2  | 庚午元祐五年春正月乙酉，范祖禹言：『臣聞報國之忠莫如薦賢。今有札子四道，其一曰經筵闕官，宜得老成之人。韓維風節素高，奸邪畏之。若召維以經筵之職，物論必大以為愜。其二曰蘇頌近乞致仕。頌博文強識，詳練國朝典故。陛下左右宜得殫見洽聞之士以備顧問。其三曰蘇軾文章為時所宗，名重海內，忠義許國，遇事敢言。如軾者，豈宜使之久去朝廷?其四曰趙君錫孝行書於英宗皇帝實錄，輔導人君，宜莫如孝。給事中鄭穆館閣耆儒，操守純正；中書舍人鄭雍謹靜端潔，言行不妄。此三人者，皆宜置左右，備講讀之職。』 |
| 3 | 二月丁酉，詔：『去冬愆雪，今未得雨，宜權罷修黃河。』從梁燾、朱光庭之言也。初，范純仁既罷相知潁昌，聞朝廷復議修河，上疏曰：『自王安石輕信小人之言，勸先皇更改法令，而後乘間妄作者紛然。其勸更法令者則曰「君臣千載一遇，時不可失。』及勸興靈武之師者復曰「將為契丹所并，時不可失」。又見欲回復大河者又曰「河勢方更，恐變改不定。』范百祿、趙君錫相度歸，陳回河之害甚明。三兩月來，卻聞復興回河之役。更望聖慈再下有司，若利多害少，尚覬徐圖；苟利少害多，尤宜安靜。』疏奏，主河議者不悅，遂寢而不行。後十餘日，太皇太后宣諭曰：『前日范純仁奏何在?』宰臣奏曰：『事體難從，已鑿改矣。』太皇太后曰：『純仁之言有理，宜從其請。』遂又罷河役。壬寅，邇英閣講畢《無逸》篇，詔詳錄所講義以進。今後具講義，次日別進。癸卯。詔：『時雨稍愆，應五嶽、四瀆州軍令長吏祈禱。』庚戌，潞國公文彥博為守太師、開府儀同三司、護國軍山南西道節度使致仕。 |
| 4 | 三月丙寅朔，同知樞密院事趙瞻卒。壬申，左丞韓忠彥同知樞密院事，蘇頌為右光祿大夫，守尚書左丞。己卯，鄧伯溫為翰林學士承旨。王巖叟封還詞頭。詔以次舍人鄭雍撰詞。既而給事中鄭穆再封還告命，不聽，巖叟竟徙官。範百祿兼侍讀。百祿言：『分別邪正，自古所難，唯察言觀行，考其事實。如導人主以聽納則為公正，導人主以拒諫則為奸邪；導人主以德義則為公正，導入主以功利則為奸邪；導人主以恭儉則為公正，導人主以驕侈則為奸邪；導入主以息兵則為公正，導入主以用兵則為奸邪；導入主以安民則為公正，導入主以勞民則為奸邪；導人主以進君子則為公正，導人主以近小人則為奸邪。推此事類以觀人情，則邪正分而聰明無惑矣。』辛卯，楊畏為監察御史。劉安世、朱光庭言：『御史闕員，屢詔近臣俾舉所知。楊畏不係所舉之士，未審朝廷何名除授?』甲午，梁燾言：『竊聞尚書省人吏任永壽等四人連黨為私，濫冒恩典。竊以左右司之職掌，付十有二司之事，近者人吏違條冒賞，事由都司而後下，曾無舉正，罪熟甚焉?今若置而不問，何以儆飭慢官?竊恐諸司綱紀浸以不舉。』又言：『臣近論奏尚書省都司壞陛下之法，廢陛下之令，使法制不專於人主，詔令不信於朝廷，罪惡顯明，中外憤鬱。若不明行典憲，何以肅正紀綱?都司者，所以按覈六曹二十四司之稽違，都司廢法則六曹廢法，六曹廢法則百司廢法，百司廢法則四方郡縣不守法。上下如此，何以為國乎?』夏四月甲辰，宰臣呂大防等為時雨不足，乞罷免職任。詔答不允。蘇轍言：『去冬無雪，今歲春夏，時雨絕少，二麥不收，秋種不入，旱勢闊遠，歲事可慮。』詔：『自今月二十三日後減常膳，不御前殿，及將來五月一日，罷文德殿視朝。朕上奉東朝，深愧常珍之日闕；下臨庶政，猶冀嘉言之上聞。』 |
| 5 | 五月壬申，雨。詔差役法內有未備事，令王巖叟、韓川與劉安世同看詳，具利害以聞。 |
| 6 | 先是，安世言：『治平之前，天下戶口一千二百七十餘萬，而舊法役人五十三萬六千餘人。元豐之後，戶口一千八百三十五萬九千有奇，較之治平，已增五百六十餘萬，而新定役人止差四十二萬九千餘人，比之舊法，卻減十萬七千之額。以為輪差不足，亦已過矣。願陛下特奮乾剛，力主差役，深詔執政，固守初議，毋使輕徇浮言，妄有變易。』庚寅，梁燾權戶部尚書，劉安世為中書舍人。燾、安世並以乞罷鄧溫伯承旨除命，不從，辭所遷官不拜。範祖禹留對，言，『慶歷元年七月，出御製《觀文鑒古圖記》以示輔臣。皇祐元年，召近臣，三館、台諫官及宗室觀《三朝訓鑒圖》。仁宗皇帝講學之外，為圖鑒古，不忘箴儆，又圖寫三朝事迹，欲子孫知祖宗之功烈。臣願陛下以永日觀書之暇，間覽此圖，亦好學不倦之一端也。』 |
