15  | 三月甲戌朔,詔諸路監司、帥守條具被受專法來上,用太府寺丞王良臣請也［2］。丁丑，詔侍講朱震、范沖專講《春秋左氏傳》,孫近、唐焊仍講《論語》、《孟子》。鄭滋、胡交修讀《三朝寶訓》。上雅好《左氏春秋》，故擇儒臣講之。詔職事官、監察御史至侍從并館職正字已上及在外侍從官、監司、帥守各舉所知充監司、守令，限半月具奏，用侍御史張致遠請也。詔諸路勘合錢每貫收十文足,勘合錢，即所謂鈔旁定帖錢旨。辛巳,詔客販淮浙鹽至荊湖州軍，如願般販往襄陽府路者，聽從便京西，舊東北鹽地分至是始通焉。甲申,淮東宜撫使韓世忠以大軍發鎮江。世忠將行。上賜手札曰：『昨因敵退，議者以經理淮甸為言，人多憚行，卿獨請以身任其責，朕甚嘉之。』時山陽殘弊之餘,世忠披荊棘，立軍府，與士同力役，其夫人梁氏親織薄為屋。將士有臨敵怯懦者，世忠遺以巾幗，設樂大燕會，俾為婦人妝而恥之。軍壘既成,世忠乃撫集流散，通商惠工，遂為重鎮,觀文殿大士李綱進省記到《建炎時政記》二冊。上謂大臣曰：『朕已看過，皆是實事。綱近日論事非往時之比。』趙鼎曰：『綱才氣過人，但自辟屬官多少年浮躁之士,致有所累耳。』辛卯，中書門下後省奏：『上殿臣僚，有親聞聖語者，乞依慶歷七年詔旨備錄。關修注官如循習故例，隱匿不報，以違制論。』壬辰，左奉議郎李椿年入對，上問以民間利害，椿年曰：『今日法令非不善，財用非不足，而州縣每每不治者,在不得人耳。若於二稅稍加措置，不至失陷，用度自足。若轉運司更將常賦隨時轉易，通一路之有無，財不可勝用也。』上曰：『今日監司、郡守不相協濟，朕在河朔親所備見。監司所至，不恤州郡有無，盡行劃刷，州郡往往藏錢，不令監司知。』椿年奏曰：『誠如聖訓。』甲午，趙鼎奏：『近久雨，恐傷苗稼。欲下臨安府祈晴。』孟庾、沈與求曰：『以天氣久寒，蠶損甚眾。』上曰：『朕見令禁中養蠶，使知稼穡艱難。祖宗時於延春閣兩壁畫農家養蠶織絹甚詳，元符間因改山水。』丁酉，復移浙西安撫司於臨安府，以駐蹕之地理宜增重事權故也。戊戌，詔道州丁米依舊於田畝上均敷，用本州請也。庚子，罷饒州孳生監，鄱陽地高寒，非馬所宜,自置監至今，所蓄牝牡馬五百六十二，而斃者三百十有五，駒之成者，二十有七而已，其芻粟又皆賦於民，人不以為便，故罷之。兵部侍郎王居正獻《辯學》四十二篇。居正嘗入見，請以舊所論著王安石父子平昔之言不合於道者為獻，上許之。居正乃釐為七卷，其一曰蔑視君親，虧損恩義，凡所褒貶，悉害名教；其二曰非聖人，滅天道，詆誣孔孟，宗尚佛老；其三曰深懲言者,恐上有聞；其四曰託儒為姦，以行私意，變亂經旨,厚誣天下；其五曰隨境互說，反覆皆違；其六日排斥先儒,經術自任，務為新奇，不恤義理；其七日三經《宇說》，自相抵牾。詔送秘書省崇文觀。王安石學益盛，內外校官，非三經義、《字說》不登凡案，居正獨非之。至是因事請對，進言曰：『臣聞陛下深惡安石之學久矣，不識聖心灼見弊安在?敢請。』上曰：『安石之學雜以霸道，取商鞅富國強兵。今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂,生於安石。』居正對曰：『禍亂之原，誠如聖訓。然安石所學得罪於萬世者不止此。』因為上陳安石訓釋經義無父無君者一二事。上作色曰：『是豈不害名教?孟子所謂邪說者，正謂是矣。』居正退，即序上語繫於《辯學》書首上之。辛丑，都督行府言：『知泰州邵彪具到營田利害，勘會所陳，委可施行。合關送尚書省指揮。』從之。參知政事孟庾、沈與求見其所關，曰：『三省、樞密院乃奉行行府文書邪?』皆不樂。宰相趙鼎不較，人以為難。癸卯，移鎮江榷貨務都茶場于真州。初，詔問宰執戰守方略，呂頤浩上十事,一論不用兵則中原不可復；二論金將志驕意滿，此將亡之兆；三論用兵當用夏月；四論分道進兵，宜以五萬人由泗上搗汴京，二萬人由海上攻沂、密，又二萬人駐濠上為援，不可深入，惟敕大將不得殺掠。