13  | 三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。一進安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進一非才於極高之位，輕朝廷名器，一當論也；告命不由門下書讀而行之，損朝廷紀綱，二當論也。』庚申，劉摯言：『安燾、範純仁告命不由給事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場制度，凡取士之道，當以德行為先，文學為後。就文學之中，又當以經術為先，辭采為後。今國家大議科場之法，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經。令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。《春秋》止用左氏傳，其《公羊》、《穀粱》、陸淳等說並為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應舉者聽自占習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。』光以奏蒿示范純仁，純仁答光曰：『《孟子》恐不可輕，猶黜六經之《春秋》。純仁更有一說：朝廷欲求眾人之長而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責議者少矣。［2］光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應務之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至於韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見縝在位，使副相顧，反唇微笑。縝無狀，舉祖宗七百里之地無故與之。北遼地界之謀出於耶律用正，今以為相。遼以闢國七百里而相用正，而朝廷以蹙國七百里而相填，臣愚所未喻也。』庚午，吏部侍郎李常為戶部尚書。常文士，少吏乾。或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：『使此人掌邦計，則天下知朝廷非急於征利，貪吏望風，揞刻之患，庶幾少患。』中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇軾免試為中書舍人［3］。軍器監丞王得君添差監亳州永城縣倉。先是，得君上書言：『應臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。』內出手詔曰：『予方開廣言路，得君意欲杜塞人言。無狀若此，可罷職，與外任監當。』司馬光言：『今計論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書省正字范祖禹籌令繕寫上進，候讀祖宗寶訓了日，乞取此書進讀。』從之。 |
