時張說作相，諫曰：「夫鬻拳脅君，愛君也。陸下縱不能用，容可殺之乎？使陛下後代有愎諫之名，而向得敢諫之直，與小子為便耳，不如釋之。」於是承恩，特拜補闕，賜彩百段衣服銀章朱紱，翰林待詔。頻上賦頌，皆主諷諫兼皇太子文章及書。官至給事中中書舍人刑部侍郎，文詞學業當代莫比。有子曰廣，聰利俊秀，有吏才，拜監察御史。吾兄則書包雜體，首冠眾賢，手關目瞥，瞬息彌年，比夫得道家之深旨，習閬風而欲仙家兄蒙，字子全，司議郎安南都護。馬家劉氏，臨效逼斥，安西蘭亭，貌奪真跡，如宓妃遺形於巧素，再見如在之古昔翰林書人劉秦妹，歸馬氏。押署則縫僧權似長松挂劍，尾滿騫如盤石臥虎徐僧權中山人，滿騫富陽人。繁多乃懷充懷珍，稀少乃延祖允祖唐懷充晉昌人，姚懷珍武康人，陳延祖長城人，范允相順陽人。熾文時有，何妥近睹，雖正姓名，美其傲名，恨連書於至寶，無尺牘之行伍沈熾文武康人，何妥外國人。翊子，梁中書侍郎名作當時書證。印驗則玉斲胡書，太平公主武氏家玉印，有四胡書，今多墨塗，存者蓋寡。梵云：「三藐母默」四字也。金鐫篆字，少能全一，多不越四。國署年名，家標望地，獨行黽益，即魏王恭家印。並設竇泉，範陽功曹竇泉書印。貞觀開元，文止於二，太宗元宗所用印。陶安東海，徐李所秘，徐祭酒嶠之印，李起居造印。萬言方寸，翰囿所類，延王友竇永書印。張氏永保，張懷嫌。┤問涎允攏古小雌文，東朝周ダ（東晉僕射周ダ印。審定竇蒙，議郎竇蒙書印亭侯襲貴，猗歟！劉鄭，門承貂珥，義仰彭城，金部郎中劉繹書印鄴周印異，相國鄴侯李泌印，宣州長史周鷯。。或有慚於稽古，諒無乏於雅致，宋虞表，聞於明皇帝，齊簡穆書答於竟陵王，表稱委盡，書乃備詳（宋中書侍郎虞《上明皇帝表》，論古今妙蹟，正行草楷，紙色標軸真偽卷數無不畢備。表本行於世，真跡故起居舍人李造得之。齊司空簡穆公琅琊王僧虔《答景陵王子良書序》，古善書人評議，無不至當，本行於世，其真跡今御史大夫黎翰得之。藻鑒則梁高祖巧而未博武帝時撰書評。邵陵王博而未至，蕭綸亦撰書評庾中庶失品格，拘以文華，梁庾肩吾撰《書器論》傅五兵比亡年，廣於職位，梁傅昭撰《書法目錄》。名錄編於司馬隋蜀王府司馬姚最撰《名書錄》，善狀集於散騎，左散騎常侍姚思謙集善書人名狀，李亞相著藻飾之繁，右御史大夫李嗣真撰《書品》，張兵曹粗習玩之利率府兵曹鄂州長史張懷獻十體《書斷》上中下。 |
《卷六百十四》
| 28 | 公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣餘年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏栖曲》云：「此詩可以哭鬼神矣。」時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士；其死也，當塗之旅人。 |
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