至八月班師，明年復出；五論軍糧，海道二萬人日食米四百石，合於四明支一月糧計一萬二千石附海船以去，至山東則有糧可因，河上軍糧由淮可運，此皆不患，惟趨汴京之師合齎十日糧至南京,則糧可以因矣；六論發兵日乞聖駕駐蹕鎮江；七論淮南通、泰鹽歲一千四五百萬貫，而二浙止七八百萬，通、泰倍於二浙，尤宜選能吏為守；八論機不可失，兵屢得捷，如吳玠初擊退於和尚原，再禦退於饒風嶺，又大捷於仙人關，去歲賊犯淮甸，亦無所得而遁，若不發兵，終無息肩之期矣。臣考宣和間，戶部月支纔九十萬，而近年月支百一十萬。夫養兵二十萬，不北向以爭天下，則東南民力何以堪；九論海船以閩為上，廣次之。溫、明又次之，今天以此利賜我，宜用之以擾登、萊。南風而往，北風而歸，虜雖鐵騎百萬，必不能禦；十論今、前宰執六人議必不一，是非可否，在陛下獨斷而已。朱勝非言：『自陛下議明軍政，賞罰必當。今內外勁兵三十餘萬，宜於此時進取，無失機後悔。』遂上四事，一曰進討僭偽，二曰守禦江淮,三曰招撫遺民，四曰審度敵情。以為『陛下勿謂賊馬退遁為可喜,而以僭偽未誅、仇敵未報為可慮。勿以保全東南為可安，而以中原未復、赤縣神州猶汙腥膻為可恥。勿以諸將屢捷為可賀，而以軍政未修、士氣未振、尚使狂寇得以僭窺為可虞,則中興之功可指日而俟。守備之宜，則當料理淮甸、荊襄以為藩籬，當於淮南東、西及荊襄置三大帥，屯重兵以臨之，東路以揚州，西路以廬州，荊襄以襄陽為帥府。淮東路則以江東路財用給之，荊襄則以湖北路財用給之。徐議營田，使之贍養，假以歲月，則藩籬成守備之宜，莫大於是矣。然後可以議攻戰之利。亦當分責於當路大帥，謂如淮東、西之帥則當責以收復京東東、西路，荊襄則當責以收復京西南、北路，川陝之帥則當責以收復陝西五路。若夫措置之方，則臣願先定駐蹕之所。今鑾輿未復舊都,莫如權宜，且於建康駐蹕，控引二浙，襟帶江湖,運漕財穀，無不便利。臣昨於建炎初建議推關中為上，襄陽次之，建康為下者，以天下形勢言之也。然淮南有藩籬形勢之固，然後建康為可都。願陛下與二三大臣熟計之。綏懷之略，則臣願先為自治自強之計，使陷溺之民知所依告，益堅戴宋之心。』又曰：『陛下憂勤至矣，而未足以成中興之業，則群臣誤陛下也。大概近年所操之說有二，閒暇則以和議為得計,而以治兵為失策；倉卒則以退避為愛君，而以進禦為誤國。萬口和之，牢不可破。終累年以來冠蓋相望，而初不得其要約。翠華蒙犯,而尚未有所定居。上下苟且偷安，而不為長久之計。天步益艱，國勢益弱。職此之田，大運有開，天啟宸衷，超然遠覽，悟前日和議之失而躬總六師，懲前日退避之非而親臨大敵。逆臣悍虜數十萬眾飲馬江幹，雖未能掃蕩邀擊,盡殲醜類：而天威所臨，亦足以使之震怖，不敢南渡，潛師宵奔，則和議之與治兵，退避之與進禦，其效既可睹矣。臣願陛下反前日之為，勿復為退避之計，姑罷遣和之使，擇所當為者,一切以至誠之意為之，先後本末，各以次第修舉，倉廩實，府庫充，器用備。士氣振，力可有為。方議大舉，則雖兵未交，而勝負之勢以決矣。抑臣聞朝廷者，根本也；藩方者，枝葉也，根本固則枝葉繁。朝廷者，腹心也；將士者，爪牙也，腹心壯則爪牙奮。今國家遠有強盛之黠虜，近有僭偽之逆臣，所仰以為捍蔽者在藩方，所資以致攻討者有將士，然根本腹心則在朝廷。惟陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官，使君子小人各得其分，則是非既明，賞罰必當，自然藩方協力，將士用命，雖有黠寇不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸間耳。』具條上六事，一曰信任輔弼，大略謂『今選於眾以圖任股肱之臣，遂能捍禦大敵，可謂得人。願陛下待以至誠，無事形跡，久任以責成功，勿使小人得以間之。』二曰公選人材，大略謂『陛下臨御已來，用人材多矣。世之所許以為正人端士者，往往閒廢於無用之地。