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| 檢索範圍: 爾雅注疏 |
| 條件: 包含字詞「近也」 |
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《阮元校刻-十三經注疏8‧3‧爾雅·序目》
1  | 疏《釋》曰：《爾雅》者《釋文》云所以訓釋五經辨章同異實九經之通路百氏之指南多識烏獸草木之名博覽而不惑者也爾近也雅正也言可近而取正也〈釋詁〉一篇蓋周公所作釋言以下或言仲尼所增子夏所足叔孫通所益梁文所補張揖云昔在周公纉述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王踐阼理政日𣅔不食坐而待旦德化宣流越裳來貢嘉禾貫桑六年制禮以導天下著《爾雅》一篇以釋其義傳乎後孠歷載五百墳典散落唯《爾雅》常存禮三朝記哀公曰寡人欲學小辯以觀於政其可乎孔子曰《爾雅》以觀於古足以辯言矣《春秋元命包》言子夏問夫子作《春秋》不以初哉首基為始何是以知周公所造也率斯以降超絶六國越踰秦楚爰暨帝劉魯人叔孫通撰置《禮記》文不違古今俗所傳三篇《爾雅》或言仲尼所增或言子夏所益或言叔通所補或言沛郡梁文所著皆解家所說先師口傳既無正驗聖人所言是故疑不足能明也夫《爾雅》之為書也文約而義固其陳道也精研而無誤真九經之檢度學問之階路儒林之楷素也序與緒《音義》同〈釋詁〉云敘緒也言已注述之由敘陳此經之旨若繭之抽緒耳孔子作書序子夏作詩序故郭氏亦謂之序序之大指凡有五焉初自夫《爾雅》者至辨同實而殊號者也明此書之用也二自誠九流之津涉至摛翰者之華苑也言為羣經之樞要也三自若乃至莫近於《爾雅》言其博物他書不之過也四自《爾雅》者至其業亦顯明其興隆之時也五自英儒贍聞之士至敘未揔序已所以作注之意也今各依文解之。 |
《v~2釋詁第一》
| 35 | 𧰙汽也孫守真按：汽，原文右下作「乙」。謂相摩近〇𧰙音祈汽音蓋。疏𧰙汽也〇《釋》曰：《說文》云剴摩也郭讀𧰙為剴云謂相摩近孫炎云汽近也〈大雅〉民勞云汽可小康鄭箋云汽幾也反覆相訓故汽得為幾也昭二十年《左傳》亦引此詩杜預云汽期也然則期字雖別皆是近義言其近當如此《史記》稱漢高祖欲廢大子周昌曰臣口不能言然臣期知其不可陛下雖廢大子臣期不奉詔言期者意亦與此同也。 |
| 122 | 即尼也即猶今也尼者近也《尸子》曰恱尼而來遠〇尼女乙切。疏即尼也〇《釋》曰：尼近也言即今相近也。 |
| 124 | 邇幾暱近也暱親近也〇幾音機暱女乙切。疏邇幾暱近也〇《釋》曰：皆謂殆近也邇者鄭風東門之墠云其室則邇幾者聘義曰日幾中而后禮成暱者郭云親近也〈小雅〉菀柳云無自暱焉。 |
《v3釋言第二》
| 193 | 濬幽深也濬亦深也。哲智也疏濬幽至智也〇《釋》曰：舍人曰濬下之深也哲人智也郭云濬亦深也〈虞書·舜典〉云濬哲文明孔安國云舜有深智言其智之深所知不淺近也。 |
《v7釋山第十一》
| 38 | 泰山為東嶽華山為西嶽霍山為南嶽即天柱山潛水所出。恒山為北嶽常山。嵩髙為中嶽大室山也。疏泰山至中嶽〇《釋》曰：案《周禮》大宗伯云以血祭祭社稷五祀五嶽故此釋之也《白虎通》云嶽者何為嶽之為言捔捔功德也東方為岱者言萬物皆相代於東方也南方為霍霍之為言護也言太陽用事護養萬物也西方為華華之為言獲也言萬物成熟可得獲也北方為恒恒者常也萬物伏藏於北方有常也中央為嵩嵩言其髙大也《風俗通》云：嶽捔考功德黜陟也然則以四方方有一山天子巡守至其下捔考諸侯功德而黜陟之故謂之嶽也案詩傳言四嶽之名東嶽岱南嶽衡此及諸經傳多云泰山為東嶽霍山為南嶽者皆山有二名也《風俗通》云：泰山山之尊一曰岱宗岱始也宗長也萬物之始陰陽交代故為五嶽長王者受命恒封禪之衡山一名霍言萬物霍然大也華變也萬物成變由於西方也恒常也萬物伏北方有常也崧髙也言髙大也是解衡之與霍泰之與岱皆一山而有二名也若此上云江南衡〈地理志〉云衡山在長沙湘南縣張揖《廣雅》云天柱謂之霍山〈地理志〉云天柱在廬江潛縣則在江北矣而云衡霍一山二名者本衡山一名霍山漢武帝移嶽神於天柱又名天柱亦為霍故漢以來衡霍別耳郭云霍山今在廬江潛縣西南別名天柱山漢武帝以衡山遼曠移其神於此今其土俗人皆呼之為南嶽南嶽本自以兩山為名非從近也而學者多以霍山不得為南嶽又言從漢武帝始乃名之如此言為武帝在《爾雅》前乎斯不然矣竊以璞言為然何則孫炎以霍山為誤當作衡山案書傳虞夏傳及《白虎通》《風俗通》《廣雅》並云霍山為南嶽豈諸文皆誤明是衡山一名霍也〇注即天柱山潛水所出〇《釋》曰：此據作注時霍山為言此山本名天柱漢武帝移江南霍山之祀於此故又名霍山其經之霍山即江南衡是也故上注云衡山南嶽也〇《釋》曰：大室山也案《山海經》云半石山東五十里曰少室山又東三十里曰泰室山郭注云即中嶽嵩髙山也今在陽城縣西戴延之《西征記》云其山東謂之大室西謂之少室相去十七里嵩其揔名也以其下各有室焉故謂之室是也。 |
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