12  | 冬十月丙子，錢象祖為左丞相，史彌遠為右丞相，雷孝友為樞密院事兼參知政事，婁機參知政事，樓鑰同知樞密院事。己卯［2］，褒錄慶元上書楊宏中、徐範、張道各循一資，周端朝、林仲麟各免文解。蔣傅已亡，詔以束帛賜其家。庚辰，伯祝為安定郡王。癸未，金主遣使來賀瑞慶節。是月，詔蔡連追毀出身文字，除名勒停，配贛州牢城。詔賜朱熹謚，依條與遺表恩澤。太常博士章徠初議溢曰文忠，考功郎官劉彌正覆謚議曰：『謚，古也；復謚，非古也。《謚法》曰：『謚生於行者也。』苟當於行，一字足矣，奚複哉?』其議略曰：『六經，聖人載道之文也。孔氏沒，獨子思、孟軻氏述遺言以持世，斯文以是未墜。漢諸儒於經，始采掇以資文墨；涉隋、唐間，河汾講學，已不造聖賢閫域。最後韓愈氏出，或謂其文近道耳。蓋孔氏之道，賴子思、孟軻氏而明。子思、孟軻之死，此道幾熄。及本朝而又明。濂溪、橫渠、二程子發其微，程氏之徒闡其光至公，而聖道粲然矣。初，太常議以文忠謚公。按：公在朝廷之日無幾，正主庇民之學鬱而不施，而著書立言之功大暢於後。合文與忠謚公，似是而非也。有功於斯，文簡矣而實也。本朝歐、蘇不得謚文，而得之者乃楊大年、王介甫，介甫經學不得為醇，其事業亦有可恨；大年政復文士耳。文乎文乎，豈是之謂乎?世評韓愈為文人，非也。《原道》曰：『軻之死，不得其傳。』斯言也程子取之。公晚為《韓文考異》一書，豈其心亦有合與?請以韓子之謚謚公。』從之，乃謚曰文。 |