蓋自昔抱不群之材者，常為小人所忌嫉，或中之於黮暗，或措之以黨與，或誣之以大惡，或摘以細故。而以道事君者，不可則止，雖負重謗，遭深譴，安於義命，不復自辨。夫人主豈能常無愛憎?然必去愛憎，而後能用人以興邦者，愛憎出於私情，用人必由於公道故也。陛下誠能推至公之道，將見人材輩出，中興之業，不難致矣。』三曰變革士風,大略謂『近年士風尤薄，不顧國體，惟欲進身，不核事實，惟欲傷人，大罵則大進,小詆則小遷，翕訛成風，此非朝廷之福也。朝廷設耳目之官以廣視聽，故許之以風聞，至於大故，須當覈實，使果如其言,則誅責所加，不宜此從輕典，使言而無實，服讒搜慝，得以中害善良，皆非所以修正刑也。陛下得一張浚，付以西事，浚以忠許國，雖失機會不為無過，而言者繩以大惡，賴浚有浴日之功，足以結知，又有大臣為之辨，得以洗濯，不然何以雪哉?願陛下降詔戒士大夫，使體德意，務從忠厚，則中興之業，不難致矣。』四曰愛惜日力，大略謂『事粗定之時，朝廷所推行者，皆簿書期會不急之細務，至於攻討防守之策，軍國之大計，皆未嘗留意，安得不為敵人之所陵侮?願詔大臣熟議所以為規模者，畫一條具，如立課程，以次施行。』五曰務盡人事，大略謂『天人之道，其實一致。今未嘗盡人事，敵至則先自退屈，而欲責功於天，可乎?願與大臣協心同力，務盡人事，以聽天命。』六日寅畏天戒，大略謂『比年以來，天屢譴告。願陛下以至誠之意，正厥事以應之。』疏累數千言。時秦檜、汪伯彥、李柄、顏岐、王絢、韓肖胄皆應詔上對，惟綱議剴切的當。知福州張守言：『明詔四事，臣以為莫急於措置，措置苟當，則餘不足為陛下道矣。臣請為措置之大略：其一，措置軍旅，其二，措置糧食。何謂措置軍旅?神武中軍當專衛行在，而以餘軍分措三路，一軍駐於淮東，一軍駐于淮西，一軍駐于岳鄂或荊南，擇要害以處之，使北至關輔，西抵川陝，血脈相通，號令相聞，有唇齒輔車之勢。則自江而南，可以奠枕而臥也。然今之大將皆握重兵，貴極富溢，前無祿利之望，退無誅罰之憂，故朝廷之勢日削，兵將之權日重。而為大將者，萬有一稱病而賜罷，或卒然不諱，則所統之粟，將安屬耶?臣謂宜拔擢麾下之將使為統制，每將不過五千人，棋布四路，朝廷號令，徑達其軍，分合使令，悉由於朝廷之權以用之，然後可以有為也。何謂措置糧食?諸軍既以分屯諸路，則所患者財穀也。然所費多寡，在彼猶在此爾，則所患者轉輸也。今宜舉兩浙之粟以餉淮東，江西之粟以餉淮西，荊湖之粟以餉岳鄂、荊南,量所用之數，責漕臣將輸，而歸其餘於行在，錢帛亦然，恐未至於不足也。錢糧既無乏絕之患，然後戒飭諸將，不得侵擾州縣，以復業之民戶口多寡為諸將殿最，歲遣官覆實而升黜之，則民得以還其鄉里，而田野日闢，生齒日滋，江北州縣有復業之漸矣。如是措置既定，俟至防秋，復遣大臣為之統督，使諸路之兵首尾相應，綏懷之略,亦在是矣。然究其本原，則在陛下內修德而外修政耳。所謂修德，不過正心誠意，畏天愛民，儉于家，勤于邦，遠聲色，屏貨利，兢兢業業，凡可以累德者，無不去也。所謂修政，不過任賢使能，信賞必罰，抑權倖，裁冗濫，謹法度，興廉恥，凡可以害治者，無不去也。持久不倦，盛德日新，四海愛戴，何患夷狄之不服?在陛下果斷而力行之。』翟汝文言：『朝廷無遠略，無定論，無腹心謀議之臣，三者不立，何後之善?自建炎俶擾,今九年矣，天下日苦於兵，而戰守之計初未定也，經國規模初未立也，將相大臣每至防秋，則豫謀避地之計，至春則泰然安肆，如無事之日，敵至與眾同懼，敵退與眾同喜，如斯而已，所謂禦敵者，臣不識也。臣願擇大臣有深謀者任之,責其恢復，拔用能將，必以克敵,合天下之英傑相與謨議立國之綱紀，規模先定，然後可為也。』胡安國時在湖南，聞有是詔，以書與其子起居郎寅曰：『比詔問舊宰執，即是國論未定，正要博謀，此機會不可失。若贊得歸，是其績不小，汝勉思之。吾有《時政論》二十篇，雖未詳,大綱舉矣。諸葛復生。不能易此也。』 |
