12  | 八月己亥，新知紹興府秦檜入見,命坐賜茶。吉州萬安縣丞司馬宗召添差兩浙路轉運司幹辦公事，先是，翰林侍讀學士范沖人對,言：『司馬光家屬，向者伏蒙聖恩，月給錢米，故得存在至今。竊惟光為國宗臣，華夏蠻貊言及之，則以手加額，功在社稷，澤在斯民。今奉祠乏主，行路之人，莫不哀之。宜有以振恤，昭示四方，為忠義之勸。』故有是命。初，光孫植既死，立其再從孫稹為嗣，而稹不肖,其書籍生產皆蕩覆之。有得光《記聞》者，上命趙鼎諭沖，令編類進入。沖言：『光平生記錄文字甚多，自兵興以來，所存無幾。當時朝廷政事、公卿大夫議論、賓客遊從、道路傳聞之語莫不記錄，有身見者，有得於人者,得於人者注其名字，皆細書連粘，綴集成卷。即未暇照據年月先後、是非虛實，姑記之而已，非成書也。故自光至其子康、其孫植，皆不以示入，誠未可傳也。臣既奉詔，即欲略加刪修以進，又念此書已散落於世，今士大夫多有之，刪之適足以增疑。臣雖不敢私其能，必人以為無意哉?不若不刪之為愈也。輒據所錄，疑者傳疑，可正者正之；闕者從闕，可補者補之；事雖疊書而文有不同者兩存之。』於是沖裒為十冊上之。上因覽沖奏，謂鼎曰：『光字畫端勁，如其為人，朕恨生太晚，不及識其風采耳。』庚子,左司諫陳公輔入對，上奏曰：『臣聞人君所以得天，莫先於孝；所以得民，莫先於誠。中興根本，不出於此。』疏奏，上大感動，詔公輔論奏深得諫臣之體，令尚書省以其奏疏修寫成圖進入。饒州童子梁璵賜束帛,免文解一次。璵年十歲，能誦五經及七書，射札六發四中。癸卯，兩浙都轉運使李迨為四川都轉運使、都大提舉茶馬，自襄郢便道星夜之任。四川都轉運使趙開俟迨至，將本司財賦文籍交割訖，赴行在所。甲辰，手詔曰：『迺者強敵亂常，阻兵猾夏,兩宮北狩，六馭南巡，霜雪十年，關河萬里。朕為人之子，而雞鳴之問不至；為人之弟，而令原之難不聞。眷言臣子之心，誰無父兄之念?而又干戈未息，疆場多虞，遺戍經時，不離甲胄,飛芻越險，久棄室家。爾則致忠，朕寧不愧?是用當饋投匕，未明求衣，弗辭馬上之勞,以便軍中之務。諒彼同舟之眾，知吾發軔之情。咨爾有官，各揚其職。布告中外，悉使聞知。』張浚自江上歸，力陳建康之行為不可緩，朝論不同,上獨從其計。先是,三大帥既移屯，而湖北京西宣撫副使岳飛亦遣兵入偽地，偽知鎮汝軍薛亨素號驍勇，飛命統制官牛皋擊之，擒亨以獻。引兵至蔡州，焚其積聚。眉州布衣師維藩治《春秋》學累舉不第,至是走行在，上中興十策，請車駕視師。上下共議于朝,浚以為可用。會諜報劉豫有南窺之意，趙鼎乃議進幸平江。丁未，新知紹興府秦檜充醴泉觀使兼侍讀、行宮留守，提舉臨安府洞霄宮孟庾提舉萬壽觀兼侍讀、行宮同留守，權許赴尚書省治事。時檜留行在未去也。癸丑，兼都督行府參議軍事郭執中卒。張浚曰：『執中崇寧初以上書邪等禁錮二十年。』上曰：『不知當時入邪等以何事?』趙鼎曰：『凡蔡京、蔡卞所惡者皆入邪等。』折彥質曰：『蔡卞以紹述為說，其所斥已者，盡毀以誣謗先帝。』上愕然曰：『太上皇帝內禪之初,嘗遣梁師成宣諭，淵聖皇帝云：「朕聞司馬光為前朝名相，今日朝廷諸事，但當以光為法。』然則上皇之意固可知矣。且如朕今所施行,與上皇時豈無修潤者?要之一切從百姓安便而已。百姓安便，乃是上皇之意也。』丁巳，詔權罷講筵，俟過防秋日如舊。己未，監察御史劉長源面對，奏疏曰：『臣謂致治之道莫先於用人，用人之道莫先於覈實。不可懷愛憎以為去取，不可徇朋黨以忘賢愚，不可信毀譽以為進退。或謂應係元符以前人臣之子孫皆可用，臣恐其失近於官人以世，而其人未必皆賢。夫以房玄齡為賢相，而其子遺愛預叛逆之誅；盧奕為忠臣，而其子杞居姦邪之列，況不逮元齡與奕，而可保其子孫盡賢乎?苟曰盡賢，則不賢者冒濫於其間，而人莫敢言矣。或謂應係崇寧以後人臣之子孫皆不可用，臣恐其失近於罰及其嗣，而其人未必皆愚。夫以郤芮有謀殺晉文公之罪，而子缺有獲白狄之大功；李義府有議立武昭儀之姦，而子湛乃復中原之良佐，況不為芮與義府，而可誣其子孫盡愚乎?苟曰盡愚,則賢者隱晦於其中而人莫敢舉矣。至若封倫、裴矩，其姦足以亡隋，而其智反以佐唐。李績、許敬宗在太宗時則致治，而在高宗時則致亂，是所用之人不易一身，可使為治,可使為亂，其故何在?茲乃人君善持用人之柄,馭得其道，以君子制小人，而莫不為吾之用，則其為治亂,又在人君之操術焉。』庚申，趙鼎進呈劉長源奏札，上曰：『長源昨日多有開陳，至比戰國之士，若不用於秦，則歸於楚。論議殊可怪。』鼎曰：『陶愷雖邪，論尚不敢至此。』上曰：『然。』張浚曰：『長源不學無識，至如疏中引訂事實，皆非所敢聞者。況元符以後人臣子孫，誰為可用而不用者?』折彥質曰：『如蔡京、王黼輩，是乃國家之深仇也，罪通于天，幸逃族誅，今日正使子孫真有可用者，猶不當用。』上曰：『長源之罪過於陶愷，當與遠小監當，朝廷明正典刑可也。』於是退而批旨：『長源識趣卑陋，不可置之台列，送吏部與監當差遣。』庚申，詔職事官月給米三斛。自郎官外，舊止有職錢添給，至是始增之。癸亥，左司諫陳公輔請奏蔭無出身人，並令銓試經義或詩賦、論策三場，以十分為率，取五分合格。雖累試不中，不許參選，亦不許用恩澤陳乞差選。詔吏部措置。其後吏部請試律外，止益以經義或詩賦一場，年二十五以上累試不中之人，許注殘零差遣，餘如公輔所奏。從之。詔榷貨三務歲收及一千三百萬緡許推賞。大率鹽錢居十之八，茶居其一，香礬雜收又居其一焉。遂寧府教授程敦厚應詔上書,且獻所著《經世十論》，曰畏天、恤民、量敵、核實、正俗、練兵、生財、專任、廣聽、審慮。乃除通判彭州。 |
